Смотреть значение ЧЕТВЕРТОВАТЬ в других словарях. Что значит «четвертовать» человека? Четвертование – один из самых распространенных в мире способов казни, который заключался в рассечении тела на четыре или более частей.
Четвертовали, как правило, за особо тяжкие государственные преступления
Четвертование, то есть расчленение тела на несколько частей, было не только способом болезненного убийства, но и лишением человека пути к христианскому спасению. Значение слова четвертование. четвертование в словаре кроссвордиста. Лексическое значение слова четвертовать в толковом онлайн-словаре Кузнецова С. А. Казнить четвертованием.
картинки Средневековые Пытки
- Мученичество святого Ипполита
- Лучшие ответы
- Значение слова «Четвертовать»
- Четвертование
- Четвертуют человека. Что значит «четвертовать» человека? История четвертования
Казнь волочением, повешением и четвертованием
| Четвертуют человека. Что значит «четвертовать» человека? История четвертования | что значит четвертовать человека. Четвертование — вид смертной казни. Все искусство и сложность четвертования состояло в том, что лошади должны были тянуть с одинаковой силой. |
| Четвертование | По мнению индийского историка Рама Шарана Шармы: «В тех случаях, когда — как в шутливой присказке „повешен, потрошён и четвертован“ (означающей человека, от которого удалось окончательно избавиться) — слово hanged или hung предшествует слову drawn. |
Четвертование
Если «четвертовать» значит казнить путём отсечения рук, ног и головы, то говорит ли это о том, что после «третирования» одна из конечностей останется на месте? Что значит «четвертовать» человека? Четвертование – один из самых распространенных в мире способов казни, который заключался в рассечении тела на четыре или более частей. Что значит «четвертовать» человека?
Четвертование — особенности и значение в русском языке
Joshua Tefft; между 1670 и 1680. В дальнейшем жителей североамериканских колоний, осуждённых за измену английскому монарху, казнили обычным повешением или амнистировали. Для обвинения английского подданного в государственной измене было достаточно свидетельских показаний одного лица с 1552 года — двух лиц. Подозреваемые последовательно подвергались конфиденциальному допросу в Тайном совете и публичному суду. Подсудимым не полагалось ни свидетелей защиты, ни адвоката; в их отношении действовала презумпция вины, немедленно переводившая их в категорию поражённых в правах.
Положение изменилось лишь в конце XVII века, когда многочисленные обвинения в «предательстве», в течение нескольких лет выдвигавшиеся против представителей партии вигов их политическими оппонентами, сделали необходимым принятие нового, пересмотренного и дополненного Акта об измене 1695. Согласно новому закону, лицам, обвинявшимся в государственной измене, предоставлялось право на адвоката, свидетелей защиты, присяжных и копию обвинительного акта. Для преступлений, прямо не угрожавших жизни монарха, устанавливался трёхлетний срок давности. Исполнение приговора Головы казнённых, насаженные на пики при входе на Лондонский мост.
Рисунок из «Иллюстрированной истории Англии Джона Кэссела» англ. Вверху — Карл I, ожидающий исполнения приговора. Внизу — повешение одного из цареубийц и четвертование другого, сопровождаемое демонстрацией толпе его отсечённой головы Между оглашением и исполнением приговора обычно проходило несколько дней, в течение которых осуждённые содержались по месту заключения. Вероятно, в эпоху раннего Средневековья преступника волокли на казнь, просто привязав его сзади к лошади.
По мнению британского юриста и историка Фредерика Уильяма Мэйтленда, это требовалось для того, чтобы «[предоставить] в распоряжение палача ещё живое тело». Глагол to draw, входящий в официальное именование казни, делает не вполне очевидным действительный порядок следования ритуальных процедур. Одно из определений to draw во втором издании Оксфордского словаря английского языка 1989 — «извлекать из тела внутренности или кишки; потрошить домашнюю птицу и т. The presumption is that where drawn is mentioned after hanged, the sense is as here.
Противоположного взгляда придерживается британский историк и писатель Иэн Мортимер. В эссе, опубликованном им на собственном сайте, утверждается, что извлечение внутренностей из тела преступника — несомненно, применявшееся во многих средневековых казнях — стало расцениваться как заслуживающее отдельного упоминания лишь в новое время, и отождествление drawing с потрошением следует считать ошибочным. По мнению Мортимера, упоминание волочения после повешения объясняется тем, что волочение было малозначительной, второстепенной составляющей традиционного ритуала. После оглашения приговора королевского суда публика расступалась перед эшафотом, и преступнику предоставлялась возможность произнести последнее слово.
