Чтобы узнать точную численность татар, татарским организациям по всему миру необходимо переписать местных татар. Казанские татары росли в числе не столько в результате естественного прироста, сколько в результате отатаривания других народностей края. По официальным данным Росстата, число татар в стране сократилось с 2010 года почти на 600 тыс. человек, а носителей татарского языка стало меньше и вовсе на 1 миллион.
Академик предложил провести всемирную перепись татар
татары; 39,7% - русские; 3,1% - чуваши. кряшены, сибирские татары, мишари, астраханские татары. Татар стало меньше на 600 тысяч. В период между двумя последними переписями в России численность татар сократилась на 596 980 человек. Татар стало меньше на 600 тысяч. В период между двумя последними переписями в России численность татар сократилась на 596 980 человек. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Более 413 тысяч жителей Татарстана приняли участие во Всероссийском онлайн-голосовании по выбору общественных пространств для благоустройства, сообщает пресс-служба регионального.
Сколько татаров в россии - фотоподборка
| Много ли татар живет за пределами РФ? Оказывается, больше, чем в самой России | Количество татар в мире оценивается в несколько десятков миллионов. |
| За 10 лет в России сократилась численность татар | Всего Республики Татарстан количество официально занятого населения составляет 2 326 121 человек (59.6%), пенсионеров 1 131 838 человек (29%), а официально оформленных и состоящий на учете безработных 226 368 человек (5.8%). |
| Татарстанда танылган блогер тоткарланган | "Ну вы смеётесь,татарин представляет казачество". |
| Сколько в мире татар. Кто такие татары | Тюрко-Татарский Мир: Расселение татар. |
Стало известно сколько в Татарстане живет татар
В прошлом веке численность татар в России заметно увеличилась благодаря естественному росту населения, а также миграции из других регионов. В мире татары также присутствуют в значительном количестве. Они населяют такие страны, как Казахстан, Узбекистан, Турция, Азербайджан и др. По оценкам экспертов, численность татар в этих странах превышает 10 миллионов человек. Особенностью динамики численности татар является региональное различие. Например, в Республике Татарстан, которая является исторической родиной татар, их численность выше, чем в других регионах России. Важным фактором, влияющим на численность татар в России и мире, является сохранение этнической и культурной идентичности. Татарский язык и культура активно поддерживаются в образовательных учреждениях и культурных центрах. Татары играют важную роль в разных сферах жизни — от политики до искусства.
Динамика их численности в России и мире отражает сложную картину межнациональных отношений и процессы социального развития. Источники: Федеральная служба государственной статистики России Институт этнологии и антропологии Российской академии наук Международные организации по правам человека Значение татарской культуры и языка в России и мире Татарский язык является тюркским языком, и он имеет особое значение для татарской культуры. Он является одним из самых распространенных и старейших тюркских языков, и до сих пор сохраняет свою значимость. Татарская культура является наследием богатой истории и традиций. Она включает в себя множество аспектов, таких как народные песни, танцы, ремесла, кулинарные традиции и народные обычаи. Одним из наиболее известных проявлений татарской культуры является национальная кухня.
Прекращение войны помогло возродить экономику. Наивысшего расцвета в этом регионе Руси она достигла в первой половине XIV в. К этому времени ислам утвердился в качестве государственной религии Золотой Орды. Город Булгар становится резиденцией хана. Булгар привлекал множеством дворцов, мечетей, караван-сараев. Здесь были общественные бани , мощеные улицы, подземный водопровод. Здесь первыми в Европе освоили плавку чугуна. Украшения, керамика из этих мест продавались в средневековой Европе и Азии. Ханам Золотой Орды лишь на короткое время удается вновь объединить государство, где повсюду идет процесс дробления и обособления. Булгария распадается на два фактически самостоятельных княжества - Булгарское и Жукотинское с центром в городе Жукотин. После начала междуусобиц в Золотой Орде в 1359 году войско Новгородцев овладела Булгарским городом Жукотиным. Особенно много пострадала Булгария от русских князей Дмитрия Иоанновича и Василия Дмитриевича, которые овладевали городами Булгарии и ставили в них своих «таможенников». Окончательно Булгария потеряла самостоятельность в 1431 году, когда московское войско князя Федора Пестрого завоевало южные земли, которые перешли в подчинение Москвы. Самостоятельность сохранили только северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе этих земель началось формирование в Среднем Поволжье Казанского ханства и перерождение этноса древних жителей Синей Руси а еще раньше арийцев страны семи огней и лунных культов в казанских татар. В это время Булгария уже окончательно подпала под власть русских царей, но когда именно - сказать нельзя; по всей вероятности, это произошло при Иоанне Грозном, одновременно с падением Казани в 1552 г. Смертельный удар Хазарскому каганату, положивший конец его самостоятельному существованию, был нанесен князем Святославом, сыном Игоря. Князь Святослав - самый выдающийся полководец Древней Руси. Русские летописи посвящают ему, его походам удивительно возвышенные слова. В них он предстает как истинный русский витязь - бесстрашный в бою, неутомимый в походах, искренний с