Что можно во время поста Рамадан? В период Рамадана можно заниматься спортом, можно плавать, но только так, чтобы вода не попадала в рот, можно заботиться о здоровье, духовном развитии. Молодые интересуются: «Хазрат, мы недавно поженились, можно ли во время уразы держаться за руки?». Во время поста Рамадан мусульмане переосмысливают совершенные в прошлом поступки и замаливают грехи, совершая покание (тауба) за то, что нельзя было делать. Является ли поклонением сон в месяц Рамадан?
Можно ли купаться в бассейне или принимать душ на Уразу Байрам
Во время сна не записываются грехи, потому что во время сна, человек пребывает в бессознательном состояний и не совершает ничего греховного. Я слышал, что есть нежелательность в том, чтобы спать от наступления времени намаза аср и до азана на магриб. Тем не менее, сон постящегося в дневное время не нарушает его пост, даже если он проспал весь световой день. Чрезмерное полоскание носовой полости – не разрешается во время поста, и если всё-таки во время чрезмерного полоскания вода попала во внутрь (желудок), то большинство ученых говорят, что пост нарушается. Вопрос простой, если человек выпустит кровопускание во время уразы, нарушает ли это его уразу или нет.
Можно ли спать днем в Рамадан?
Что касается менструального цикла у женщин, то данные периоды не считаются нарушением непрерывности двухмесячного поста. То есть в этот период женщина прерывает пост-искупление, а по завершении — продолжает, с учетом тех дней, которые уже постилась. Если человек ошибся в счете дней, то возобновлять пост с самого начала не следует. Богословы-шафииты считали уместным ограничиться текстом хадиса, где говорится о кормлении «шестидесяти бедняков». Каир: ас-Салям, 2010. Некоторые ученые говорили о подобном искуплении и в случае нарушения поста преднамеренным приемом пищи и питьем воды. Однако данное богословское суждение не имеет прямого подтверждения в аятах и достоверных хадисах, а потому остается суждением, с которым можно и не согласиться. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Здесь полезно напомнить хадис: «Если верующий, не относившийся к какой-либо из категорий, освобожденной от соблюдения поста, не соблюдал пост в один из дней месяца Рамадан, [то пусть знает, что] этот день он не сможет восполнить и целым веком поста. Если человек, для которого соблюдение поста обязательно, оставил это без внимания, пренебрег данной формой поклонения Творцу, пропустил день, то ни один из дней земной жизни не сможет возместить эту потерю.
С утра в день праздника верующие мусульмане направляются к мечети на молитву. Далее следует обряд жертвоприношения. Овцы, бараны, козы и даже верблюды могут резаться прямо рядом с мечетью. Кровавый ритуал жертвоприношения является отголоском сюжета, описанного в Коране. Аллах потребовал от пророка Ибрагима, чтобы в жертву был принесен его сын. Пророк скорбел всем своим сердцем, однако отказать Аллаху не мог. Но потом Всевышний изменил свое решение, и вместо мальчика в жертву был принесен ягненок. В современном мире духовенство не приветствует традицию резать скот в общественном месте или в жилом квартале.
По ханафитскому мазхабу, проглатывание слизистых выделений из носа не нарушает пост при условии, что они не вышли за пределы ротовой полости или носа настолько, чтобы отделиться от неё. Если человек уже высморкался или выплюнул эти выделения, но затем проглотил их, пост нарушается. То же касается проглатывания слюны. Но если слюна вытекла изо рта человека и повисла в виде нитки или капли, не отделившись ото рта, её проглатывание не нарушает пост. Если у человека во время разговора губы смочились слюной и он затем облизал их, это не влияет на действительность поста. По шафиитскому мазхабу, в случае, если человек проглотил скопившуюся слюну или скопившиеся слизистые выделения из носа, пост нарушается, поэтому учёные ханафитского мазхаба рекомендуют не проглатывать скопившуюся слюну или скопившиеся слизистые выделения из носа, чтобы преодолеть разногласие между мазхабами.
