По окончании богослужения протоиерей Михаил Горовой поздравил прихожан собора с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, пожелал мирной жизни и добра, духовного возрастания, заступничества и покрова Божией Матери. 26 октября, в праздник Седмиезерной иконы Божией Матери, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл возглавил Литургию в Петропавловском соборе города Казани. Ежегодно 7 февраля православная церковь празднует день иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
Спасительница Казани: Седмиезерная икона Божией Матери
Голубь может быть в золотом вращающемся диске. На иконах в месте соприкосновения луча с телом Богоматери может быть изображена фигурка младенца в мандорле , символизирующая Воплощение. В средневековых произведениях встречаются также изображения Бога-Отца, иногда в виде десницы в облаках или лица, глядящего с небес [47]. Встречались и изображения Святого Духа в виде младенца Младенца Христа , слетающего к Деве Марии и несущего крест, с голубем или без него. Но позже эта иконография была признана еретической, так как Мария должна была зачать младенца, а не получить его с небес [48].
В архитектурное окружение могут быть вписаны медальоны с изображением пророка Исаии. Место действия править Канонические и апокрифические тексты разделили место действия на два эпизода: протоблаговещение, происходившее у колодца, снаружи дома, и собственно Благовещение — внутри, в доме. Иконография Марии у колодца известна с VII века , но постепенно исчезает [49]. Чаще всего действие разворачивается в интерьере.
В западной живописи с XV века появляются спальня и в особенности кровать. Также может происходить совмещение двух мест действия, с прорывом пространства наружу, чтобы продемонстрировать зрителю место предшествующего события — Марию, слышащую голос у колодца. Некоторые произведения содержат второстепенную сцену на заднем плане — изображение Иосифа Обручника , занятого работой или же выслушивающего повеление ангела не отпускать свою жену Мф. Пейзаж, в особенности в иконописи, может быть не изображением реального дома плотника в Назарете, а ирреальным: образом Небесного Иерусалима [50].
В этом случае пишутся трон-алтарь Марии, золотая стена и храм-дворец, райский сад. Изображение конструкций дома также является знаком того, что Дева стала Богоносной палатой: началось человеческое воплощение Бога [51]. Сама Богоматерь прославляется как «одушевлённый храм», где обитает Господь. Для обозначения интерьера в иконописи часто используется велум , перекинутый с одного строения на другое, трактуемый также как символ связи Ветхого и Нового Заветов.
Со временем пейзаж практически полностью вытесняется интерьером. Пространство становится закрытым и затеснённым, ассоциирующимся с закрытостью и девственностью. А если виден изображённый сад, то это уже hortus conclusus за надёжной стеной, прямой символ лона и девственности « Вертоград заключённый » [52]. Причём в наиболее завершённой форме иконографии он показывается не через дверной проём, а через окно, желательно застеклённое аналогия с девственной плевой, предваряющей вход в лоно.
В таком случае оплодотворяющий луч света, если он проникает через окно, приобретает дополнительный подтекст [53] , который, тем не менее, прочитывается только в знаках и теряется на фоне общего духовного настроения сцены. В XV веке в западноевропейском искусстве получает популярность аллегорическое изображение Благовещения как мистической охоты на единорога [54]. Православная традиция править Православная церковь , считая Благовещение соименным Евангелию по-гречески «благая весть» , размещает икону этого праздника на Царских вратах в окружении четырёх евангелистов. Таким образом, вся символика Царских врат получается связанной с благовествованием: «…через Благовещение Слово стало той плотью, которую мы можем вкусить в Причастии.