врагами, верный раз данному слову, простой в быту. С пяти лет князь Святослав на боевом коне и, как положено князю, первым начинает бой с врагом. И легко ходил в походах, как пардус, и много воевал. В походах же не возил с собой ни возов, ни котлов, не варил мясо, но, тонко нарезав конину или зверину, или говядину и, зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник с седлом в головах. Такими же были и все прочие его воины. И посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас итти» [I], с. Первые свои походы князь Святослав предпринимает к вятичам и против Хазарии. В 964 г. В 965 г. И ясы победи и косогы» [I], с. После похода Святослава Хазария прекращает свое существование. Готовя наступление на Хазарию, Святослав отверг фронтальный натиск через волго-донское междуречье и предпринял грандиозный обходной маневр. Прежде всего князь двинулся на север и покорил зависимые от каганата земли славянского племени вятичей, выведя их из зоны хазарского влияния. Перетащив ладьи из Десны на Оку, княжеская дружина поплыла по Волге. Хазары не ожидали удара с севера. Они были дезорганизованы подобным маневром и не смогли организовать серьезную оборону. Достигнув хазарской столицы - Итиля, Святослав атаковал пытавшееся спасти ее войско кагана и в жестокой битве разбил его. Далее киевский князь предпринял поход в Северо-Кавказский регион, где разгромил опорный пункт хазар - крепость Семендер. Во время этого похода Святослав покорил племена касогов и основал на Таманском полуострове Тмутараканское княжество. После этого дружина Святослава двинулась к Дону, где взяла штурмом и разрушила восточный хазарский форпост - крепость Саркел. Таким образом Святослав, совершив беспрецедентный поход длиной в тысячи километров, захватил основные опорные пункты хазар на Дону, Волге и Северном Кавказе. Одновременно он создал базу для влияния на Северном Кавказе -Тмутараканское княжество. Эти походы сокрушили мощь Хазарского каганата, который прекратил свое существование на рубеже X-XI вв. В результате походов Святослава Древнерусское государство добилось безопасности своих юго-восточных рубежей и стало в тот период основной силой в Волжско-Каспийском регионе. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток. Введение Глава 1. Булгаро-татарская и татаро-монгольская точки зрения на этногенез татар Глава 2. Тюрко-татарская теория этногенеза татар и ряд альтернативных точек зрения Заключение Список использованной литературы Введение В конце 19 — начале 20 в. Которое проводило идею, что человеку очень важно причислять себя к определенной социальной группе — нации национальности. Под нацией понималась общность территории расселения, культуры особенно, единого литературного языка , антропологических черт строение тела, черты лица. На фоне этой идеи в каждой из социальных групп происходила борьба за сохранение культуры. Глашатаем идей национализма стала зародившаяся и развивающаяся буржуазия. В это время подобная борьба велась и на территории Татарстана — мировые социальные процессы не обошли стороной наш край. В отличие от революционных выкриков первой четверти 20 в. Этот термин несет в себе все ту же общность языка и культуры, как и народ, и нация, и национальность, но не нуждается в уточнении характера или размера социальной группы. Однако принадлежность к какой-либо этнической группе все ещё важный социальный аспект для человека. Если спросить у прохожего в России, какой он национальности, то, как правило, прохожий с гордостью ответить, что он русский или чуваш. И, безусловно, из тех, кто гордиться своим этническим происхождением, будет татарин. Но что будет означать это слово — «татарин» - в устах произносящего. В Татарстане далеко не каждый, кто причисляет себя к татарам, говорит и читает на татарском языке. Далеко не каждый выглядит как татарин с общепринятой точки зрения — смешение черт кавказского, монгольского и финно-угорского антропологических типов, например. Среди татар есть и христиане, и много атеистов, и далеко не каждый, кто считает себя мусульманином, читал Коран. Но все это не мешает татарской этнической группе сохраняться, развиваться и быть одной из самых самобытных в мире. Развитие национальной культуры влечет за собой развитие истории нации, особенно если заниматься изучением этой истории долгое время мешали. В результате, негласный, а порой и гласный, запрет на изучение края, повлек за собой особенно бурный всплеск татарской исторической науки, который и наблюдается по сей день. Плюрализм мнений и недостаток фактического материала привели к складыванию нескольких теорий, пытающихся объединить в себе наибольшее количество известных фактов. Сформировались не просто исторические доктрины, а несколько исторических школ, которые ведут между собой научный спор. Сначала историки и публицисты разделились на «булгаристов», считавших татар произошедшими от волжских булгар, и «татаристов», считавших периодом складывания татарской нации период существования Казанского ханства и отрицавших участие в формировании нации булгар. Впоследствии появилась ещё одна теория, с одной стороны, противоречащая первым двум, а с другой — объединяющая все лучшее из имеющихся теорий. Её назвали «тюрко-татарской». В результате, мы можем, опираясь на обозначенные выше ключевые моменты, сформулировать цель данной работы: отразить наибольший спектр точек зрения на происхождение татар. Задачи можно разделить по рассматриваемым точкам зрения: Рассмотреть булгаро-татарскую и татаро-монгольскую точки зрения на этногенез татар; Рассмотреть тюрко-татарскую