В книге «Аль-Худжа» сказано: «Шейха Абу Ибрагима спросили, нарушается ли пост человека, проглотившего слизь [14]. Шейх ответил: «Если речь о малом количестве слизи, то пост не нарушается, согласно иджме ханафитов. А если слизь заполнила рот и вышла наружу, то пост нарушается, согласно мнению Абу Юсуфа, и не нарушается, согласно мнению Абу Ханифы»». Рвота, согласно самому верному мнению в мазхабе, высказанному имамом Мухаммадом, не нарушает пост, если человек не вызывал её намеренно. На эту тему существует хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со следующим смыслом: «Пост человека, которого одолела рвота, не нарушается, и нет на нём обязанности его восполнения, а если человек намеренно вызвал рвоту, пост его нарушается» [15]. Если человека вырвало помимо его воли даже если рвота заполнила весь рот и он непроизвольно проглотил рвоту, согласно мнению имама Мухаммада, его пост не нарушается. Одна из причин этого в том, что рвота представляет собой субстанцию, которой невозможно питаться.
Относительно того, влияет ли намеренно вызванная рвота на действительность поста, существует разногласие между имамом Мухаммадом и имамом Абу Юсуфом. По мнению имама Абу Юсуфа, в случае, если рвота была вызвана намеренно, пост не нарушается, если рвота не заполнила полностью рот [16]. При этом пост не нарушается даже в том случае, если человек намеренно проглотил такое количество рвоты. Однако самым верным мнением в мазхабе по данному вопросу является мнение имама Мухаммада, согласно которому пост человека, намеренно вызвавшего рвоту, нарушается в любом случае — проглотил он рвотные массы или нет. Если у человека после сухура застрял в зубах маленький кусочек пищи меньше горошины и он проглотил этот кусочек во время поста, пост не нарушается. Под малым количеством пищи следует понимать такое количество, которое человек легко проглатывает вместе со слюной, не прибегая к помощи языка и не прилагая никаких усилий, чтобы проглотить его. В книге «Аль-Кяфи» сказано, что, если у человека на губе т.
Вся хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему Пророку, его семье и всем его сподвижникам. Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые были до вас, — быть может, вы будете богобоязненными» сура «Корова», 183. Арабское слово «сыям», то есть «пост» в основе арабского языка означает любое «воздержание». Что касается поста, который предписан Всевышним Аллахом, то в религиозной терминологии «пост» означает воздержание определённого человека, сопровождаемое намерением, от определённых вещей в установленное время. Намерение на пост Для любого обязательного поста необходимо брать намерение с ночи то есть начиная с заката солнца и до появления действительной утренней зари. Намерение ният совершается в сердце, и произносить намерение вслух не нужно. При этом, обязательным условием является, чтоб намерение было решительным, то есть человек не должен колебаться и сомневаться и намерение должно быть непрерывным.
Вещи, которые нарушают пост Еда и питьё, или подобно приёму пищи, или то, что в их значении то есть питает организм. Если человек умышленно поел или попил что либо, то его пост нарушается, поэтому, он должен покаяться, продолжить пост в оставшуюся часть этого дня, а затем ещё возместить за этот день. Если человек поел по забывчивости, то он продолжает пост этого дня и не возмещает за этот день. Вещи подобные приёму пищи — это ввод чего-либо во внутрь организма имеется в виду в желудок , всё равно, что это вещь полезная, как кусок еды, или вредная, как спиртное, или вещь не полезная и не вредная, как например, снег или дождь попал в рот, и человек проглотил.
Памятка – что нарушает и не нарушает пост (ханафитский мазхаб)
– Можно ли использовать благовония во время поста? – Можно, но нежелательно. Во время поста Рамадан мусульмане переосмысливают совершенные в прошлом поступки и замаливают грехи, совершая покание (тауба) за то, что нельзя было делать. не можно держать Уразу а нужно начинать с Уразы свой путь в Ислам. Что касается сна во время Ураза-байрам, то прямого запрета на это нет. — Меня спрашивают, можно ли целовать жену во время поста.
