Год назад замглавы Буддийской традиционной сангхи России по Северо-Западному федеральному округу лама Буда Бадмаев по просьбе РИА Новости дал прогноз на 2023-й. В первом международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие свыше 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм. буддисты России, Украины, Белорусии - будем рассказывать в этой группе. |. Глава Буддийской традиционной сангхи России (БТСР) Дамба Аюшеев попросил российского президента Владимира Путина помочь с возведением буддийского храма в Москве, передает РИА Новости.
Глава буддистов России обратился к Путину с просьбой выдать семьям мобилизованных обещанные дрова
Источник фото: Мария Есманская «Россия остаётся открытой к сотрудничеству и готова обсуждать актуальные вопросы со всеми заинтересованными сторонами, - добавил он. Источник фото: Мария Есманская По мнению ректора Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» Улан-Удэ Геше ламы Дымбрыла Дашибалданова, в основе любого диалога лежит знание традиций, и это в равной степени относится как к комфортному общению людей, так и межгосударственному взаимодействию. Источник фото: Мария Есманская «Каждый народ, должен чтить свои традиции, - подчеркнул он. Если мы не будем помнить о своих корнях, диалог между людьми разных культур и конфессий может не состояться, возникнет непонимание. Поэтому знание собственных традиций — основа любого разговора». Источник фото: Мария Есманская Итогом форума стало принятие резолюции о начале работы над созданием международной ассоциации буддологических исследований и образования с целью укрепления содружества буддистов и исследователей разных стран.
Происшествия Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова В день выборов депутатов Народного хурала Бурятии в республики разразился очередной грандиозный скандал. Сам инцидент случился на фермерском фестивале "Своё", на который приехали глава республики и полномочный представитель правления Россельхозбанка на Дальнем Востоке Виктор Кузьменко. Последний в своем выступлении назвал жителей Бурятии "бурятцами". Алексей Цыденов неуклюже пошутил в ответ: - Теперь мы с вами бурятцы. Это примерно как московцы, - сказал Цыденов собравшимся.
Однако у калмыцкой буддийской организации в постсоветское время образовались особенно доверительные отношения с Далай-ламой, а тибетская традиция — основополагающая для буддийских народов России. Но за последний год в региональной общине произошли изменения: ее предыдущий шаджин-лама, то есть верховный лама, покинул страну, а ему на замену пришел геше Тензин Чойдак Мутул Овьянов. Однако опрошенные «НГ-религиями» эксперты не считают, что изменения в руководстве буддийской общины Калмыкии и соотношение духовных авторитетов лам на общероссийском уровне повлияли на маршрут Линга Ринпоче. По его мнению, лидеры нынешнего калмыцкого духовенства с уважением относятся к оставившему свой пост верховному ламе, «а не противопоставляют себя ему». Эксперт рассказал, что в апреле встречался с Лингом Ринпоче на Глобальном буддийском саммите в Дели. Изредка тибетских лам и ранее приглашали в Бурятию», — пояснил Терентьев. Соответственно маршрут строился с учетом бурятского интереса: прежде всего посещение Бурятии, а также Москвы — для придания дополнительного политического веса визиту буддийского иерарха. Думаю, Линг Ринпоче поехал в те города и регионы России, куда его повезли организаторы визита. Во-вторых, невключение Калмыкии в программу визита наверняка было связано с очевидными логистическими трудностями.
В данном случае два малоадекватных политика решили попиариться. Я убежден, что это далеко не пойдет, есть внятные заявления руководства Украины, что не надо разжигать межрелигиозную рознь, им сейчас не до этого. Это пас для антиукраинской пропаганды, но не более того», - считает запрещенный в служении протодиакон.
Первый в истории Международный буддийский форум открылся в Бурятии
Это преграда. Изначально Будда, давая учение, как бы отталкивал от себя. Он давал его людям, чтобы они прекрасно понимали, что, последовав по его пути, встретят огромное количество препятствий, чтобы не были наивным или романтиками. Здесь нет романтики, здесь прагматичный, ясный путь, по которому не каждый пройдет. Ум ученика 4-5 класса находится в чистом состоянии, без националистических или иных убеждений. Он открытый и способен понимать новое.
Им легко объяснить основные ценности буддизма или православия. Я, думаю, это только пойдет на пользу. Без духовных ценностей дети становятся слепыми, глухими, и, опираясь на материальные богатства, приносят гораздо больше вреда нашему обществу. Поэтому само общество должно быть заинтересовано, чтобы у человека были определенные ценности, которые останавливают его перед воровством, наркоманией. Ценность этого обучения имеет огромную пользу.
