Одна из них гласит, что «нохчи» произошло от слова «нохчой», что означает «человек из Нохчо-Чоно».
Глава 3. Роль нахов (нохчи) в этногенезе и политогенезе Кавказской Албании, Хазарии и Древней Руси
Нохчи близки по культуре и языку к другим народам Северного Кавказа, таким как ингуши, балкары и другие. Радует то, что консервативный этнос нохчи, проходя через небывалые испытания разных времён и политических формаций, сумел сохранить национальные ценности, свои обычаи и традиции, при этом оставаясь мусульманами. это современная дискуссионная платформа для обмена информацией и мнениями. [17] являются северо-восточной кавказской этнической группой нахских народов, проживающих на Северном Кавказе в Восточной Европе.[18] Они называют себя Нохчий (произносится [noxtʃ'iː]; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахтче).[19].
Чеченские тайпы: как это устроено
В легенде между прочим и упоминается Нахичевань (Нахчуван, город праотца Ноя), от название которой народ и стал именоваться нохчами. В чеченском языке слово нохчи имеет не только значение «чеченец», но и несет в себе духовное и культурное значение. могучее мужское божество. могучее мужское божество. Определение Нохчи ой? нохчи значит чеченец|чеченцы себя называют Нохчи, то. Что такое нохчи. " нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох.
Об истоках нохчи танца
Между прочим, очень схожий процесс ассимиляции нахских племен происходил и в соседней Кавказской Иберии Древней Грузии. Принятие христианства с богослужением на грузинском языке и здесь во многом способствовало грузинизации нахского населения целого ряда областей: Кахетии, Тушетии, Хевсурети, Сванетии, Двалети и др. Подавляющее большинство топонимов на данной территории могут быть разъяснены с чеченского языка или же имеют аналоги на территории Чечни. И таких примеров можно привести множество. Эпоха арабских завоеваний привела к появлению в нахской этнической среде как на территории Кавказской Албании, так и на территории Грузинского царства арабских поселенцев. В частности, различные средневековые хроники фиксируют присутствие арабов как в районе Дербента, так и среди нахов-санаритов нахи санары или цанары в области, лежащей к северу от современного Тбилиси. Так, на юго-востоке горной Чечни находится селение Симсир и это название легко переходит в Шем-Шем. Однако вернемся к Кавказской Албании. Большая часть ее населения подверглась тюркиизации, что было вызвано длительным и непрерывным переселением больших масс тюркоязычных кочевников на плодородные земли между средним и нижним течением рек Кура и Аракс.
Тюрки-кочевники проникали в Закавказье через Северо-Восточный Кавказ, двигаясь вдоль западного побережья Каспийского моря. Причем, основная масса их долгое время концентрировалась в степях Предкавказья, а кое-где тюрки начинали оседать и в предгорьях. Определить время появления первых тюркоязычных кочевников на Северном Кавказе достаточно сложно в силу того, что современные им летописцы не всегда точно представляли себе языковую принадлежность того или иного кочевого племени. Так, античные источники конца I — середины II вв. Очевидно, это первые признаки начавшейся миграции разноплеменного гуннского кочевого союза, сформировавшегося в степях к северу от Китая. Но далеко не все гунны были тюрками. Порой даже наличие племенного этнонима явно тюркского происхождения не может гарантированно означать тюркское происхождение данного племени. Так, в среде гуннского племенного союза античные авторы выделяют племя акациров, чье племенное название по мнению целого ряда исследователей имеет тюркское происхождение от тюркского агачер — «лесной человек».
Однако само это название «лесной человек» указывает на нетипичную для степняков-тюрок среду обитания — леса. Поэтому можно предположить, что под тюркским названием скрывается племя угро-финского или иного происхождения. Кроме того, тюркскими по происхождению признаются некоторые кочевые племена, находившиеся в состоянии войны с гуннским племенным союзом. Это племена алпидзуров, алкидзуров, итимаров, тункарсов. Если это все действительно тюркские племена, то нам придется признать, что тюрки появлялись в степях к северу от Кавказских гор не только в составе гуннского племенного союза. А в этом случае вопрос о времени их миграции на запад от Волги остается открытым. Вообще, путаница, до сих пор царящая в научной исторической литературе по вопросу об этнической принадлежности того или иного племени, входившего в состав широких племенных союзов, традиционно именуемых тюркскими, очень напоминает такую же точно неразбериху с этнической принадлежностью племен, именуемых скифскими, сарматскими или позднее аланскими. Первоначально всех скифов и сарматов, включая алан, историки причислили к ираноязычным народам.