Несмотря на то, что содержание речей приговорённых обычно сводилось к признанию вины хотя в прямой государственной измене сознавались лишь единицы , за выступлениями пристально следили стоявшие рядом шериф и священник, готовые в любой момент пресечь крамолу. Последнее слово католического священника Уильяма Дина, казнённого в 1588 году, было сочтено столь неподобающим, что оратору заткнули рот — так, что Дин едва не задохнулся от кляпа. Иногда от осуждённых требовали признания лояльности монарху или прояснения тех или иных политических вопросов. Перед казнью Эдмунда Дженнингса в 1591 году «охотник на священников» Ричард Топклифф призвал его сознаться в измене.
Дженнингс ответил: «Ежели отслужить мессу означает измену — да, я сознаюсь в измене и горжусь ею» — после чего Топклифф, велев Дженнингсу замолчать, приказал палачу столкнуть его с приставной лестницы. Иногда при казни присутствовал свидетель, чьи показания привели осуждённого на эшафот. В 1582 году тайный агент правительства Джон Мандей англ. John Munday , наблюдавший за казнью выданного им властям католического священника Томаса Форда, публично подтвердил слова шерифа о признании, якобы полученном от самого Форда.
Настроения, обнаруживаемые в предсмертных речах, во многом определялись условиями тюремного заключения приговорённых. Большинство священников-иезуитов, несмотря на применявшиеся к ним в тюрьме изощрённые пытки , до конца отрицало свою вину, тогда как высокопоставленные вельможи, напротив, чаще других спешили сознаться в содеянном. Возможно, за скорым раскаянием стоял страх подвергнуться мучительному потрошению вместо обычного отсечения головы, а за внешней покорностью судьбе — тайное убеждение в том, что совершённое преступление хотя и было достаточно серьёзным, всё же не составляло государственной измены. Другой причиной примерного поведения на эшафоте могло быть стремление осуждённых отвести от своих наследников угрозу лишения наследства.
Иногда приговорённого заставляли наблюдать за умерщвлением других изменников — часто его сообщников — за несколько минут до его собственной казни. В 1584 году священника Джеймса Белла англ. James Bell принудили смотреть на то, как его компаньон Джон Финч был «разделан начетыре» англ. В 1588 году осуждённых на смерть католиков Эдуарда Джеймса и Фрэнсиса Эдвардса англ.
Francis Edwardes , отказавшихся признать религиозное верховенство Елизаветы I, заставили наблюдать за казнью их единомышленника Ральфа Крокетта. Обычно приговорённых — в одной рубашке, со связанными впереди руками — вешали, по знаку шерифа сталкивая с приставной лестницы или телеги. Цель состояла в том, чтобы вызывать непродолжительную странгуляцию, не приводившую к смерти, — хотя некоторые из казнимых всё же погибали преждевременно так, смерть священника Джона Пэйна, казнённого в 1582 году, наступила почти мгновенно после того, как на ногах у него повисли несколько человек. Отдельных, крайне непопулярных у публики преступников — как, например, Уильяма Хэкета ум.
По свидетельству английского юриста, знатока и толкователя общего права Эдварда Кока, последняя требовалась для того, чтобы «показать, что его [преступника] потомки лишены наследства с порчею крови». Казнь Томаса Армстронга. По рассказам очевидцев, в октябре 1660 года убийца Карла I генерал-майор Томас Харрисон, до этого провисевший в петле несколько минут, с уже вскрытым для потрошения животом неожиданно приподнялся и ударил палача, после чего тот поспешил отсечь ему голову. Внутренности казнённого были брошены в разожжённый рядом костёр[К 5].
Голову казнённого установили на салазки, доставившие к эшафоту его единомышленника — цареубийцу Джона Кука, затем выставили в Вестминстер-холле. Останки Харрисона были прибиты к лондонским городским воротам. Джон Хоутон, казнённый в 1535 году, во время потрошения читал молитву, а в последний момент вскричал: «Добрый Иисусе, что вы сделаете с моим сердцем? Палачи часто бывали неопытны, и процедура казни не всегда проходила гладко.
В 1584 году палач Ричарда Уайта попытался извлечь внутренности казнимого, проделав отверстие в его животе — но после того, как «сей приём не возымел успеха, разворотил ему грудь мясницким топором до хребта, самым жалким образом»[К 6]. Гаю Фоксу, приговорённому к казни в январе 1606 года за участие в Пороховом заговоре, удалось перехитрить палача, спрыгнув с виселицы и сломав себе шею. Письменных свидетельств о том, как именно производилось четвертование, не сохранилось, но на гравюре, изображающей казнь Томаса Армстронга 1684 , видно, как палач, разделив тело надвое вдоль позвоночника, отрубает ноги на уровне бедра. Судьба останков Давида ап Грифида описана шотландским писателем и политическим деятелем Гербертом Максвеллом: «правую руку с кольцом на пальце [отправили] в Йорк; левую руку — в Бристоль; правую ногу и бедро — в Нортгемптон; левую [ногу] — в Херефорд.