Только его надо за достаточно короткое время ясно объяснить. Фундаментальнее понимание должно быть вложено в этом возрасте, иначе потом мы увидим общество духовно слепым и бедным. Можно ли о них рассказать? Он определил пять объектов, и сегодня они получили свое продолжение. На четырех этих объектах, которые находятся в России, а пятый — в Монголии, мы нашли святые места.
Люди, которые изменяют свою карму, как сейчас модно говорить, способны там решать свои проблемы. Очень насущные. Потому что человек, который дал клятву и в течение года не смог ее выполнить, в состоянии эту клятву продлить и карма человека — это долг. Каждый человек должен возвращать свой долг перед обществом, родиной, народом, родом, родителями и другими. И если он не может выполнить свое обещание — он может его продлевать.
Это для буддиста играет огромную роль. Например, божество Янжима, открытое в Баргузинском дацане, помимо того, что способствует улучшению восприятия музыки, искусства и других законов, связанных с прекрасным миром, способствует, в частности, женщине обретать ребенка. Люди, почитающие это божество, получают прекрасное вдохновение. И многие наши буддийские тексты написаны красивым слогом, в красивой стихотворной форме. Людям, которые их слушают на тибетском языке, даже не понимая смысла, понимают ритм, благозвучие, что способствует обретению определенного спокойствия.
И это заслуга богини Янжимы. В этом году мы заканчиваем освящение мест двадцати одного Хамбо Ламы, которые ушли в нирвану. Эти места займут достойное место в карте буддизма. Хамбо Лама — это личность, который в свое время помогал своему народу, способствовал учению Будды. Каждый из них по-своему прекрасен.
Буддист может приходить к Хамбо Ламе и получать то, что ему не хватает. Исторические и биографические данные о них есть — в чем они преуспели и что они могут дать. Все, что мы делаем - согласно завещанию Хамбо-Ламы Этигэлова, который говорил: "Держите свое место, где вы родились, как кустарник". Кустарник — это самое живучее деревце, которое сохраняет природу и держит свою землю, где он родился.
Здесь возникают вопросы. Избыточные проявления знаний о буддизме приносят определенные сложности. Человек вынужден получать огромную порцию знаний, которую не может понять и усвоить, особенно, если он не получал их с малолетства. Традиционно, буддизм преподавался с семьи — от бабушки, матери, дедушки, отца. Человек эти понятия и нравственные ценности получал с материнским молоком. А сейчас бывают случаи, когда люди получают буддийские нравоучения в 30 лет, 40 лет. И в этом вопросе есть сложности. По сравнению с другими направлениями буддизма, мы придерживаемся традиций Гелугпа. В народе их называют желтошапочниками. Это учение пятое создано на основе четырех учений тибетского Буддизма и вобрало в себя все лучшее. На сегодняшний день мы, буддисты в России, счастливы тем, что у нас только одна школа и направление. Также отрадно, что тувинцы и калмыки — наши братья по вере - придерживаются той же школы и традиции. И в этом отношении мы счастливые. У нас между буддистами разногласий нет. Вот это самое хорошее, что мы имеем для нашего буддийского народа, это - цементирующее. Между нашими ламами никаких проблем не существует. Они обучаются по одним и тем же учебникам, от одних и тех же учителей, которые в свое время эти учебники написали. Вот особенность нашего учения, красота и сила. Что, как вы думаете, движет этими людьми? И способен ли западный человек понять буддизм? Случается, человек, не исповедующий, приходит в буддизм и даже обучается в нашем институте. Но, могу сказать, что через три-четыре года он уходит и идет по своему пути. Процесс обучения у нас долголетний — 16 лет. Надо быть очень талантливым, чтобы без вековых традиций получить полный курс буддийского обучения. Философ-буддист тот, который обучался 16 лет или минимум 10 лет. Исходя из этого, проблема вовлечения в буддизм из других народов, других национальностей остро не стоит, поскольку они не могут полностью усвоить весь смысл учения Будды, полностью от А до Я превратиться в буддиста, как понимание философии. Если такой человек придерживается определенных ценностей, то, конечно, в определенной степени может быть буддистом, но, полностью — нет. Даже нашим бурятам, калмыкам и тувинцам для того, чтобы пройти полный курс обучения, нужны непомерные желания, вера, усидчивость и терпение. Человек со стороны после 5 лет обучения в буддийском институте здесь не может стать преподавателем. Ему нужно 10 лет курса обучения и знания буддизма. Это преграда. Изначально Будда, давая учение, как бы отталкивал от себя. Он давал его людям, чтобы они прекрасно понимали, что, последовав по его пути, встретят огромное количество препятствий, чтобы не были наивным или романтиками. Здесь нет романтики, здесь прагматичный, ясный путь, по которому не каждый пройдет. Ум ученика 4-5 класса находится в чистом состоянии, без националистических или иных убеждений.
