В данной статье вы рассмотрите предысторию, причины, ход и итоги Соловецкого восстания. Во время гонений на старообрядцев был жестоко подавлен бунт в Соловецкой обители, во время которого в 1676 году погибли 400 человек. Почему начались и как происходили массовые самосожжения старообрядцев в России.
11 вопросов о старообрядцах
С 1668 года страдальцев-староверов держали в земляном срубе, где они ожидали казни. Всего были сожжены четверо старообрядцев: протопоп Аввакум; диакон Фёдор; соловецкий инок Епифаний. Поводом к казни послужили политические карикатуры, которые распространяли староверы. Однако даже в заключении протопоп Аввакум смог написать своё житие и ещё ряд текстов, которые стали играть ключевую роль в оформлении старообрядчества. Преследуемые властями староверы решили организовать выступление в тот момент, когда Фёдор поедет на водоосвящение 6 января 1681 года. Зачинщиком бунта стал священник Аввакум Петров.
Аввакум Петров. Ход бунта, его результаты и последствия Пока царь и его свита были на водоосвящении, староверы предприняли следующие действия: устроили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля; измазали дёгтем царские ризы и гробницы; поставили сальные свечи; распространяли «воровские письма» с карикатурами на царя и патриарха.
Среди основных факторов, спровоцировавших конфликт, можно выделить: реформы патриарха Никона, это были радикальные изменения в церковных обрядах и текстах, которые многие восприняли как отступление от истинной веры; попытки централизованной власти укрепить свой контроль над церковью и обществом; социальное недовольство, которое было вызвано ростом обложений и налогов, а также усилением феодального гнета. В контексте этих событий дата Соловецкого восстания стала символом начала долгой борьбы за веру и традиции, которая продолжалась на протяжении многих лет. Воевода Мещеринов подавляет Соловецкое восстание.
Лубок XIX века Соловецкое восстание 1668 года как переломный момент Исторический 1668-й вошел в анналы как год Соловецкого восстания, когда монахи, во главе с архимандритом Авраамием, закрыли ворота монастыря перед лицом царских войск. Этот акт сопротивления не только подчеркнул глубину религиозного раскола в России, но и стал предвестником долгих лет противостояний между старообрядцами и официальной церковью. Значение Соловецкого восстания для истории России Соловецкое восстание оказало глубокое влияние на российскую историю, символизируя не только борьбу за веру, но и за социальную справедливость.
Вдобавок у них еще со времен Первой мировой и Гражданской имелся военный опыт, а это, разумеется, повышало их ценность как бойцов и командиров.
Да и вообще социальный состав участников Улунгинского восстания говорит о том, что непримиримых врагов советской власти среди них практически не было. Более того, некоторые его руководители, вроде уже упоминавшегося выше Антона Кулагина, ранее занимали ответственные должности в низовых советских учреждениях. Почему приморские старообрядцы накануне восстания 1932 года так резко негативно отнеслись к открытию советских школ в их селах и не желали отдавать туда своих детей? Основным мотивом неприятия советских школ было то, что дети староверов получали доступ к «соблазну», и родителям казалось, что взрослые утрачивали контроль над ними.
Просто школа, как и больница, в глазах староверов ассоциировалась со всей тогдашней политикой советской власти, особенно с коллективизацией. Старообрядцы в селе Романовка в Маньчжурии. После установления в Китае коммунистического режима во главе с Мао Цзедуном в 1950-е годы большинство выживших старообрядцев переселились оттуда в Южную и Северную Америку.
Лидеры Соловецкого восстания, Никанор и Сашко вместе с 26 своими соратниками были казнены, остальные монахи были отправлены в ссылку.
А ведь когда-то Мещеринов заверял монахов в том, что им даровано будет прощение. Лубок XIX века. Воевода Мещеринов подавляет Соловецкое восстание. Воевода учинил страшную расправу над монахами.
Все погибшие участники Соловецкого восстания Русской православной старообрядческой церковью были признаны как великомученики. Соловецкое восстание продемонстрировало, насколько далека была светская власть от представителей прежнего духовенства. Сопротивление реформам Никона и царю превратилось в борьбу людей, что вышла далеко за пределы Соловков. Церковная реформа расколола не только церковь, но и общество на тех, кто поддерживал или противостоял действиям правительства.
Делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите проект, подписывайтесь на Яндекс. Стефан Вонифатьев 1590-1656 ,протопоп Аввакум 1621-1682 и Иван Неронов 1591-1670 были против такой ломки обрядов в Русской Православной Церкви. Сопротивление быстро передалось северному центру монашества-Соловкам.