Вскоре, однако, возникли серьезные сомнения относительно того, что все скифы, известные древневосточным и античным авторам, говорили на иранских наречиях. Затем эти сомнения быстро распространились на сарматов и, естественно, аланский племенной союз. Сейчас ни у кого из серьезных историков не вызывает сомнения тот факт, что в составе скифской орды, вторгнувшейся задолго до Геродота в Азию и державшей в страхе все могущественные государства того времени включая Урарту, Ассирию и Мидию , находились и коренные нахи, обитатели северокавказских ущелий. Благодаря исследованиям многих советских, российских, а в последнее время и чеченских историков, твердо установлено, что многие сарматские племена имели нахское чеченское происхождение см. Вайнахи и сарматы. Споры теперь идут, в основном, о соотношении нахского чеченского , иранского и тюркского этнических элементов внутри аланского племенного союза, а на более поздних этапах истории — внутри Аланского царства. Кстати говоря, в последнее время было выдвинуто немало оригинальных версий о происхождении этнонима аланы, по большей части так или иначе связывающих его с чеченским языком. Если мы теперь вновь вернемся к вопросу о составе гуннского племенного союза, зная, что предки чеченцев нохчи входили в состав более ранних аланского и сарматского племенных союзов, — то почему мы не можем предположить, что какая-то часть нахов вошла в состав гуннского союза?
Гунны, как и их предшественники сарматы и аланы, далеко не всегда изгоняли со своего пути встречные народы и племена. Довольно часто они увлекали их за собой. Так, античные авторы указывают, что после длительного сопротивления гунны подчинили себе алан. Безусловно, это сообщение нужно понимать так, что какая-то часть племен, входивших в аланский союз, перешла к гуннам. Соответственно, мы с полным правом можем допустить наличие нахов нохчи в составе собирательного этнонима гунны. Безусловных доказательств этому нет, но стоит все же обратить внимание на такой интересный факт, как существование чеченского тейпа гуной, название которого можно соотнести с этнонимом гунны. Кроме того, есть еще одно интересное совпадение. Не означает ли это, что мы имеем дело с народом Ноха Ноя , каковым себя считают современные чеченцы?
В дополнение к сказанному мы можем предложить собственную версию происхождения целого ряда племенных этнонимов, которые обычно рассматриваются как тюркские. В первом случае мы получаем смысловое значение «войско аьккхи», во втором — «аьккхи потомки царя Руса». Стоит обратить внимание и на племенные названия алпидзуры, алкидзуры, итимары и тункарсы. Первые два перекликаются с этнонимом дзурдзуки, под которым грузинские летописи однозначно понимают чеченцев. Что касается начального слога ал -, то это слегка искаженное эл, которое мы встречаем и в целом ряде других этнонимов, например, аланы. В основе этнонима итимары может лежать чеченское словосочетание и дин эли — «они князья веры» или «это религия пророков». Да и сам этноним тюрки, возможно, происходит от чеченского дюр хи — «соленая вода». Очевидно, им пользовались для обозначения народов, живущих поблизости от моря.
Характерно, что армянские исторические хроники всегда употребляют термин гунны для обозначения целого конгломерата народностей, живущих к северу от Дербента. Таким образом, можно считать установленным факт длительного от скифского времени до первых веков нашей эры пребывания довольно многочисленных племенных групп чеченского нохчи происхождения в степной зоне к северу от Кавказа. И у нас нет никаких оснований считать, что ситуация кардинально изменилась с появлением на Северном Кавказе хазар. На протяжении всего этого периода возникали и распадались могущественные племенные союзы, что сопровождалось периодами ожесточенных междоусобиц и внутренних конфликтов, однако устойчиво сохранялся политический, экономический и культурный симбиоз кочевого и полукочевого населения степей с одной стороны, и оседлого земледельческого населения кавказский предгорий — с другой. Хазарская гегемония на Северном Кавказе начиналась как уже вполне обычная «смена лидера» в вечно волнующемся кочевом мире и ей предшествовал достаточно длительный период нестабильности, начавшийся почти сразу же после того, как основная масса племен гуннского союза устремилась дальше на запад, к границам гибнущей Западной Римской империи. В конце V — первой половине VI вв. Однако политическая гегемония и тех и других оказалась недолгой — уже в середине VI в. Во избежание недоразумений сразу же стоит оговориться, что авары не имеют никакого отношения ни к арабам, ни к современным аварцам.
Основу аварского племенного союза составляли этнические тюрки. К тому же первое появление арабов на Северном Кавказе произошло спустя сто лет после того, как авары покинули его. Основным союзником аваров на Северном Кавказе выступили аланы, без поддержки которых победа аваров не была бы столь быстрой и впечатляющей. Наверное, стоит обратить внимание на дальнейшую судьбу побежденных. Согласно дошедшим до нас летописям, часть разгромленных савиров переселилась на территорию Кавказской Албании, а другая часть — примкнула к аланам. И, наконец, третья часть савиров осталась в степях Предкавказья и очень быстро оказалась вовлеченной в быстро набиравшее силу хазарское племенное объединение. Весьма показательно, что хазары считали савиров близкородственными себе, а другие тюркские племена, зная и признавая эту близость, часто называли хазар савирами. Это можно рассматривать как еще одно косвенное свидетельство этнической близости основной массы населения Албании, Алании и Хазарии — т.