Но голову злодея сковали железом, дабы не распалась на куски от гниения, насадили на длинное древко и выставили на видном месте — на посмешище Лондону». После казни в 1660 году цареубийц, причастных к смерти Карла I 1649 , мемуарист Джон Ивлин написал: «Я не видел самой расправы, но встретил их останки, — изуродованные, изрубленные, зловонные — когда их везли прочь от виселицы в корзинах на салазках». По традиции останки обдавались кипятком и выставлялись на всеобщее обозрение как устрашающее напоминание о наказании за государственную измену — обычно в тех местах, где изменник устраивал заговор или находил поддержку. Головы казнённых нередко выставлялись на Лондонском мосту, в течение нескольких столетий служившем южным въездом в город.
Сохранились описания подобных демонстраций, оставленные рядом известных мемуаристов. По свидетельству Жозефа Жюста Скалигера 1566 , «в Лондоне на мосту было множество голов… Я сам видел их — будто мачты судов, с насаженными на верхушки частями человеческих трупов». В 1602 году герцог Штеттинский, подчёркивая зловещее впечатление, производимое выставленными на мосту головами, написал: «У въезда на мост, с пригородной стороны, торчали головы тридцати джентльменов высокого положения, казнённых за измену и тайные деяния против Королевы»[К 7]. Практика выставления голов казнённых на Лондонском мосту завершилась в 1678 году с повешением, потрошением и четвертованием Уильяма Стэли англ.
William Staley — жертвы сфабрикованного дела о «Папистском заговоре». Останки Стэли были отданы его родственникам, поспешившим устроить торжественные похороны — столь разгневав этим коронера, что тот приказал вырыть тело и повесить его на городских воротах. Новое время Другая жертва «Папистского заговора» — архиепископ Армы Оливер Планкетт — стал последним английским католическим священником, подвергшимся повешению, потрошению и четвертованию в Тайберне в июле 1681 года. Палач Планкета был подкуплен, благодаря чему останки казнённого избежали сожжения; ныне его голова экспонируется в церкви Святого Петра в Дроэде.
Тем же способом были казнены несколько захваченных в плен офицеров — участников Второго якобитского восстания 1745.
Также любой желающий мог подкинуть несколько монет на гроб и свечи. Кипячение Этот вид казни любил Иван Грозный. Преступника могли кипятить в воде, масле или даже в вине. Несчастного сажали в котел, уже наполненной какой-либо жидкостью. Руки смертника фиксировались в специальных кольцах, находящихся внутри емкости.
Делалось это для того, чтобы жертва не смогла сбежать. Нагревался он довольно медленно, поэтому преступник варился заживо долго и очень мучительно. Обычно, такую казнь «прописывали» государственному изменнику. Четвертование Самый известный человек, которому «посчастливилось» на себе испытать все ужасы четвертования — это знаменитый казак и бунтарь Степан Разин. Сначала ему отрубили ноги, потом руки и лишь после всего этого — голову. Но ему первым делом отсекли голову, а только потом конечности.
К четвертованию прибегали только в исключительных случаях. За поднятое восстание, самозванство, измену Родине, личное оскорбление государя или же покушение его жизнь.
В Средние века данный вид казни практиковался буквально повсюду, при этом являясь чрезвычайной редкостью. Неизвестно, был ли это психологический ход, как сейчас игра в хорошего и плохого полицейского, но правители не желали терзать своих подданных или пленников подобно инквизиции. Несколько раз прозвучавшее в приговоре четвертование в последний момент заменялось другими, более милосердными видами смертной казни. Кстати, если вас интересует юристы по жилищным вопросам москва по низкой цене — смело переходите по ссылке ранее. Хотя по британцам, например, этого не скажешь. Четвертовали они преступников таким образом: сначала устраивали частичное повешение , чтобы затем вспороть несостоятельному висельнику живот, выпотрошить его, а тело сжечь, ловя последние проблески меркнущего сознания.
В России последний такой приговор был вынесен пяти декабристам в 1826 году; Верховный уголовный суд заменил его повешением. Пользователь удален: это значит отрубить:голову,руки и ноги,а те зачем? Видео-ответ Ответы знатоков Saint: четвертовать- значит казнить, расчленить тело человека на 4 части соответственно количеству рук и ног.
Четвертование
- Что значит четвертовать человека. Четвертование
- Закапывание
- Что такое четвертование людей?