Еще до ухода Никона с патриаршества Соловецкий иноческий собор,возглавляемый игуменом Ильёй? После ухода Никона 10 июля 1658г. Преемник Ильи,Варфоломей,поставлен был на игуменство Царём без всяких инструкций о принятии новых книг и обрядах. Положение Варфоломея было щекотливым.
В это время между Царём и Патриархом шла борьба по вопросу о власти царской и патриаршей,шла твёрдо по пути введения новоисправных книг. Собор не мог уже замалчивать бунтующего положения Соловецкого монастыря и предпринял ряд администивных мер к ликвидации бунта. В Соловки был отправлен архимандрит Сергий с повелением собора быть послушными Патриарху,с наложением на непокорных анафемы. Монахи не приняли Сергия.
Царь Алексей1 1629-1676 сменил Варфоломея на Иосифа. Иосифа опять не приняли,а сопротивление усилилось. На имя Царя монахи отправили челобитную с заглавием "О Вере". Это был ультиматум.
Монахи писали:"Не присылай,Государь,к нам учителей,а лучше,пришли на нас меч,чтобы переселиться нам на вечное житие".
11 вопросов о старообрядцах
| Восстания в России в 18 веке | Таблицa | Проповеди старообрядцев, дававших отрицательную оценку преобразованиям царя, зачастую являлись причиной крестьянских выступлений. |
| Восстание старообрядцев 1681 года | ое восстание. Движение старообрядцев (с 1653г.) движения. Восстания, самосожжения. ы. |
Восстание старообрядцев 1681 года
Еще при Алексее Михайловиче власть начала охоту за наставниками, но давалось это нелегко, все они выглядели как дедушка с седой бородой. Как сообщает историк Михаил Пулькин, крестьяне на допросе могли описать наставников так: «Видел двух старцев: один старец без уха, а другой моложе». Старец Капитон Колесников был известен как аскет еще до раскола. В 1639 году его сослали в Тобольск «за неистовство»: церковные власти посчитали, что старец, который, к примеру, не ел вообще по три дня неделю, не постится, а истязает себя. В 1652-м Капитон был объявлен раскольником: «Вериги на себе носил каменные, плита созади, а другая спереди, по полтора пуда в обеих, и всего весу три пуда, петля ему бе пояс, а крюк в потолке, а обе железны, и то ему постеля: процепя крюк в петлю, повисаше спати».
Старцы старались собрать в гарь как можно больше людей. Власти наивно полагали, что это делается наставниками с целью овладения имуществом сгоревших — однако источники показывают, что почти все наставники сгорали вместе со своими «духовными чадами». Звание наставника, отмечает Романова, «подразумевало, что духовный отец отвечает перед Богом за грехи своих детей. Их спасение означало и спасение самого пастыря»: организуя гарь, учитель помогал своим чадам покинуть мир, обратившийся в царство Сатаны, и предстать перед Господом.
Как доказывает Екатерина Романова, «учителя» изначально не ставили своей целью именно самосожжение. Часто они подолгу жили среди своей «паствы», мирно отправляя обряды и вставая на молитву; однако, узнавая о приближении розыска или уже даже воинской команды, и крестьяне, и наставники понимали: придется либо отказаться от Господа, либо умереть в огне согласно новым законам. Смерть в огне особенно грозила тем общинам, которые уже выстроили «згорелый дом» — помещение, в котором и происходила гарь. Соловецкий монастырь, современный вид Згорелый дом Еще до начала массовых самосожжений староверы «запащивали» себя, то есть замаривали голодом — так делали последователи Капитона, еще более радикальные, чем он; известны также случаи зарывания себя в землю.
Постепенно выработалась жуткая система подготовки именно к самосожжению. Для этого выстраивалась особая постройка — згорелый дом. Он был огромный, до пяти комнат, с окнами слишком маленькими, чтобы вылезти. В пиковую эпоху гарей — царствование Федора Алексеевича и регентство царевны Софьи — згорелые дома укреплялись, чтобы защищаться от воинской команды.
А острог был сделан из толстого леса, от земли мерою трех сажен мерных около 6 метров. В XVIII веке, когда гари стали более редкими, крестьяне стали составлять згорелые дома из нескольких изб. В подполье изб собирали смолу, бересту, солому, иногда закладывали пороховой заряд. Особое значение придавалось запорам на окнах и дверях.
Избы окружали забором из вкопанных вертикально бревен, ставили на крыши избы часовых с ружьями. Внутри кроме ружей держали копья, бердыши, топоры. Оружие не стеснялись добывать, грабя людей на большой дороге — конец света же. Строения возводились иногда задолго до гари.