Вообще, хазары и дружественным им берсилы фиксируются на Северо-Восточном Кавказе не позже второй половины V в. Под их непрерывным натиском булгары начали покидать степи, прилегающие к Северо-Западному Кавказу и перекочевали частью на Дунай где вскоре возникло Болгарское царство , частью на среднюю Волгу Волжская Булгария. К концу VII в. В целом Хазарский каганат просуществовал около 300 лет — со второй половины VII в. Интересно, что и возвышение хазар стало возможным только благодаря прочному союзу с аланами. И этот же союз долгое время обеспечивал устойчивость созданного хазарами государства. Как видим, племена чеченского нохчи происхождения издревле обитают в степной зоне, позднее вошедшей в состав Хазарского каганата. Да и само возникновение этого государства изначально оказывается как-то связано с этническими нахами нохчи.
Сегодня большинство историков согласно с тем, что хазарская государственность впервые зародилась на Северо-Восточном Кавказе и здесь же долгое время находился политический, экономический и культурный центр Хазарии. Лишь в результате длительного арабо-хазарского противостояния столица Хазарии в конечном итоге переместилась на нижнее течение Волги, однако экономическое и культурное значение Северо-Восточного Кавказа от этого не уменьшилось. Не случайно, что древнерусский князь Святослав, поставивший своей целью уничтожение Хазарии как государства, не ограничился разрушением ее последней столицы города Итиль, расположенного где-то в нижнем течении Волги, но и подверг страшному разгрому Северный Кавказ, пройдя его от берегов Каспийского моря на востоке до Таманского полуострова на западе. Надо признать, что хазаро-чеченские связи до сих пор остаются не исследованными до конца. Для западных, советских и российских историков данная проблематика, по видимому, не представляет большого интереса, но и чеченские авторы лишь время от времени обращались к этой теме, причем, далеко не всегда твердо придерживаясь научных позиций. Роль Хазарии в исторической судьбе чеченцев нохчи , пожалуй, в наибольшей степени волновала С. Дауева, но и этот автор рассматривал хазаро-чеченские связи только под одним ракурсом, а именно — роль хазар в этногенезе современных чеченцев. Между тем, если мы допускаем, что хазары могли сыграть существенную роль в этногенезе чеченцев, то почему нельзя предположить и обратную связь — чеченцы сыграли какую-то роль в этногенезе самих хазар.
Представляется, что подобное допущение не принимается в расчет из-за двух устойчивых стереотипов, утвердившихся не только в массовом сознании в том числе и чеченском , но и в научной среде.
Важно отметить, что нохчи не только подпадали под влияние империй, но и активно противостояли им. Это были эпохи потерь, борьбы и выживания, но именно они помогли народу нохчи сохранить свою культуру, традиции и язык на протяжении веков. Новейшая история: советский и постсоветский периоды В советский период и в период после распада СССР нохчи столкнулись с множеством вызовов и изменений. Во время Советского Союза они сталкивались с политическим преследованием и репрессиями. В 1944 году советские власти провели депортацию народа чеченцев и ингушей в Среднюю Азию и Казахстан, обвинив их в предательстве во время Великой Отечественной войны.
Это стало одним из самых трагических событий в истории народа, и его последствия ощущаются до сих пор. После распада СССР в 1991 году, Чечня объявила независимость от России, что привело к вооруженному конфликту между чеченскими сепаратистами и российскими вооруженными силами. Десятилетняя война привела к разрушению инфраструктуры республики и гибели тысяч людей. В 2000 году Россия возобновила военную операцию в Чечне и установила контроль над республикой. Впоследствии начался период постсоветской реконструкции и восстановления республики. Однако, даже после завершения военных действий, Чечня продолжала страдать от насилия, коррупции и нарушений прав человека.
В настоящее время нохчи продолжают бороться за сохранение своей идентичности и культуры. Они стремятся к миру, стабильности и улучшению экономического положения своей республики. Традиционные ценности и обычаи все еще имеют большое значение в жизни народа, и они передаются из поколения в поколение. Культура народа нохчи Одним из важных аспектов культуры народа нохчи является их традиционная одежда. Женщины нохчи носят яркие и красочные национальные наряды, которые выделяются особой выразительностью и изящностью. Мужчины также имеют свои традиционные костюмы, которые отражают их культуру и историю.
Костюмы нохчей являются символом гордости и национальной идентичности. Искусство танца и музыки также имеет важное место в культуре народа нохчи. Нохчи являются талантливыми танцорами, музыкантами и певцами. Они исполняют традиционные танцы и песни, которые передают их историю и национальную идентичность.
Нохчи также славятся своим гостеприимством и душевностью, что делает их культуру уникальной и привлекательной для многих. Вам также может понравиться.