- Бунт против взяточников
- Четвертование: wiki: Факты о России. Что значит «четвертовать» человека? История четвертования
Литература
- Казнь волочением, повешением и четвертованием |
- Что такое четвертовать человека. Четвертование
- Почему после казни Пугачева в России отменили четвертование
- Закапывание
- Четвертование - Dead-V-Life
Что значит четвертовать человека. Четвертование
Значение четвертования в управлении и лидерстве Значение понятия «четвертовать человека» Данный термин имеет своё происхождение в военном и правоохранительном контексте, где «четвертование» подразумевает получение информации от военнопленного или задержанного лица путём применения силы или других специальных методов допроса. В более общем смысле, «четвертование человека» может включать в себя использование различных подходов и методов, которые направлены на разрушение защитных механизмов субъекта и достижение цели получения нужной информации. Это может включать в себя использование физической силы, угроз, психологического давления или социальных требований, в зависимости от конкретной ситуации и целей действующего лица. Четвертование человека нарушает его личные права и достоинство, поскольку такие методы близки к пыткам и жестокому обращению. Однако в правовых системах существуют ограничения для таких действий, и использование этих методов без законных оснований или разрешения является незаконным и может преследоваться по закону. В международной практике используется термин «четвертование» также в переносном смысле, ссылаясь на общий процесс получения информации или выяснения правдивости фактов, но без использования насилия или принуждения. Основы и принципы четвертования Принципы четвертования основаны на предположении, что каждый человек обладает определенными комбинациями качеств, которые составляют его уникальный тип. Четвертающая система использует четыре фактора, чтобы определить тип личности: Экстраверсия E или интроверсия I : Этот фактор отражает предпочтения человека в общении с окружающим миром. Экстраверты предпочитают общение с другими людьми и обращают внимание на внешние стимулы, в то время как интроверты предпочитают уединение и обращают внимание на внутренние мысли и ощущения.
Исторический путь формирования четвертования является важным этапом в понимании и изучении данного концепта. Понимание его происхождения и изменений с течением времени помогает нам лучше понять его смысл и актуальность в наше время. Понятие четвертования в современном мире В современном обществе все больше и больше людей становятся жертвами превращения в четвертованных индивидов. Это может происходить под воздействием разных факторов, таких как негативные влияния окружающей среды, плохие образцы поведения из СМИ, недостаток воспитания и образования. Человек, который четвертует других, демонстрирует агрессивное поведение, неуважение к окружающим, а также проявляет безразличие к чувствам других людей. Он может использовать оскорбления, угрозы и физическую силу, чтобы достичь своих целей и удовлетворить свои желания. Четвертованный человек, будучи лишенным эмоциональных и моральных качеств, не стремится к саморазвитию и совершенствованию. Его целью становится удовлетворение своих низменных желаний, безразличие к потребностям и интересам других и повышение своего статуса в обществе за счет обесценивания и унижения окружающих. Чтобы противостоять четвертованию в современном мире, необходимо просветление и самосовершенствование.
В 1870 году казнь была отменена полностью [3]. Во Франции[ править править код ] Во Франции четвертование осуществлялось при помощи лошадей. Осуждённого привязывали за руки и за ноги к четырём сильным лошадям, которые, подхлёстываемые палачами, двигались в разные стороны и отрывали конечности. Фактически приходилось подрезать сухожилия осуждённому. Затем туловище осуждённого бросали в огонь. Так были казнены цареубийцы Равальяк в 1610 году и Дамьен в 1757 году. В 1589 году такой процедуре подверглось мёртвое тело убийцы Генриха III , Жака Клемана , который был заколот на месте преступления телохранителями короля.
И те, и другие верёвками крепили уличённого в государственной измене человека к лошадям и пускали коней на все четыре стороны. От несчастного практически мгновенно оставались только части туловища. Хотя, кто знает, может, он этого и заслуживал. Вообще, четвертованию как народ, так и власти предавали исключительно государственных преступников: цареубийц, бунтарей, заговорщиков, торговцев Родиной. В Средние века данный вид казни практиковался буквально повсюду, при этом являясь чрезвычайной редкостью. Неизвестно, был ли это психологический ход, как сейчас игра в хорошего и плохого полицейского, но правители не желали терзать своих подданных или пленников подобно инквизиции.
Что значит четвертовать человека
Считалось, что душа четвертованного человека не сможет воскреснуть даже после Страшного Суда. Однако, необходимо учитывать, что четвертование может быть воспринято по-разному разными людьми. Во Франции четвертовали при помощи лошадей: осужденного за руки и ноги приняли к четырём коням, которых затем в разные стороны подстёгивали палачи.