Можно спать во время рамадана
Нанесение сурьмы и благовоний; 3. Чистка зубов, пользование мисваком. Этот хадис приводит ат-Тирмизи; 4. Полоскание рта и носа; 5. Недолгое купание. Это хадис приводится аль-Бухари, Муслим; 6.
Непроизвольное попадание снега или пыли в рот; 7. Непреднамеренная рвота; Положения, которые являются причинами для разрешения разговения человеку: 1. Если пост является причиной приостановления лечения или усиления болезни; 2. Путь, расстояние которого составляет более 89 километров. Человек становится путником с момента выезда с населенного пункта в котором проживал.
Если человек начал поститься и если днем пришлось ему выехать в путь, то ему категорически запрещается прерывать пост в этот день. Разрешается путнику соблюдать пост во время пути если он уверен в себе и это ему не приносит неудобств. На это указывает аят Корана: "А кто из вас болен или находится в пути то число других дней. Беременность и кормление грудью, если есть угроза здоровью ребенка. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине Всевышний Аллах снял путнику исполнения поста и сократил молитву, также Он снял обязательство поста с беременных и кормящих женщин".
Немощность по причине старости, неизлечимой болезни, инвалидности. Все ученые единогласны в этом законоположении. Ибн Аббас, да будет ловолен им Аллах, сказал по поводу слов Аллаха "А на тех кто может это, - выкуп накормлением бедняка" Сура "аль-Бакара" 184 аят: "Эти аяты касаются старых немощных людей, которые не могут поститься. Взамен за свое разговение, они должны накормить одного бедняка за каждый пропущенный день" Этот хадис приводит аль-Бухари; 5. Принуждение, не зависящее от самого человека.
Нежелательные действия во время поста: 1. Проба пищи на вкус; 2. Жевание чего-нибудь; 3. Поцелуи если человек не сможет возобладать собой; 4.
Ругаться с семьей категорически нельзя. Что касается сна во время Ураза-байрам, то прямого запрета на это нет. А работать и вовсе не принято. Не нужно заниматься домашними хлопотами, которые всегда в достатке. Огородникам нельзя выходить на сады и огороды, работать на собственной земле. А в некоторых республиках на Ураза-байрам официальный выходной день, который посвящают празднованию Дня разговения.
Трапеза начинается у мусульман после коллективной молитвы Ид-намаза. На столе обычно блюда из мяса молодого барана.
Что же касается чистки зубов простой щеткой, то, вероятно, по аналогии с сиваком это не порицается. Другое дело — использование зубной пасты. В этом случае необходимо соблюдать предосторожность, чтобы не проглотить пасту внутрь. По мнению большинства ученых, в случае попадания пасты внутрь организма пост нарушается. Поэтому лучше отложить использование зубной пасты на вечер либо на раннее утро. Однако, если постящийся, чистя зубы и соблюдая при этом осторожность, все же по оплошности проглотил зубную пасту, то его пост не нарушается.
Всевышний говорит в Коране: «... На вас греха не будет, коль ошибетесь вы, а грех лишь в том, что замышляет ваше сердце, - Аллах Прощающ, Милосерд! А Пророк Мухаммад мир ему и благословения Всевышнего сказал: «Моей общине прощены ошибки, забывание и действия, совершенные под принуждением». Совет Исламской академии фикха при Организации Исламская Конференция Духовное управление мусульман Нижегородской области Можно ли во время поста употреблять жевательную резинку?
Если же человек слаб и знает, что не сможет себя сдержать, тогда ему следует воздержаться от этого.
В шариате есть важное правило: «То, что приводит к запретному — также является запретным». Если во время поцелуев у человека произошло выделение прозрачной жидкости смазка , то его пост не нарушен. Доказательством этого является то, что отсутствуют доказательство того, что эти выделения нарушают пост. Пост является обрядом поклонения, а утверждать, что тот или иной обряд поклонения становится недействительным, можно только при наличии достоверных текстов Корана и Сунны. Нарушает ли осознанное семяизвержение без полового акта пост?