точку зрения на этногенез татар и ряд альтернативных точек зрения. Названия глав будут соответствовать обозначенным задачам. Булгаро-татарская и татаро-монгольская точки зрения на этногенез татар Надо отметить, что кроме языковой и культурной общности, а также общих антропологических черт, историки немалую роль уделяют происхождению государственности. Так, например, началом российской истории считают не археологические культуры дославянского периода и даже не племенные союзы переселившихся в 3-4 веках восточных славян , а Киевскую Русь, сложившуюся к 8 веку. Немалую роль в становлении культуры почему-то уделяют распространению официальному принятию монотеистической религии, что произошло в Киевской Руси в 988 г. Вероятно, в первую очередь из таких предпосылок произошла булгаро-татарская теория. Булгаро-татарская теория основывается на положении, что этнической основой татарского народа являлся булгарский этнос, сложившийся в Среднем Поволжье и Приуралье с VIII в. Наиболее важные положения этой концепции формулируются следующим образом. Основные этнокультурные традиции и особенности современного татарского булгаро-татарского народа сформировались в период Волжской Булгарии X-XIII вв. Княжества султанаты волжских булгар, находясь в составе Улуса Джучи Золотой Орды , пользовались значительной политической и культурной автономией, а влияние ордынской этнополитической системы власти и культуры в частности, литературы, искусства и архитектуры носило характер чисто внешнего воздействия, не оказавшего заметного влияния на булгарское общество. Важнейшим следствием господства Улуса Джучи стал распад единого государства Волжской Булгарии на ряд владений, а единой булгарской народности - на две этнотерриториальные группы «булгаро-буртасы» улуса Мухша и «булгары» волго-камских булгарских княжеств. В период Казанского ханства булгарский «булгаро-казанский» этнос упрочил ранние домонгольские этнокультурные особенности, которые продолжали традиционно сохраняться включая и самоназвание «булгары» вплоть до 1920-х гг. Остановимся несколько подробнее. Во-первых, миграция племен из предгорий Северного Кавказа после распада государства Великая Булгария. Почему в настоящее время болгары — булгары, ассимилированные славянами, стали славянской народностью, а булгары волжские — тюркоязычная народность, поглотившая жившее до них в этой местности население? Возможно ли, что пришлых булгар было намного больше, чем местных племен? В этом случае постулат о том, что тюркоязычные племена проникли на эту территорию задолго до появления здесь булгар — во времена киммерийцев, скифов, сарматов, гуннов, хазар, выглядит гораздо логичнее. История Волжской Булгарии начинается не с того, что пришлые племена основали государство, а с объединения дверних городов — столиц племенных союзов — Булгара, Биляра и Сувара. Традиции государственности тоже не обязательно исходили от пришлых племен, так как местные племена соседствовали с мощными древними государствами — например, Скифским царством. Кроме того, положение о том, что булгары ассимилировали местные племена противоречит положению о том, что сами булгары не были ассимилированы татаро-монголами. В итоге, булгаро-татарская теория разбивается о то, что чувашский язык гораздо ближе древнебулгарскому, чем татарский. А татары сегодня говорят на тюрко-кипчакском наречии. Однако не лишена теория и достоинств. Например, антропологический тип казанских татар, особенно мужчин, роднит их с народами Северного Кавказа и указывает на происхождение черт лица — нос с горбинкой, европеоидный тип — именно в гористой местности, а не в степной. До начала 90-х годов XX века булгаро-татарская теория этногенеза татарского народа активно разрабатывалась целой плеядой ученых, среди которых А. Смирнов, , Н. Калинин, Л. Заляй, Г. Юсупов, Т. Трофимова, , М. Закиев, А. Каримуллин, С. Теория татаро-монгольского происхождения татарского народа, основывается на факте переселения в Европу кочевых татаро-монгольских центральноазиатских этнических групп, которые, смешавшись с кыпчаками и приняв в период Улуса Джучи Золотой Орды ислам, создали основу культуры современных татар. Истоки возникновения теории татаро-монгольского происхождения татар следует искать в средневековых летописях, а также в народных легендах и эпосах. О величии основанных монгольскими и золотоордынскими ханами держав, говорится в сказаниях о Чингис-Хане, Аксак-Тимуре, эпосе об Идегее. Сторонники этой теории отрицают, либо приуменьшают значение Волжской Булгарии и её культуры в истории казанских татар, считая, что Булгария была слаборазвитым государством, без городской культуры и с поверхностно исламизированным населением. В период Улуса Джучи местное булгарское население было частично истреблено или, сохранив язычество, сдвинулось на окраины, а основная часть подверглась ассимиляции со стороны пришлых мусульманских групп, принесших городскую культуру и язык кипчакского типа. Здесь опять же следует отметить, что по мнению многих историков кипчаки были непримиримыми врагами с татаро-монголами. Что оба похода татаро-монгольских войск — под руководством Субедея и Бату — была нацелена на разгром и уничтожение кипчакских племен. Иными словами, кипчакские племена в период татаро-монгольского нашествия были истреблены или вытеснены на окраины. В первом случае, истребляемые кипчаки в принципе не могли стать причиной формирования народности в пределах Волжской Булгарии, во втором случае, теорию нелогично называть татаро-монгольской, поскольку кипчаки не относились к татаро-монголам и были