Храм был открыт в 1945 году в 30 км от столицы региона Улан-Удэ. При дацане есть огромная библиотека и Буддийский университет, где готовят послушников. Как гласят легенды, в 1927 году он сел в позу лотоса и медитировал до тех пор, пока не перестал подавать признаки жизни. В таком положении его и похоронили в специальном кедровом кубе. В 2002 году тело обнаружили: оно было нетленным. Паломники верят, что Итигэлов может исполнить самое заветное желание. В 90 км от Иволгинского расположен Ацагатский дацан, построенный в 1825 году. Он один из старейших в России: отсюда вышли многие буддийские духовные лидеры. Ацагатский дацан известен как крупный центр тибетской медицины. В начале 20 века в лечебницу завозили медицинские препараты из Китая и Монголии, сюда приглашали зарубежных преподавателей. В 1936-м советские власти закрыли дацан, разместив в его помещениях интернат для беспризорников. Верующим вернули храм только в 1991 году. Еще одно сакральное для буддистов место в Бурятии - Нилова Пустынь, находится у самого подножья Саянских гор, в 500 км от Улан-Удэ. Местные жители верят, что здесь живет дух гор, и просят у него семейного счастья. У бурят с горами связано много традиций: например, гора Уран-Душэ считается покровителем небесных драконов, которые спускаются на землю, чтобы заниматься кузнечным делом, и тот, кто увидит красноватое свечение, будет счастлив всю жизнь. Тыва — родина шаманов "Цеченлинг" Храм безграничной любви. Они исповедовали тибетский буддизм еще в средние века, когда территория современной Тывы была частью Монгольской империи.
Группа буддистов выделена по согласию с утверждением «Исповедую буддизм». Подготовила Мария Кузьмичёва, info sreda.
В АП РФ обсудили планы нового буддийского Фонда
централизованная религиозная организация, являющаяся самой крупной буддийской общиной в России. Это крупнейший по площади буддийский монастырь в России и первый в Туве с 1930-х годов XX века, когда советская власть закрыла последнюю обитель. Президент отметил содействие буддийской общины России в укреплении межнационального и межрелигиозного мира и согласия. Глава Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев принял участие в голосовании (выборах), как гражданин Российской Федерации сделал свой выбор, поддержал развитие шахмат Бурятии. Религиозные организации и группы, входящие в состав Централизованной религиозной организации Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью.
«Они смеются над нами»: как буддисты уживаются среди жителей Кубани
“В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Хану, которое влечет за собой правильное отношение к воде, очищает карму, устраняет опасности, преграды и болезни”, – объясняют в Традиционной Сангхе. «Взаимодействие Бурятии, как центра российского буддизма, с буддийскими школами, монастырями Китая, конечно, имеет свою историческую основу и перспективу развития». РИА Новости, 1920, 08.12.2023. Материалы с тегом. Особенность распространения буддизма в России заключалась в том, что именно российское правительство выступило инициатором объединения разрозненных общин в единую сангху.
В Туве перенесли открытие крупнейшего в России буддийского монастыря
28 апреля 2023 - Новости Санкт-Петербурга - Российские буддисты отметили наступление нового года по лунному календарю, сообщает телеканал «Мир24». Соответственно и православные люди отмечают буддийские праздники. Об этом рассказал РИА Новости вице-президент Фонда содействия буддийскому образованию Олег Вавилов. На выставке-форуме «Россия» на ВДНХ началась Неделя буддизма, рассказала РИА Новости руководитель службы информации и связей с общественностью Иволгинского дацана Алла Намсараева. Через буддизм в Россию тянутся даже недружественные страны, верит Хасиков.
В Туве открылся самый большой буддийский храм России
Я уже в 7-8 лет по селу спокойно рассекал на лошади. Даже не было седла — только одна уздечка. Дед еще и костоправом был. К нему приезжали люди. Он не врач и этому не учился. Но люди с города часто ехали к нему. Кто с сотрясениями, кто с переломами. Кому-то позвоночник на место ставил. Бабушка готовила маханы — мясо с картошкой. Делала такой вкусный хлеб, который сейчас не пекут. Есть уголок, где стоит статуя Будды — рядом подношения, ленточки, лампады.