До чечено-российской войны 1994-96 годов большинство чеченцев, около миллиона, проживало за свою в Чеченской Республике Ичкерия. Чеченский язык относится к иберийско-кавказским языкам. Чеченцы один из древнейших народов земли, переживший за свою многотысячелетнюю историю разные формы государственности, в том числе и в качестве составной части древней цивилизации Урарту, охватывавшей нынешнюю территорию Кавказа, Закавказья, юго-восточную область Турции и прочие прилегающие к Кавказу, регионы. На Кавказе в древности чеченцы, вернее предки нынешних чеченцев, представляли аланское государство, Сим-Сим и другие. Из поздних государственных образований наиболее интересным является Имамат Шамиля, просуществовавший с 1834 по 1859 год, основным государственным политическим и военным центром которого являлась Чечения, а столица находилась в высокогорном селении Ведено. Шамиль, как и первый имам Шейх Мансур Ушурма , первым обьединивший Кавказ против российского нашествия 1785-91 годы был признанным имамом всего Кавказа. Чеченцам в своей истории приходилось отстаивать свою независимость в жестокой борьбе со многими иноземными захватчиками, приходившими завоевывать их земли и с юга, и с севера, в том числе и с персидскими полчищами, ордами Чингисхана, Золотой Орды, Тамерлана и прочими. И все они вынуждены были отступить от неприступных чеченских гор признав своё бессилие а чеченцы продолжали жить восстанавливали разрушенное войной строили города и села, растили детей, принося хвалу и молитвы Единому и Единственному Творцу миров Аллаху. Чеченцы считают свой народ и край наделенными милостью и милосердием Аллаха, свидетельством чего являются снятые проповедники божьего слова и религии, которые жили среди них во множестве и во все времена. Несомненно, что религия и среди чеченцев претерпевала и расцвет, и упадок, с чем связаны все победы и поражения чеченцев, в том числе в схватках с врагами, приходившими на их землю. И во всей своей истории чеченцы никогда и не совершали агрессии против других народов и земель. Все многочисленные войны велись ими для защиты своей веры, отечества и свободы. И главным достатком и достоинством в Чечении всегда считалось свободное состояние человека, который имел право преклонить голову и колени только перед Богом. Этим качеством объясняется многое в судьбе и характере чеченца. Первые русские появились на территории Чечении около пятисот лет назад. Это были беглые русские холопы, крепостные, которых чеченцы принимали с присушим им гостеприимством и радушием, брали под покровительство, наделяли их землями. Такие русские становились кунаками чеченцев и вольными казаками. Первые походы русских царей на чеченскую землю начались еще при царе Иване Грозном и продолжались при последующих царях с возрастающей последовательностью в жестокости и человеконенавистничества. Все российские цари, выдающиеся полководцы, даже некоторые великие поэты и писатели, ученные и общественные деятели последних веков внесли свою лепту в варварскую политику России против чеченского народа и земли, как и всего Кавказа. А те, беглые русские, которых чеченцы поселяли на своих землях, становились одной из основных опор завоевательной политики российского государства, коварно предавали своих покровителей и кунаков, грабили и убивали чеченцев, поселялись в их жилищах и бессовестно, как это водится в русском мужицком характере, присваивали чужие земли и достояние, называя их своими. Первым имамом Кавказа и Чечении 1785-91 был чеченец из селения Алды, Пастух, Ушурма — Шейх Мансур, сумевший объединить все северокавказские народы против российского нашествия. Но силы были неравные. Ожидаемая от Османской Турции помощь как и не пришла, а беки и князья, предводительствовавшие над другими народами Кавказа предали его и Шейх Мансур потерпел поражение. Он умер в тюрьме Шллюссельбургской крепости Петербурга, куда попал после пленения в бою, при взятии русскими турецкой крепости Анапы. После Шейха Мансура борьбу чеченского народа, против российской агрессии продолжали другие лидеры народа, наиболее выдающимся из которых был Таймин Бийболат, которые так и не сумели до конца освободить народ от захватчиков. А Россия наращивает свою военную силу на Кавказе, применяя самые жестокие формы уничтожения туземцев. И весь геноцид творится под предлогом цивилизации края, и борьбы с разбойниками. А на самом деле империя стремится получить Кавказ без кавказцев. Особенно ненавистны русским чеченцы, от положения которых издревле зависит состояние всего Кавказа. Идеологи российского империализма на Кавказе поняли, что не сломив чеченцев, невозможно рассчитывать на покорность всего края. Характерными для всей политики России на протяжении 450 лет в отношении чеченского народа являются высказывания генерала Ермолова, командовавшего в начале 19 века российскими войсками на Кавказе, являвшимся наместником царя, известного особой жестокость и тактикой выжженой земли. Он говорил: «Я не успокоюсь до тех пор, пока голова последнего чеченца не будет выставлена в музее! Когда жалит змея, говорил он, то укусы комаров не замечаешь. Под комарами он подразумевал другие народы края, оказывающие сопротивлению завоеванию Кавказа. И Ермолов, и другие российские генералы — народоубийцы и все ватки сделали все что в их силах, чтобы действительно уничтожить чеченцев, до последного чеченца. Результатом перманентного геноцида чеченского народа в течении веков являются сотни стертых с лица земли населенных пунктов, грабежи, террор, убийства сотен и сотен тысяч мирных людей. На месте одного из населенных пунктов, Дади-юрта, полностью уничтоженного российскими варварами под командованием генерала Ермолова 14 сентября 1819 года, создан мемориал памяти жертв геноцида чеченского народа. Кроме того и крепость Грозная, которая стала основной города Грозного, была основана русскими на месте десятка уничтоженных чеченских поселений.