совершенно иным племенем, хоть и тюркоязычным. Татаро-монгольской теорию можно назвать, если учесть, что Волжская Булгария была покорена, а затем населена именно татарскими и монгольскими племенами, пришедшими из империи Чингис-хана. Надо также отметить, что татаро-монголы в период завоеваний были преимущественно язычниками, а не мусульманами, чем обычно объясняется терпимость татаро-монгол к другим религиям. Поэтому, скорее, булгарское население, узнавшее об исламе в X веке способствовало исламизации Улуса Джучи, а не наоборот. Археологические данные дополняют фактическую сторону вопроса: на территории Татарстана имеются свидетельства о присутствии кочевых кипчакских или татаро-монгольских племен, но расселение таковых наблюдается в южной части района Татарии. Нельзя однако отрицать, что Казанское ханство, возникшее на обломках Золотой Орды, венчало становление этнической группы татар. Это крепкое и уже однозначно исламское, что имело для средневековья большое значение , государство способствовало развитию, а в период нахождения под властью России сохранению татарской культуры. Есть аргумент и в пользу родства казанских татар с кипчаками — языковое наречие относится лингвистами к тюрко-кипчакской группе. Другой аргумент — название и самоназвание народа — «татары». Предположительно от китайского «да-дань», как китайские историки называли часть монгольских или соседствовавших с монголами племен на севере Китая Татаро-монгольская теория возникла в начале XX в. Ашмарин, В. Смолин и активно развивалась в трудах татарских З. Валиди, Р. Рахмати, М. Ахметзянов, в последнее время Р. Фахрутдинов , чувашских В. Каховский, В. Димитриев, Н. Егоров, М. Федотов и башкирских Н. Мажитов историков, археологов и лингвистов. Глава 2. Тюрко-татарская теория этногенеза татар и ряд альтернативных точек зрения Тюрко-татарская теория происхождения татарского этноса подчеркивает тюрко-татарские истоки современных татар, отмечает важную роль в их этногенезе этнополитической традиции Тюркского каганата, Великой Болгарии и Хазарского каганата, Волжской Булгарии, кыпчакско-кимакских и татаро-монгольских этнических групп степей Евразии. Тюрко-татарская концепция происхождения татар развивается в работах Г. Губайдуллина, А. Курата, Н. Баскакова, Ш. Мухамедьярова, Р. Кузеева, М. Усманова, Р. Фахрутдинова, А. Мухамадиева, Н. Давлета, Д. Исхакова, Ю. Шамильоглу и др. Сторонники данной теории считают, что она наилучшим образом отражает довольно сложную внутреннюю структуру татарского этноса характерную, впрочем, для всех крупных этносов , соединяет в себе лучшие достижения других теорий. Кроме того, встречается мнение, что одним из первых на сложный характер этногенеза, не сводимый к одному предку, указал в. После того, как в конце потерял актуальность негласный запрет на публикацию работ, выходящих за рамки решений сессии АН СССР 1946 года, а также перестали использоваться обвинения в «немарксизме» многокомпонентного подхода к этногенезу, данная теория была пополнена множеством отечественных публикаций. Сторонники теории выделяют несколько этапов формирования этноса. Этап образования основных этнических компонентов. Отмечается важная роль Волжской Булгарии, и государственных объединений в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии, заложившей традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики после Х века , сменившая наиболее древнюю письменность -. На этом этапе булгары привязывали себя к территории — к земле, на которой селились. Территория расселения была главным критерием отождествления человека с народом. В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве - Улусе Джучи Золотой Орде ; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали свое государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности.
Комментирует глава Евразийского аналитического клуба Никита Мендкович: Никита Мендкович глава Евразийского аналитического клуба «Я замечу, что численность русских, по последним данным, тоже сократилась более чем на миллион человек, но не факт, что это именно объективные сведения. Что касается заявления представителей Афганистана, мне представляется, что здесь достаточно простой политический расчет. Небольшая татарская община этой страны пытается привлечь внимание своих российских соотечественников, потому что Афганистан находится в бедственном состоянии, там очень плохо с источниками доходов, продовольствия, топлива, и, соответственно, эти люди пытаются привлечь внимание российских татар, которые многие даже не догадываются о том, что представители их национальности есть в Афганистане. Здесь совершенно очевидный расчет, что это обращение получит какой-то резонанс в прессе, привлечет внимание каких-то национальных организаций и это позволит аккумулировать помощь афганским татарам». Ранее итоги переписи населения раскритиковал глава Госсовета Татарстана Фарид Мухаметшин. Он заявил, что «она прошла безответственно». При этом отметил, что о ее результатах переживает даже глава республики Рустам Минниханов. Кроме того, Мухаметшин посоветовал главе Всемирного конгресса татар Василю Шайхразиеву провести анализ переписи и сделать выводы. После публикации результатов многие эксперты называли последнюю перепись населения некорректной. Говорит председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов: Юрий Крупнов председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития «Последняя перепись, только самый ленивый не высказался, что она, конечно, была произведена с большим количеством сомнительных выводов по разным пунктам.