От отчаяния женщина не знала, что делать дальше. Поговорив со священником, она узнала, что такая икона на самом деле есть, просто она располагается в колокольне храма. Тогда священник распорядился спустить икону, которую хотела увидеть больная женщина. Как только икона появилась на пороге храма, женщина перекрестилась и сказала: «Это она! Потом прикоснулась к иконе и сошла с одра полностью выздоровевшей. Эта история имела место быть 7 февраля 25 января 1760 года. В тот же самый день и был составлен текст службы и акафиста, который позднее оформили печатным способом. Сама икона была списана и копия хранилась в Никольской церкви на Пупышах. Этот храм хранил истории о чудотворениях в письменном виде, совершенных той самой иконой Божией Матери. Очень много случаев о чудотворных исцелениях зафиксировано в 1771 году, во время эпидемии чумы.
Однако через несколько лет все письменные доказательства были уничтожены в результате пожара. Спустя несколько лет был составлен еще один список чудотворений иконы. В Москве известны четыре иконы с таким же названием, способные творить чудеса: это икона имени святых братьев Петра и Павла на Ново-Басманной, имени святого Иоанна Крестителя на Покровке, имени преподобного Сергия на Рогожской и имени святителя Тихона Амафунского у Арбатских ворот. Через несколько лет еще один список чудотворений был перевезен купцом Роговиковым из Москвы в Петербург. Некоторое время список находился в петербургском храме Вознесения Господня, а затем перевезен в Москву.
Таким образом, иконы, изображающие Деву Марию со скрещенными на груди руками, являются усеченными вариантами этих композиций. Священник Павел Флоренский в книге «Столп и утверждение Истины» писал: «Икона Умиление замечательна тем, что на ней Богоматерь изображена без младенца и даже до Его зачатия — в момент "Архангельского обрадования", то есть как Пречистый Сосуд Духа Святаго. Пред нею у преподобного Серафима было возжжено семь светильников, занимавших почти вою келию, а это опять знаменует Духа Святаго в Его семи дарах — семи высших духах. Преподобный заповедал называть икону Умиление — Радостью всех радостей». Отнюдь не случайно за келейной иконой преподобного закрепилось название «Умиление», смысл которого — чувство смиренья, сокрушенья, душевного участия, то есть то состояние, которое выразила Святая Дева Мария в словах: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» Лк. Келейная икона преподобного Серафима в годы безверия не исчезла. Дивеевские сестры, жившие в Муроме после закрытия монастыря, а позже — московский священник Виктор Шиповальников оберегали эту святыню. Храм в подмосковном Удельном, где служил протоиерей Виктор Шиповальников. Дивеевские святыни во время их хранения протоиереем Виктором Шиповальниковым. Сейчас она находится в Патриаршей резиденции в Чистом переулке, во Владимирской церкви. Раз в год, Великим постом, на праздник Похвалы Пресвятой Богородицы ее приносят в Богоявленский Елоховский собор на патриаршее богослужение.
Само название образа звучит как добрая, нежная и ласковая музыка для слуха, в которой заключен невероятный и чудотворный смысл. На этой иконе Божия Матерь изображена держащей правой рукой Младенца Христа, у которого в руках развернут свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите кийждо искреннему своему, вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите». Левую руку Богоматерь приложила к Своей голове, несколько склоненной набок, будто она прислушивается к молитвам всех обращающихся к Ней в печалях и скорбях. С иконы сделали список, который поставили в приделе Никольского храма в Пупышах. В этом храме хранились письменные свидетельства о многочисленных чудотворениях, совершившихся по молитвам Божией Матери от Ее чудотворного образа. Особенно много чудес произошло во время чумы 1771 года. Позднее эти свидетельства были уничтожены огнем во время пожара.
7 февраля праздник иконы Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ»
Сохранилось богатое литературное наследие Григория: 245 писем, 45 «Слов» бесед и 507 стихотворений, среди которых поэма «О себе самом». Благодаря этому о Григории известно довольно многое. Григорий появился на свет в семье епископа Назианзского Григория и супруги его Нонны, в поместье отца Арианзе, около города Назианз Каппадокийский сегодня его руины находятся на территории Турции. У Григория была сестра Горгония и брат Кесарий. Все члены его семьи почитаются как святые. О родителях Григорий писал в цикле стихов «О собственной жизни».