Об истоках нохчи танца
Вместе они составляют чеченский народ. Г1алг1ай ингуши тоже относились к таким тукхумам, но позже отпочковались, как отдельный народ. Чеченский тукхум - это союз определенной группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач - защиты от нападения противника и экономического обмена.
С тех пор человек становился полноправным членом этого братства и получал его защиту.
Из тайпа могли и изгнать за совершение какого-либо проступка, причем наказанию и осуждению подвергался не только сам преступник, но и его семья. У чеченского тайпа был ряд отличительных признаков. Это наличие особой территории, собственной тайповой горы, башни и родового кладбища.
Жену, кстати, хоронили на кладбище тайпа мужа. Кроме того, во всех тайпах женщины не имели права голоса при обсуждении важных вопросов — все решения принимались исключительно мужчинами. Внутри каждого тайпа был свой свод правил и законов.
Всем тайпом помогали семьям или людям, пострадавшим от бедствий и несчастий, а в случае смерти человека траур объявлял весь род. В современных чеченских тайпах, которые насчитывают до десятков тысяч человек, многие из этих правил уже забыты. Связанные одной ветвью Со временем тайпы разрастались, и структурное деление внутри них увеличилось.
С XV века, с тех пор, как чеченцы начали переселяться на равнину, тайп стал распадаться на гары — ветви, каждая из которых после могла образовать свой собственный тайп. Гары, в свою очередь, распадались на некъий — это слово переводится как «путь» или «потомство». Каждый чеченец должен был знать своих предков до седьмого колена.
На чеченском языке это звучит как ворхи да — седьмой отец. Тот, кто не знал своей родословной до семи поколений, не мог доказать свою принадлежность к народу. Именно этот седьмой предок и становился основателем некъий.
Часто фамилию чеченцы берут именно от него. Хотя есть тайпы, которые не придерживаются этого правила, и вот уже на протяжении многих поколений она остается созвучной их роду: Аллероевы, Бильтоевы и т. Чем малочисленней тайп, тем строже в нем придерживаются экзогамии.
Считается, что лучше вступать в брак с представителем другого тайпа.
Лаудаев , сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашанъ начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские [34]. Само поселение могло получить названии от горы, у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани по У. Лаудаеву Ханкальская гора [34] [33]. Возможность о происхождении наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б.
В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени чеченцы от села Чечень, вслед за А. Берже и У. Лаудаевым повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так д. Альтернативная гипотеза.
Этимологии названия чеченцев, согласно некоторым чеченским исследователям напр. Вагапов , предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на Кавказ [39]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — сасан и кабардинской — шашан в персидской летописи Рашида ад-Дина XIII—XIV вв. Самоназвание Основная статья: Нохчий В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе нохчий чечен. В ингушском языке эти значения отражаются так же, как и в чеченском, однако слово нохчий используется ещё и как прилагательное — «чеченский».
В бацбийском — этноним нохчий не известен [41]. Происхождение эндоэтнонима. Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев [42]. Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве см.
Специалисты, которые занимаются кавказоведением, соотносят термин с обществами восточных нахов, которые уже в более позднее время становятся движителем для объединения местных жителей в единый народ. Само название наиболее точно было описано Ю. Дешериевым еще в 1963-ем году. Во время разбора термина нахчаматьянин, который относится к средневековому периоду, исследователь уделил внимание и тому, как именно образовалась часть нахча. По мнению Дешериева данный термин следует использовать в качестве синонима слова нохчий, так как транскрипция у них практически одинаковая, а различия заключаются только в том, что первая является самоназванием во множественном, а второе в единственном числе. Предания о турпале Нахчо Во время исследований происхождения данного народа, можно заметить, что он не оставил легенды относительно собственного происхождения.
Тем не менее, и сегодня остаются известными некоторые сказания, которые содержат в себе намеки на объяснение происхождения чеченского народа. Так этимологию нохчий хорошо объясняет родовое придание, сгласно которому предком чеченцев выступал турпал Нохчо. Само слово можно найти в чеченском и ингушском языке, где оно обозначает героя или богатыря. В некоторых версиях его, а через этого героя и всех чеченцев относят к ингушам. В других случаях ситуацию рассматривают в обратном порядке, при котором именно ингуши становятся потомками нохчей. Стоит отметить, что сказания об этих героях показывают их равными по силе и славе, а в некоторых интерпретациях они и вовсе становятся родными братьями.