Численность и процентная доля татар с 1970 по 2010 год оставались примерно на одном уровне. Оценка численности татар — 32-33 тысячи человек по переписи 29 тысяч человек. А что с ульяновцами и самарцами? Ульяновская область. Ульяновскую область можно рассмотреть подробнее. Депрессивный, консервативный регион в глубинке, непривлекательный для мигрантов, поэтому национальный состав менялся здесь с 90-х мало. Поэтому на основе точных данных 2002 года и динамики сокращения населения области можно достаточно точно оценить численность татар в 2021 году. Отсюда доля татар в населении не могла заметно уменьшиться. С учетом, оказавшихся в числе «не указавших национальность» в 2010 году татар должно было быть около 157 тысяч. Самарская область. Перепись проведена очень «грязно». Реально оценить изменения сложно. Группа 3: Сильная убыль татар В группу с сильной убылью татар включим регионы, где доля и численность татар сокращаются давно и регионы с большой естественной и миграционной убылью населения. Это в основном регионы с сильными фальсификациями данных переписи. Убыль татар меньше в Астраханской, Оренбургской области и Пермском крае. Однако основная причина этого в преобладании сельских жителей среди татар этих регионов. Из-за недостоверности данных переписи сложно оценивать реальную убыль татар. В одних регионах главную роль в быстром падении численности татар играет миграционная убыль, в других - ассимиляция. В регионах, сильно теряющих население из-за миграции, население стареет, увеличивается и естественная убыль населения. А что на Урале? Татары Урала. Свердловская область. Пермский край. По числу татар эти регионы 30 лет назад были на 3, 4 и 5 местах в РФ. Уже в 70-е годы процент татар в них начал снижаться. Первой еще в 1970-1979 годы начала снижаться численность татар Пермского края. Главную роль в этом видимо сыграло географическое положение татарских районов на юго-востоке области. Мимо них проходит железная дорога на Тюмень, и дальше к нефтяным месторождениям Тюменской области, которые начали разрабатывать в 1970-е годы. Численность татар Тюменской области с 1970 по 1989 год выросла на 125 тысяч со 102 до 227 тысяч , а татары соседних областей оказались в демографическом кризисе, потеряв значительную часть своей молодежи. Численность татары Челябинской и Свердловской области еще немного росла до 1989 года, а потом начала быстро снижаться. Перепись везде проведена «грязно». Меньшие потери татар Пермского края объясняются более высокой долей сельского населения. Нужно отметить, что на фоне стремительной депопуляции татарских районов ряда западных областей, население татаро-башкирского Бардымского района не уменьшилось. Оценка текущей численности татар в данных регионах. Процент татар среди «лиц, указавших национальность» считаем достаточно точным.
"Реальных цифр никто не знает": татар в Иране, в Пакистане и Афганистане — шесть миллионов?
Статья Сколько Татар в Мире Численность предоставляет информацию о численности этнической группы татар, распределенной по всему. Тюрко-Татарский Мир: Расселение татар. Количество татар в России составляет больше 3 % от всего населения. Новости Газета Известия. Тюрко-Татарский Мир: Расселение татар. «Что касается татарского языка, сегодня, по разным данным, на татарском языке говорят около 7 миллионов человек, плюс-минус.
Индус Тагиров предложил татарским организациям переписать всех татар в мире
Ну и народ хакасов имеют самоназвание «тадар». Крымские и казанские татары: Известен факт, что многие этнические татары считают, что «татарами» их называют несправедливо, а должны они быть «булгарами». Как же так вышло? Вопрос этот неоднозначен, как и всегда так бывает, когда касаешься этнической истории того или иного народа.
Но случай с татарами уникален и интересен тем, что там все сложнее, чем обычно. Поэтому я часто слышал вопросы о характере этого названия, как так вышло и все прочее, что и сподвигло к написанию поста. Пост посвящается всем татарам, в особенности нашему модератору rashidindestro и пользователю shayan Из глубин веков.
Главное — абстрагироваться от истории тюркских народов Кубани и Поволжья, и желательно знать китайский, потому что название у татар пришло с далекого востока. Это редкий случай, когда можно предположить даже о самых зачатках использования этнонима. В начале 5 века н.
Жужаньский каганат: Юйцзюлюй здесь выступает в роли династической фамилии, общей для жужаньских каганов, а Датань — это собственное имя. Это современная китайская транскрипция, которая фонологически отличается от древней и раннесредневековой, хотя и им в общем-то не были свойственны слоги, заканчивающиеся на «-р». Возможно, имя Датань лежит в основе всего нашего повествования, так как для него предполагается оригинальное звучание «Татар».
Жужани традиционно считаются потомками предположительно монголоязычных племен сяньби, смешавшихся с сюнну хунну в Степи во время Великого переселения народов на востоке. Сам по себе Датань ничем особенным потомкам не запомнился, но его имя, возможно, перенеслось на некоторую часть его народа. Автор Книги Сун — летописи династии Лю Сун, написанной в начале 6 века, ученый Шэнь Юэ, пишет следующие нетленные строки: Что в переводе означает: «Жуйжуй» является еще одним названием жужаней.
То есть, тут фиксируется переход личного имени в этноним. Кроме того, эту же группу в других источниках называли «дада», «дадань», «татань», в общем, как услышали, так и записали. Факт в том, что несмотря на использование разных иероглифов, китайцы старались передать оригинальное звучание названия этого народа.
Исходя из смысла цитаты, можно говорить, что к тому моменту датани или таньтани, в которых многие усматривают непрозрачный намек на татар, уже были субъектом в степной политике.
Число лиц, указавших свою национальность как «сибирские татары», стало меньше — с 6779 2010 год до 6297 2020 год. Субэтническая группа «астраханские татары», хоть и выросла в три раза, в абсолютных цифрах это немного — 7 2010 и 29 2020. Численность кряшен сократилась — 34 822 человека в 2010 году и 29 978 — по результатам последней переписи.