Мать воспитала детей в христианской вере и почтении к Богу, она же подавала им пример высокодуховной жизни. Отец же изначально был язычником, но благодаря жене принял христианство и добился необыкновенных высот на поприще служения Богу. Сначала Григорий обучался дома, после отправился в Кесарию Каппадокийскую, затем в Александрию. А в 350 году поехал в Афины, чтобы изучать ораторское искусство, астрономию, геометрию, поэзию. Здесь он познакомился с трудами Аристотеля и Платона.
Считается, что учение Платона оказало влияние на теологию Григория. Они обучались вместе с Юлианом Отступником, будущим императором, устроившим гонения на христиан. Когда Григорий окончил обучение, то остался в Афинах, чтобы преподавать риторику. Он вернулся домой только в 358 году, когда его отец стал епископом. В 30 лет от отца принял крещение.
Уже тогда Григорий понял, что ищет уединения и хочет оставить мирскую жизнь, потому он ушел в монастырь, который основал Василий Великий в Понте, на реке Ирис. Позже в письмах Григорий вспомнила о годах, проведенных в монастыре, как о самом прекрасном периоде, наполненном служению Богу и духовными подвигами. В 361 году Григорий вернулся в родной дом, на этом настоял отец. По возвращении Григорий был рукоположен во пресвитеры. Однако Григорий не желал такой жизни: священство препятствовало спокойной, уединенной монастырской жизни.
И Григорий вновь ушел в монастырь к Василию. Через год он вернулся и на пасхальном богослужении произнес свою первую проповедь.
Священники облачаются в праздничные голубые ризы. В праздник Благовещения всем православным верующим следует прийти в храм, помолиться и причаститься. Благовещение в период Великого поста — это такой своеобразный перерыв, на праздник допускается послабление, можно есть рыбу. С трех и до 14 лет Мария получала воспитание в храме. По закону, достигнув четырнадцатилетия, девушка должна была оставить храм по одной из причин: либо вернуться в родительский дом, либо выйти замуж. Священники хотели выдать ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою.
Тогда священники обручили ее с дальним родственником, восьмидесятилетним старцем Иосифом, чтобы он заботился о ней и охранял ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме. Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии и сказал: "радуйся Благодатная! Господь с Тобою!
За троном Богоматери изображен огороженный сад с деревьями и цветами, являющийся образом библейского «вертограда заключенного» 3 Цар.
Рассматриваемая икона отличается и изысканным художественным языком. Архангел Гавриил кажется парящим в золотом пространстве, так как вся его фигура и складки одежды пронизаны динамическим движением. Вид на алтарную часть Палатинской капеллы. Середина XII в. Письменный источник, в котором сообщалось бы о служанках, слышавших беседу Архангела и Богоматери, неизвестен.
Лишь в Протоевангелии сообщается о восьми девах, избранных для изготовления храмовой завесы. Вероятно, художники изображали девушек как свидетелей чуда непорочного зачатия. Эта истина не требовала доказательств для православных христиан, но споры об этом догмате возникали время от времени. Так, в росписи церкви Богородицы Перивлепты в Охриде 1295 г. Еще одна девушка изображена справа, она испугано смотрит на явившего Ангела.
Пушкина Москва служанка в тунике, завязанной через плечо, выглядывает из-за колонны. Устюжское Благовещение. Третьяковская галерея. Москва На Руси образы Благовещения были очень почитаемы. В Государственной Третьяковской галерее хранится монументальная по своим размерам икона XII века, известная как «Устюжское Благовещение».
Прокопий Устюжский. Однако установлено, что икона была привезена в Москву Иоанном Грозным из новгородского Юрьева монастыря. Становление Божиего Слова плотью соотносится здесь с созданием Богоматерью храмовой завесы, как об этом говорится в восьмой песне Великого канона преп. Андрея Критского: «Яко от оброщения червленицы Пречистая, умная багряница Еммануилева, внутрь во чреве Твоем плоть исткася; темже Богородицу воистину Тя почитаем». Царские врата.