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Ученые разошлись во мнении относительно человека, у которого при ласках или целовании жены произошло семяизвержение или выделение прозрачной жидкости смазка. Они сравнивали семяизвержение с половым актом. Малик считал, что тот, кто ласкал или целовал жену, в результате чего у него произошла эрекция, обязан возместить этот день, даже если у него не было семяизвержения и выделения прозрачной жидкости. Однако в этом вопросе есть разногласие, поскольку Ибн Хазм считал, что семяизвержение без полового акта не нарушает пост, и он придерживался этого мнения, считая его сильным». Этого мнения придерживался не только имам Ибн Хазм, но и имам Ибн Хузайма, который назвал в своем «Сахихе» главу следующим образом: «Глава о том, что постящемуся разрешено наслаждаться без полового акта».
Также ханафит имам аль-Маргъинани в «аль-Хидая» писал: «Семяизвержение без полового акта не нарушает пост». За ними в этом вопросе последовал и имам аш-Шаукани, сказавший: «Постановления о нарушении поста связаны лишь с половым актом и все«. Однажды у Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который во время Рамадана смотрел со страстью на свою жену, в результате чего у него произошло семяизвержение: «Нарушает ли это его пост?! Также и шейх аль-Альбани считал, что семяизвержение без полового акта не нарушает пост! Однако большинство ученых считали, что такой пост нарушен и что этот день необходимо впоследствии возместить.
При этом они опирались на Священный хадис, в котором сообщается, что Всевышний Аллах сказал: «Пост совершается ради Меня, и Я воздам за него, ибо человек отказывается от удовлетворения своих страстей и от своей пищи ради Меня! А в другой версии этого хадиса сказано: «Поскольку он оставляет еду ради Меня, питье ради Меня, наслаждения ради Меня и жену ради Меня! Иснад достоверный. Также сообщается, что однажды Умм Саляму спросили о том, должен ли мужчина поститься, если он встретил рассвет, будучи в состоянии полового осквернения. Она сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встречал рассвет в состоянии осквернения после ночи, проведенной с женой, а не по причине поллюции.
Затем он постился и не возмещал этот пост». Эти хадисы указывают на то, что отсутствие большого омовения гъусль не делает пост человека недействительным, даже если он искупается после рассвета. Что же касается мнения Абу Хурайры, который говорил: «Пусть тот, кто застал утро в состоянии полового осквернения уже не поститься». После этого Абу Хурайра отказался от своего мнения, и сказал: «Они лучше меня знают о Пророке, мир ему и благословение Аллаха». Муслим 1109.
Пост и его достоинства в исламе
Молодые интересуются: «Хазрат, мы недавно поженились, можно ли во время уразы держаться за руки?». О том, как мусульманам удается поститься в экстремальных условиях и правда ли, что ночью им можно делать все что угодно, — в материале РИА Новости. Тем не менее, сон постящегося в дневное время не нарушает его пост, даже если он проспал весь световой день. Можно ли вам держать пост, должен определить лечащий врач. Что можно и что не нарушает пост во время Рамадана?
Рамадан – что нарушает пост
Можно ли держать уразу не делая намаз. Утреннюю молитву можно прочесть до : Можно ли глотать слюну во время поста?Ответ: Естественное глотание не нарушит пост. Можно ли заниматься сексом во время Рамадана? Можно ли совершить половой акт ночью и взять полное омовение до наступления утра? Отметим, что если оргазм произошел во время сна (поллюция), то это не ведет к остановке поста. Потом совершает её, спит до предзакатной молитвы, совершает её и спит до времени разговения (до заката)? Во время поста Рамадан мусульмане переосмысливают совершенные в прошлом поступки и замаливают грехи, совершая покание (тауба) за то, что нельзя было делать.