Крестьянин Леонтий Сидоров на допросе о самосожжении в Мезени в 1743 году рассказал, что часовня, в которой произошло самосожжение, была построена давно и в ней «назад тому лет з 20 приготовлено по стенам и по потолку, и-де смоленое и солома для того, что повсегда оные расколники имели неотменное намерение, когда по них будет сыск, сожещись…» Згорелые дома не использовались ни для жилья, ни для хозяйства. Но порой даже проходившего мимо по своим делам полка было достаточно для того, чтобы староверы «зажглись» — особенно если все уже приготовлено и община живет в постоянном страхе. Ну а если команды не предвиделось, староверы могли устроить провокацию. Противник гарей, древлеправославный богослов инок Евфросин приводит слова наставника-старовера, которого паства спрашивает — как гореть, если гонения нет?
Выго-Лексинское старообрядческое общежитие. Миниатюра Как ясно, «гонение» было необходимо для гари — тогда горящие не просто губят себя, а уподобляются мученикам, гибнущим за веру. Понимая это, власть настрого запрещала воинским командам атаковать староверов. Им предписывалось арестовать зачинщиков и предотвратить гарь до ее начала — или спасти людей из огня, если это возможно.
В некоторых случаях удавалось прекратить гарь, пообещав после смерти погорельцев собирать их подушный оклад с остальных, не участвующих в гари, жителей села — однако в гарях редко участвовали бедняки. Порой шедшая в гарь часть деревни делала это с согласия сельского схода. Были и другие способы. Один талантливый поручик из Кузнецка в 1746 году спрятал людей в лесу, а сам приехал в староверское село, сказав, что до староверов ему «дела нет».
Поручик, видимо, обладал даром убеждения: странно, но раскольники разошлись по домам, а ночью поручик с солдатами переловили нескольких зачинщиков гари, после чего староверы успокоились. Статистика, однако, неумолима: из 87 гарей, исследованных Романовой, состоялись 80, остановить удалось 2, а об исходе пяти нет информации.
Он представлял собою прекрасно укреплённое здание, а многие монахи владели воинскими навыками, представляя серьёзную силу, готовую сопротивляться неприятелю и задержать его продвижение.
Как вы понимаете, в монастыре находилось немало провизии, которая пригодилась бы при осаде. Основными поставщиками продуктов были поморы, что постоянно поддерживали связь с насельниками. В 1657 году в Соловецкий монастырь были присланы новые церковные книги, в соответствии с которыми следовало совершать богослужение.
Он требовал креститься так, как делали в Европе тремя пальцами , для церковных текстов и икон использовать греческие книги, а не старославянские тексты и придерживаться новых требований в проведении церковных обрядов. Подобные реформы проводились крайне неразумно, нередко с использованием грубой силы, а сам Никон не пользовался авторитетом среди духовенства хотя и получил поддержку царя Алексея. Алексей Кившенко «Церковный cобор.
Начало раскола» Алексей Кившенко «Церковный cобор. Начало раскола» Сопротивление власти Но после появления новых книг в Соловецком монастыре священнослужители не спешили использовать их. По решению совета соборных старцев присланные тексты были запечатаны в казённой палате, а богослужение продолжалось по старым обрядам.
С 1666 года монахи стали писать челобитные царю, где просили позволить использовать для церковной службы старые книги. Они приводили немало аргументов, объясняя, что прежние обряды поддерживают веру предков и продолжают традицию в отличие от нововведений Никона. Увы, все эти просьбы не были услышаны.
В 1667 году старые обряды приравнивались к анафеме, как было решено Большим Московским собором. Многие старообрядцы подверглись преследованию, а настоятелем Соловецкого монастыря был назначен отец Иосиф, являвшийся сторонником реформ Никона. Правда, появившись в монастыре, новый настоятель не получил поддержки монахов.
Отец Иосиф был изгнан, после чего неподчинение властям со стороны насельников было воспринято как бунт. Сергей Милорадович «Чёрный собор. Восстание соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году» Сергей Милорадович «Чёрный собор.
Восстание соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году» Начало восстания По приказу правительства царский стряпчий Игнатий Волохов прибыл в Соловки с небольшим отрядом стрельцов. Именно тогда и началась осада. Как я уже отметила, Соловецкий монастырь представлял собой хорошо укреплённую крепость, имеющую необходимое вооружение и провиант.
Достаточно долгое время Алексей Михайлович рассчитывал, что конфликт удастся решить миром. На зиму стрельцы удалялись в Сумской острог, а по весне снова возвращались к стенам монастыря. Такая ситуация продолжалась почти четыре года, однако затем инициатива перешла в руки воеводы Ивана Мещеринова.
Он возглавил осаду, поклявшись: тех, кто решит добровольно сдаться, ждёт прощение.