Середина XVI в. Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль» Как из цветного пурпура во чреве твоем, Пречистая, соткалась мысленная порфира — плоть Эммануила». Вверху иконы в небесной полусфере представлен образ Христа в образе Ветхого Деньми, восседающего на престоле в окружении Небесных сил.
Проснувшись, больная повелела везти себя в Москву, что и было исполнено. Отыскали храм Николая Чудотворца и внесли туда расслабленную.
Однако, осмотрев все иконы, больная не нашла среди них той, которая явилась ей во сне. Тогда рассказали местному священнику о видении. Священник приказал прислужникам принести с колокольни все находившиеся там ветхие иконы Божией Матери. Среди них оказалась и икона с надписью «Утоли моя печали», вся покрытая густой пылью. Но при виде ее, больная радостно воскликнула: - Она!
После отслуженного перед иконой молебна, больная без всякой помощи встала на ноги и потом, без посторонней поддержки, вышла из церкви.
День Иверской иконы Божией Матери: о чем просить Богородицу 25 февраля
7 апреля православные христиане празднуют Благовещение Пресвятой Богородицы. Именно поэтому ежегодно этот день отмечается в одно и то же время 7 апреля — православными, живущими по юлианскому календарю, и 25 марта — западными христианами. 26 октября, в праздник Седмиезерной иконы Божией Матери, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл возглавил Литургию в Петропавловском соборе города Казани.
Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы
почиталась как католиками, так и православными. Благовещение Пресвятой Богородицы – один из самых светлых и радостных православных праздников. В этом году, 7 февраля, православный мир снова отдает дань уважения иконе Божьей Матери «Утоли моя печали».
7 февраля праздник иконы Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ»
праздник иконы Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ». праздник иконы Божией Матери, именуемой "Утоли моя печали" принесена в Москву в 1640 г. В этом году, 7 февраля, православный мир снова отдает дань уважения иконе Божьей Матери «Утоли моя печали». 07.02.2024 отмечается православный день памяти святителя Григория Богослова и праздник иконы Божией Матери Утоли Моя печали. день иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы
7 февраля Русская православная церковь празднует Церковный Православный праздник: Святителя Григория Богослова, Священномученика Владимира, Икона Божией Матери именуемая Утоли моя печали. А праздники иконы Божией Матери "Утоли моя печали" и "Взыскание погибших" тоже отмечаются в феврале. Царица моя Преблагая #рекомендации #православие #богородица. день иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
Православные праздники в феврале: Церковный календарь – 2024
То есть, тот самый гимн, который поется за каждым православным Всенощным Бдением и посвящен Матери Божьей. 7 февраля (25 января) у православных христиан очень важный праздник – день почтения иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали». Икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали» была принесена в Москву казаками в тысяча шестьсот сороковом году, в царствование Михаила Федоровича Романова. 7 апреля православные христиане празднуют Благовещение Пресвятой Богородицы. праздник иконы Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ».
7 февраля 2023. Иконы Божией Матери «Утоли моя печали»
| Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали» | Праздник Иверской иконы Божьей Матери отмечают трижды в году, 25 февраля, 7 мая и 26 октября. |
| Картинки с иконами Божией Матери "Утоли Моя Печали": открытки на праздник 7 февраля | Каждый день в феврале православная церковь вспоминает одного или сразу нескольких святых, а в конце месяца верующие чествуют Иверскую икону Божией Матери. |
| День иконы Божией Матери «Утоли моя печали» 7 февраля 2023 года | Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Утоли моя печали». |
| 7 февраля. О чудотворной иконе Божией Матери «Утоли моя печали» - Радио ВЕРА | Сегодня, 10 февраля, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Тотемской-Суморинской. |
| 7 февраля 2024 года отмечается праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали», главные запреты дня | Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. |