Прирост и убыль населения среди национальностей в России Башкир в России стало немного меньше — их численность сократилась с 1 584 554 человек в 2010 году до 1 571 879 человек по результатам переписи 2020 года. За десять лет представители башкирского народа сократились на 12 665 человек. Убыль происходит и у других народов Поволжья: мари — с 547 605 до 423 803; мордва — с 744 237 до 484 450; чуваши — с 1 435 872 до 1 067 139; удмурты — с 552 299 до 386 465. Численность русского населения в стране сократилась более чем на 5 млн человек — с 111 016 896, по данным на 2010 год, до 105 579 179 2020.
В России продолжается рост численности кавказских и среднеазиатских народов. Чеченцев к 2010 году было 1 431 360 человек, к 2020 году их число увеличилось до 1 674 854 человек. Ингуши — 444 тыс. Башкортостан: башкир стало больше, татар — меньше В Башкортостане наблюдается рост численности башкирского населения на фоне сокращения численности татар.
В 2010 году в графе о национальности башкирами себя указали 1 172 287 жителей республики. По итогам переписи 2020 года таких стало на 96 519 больше, составив 1 268 806 человек. Одновременно численность татар сократилась на 34 762 человека: с 1 009 295 в 2010 году до 974 533 человек в 2020-м. Таким образом, в процентном соотношении башкир стало больше — 31 процент от общего числа жителей республики.
Татары составляют 23,81 процента, русские — 35,88 процента. До этого, в 2010 году, показатели были немного другие: 35,19 процента русских, 28,79 процента башкир, 24,78 процента — татар. Соответственно, численность русского населения в Башкортостане выросла с 1 432 906 человек до 1 509 246. В то же время идет убыль среди представителей других национальностей в РБ: мари: 103 658 — 84 988; удмурты: 21 477 — 17 149; мордва: 20 300 — 10 970; чуваши: 107 450 — 79 950; украинцы: 39 875 — 17 149; кряшены: 3801 — 3641.
В Татарстане численность татар выросла, но сократилась в процентном соотношении За десять лет в Татарстане татар прибавилось — рост в 78 604 человека. В 2010 году татарами себя указали 2 012 571 человек, в 2020 году перепись прошла в 2021-м — 2 091 175 человек.
За нами идут другие», — считает Тагиров. Он добавил, что по этой причине на татарском народе «лежит большая ответственность». Эксперт отметил, что во время Всероссийской переписи населения не все татары были активны, а конгресс не смог «достучаться» до них.
В соседнем Башкортостане их стало меньше миллиона — за 10 лет численность упала на 34 762 человека — до 974 533 человек. А число регионов, где татары перешагнули психологическую отметку в 100 тысяч человек, сократилось почти в два раза — с 11 до 6 собственно сам Татарстан, Башкортостан, Тюменская, Челябинская, Оренбургская и Ульяновская области. Есть робкая надежда, что среди 16 млн человек, которые во время переписи населения не указали свою национальность, и скрылись те самые «пропавшие без вести» 600 тысяч. Но истинное их число сейчас очень сложно просчитать — даже демографам. Фальсификация и ассимиляция Реакция татарской общественности на эту обескураживающую статистику последовала незамедлительно. Итоги переписи отказался признавать Союз татарской молодежи «Азатлык». Председатель союза Наиль Набиуллин полагает, что цифры нарисовали и они не соответствуют действительности. У организации возникли вопросы как к самой процедуре переписи, так и к подсчетам. Да и в целом Набиуллин высказался о том, что «в стране прослеживается тенденция к искусственному приуменьшению численности нерусских народов. При этом,власть в Татарстане фактически дистанцировалось от решения демографического и национального вопросов. Национальное образование подменили песнями и плясками ради отчетов, целенаправленной системы работы с татарами за пределами Татарстана нет, как нет и своей системы образования. Свои тезисы озвучил Всемирный конгресс татар, высказавшись устами руководителя исполкома ДанисаШакирова, который во всем обвинил ковид. В период пандемии два раза переносились сроки проведения переписи, кроме того, многие люди, особенно пожилые, опасаясь заражения, просто не открывали переписчикам двери. Отсюда и такое расхождение с реальными цифрами — по мнению ВКТ, реальное число татар составляет не 5,5 млнчеловек. Политолог и общественный деятель Руслан Айсин считает, что дело совсем не в ковиде и не в миграции. Он назвал перепись фальсификацией со стороны российских чиновников. Дробят по субэтническимгруппам, отторгая от общей группы татар. Это имперский принцип — разделяй и властвуй. Татарская общественность должна была понимать, и многие об этом трубили, что перепись — это важнейший институт, экзамен, который должен выявить, готовы ли мы к тому, чтобы быть единой политической нацией», — высказался в своем ютуб-каналеполитолог. И сам вынес вердикт — не готовы. При этом он считает, что это результат ассимиляции, которая происходит в любом многоэтничном обществе. У татар же это обостряется смешанными браками, которых особенно много за пределами Татарстана. Он отмечает, что татар могли переписать по данным МВД, где ни национальность, ни язык не указываются. При этом Исхаков оценивает не владеющих родным языком татар в 20 процентов от общего числа — то есть каждый пятый татарин на нем не разговаривает. И это, безусловно, много. Кто виноват?