Чеченцы называют себя - нохчи. Что значит слово - нохча?.
| Вот что значит «нохчи» | не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. |
| Ответы : что на чеченском значит слово "нохчи"? | Адаты, являясь важной частью жизни каждого чеченца, помогают нам передавать традиции следующим поколениям и охарактеризовать себя одним словом – «Нохчи». |
| Что такое нохчи | [17] являются северо-восточной кавказской этнической группой нахских народов, проживающих на Северном Кавказе в Восточной Европе.[18] Они называют себя Нохчий (произносится [noxtʃ'iː]; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахтче).[19]. |
| Что такое нохча? | Традиционно считается, что термин «чеченцы» стал употребляться после одного исторического события, а именно – разгрома нохчами русского контингента у Чечен – аула на реке Аргун в 1732 году **. |
| Нохчий — Википедия с видео // WIKI 2 | Токование значения слова Нохчи, подробное объяснение значения слова Нохчи. Узнай, что значит Нохчи на слеге молодежи. |
Чеченцы называют себя – нохчи Что значит слово – нохча
Это были эпохи потерь, борьбы и выживания, но именно они помогли народу нохчи сохранить свою культуру, традиции и язык на протяжении веков. Новейшая история: советский и постсоветский периоды В советский период и в период после распада СССР нохчи столкнулись с множеством вызовов и изменений. Во время Советского Союза они сталкивались с политическим преследованием и репрессиями. В 1944 году советские власти провели депортацию народа чеченцев и ингушей в Среднюю Азию и Казахстан, обвинив их в предательстве во время Великой Отечественной войны. Это стало одним из самых трагических событий в истории народа, и его последствия ощущаются до сих пор. После распада СССР в 1991 году, Чечня объявила независимость от России, что привело к вооруженному конфликту между чеченскими сепаратистами и российскими вооруженными силами. Десятилетняя война привела к разрушению инфраструктуры республики и гибели тысяч людей. В 2000 году Россия возобновила военную операцию в Чечне и установила контроль над республикой. Впоследствии начался период постсоветской реконструкции и восстановления республики.
Однако, даже после завершения военных действий, Чечня продолжала страдать от насилия, коррупции и нарушений прав человека. В настоящее время нохчи продолжают бороться за сохранение своей идентичности и культуры. Они стремятся к миру, стабильности и улучшению экономического положения своей республики. Традиционные ценности и обычаи все еще имеют большое значение в жизни народа, и они передаются из поколения в поколение. Культура народа нохчи Одним из важных аспектов культуры народа нохчи является их традиционная одежда. Женщины нохчи носят яркие и красочные национальные наряды, которые выделяются особой выразительностью и изящностью. Мужчины также имеют свои традиционные костюмы, которые отражают их культуру и историю. Костюмы нохчей являются символом гордости и национальной идентичности.
Искусство танца и музыки также имеет важное место в культуре народа нохчи. Нохчи являются талантливыми танцорами, музыкантами и певцами. Они исполняют традиционные танцы и песни, которые передают их историю и национальную идентичность. Танцы и музыка народа нохчи являются важной формой самовыражения и средством сохранения и передачи культурного наследия.
Полезные ископаемые: нефть, газ, торф, бурый уголь, горючие сланцы, руды черных и цветных металлов, нерудное минеральное сырье и др. В Южном Дагестане находится крупное медноколчеданное месторождение Кизил-Дере. Имеются 255 источников и 15 месторождений минеральных лечебных вод. Какие виды почвы в Дагестане? На равнинах встречаются светло-каштановые почвы, бурые супесчаные в значительной степени засоленные, лугово-солончаковые, в поймах рек — аллювиальные; растительность преимущественно полынно-солянковая и полынно-злаковая. В предгорьях распространены каштановые и горные лесные почвы. Какая почва в Махачкале? Самыми плодородными в этой провинции являются горно-луговые черноземовидные почвы. Какая почва на Кавказе? На северных и северо-восточных склонах хребтов Малого Кавказа преобладают горно-лесные бурые почвы, в нижнем поясе—горные коричневые, на востоке встречаются горно-степные; в пригребневой зоне развиты горно-луговые, субальпийские и альпийские почвы.
Ритм все быстрее, огнем пылают глаза. И воздух взрывается криком: «Xlopc! Ведь первоначально все танцы мира имели смысловую нагрузку, были компонентами религиозной обрядности, отражением духовной культуры народа. Четко проглядываются в нохчи танцах отголоски ритуальных плясок. Что он означает? О том что танец нохчи несет в себе отголоски религиозной обрядности, говорит, например, предание «Содержание судей храма Ткъоб1е-Ерда»: «... Молодожены обязаны были в присутствии судей станцевать в той полоске, что находилась между двумя кругами. Если кто из танцующих хотя бы слегка задевал ногою линию одного круга, внутреннего или внешнего, то старики восклицали «Э-э, нарто! Такое могло повторяться ежегодно. Пока пара не станцует безупречно». Но какой смысл вкладывали предки в обрядность танца? Круг танец исполняется по кругу. Наличие одной пары партнер и партнерша. Движение мужчины с женщиной «погоня» или попытка мужчины загородить путь женщине. Положение рук мужчины: он расставляет руки в стороны подобие креста или сгибает одну руку, держа кисть у груди, другую оставляет в сторону, ведя ее за женщиной подобие свастики. Как архаизм осталось и то, что талию женшины мужчина обхватывает, сомкнув пальцы за ее спиной, но не прикасаясь к ее телу. Что означает знак высочайшего уважения к женщине. Движение исполняется в медленном темпе. По рассказам стариков, раньше танцы были медленнее, было позорно, если бляхи, свисающие с кавказского ремешка, столкнутся и будут шуметь.