Это было и есть сейчас. В селе, где жили бабушка и дедушка, стоит священный дуб. Это я его так называю. Сейчас там сделали подъезд и водят туристов. Только представьте: голая степь, и вдали много лет одиноко стоит дуб. Люди туда едут на праздники и подвязывают ленточки — может, на счастье. Надо всех накормить, подоить. Делали творог, масло, сметану — все это подручными средствами, без машин. Помню прялки. Из шерсти делали пряжу.
Дед пас животных, сено собирал, чистил навоз — обычная деревенская жизнь. Наверное, это стереотип. Медитация — это когда люди приходят в хурул [храм в буддизме], разуваются, садятся на маленькие лавочки. Там все с благовониями, размеренно. Родители отца ездили в хурул. Люди туда постоянно ходят. Хурул стоит по центру, а вокруг находятся мандалы. Там никогда не бывает мало народа и всегда много туристов. Запрет на религию, крещение в 8 лет, калмыцкий чай В начале XVIII века часть калмыков приняла христианство, но тайно исповедовала буддизм. Андреев играл в тольяттинской «Ладе» и около десяти лет выступает за «Оренбург».
Иду по дороге предков. Сильно их жизнь отличается от жизни буддистов? Нельзя было крестить, иконы прятали. Все находилось под запретом. Когда все это отходило, сложно было понять и отличить — буддийская, православная или исламская семья. Мама втайне показывала крестик и рассказывала, что его носить на шее нельзя. В моем детстве религия не так культивировалась, о ней нельзя было говорить свободно. Меня крестили в 8-9 лет. Я делал это неосознанно. По настоянию родителей.
Но сейчас понимаю, что все было правильно. Главное, чтобы человек верил, придерживался канонов и жил правильно. Мы многоконфессиональное государство.
Без его желания, трудов, фантазии и большого вовлечения в каждую деталь храма, наверное, не было бы. Построить на родине буддийский монастырь было моей мечтой. И, наконец-то, она реализовалась.
Для нас это огромная радость и очень счастливый день. Таких монастырей на территории России несколько, «Тубтен Шедруб Линг» является самым большим. Я уверена, что прочные связи будут установлены между всеми точками буддизма в нашей стране, - сказала на открытии представитель Фонда Ксения Шойгу. Благодарен всем, кто внес большие и малые пожертвования, вложил свой труд в возведение храма - строителей, талантливых мастеров и художников, волонтеров, - отметил глава Тувы Владислав Ховалыг. Торжественная служба. Фото: страница Владислава Ховалыга Добавим, что поздравительное сообщение в адрес участников открытия и всех жителей республики направил и Президент РФ Владимир Путин.
Рассказать о буддийской медицине, переводе буддийских текстов, многие из которых писались на санскрите, китайском или монгольском языках — это колоссальный пласт культуры», — рассказал Маслов. Форум должен представить Россию как часть международного буддийского содружества — страну, которая поддерживает во всем мире традиционные ценности человечности. Так считает ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Заяева Дымбрыл Дашибалданов.
Но буддизм все понимают по-разному, и мы хотим понять, как его понимают в Мьянме, в Малайзии, как они понимают буддийские методы для помощи людям. Поделиться практиками между буддистами разных стран. Сейчас мир меняется, появляется много нового. С развитием интернет-технологий развивается и буддизм, и этот форум — инструмент знакомств.
Это невозможно сделать за три дня, но мы обменяемся контактами и сможем общаться дальше», — объяснил главную задачу форума Дашибалданов. Фото: kremlin.
Его тело в этой позе погребли в кедровом кубе. В 2002 году куб подняли из земли и обнаружили тело ламы в нетленном состоянии. Проводившиеся до 2005 года научные изыскания объяснения этому феномену не дали. Нетленное тело ламы Этигэлова в позе лотоса хранится за стеклом в специально построенном для него дугане храме в центре Иволгинского дацана.
Самые актуальные сообщения из мира буддизма
По этническому принципу к буддистам в России можно отнести примерно 900 тысяч человек, из них практически верующих примерно 500 тысяч. РИА Новости, 1920, 08.12.2023. Величественный Иволгинский дацан – главное место паломничества всех буддистов России и резиденция Пандито хамбо-ламы.
Сообщить новость
- В Бурятии ламы проведут обряд поклонения "хозяину Байкала"
- Самые актуальные сообщения из мира буддизма
- Глава Буддистов России переизбран на следующие 5 лет
- «Они смеются над нами»: как буддисты уживаются среди жителей Кубани
- Православный отец-калмык, купание буддистов в проруби на Крещение