Стало известно, сколько человек в мире говорят на татарском языке
| Сколько в Мире Татар? | Дамир Исхаков | ТАТПОЛИТ — 📺 Genby! | Чтобы узнать точную численность татар, татарским организациям по всему миру необходимо переписать местных татар. |
| Стало известно, сколько человек в мире говорят на татарском языке | По различным оценкам, количество татар в мире составляет от 5 до 10 миллионов человек. |
| Перепись-2020: татар и русских в России за десять лет стало меньше | Тюрко-Татарский Мир: Расселение татар. |
| Татарский народ | Что касается иранских татар, то это, действительно, татары, которые в XVII—XVIII веке выехали от христианизации из Поволжья и поселились в районе современного Мешхеда, составив несколько горных аулов. |
| Назначение руководителя Сармановской местной организации Всемирного конгресса татар | Ввиду того, что отдельного учета количества татар в других странах никогда не велось, трудно определить общую численность татарского населения за рубежом (по разным подсчетам от 100 до 200 ). |
Сколько в Мире Татар? | Дамир Исхаков | ТАТПОЛИТ
| Сколько татар в России и в мире: последние данные и статистика | За десять лет численность представителей татарской нации уменьшилась на 596 980 человек. |
| Стало известно, сколько человек в мире говорят на татарском языке | По этим прогнозам, татар по сравнению с 2002 годом должно было стать на полмиллиона меньше. |
| Сколько в мире татар. | Татар» назвало десять татар 2023 года, которые проявили себя в самых различных направлениях общественной жизни. |
| Численность татаров в мире. Сколько в мире татар | В мире насчитывается около миллиона татар, они составляют более половины населения Республики Татарстан (53%), а в США, согласно статистике, живут только 2-7 тысяч человек. |
| Татар в России стало меньше — Реальное время | Статья Сколько Татар в Мире Численность предоставляет информацию о численности этнической группы татар, распределенной по всему. |
Народы России. Татары
Процесс национальной консолидации привел к выбору объединяющего всех самоназвания. Ко времени переписи 1926 года большинство татар называли себя татарами. В последние годы небольшое количество в Татарстане и других регионах Поволжья именуют себя булгары или волжские булгары. Язык татар Язык татар относится к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи и имеет три основных диалекта: западный мишарский , средний казанско-татарский и восточный сибирско-татарский. Литературная норма сформировалась на основе казанско-татарского диалекта при участии мишарского. Письменность на основе кириллической графики. Религия татар Большинство верующих татар - мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба. Население бывшей Волжской Булгарии было мусульманским с 10 века и оставалось таковым в составе Орды, в силу этого выделяясь среди соседних народов. Затем, уже после вхождения татар в состав московского государства, их этническое самосознание еще сильнее переплелось с религиозным.
Часть татар даже определяли свою национальную принадлежность как "меселман", то есть мусульмане. При этом у них сохранялись и отчасти сохраняются по сей день элементы древней доисламской календарной обрядности. Традиционные занятия татар В основе традиционного хозяйства волго-уральских татар в 19 - начале 20 века было пашенное земледелие.
Количество татар в России по переписи 2002 г. В настоящее время татарская письменность основана на кириллице. До этого применялась латиница, а в средние века основой письменности были арабские символы. Подавляющее большинство татар — мусульмане, исповедующие ислам суннитского направления. Также встречаются православные христиане. В ней много разнообразной выпечки, кондитерских изделий, орехов, сухофруктов.
В Средние века широко употреблялась конина, позже стали добавлять мясо кур, индеек, гусей. Любимым мясным блюдом у татар является баранина. Среди татарского народа много талантливых людей, прославившихся на весь мир. Это спортсмены, деятели науки и культуры, писатели, актеры. Вот некоторые из них: Чулпан Хаматова — актриса. Марат Башаров — актер. Рудольф Нуреев — танцор балета.
Татарстанцы выбирают город По данным Федеральной службы государственной статистики, население Татарстана за последние 10 лет увеличилось и сильно урбанизировалось: в 2010-м в республике проживали 3 786 488 человек, а в 2020 году — уже 4 004 809. В городах проживают 3 074 048 татарстанцев, а в сельской местности — 930 761. На первом месте по национальной принадлежности в Татарстане стоят татары. Их число за 10 лет почти не изменилось: в 2010-м — 2 012 571, в 2020-м — 2 091 175. На втором месте по численности в республике — русские. Их, к слову, также стало больше: 1 501 369 в 2010 году и 1 574 804 в 2020-м. В 2010 году их насчитали 116 252, а в 2020-м — 90 474. Далее идут удмурты и кряшены — 21 327 и 25 189 человек. Башкир в Татарстане также стало чуть меньше: в 2010-м их проживало 13 726, в 2020 году — 11 029. Что у «соседки» Башкирии Что касается соседей Татарстана, то в Башкортостане численность населения также выросла, хоть и не намного: с 4 072 292 до 4 091 423 человек. Русских там проживает больше, чем представителей других национальностей.