На самом деле, правильная исторически сложившая форма — «нахчуо» или «нохчуо» , а не «нохчо». Многие исследователи этого вопроса пришли к выводу, что окончание «уо» было заменено на «о» в силу того, что во многих языках нет звука «уо». Древнейшее упоминание самоназвания чеченцев — нохчи, этот термин от вайнахского слова «нах» - народ, люди!
О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей
В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе пишется и звучит как нохчий (чеч. нохчий [nwoxtʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе нохчо (чеч. нохчо [nwoxtʃʰʊo:]) или, иногда, нохчи (чеч. падеж), нохчичо — «чеченец» (эрг. Что такое Нохчи ву? Казалось бы, Чечня и Дагестан — это два соседних субъекта Российской Федерации, а люди, проживающие там, чуть ли не братья. Они исповедуют одну религию. Для нахского (нохчи) населения, рассеянного на огромной территории от Ханаана до Хорезма характерна приверженность к разным формам монотеизма. Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках. Что такое нохчи на чеченском.
О термине нохчи
Перетрахать как можно больше русских самок. Отказ в половой ебле расценивать как личное оскорбление. Если же довелось разговаривать с самкой кавказской, то засунуть язык в жопу, боясь обронить лишнее слово, ведь в случае приставания к кавказской девушке к нохчи могут внезапно наведаться дядя Ащот, его брат Рамзан, троюродный дядя Рамзана Шамиль и прочая пиздобратия, причём с пистолетами, взятыми явно не для стрельбы на свадьбе. Таки да, пошмалять на свадебной гулянке из Макарова или Калаша. И хорошо, если только в воздух, а не куда-нибудь ещё. Заниматься спортом, и обязательно борьбой, дабы уметь бросать ишака на кровать прогибом.
Трахнуть козу, овцу и ослицу, ибо настоящий нохчо без этого не труЪ. Если родители сделали студентом, то ни в коем случае ничего не учить! Нохча, сука, и так всё знает, что нужно, понил!? Поэтому он просто должен пробить все экзамены, которые возможно, а которые не можно пробить — купить. Да-да, многие стобалльники по ЕГЭ — выходцы из 95-го региона.
Обязательно всё свалить на ингушей или дагестанцев.
В этимологическом словаре чеченского языка А. Вагапова слово хаза толкуется тоже как прил.
Как на чеченском будет да? Г1ант -аш ду, ду; инг. Что означает слово нохчи на чеченском?
Как на чеченском будет удачи? Желаю тебе вам успеха удачи! Желаю тебе вам счастья!
Дала ирс лойла хьуна шуна! Как будет на чеченском нет? Как будет на чеченском языке Привет?
Маршалла или маршалла хаттар благожелательный вопрос — традиционные чечено-ингушские приветствия, часть речевого этикета.
Мужичи или на подобном же пиктографе на замковом камне одной из средневековых башен в Эгикале. По мнению М. Ужахова, гадательной расшифровкой этих пиктографов является: изломанная линия - земная твердь море по представлениям нохчи, солнце утром выходило из моря и вечером уходило в него, погружалось Д. А «крылатые диски» по сторонам - солнце при восходе и закате, центральный диск имеет «крылья», поднятые максимально вверх, - солнце в зените. Подобные изображения и узоры сохранились на подвесках, истангах коврах , рукоятках оружия и т. Ну, разве не объясняет это многие элементы нохчи танца? Этим же объясняется и то, что в нохчи хореографии танцевала только одна пара, а не группа людей.
Положение рук мужчины в стороны в виде креста означало солнце на восходе и закате. Ведь сам крест христианский символ ведет происхождение из язычества и означает Солнце. Очень возможно, и об этом уже сказано в науке, что и представление о боге сыне Иисусе, распятом на кресте, идет от древнеязыческих представлений: солнце - крест - мужчина, и пиктографов, означающих солнце - крест в круге или мужчина в круге. Положение рук мужчины, когда он сгибает руку, держа кисть у груди, а другую отставляет в сторону, соответствует изображению свастики, означающему солнце в движении. Став на носки ног и вскинув руки над головой, мужчина изображает солнце в зените. И, наконец, ухарство с обниманием талии партнерши, не прикасаясь к ее телу, тоже объясняется легко - затмение «удержание луны» бутт лацар. В этом же ключе объясняются и другие элементы танца. По-видимому, строгая обрядность танца, характер солнечной мистерии, которую он в себе нес, стали нарушаться и забываться.