Мужчины отличаются крепким телосложением, ростом выше среднего. Сибирских Характерна восточная внешность, которую визуально легко отличить от русской. Свойственна смесь европеоидного и монголоидного типов. Иногда внешность сибирских татар сравнима с узбекской. У представителей национальности отмечаются темные волосы и глаза, выделяющиеся скулы, широкий нос восточного типа. Телосложение правильное, мужчинам характерны крепость и выносливость. Горьковских Нижегородских Выступают субэтносом татар-мишарей. Их характерный признак - цокающий нижегородский говор. Живут в Нижнем Новгороде , Дзержинске и татарских селах. Преобладает понтийский антропологический тип внешности, проявляющийся темной или смешанной пигментацией глаз и волос, носом с горбинкой и опущенным кончиком, средним ростом. Возможны европеоидные черты, отличающиеся от предыдущих светлым цветом волос и глаз. Монголоидный тип внешности немногочислен. Астраханских Группа татар, сформированная на территории современной Астраханской области. Считаются потомками тюркоязычного населения Золотой Орды, имеют свой диалект. В ходе исторического развития народность испытала влияние ногайцев. Для внешности астраханских татар более свойственны монголоидные черты, чем европеоидные. Отмечается темный цвет волос и глаз, некоторая их узость, широкие овал лица и нос. Как выглядят татарки Черты внешности представительницы слабого пола татарской национальности схожи с таковыми у мужчин. Большинство из них имеют европейский этнос , однако и монголоидный тип распространен часто. На фото представлены различные типажи татарской внешности: известная журналистка и телеведущая Лилия Гильдеева и красавица Мисс «Молодежь Татарстана-2012» Альбина Замалеева. Лилия Гильдеева Альбина Замалеева Лицо Для девушек татарочек характерны округлый овал лица, невыраженный прищур глаз, возможно наличие эпикантуса. Их цвет варьируется от голубого до черного. Чаще встречаются зеленые глаза. На фото представлена певица АсылъЯр Алсу Зайнутдинова. В ее биографии отмечено, что она самая первая в истории, кто исполнил песню на татарском языке на Международном конкурсе «Евровидение». Цвет волос также разнообразен, среди татарок наблюдаются блондинки, брюнетки, шатенки, рыжие. На фото представлены Олимпийская чемпионка , Европы, России по художественной гимнастике , депутат Государственной думы Алина Кабаева и модель Диана Фархуллина. Алина Кабаева Диана Фархуллина В зависимости от типа внешности, кожа смуглая или светлая. Часто она белее, чем у представительниц славянской национальности. Фигура Большинству татарских женщин свойственны стройные фигуры , хрупкость и изящество. Пример этому - актриса театра и кино Чулпан Хаматова. Рост у татарок средний, около 165 сантиметров, длинные ноги нехарактерны. Некоторым представительницам нации присуща квадратность фигуры: широкие плечи наряду с такими же бедрами. Подчеркивает красоту татарских женщин узкая талия. На фотографии изображена знаменитая фотомодель Ирина Шейк Шайхлисламова , татарка по отцовской линии. Особенности характера и менталитета Чтобы понять, кто такие татары, важно знать от кого они произошли. Происхождение наложило отпечаток на их внешность и образ жизни. Кратко теория, откуда взялись татары, называет местом формирования корней нации древнее государство Волжскую Булгарию. Их предками выступают булгары. Тюркско-булгарский этнос пришел с азиатских степей и осел в Среднем Поволжье. Преимущественно идет речь о волго-уральской группе, другие разновидности рассматриваются как отдельные общности. Например, теория татаро-монгольского происхождения уменьшает или даже отрицает участие Волжской Булгарии в истории казанских татар. Часто возникает спор о том, что татары - это все-таки азиаты или европейцы. Он обусловлен расовым смешением. Генетики утверждают, что нация в большинстве своем европеоиды, в меньшинстве - монголоиды. На фото изображены парни и девушки татары в национальных костюмах. На менталитет и культуру народа влияет его религия - они исповедуют ислам, который приняли 21 мая 922 года. Характер мужчины татарина отличается упрямством, равнодушием. Однако при этом он трудолюбив, гостеприимен, обладает чувством собственного достоинства, что иногда воспринимается как самолюбие и высокомерие. Крымских татар выделяет спокойствие, предприимчивость в стрессовых ситуациях. Они карьеристы, стремятся к знаниям и новым возможностям. Какие мужчины татары в отношениях, обусловлено их характером: они надежны, разумны, законопослушны, целеустремленны. Религия допускает многоженство, но оно встречается крайне редко. Обычно вторую жену, более молодую, приводят в дом для помощи в быту, когда состарилась первая. Жена татарка послушна и покорна мужу, предана в любви, с детства девушек настраивают на долговечный и единственный брак. Женщины любознательны, чистоплотны, гостеприимны, внимательны к людям, любят готовить и воспитывать детей.
Национальное бедствие: кто виноват в потере 600 тысяч татар и что делать?
«Стало меньше не татар, а ответов, в которых был зафиксирован этот этноним в ходе последней переписи. Количество татар в России составляет больше 3 % от всего населения. ТАТАРЫ (самоназвания – татар, татарлар), тюркоязычный народ, второй по численности народ России. Динамика численности Татар в мире Число Татар в мире постоянно меняется под влиянием различных факторов. кряшены, сибирские татары, мишари, астраханские татары. Всего в мире насчитывается 8 000 000 татар. Из них около 5,5 млн живут в России и субъектах РФ.