Ритуал все более терял свою культовую нагрузку стал превращаться в танец. Темп стал ускоряться, некоторые элементы терялись, другие приобретались. Наверное, теперь будет легче разгадать и значение возгласа «xlopc -тоъ» орс-тох , xlopc ope. У сарматов имелся бог солнца - Хорс.
Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов. Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина». Но ученый тут же выставлял и опровержения. Он указывал на то, что данный суффикс применим не к именительному падежу, а к родительному, а значит это понятие должно звучать как «нехачи». Сгладить это противоречие можно, учитывая то, что этот этноним мог возникнуть на иноязычной почве. Божественные теории Есть и интересные предположения касательно этимологии. Чеченцы утверждают, что их самоназвание «нохчи» переводится как «народ Ноя». Сейчас остается только либо принимать эту теорию, либо отказаться от нее. Мы попробуем разобраться в почве этимологии данного понятия. Нахские языки указывают на то, что первая часть этого термина действительно означает имя пророка Ноя. Логично предположить, что «чи» — это «народ» или «люди». Первым, кто подтверждает эту теорию, является языковед Дирр. Он утверждает, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». Изначально эта часть была найдена как самостоятельная единица предложения в древнем яфетическом кавказском языке. Коварная частица «чи» Многие годы армяне, грузины и, конечно же, чеченцы работали над толкованием слова «нохчи». По-чеченски «Нох» означает имя Ноя. Но вот с остальной частью этого слова возникают проблемы. Некоторые специально не обращают внимание на «чи», утверждая, что для того, чтобы назвать народ людьми Ноя вполне достаточно и корня «ноах». Но как показали исследования, частица «чи» действительно исторически означает «народ». Это осознали после анализа некоторых совпадений. Исследователи обратили внимание на чеченское слово «элча» — «пророк». Корень этого слова «эл», а всем ученым известно, что «Эла» — это «Бог». Что тогда означает «ча»? Логические рассуждения приводят нас к тому, что если «Элча» «Пророк», «Эла» — «Бог», значит «ча» — «человек». То есть дословно получается не пророк, а «божий человек». Теория «плуга» Есть и другое предположение, которое позволяет утверждать, что чеченцы нохчи — это «люди Ноя». С языка этого народа «нох» переводится как «плуг». Казалось бы, что общего имеет это орудие труда с последним патриархом? В Библии имеется знаменитая история про братоубийство Авеля. Тогда Бог проклял землю, и Каин не мог заниматься на ней земледелием. Потоп это дело исправил. Всевышний смиловался, и грунт снова стал плодоносным. Теперь дети Ноя могли заниматься земледелием. Чтобы возделывать почву необходим был плуг. Именно Ной пришел на помощь к своим потомкам и воссоздал это орудие труда. В честь пророка плуг назвали «нохом». Вообще эта история очень сильно напоминает сказание про богатыря Нохча. Сейчас трудно разобраться с тем, какая из них была первой. Русская отгадка Но возвращаясь к частице «чи» нужно обратить внимание и на русский язык. Славяне были соседями нахов, поэтому в первое столетие их проживания происходил культурный обмен. Также народы связывает и общая история. Поэтому неудивительно то, что частица «чи» и тут нашла свое применение. Например, нужно обратить внимание на название жителей того или иного города. Возьмем столичных людей: их называют «москвичи». То есть нетрудно додуматься до того, что «чи» — это «человек», а значит «москвич» — это «человек из Москвы». Естественно это не единственная аналогия. Примеров очень много: томичи, смолевичи, новгородичи и т. Можно обратить внимание и на другие имена существительные. Например, трюкач — это тот, человек, который делает трюки. То же самое относительно лихачей, тягачей, стукачей и т. Сходство поражает и наталкивает на следующий вопрос: как объяснить похожесть двух настолько разных языков? Совпадения В русском и чеченском языках очень много совпадений.
О термине нохчи
й рхой ой хой й й ой й -келой й й ой ой, й Сами чеченцы называют себя Нохчи. Некоторые переводят это, как народ Ноя. Представители этого народа проживают не только на территории Чечни, но и в некоторых районах Дагестана, Ингушетии и Грузии. Обозреватель «РИА Новости» Татьяна Синицына. Чему терские казаки научились у чеченцев — Применительно к интернетам, нохча — это VIP-самец вайнахского происхождения, зацикленный на непомерной и показной любви к своему народу и тем его традициям и религиозным нормам, которых ему в данный. Для нахского (нохчи) населения, рассеянного на огромной территории от Ханаана до Хорезма характерна приверженность к разным формам монотеизма. Что такое нохчи на чеченском.
История нохча
- Связанные одной ветвью
- Нохчий — Википедия
- Откройте свой Мир!
- От старого к новому: Чеченские свадьбы
- ЧЕЧЕНСКИЕ ТЕЙПЫ И ТУКХУМЫ • Аккинцы (ауховцы, аьккхий, ококи) –…: zaslany_kazak — LiveJournal