Я бороды стричь не хочу. Вот гляди, на тебя скоро караул закричу». До реформ Петра I все мужчины носили бороды. Старообрядцы остались верны этой традиции, как и другим дореформенным нормам. Введение бритья казалось дополнительным свидетельством впадения Российского царства в ересь и наступления царства Антихриста. Ситуация усугублялась еще и тем, что на Западе все брились, а европейцев старообрядцы считали еретиками. Как к старообрядцам относились в СССР? Старообрядческая молельная в посаде Лужки. Фотография Е.
Существует и противоположное мнение: старообрядцы принимали активное участие в революции и поддерживали советскую власть, ведь монархия долгие годы их преследовала. Поэтому некоторые из них участвовали в Февральской революции и были членами Временного правительства Временное правительство — высший орган российской государственной власти в марте — октябре 1917 года. Поддерживал большевиков и богатейший промышленник Савва Морозов. Противоречия между старообрядцами и революционерами были слишком велики. Большевики стремились к модернизации общества, а старообрядцы были традиционалистами и консерваторами. Они не хотели жить в советском обществе, не хотели давать светского и тем более советского образования своим детям, считали колхозы антихристовыми учреждениями. В 1930-е годы они попали под колесо репрессий и разделили судьбу представителей других религиозных направлений. Но после присоединения к СССР Эстонии, Латвии и Литвы в августе 1939 года и событий Второй мировой войны старообрядческие общины в этих регионах или были уничтожены, или эмигрировали на Запад — в основном в Северную и Южную Америку. А сейчас старообрядцев много? Они живут все так же обособленно?
Как к ним относится официальная Церковь? За границей их не так много, зато велик разброс — пять континентов и 20 разных стран. Другие приспосабливаются к современному миру. Даже снятие с них анафемы не привело к диалогу. Сами старообрядцы не готовы принять официальную Церковь. Беспоповцы по-прежнему не признают церковную иерархию, что делает какое-либо объединение невозможным. А поповцы подозревают современное православие в модернизме, то есть следовании нормам секулярного века, который в России начинается в эпоху Петра Великого. А в других христианских странах есть свои старообрядцы? Скольжение по тонкому льду. Например, в католицизме в XIX веке появились старокатолики — группа западных церквей, не принявших решения Первого Ватиканского собора 1870 года, а точнее догмат о непогрешимости папы римского и о непорочном зачатии Девы Марии.
Царь их простил только тогда, когда они приняли героическое участие в войне против шведов. С той поры гонения прекратились. Но живя разрознено, они имели слабую организационную структуру, дробились, вымирами. Города Клинцы, Новозыбков Брянская область основали старообрядцы, но сейчас их очень мало, равно как и церквей. Церкви почему-то в ходе истории сгорали, наверное, на них не было божьей благодати.
Причины, ход событий и итоги выступления старообрядцев при Петре I
1676, движение раскольников во время Московского восстания 1682 г. Причины: церковный раскол впервые в России привёл к массовым религиозным выступлениям. Основными причинами восстания старообрядцев были несогласие с изменениями в богослужебном каноне церкви, а также с духовной и мирской властью. Итог восстания Слайд 10 Причины: 1. Заключенный по старым обрядам брак не признавался действительным. Глубинными причинами перечисленных восстаний явились рот налогов, произвол властей и введение крепостного права в России. восстание в монастыре 1668-1676 годов: причины, основные события, ход сидения, итога и значение. Соловецкое восстание – крупный бунт духовенства, направленный против патриарха Никона и происходивший в 1688–1676 годах.
Смотрите также
- 11 вопросов о старообрядцах • Arzamas
- Причины, ход событий и итоги выступления старообрядцев при Петре I
- Как старообрядцы ушли от преследований на Дон, или Почему бокс — грех, а бизнес — нет - ТАСС
- Восстание старообрядцев: причины, события, итоги.
11 вопросов о старообрядцах
Восстание старообрядцев: причины, события, итоги? Выступление старообрядцев К этому выступлению привела Церковная реформа патриарха Никона. старообрядцы принимали участие в Астраханском восстании и движении Кондратия Булавина. Причины восстания старообрядцев: глубинный анализ. Соловецкое восстание причины его возникновения зародились задолго до событий 1668 года.
Причины выступления старообрядцев
- Таблицa на схожие темы
- Соловецкое восстание. Причины, события, итоги, участники, таблица.
- Связанных вопросов не найдено
- 1. Кто такие старообрядцы и как они появились?
Восстание старообрядцев: причины, события, итоги.
1676, движение раскольников во время Московского восстания 1682 г. Причины: церковный раскол впервые в России привёл к массовым религиозным выступлениям. Основные события, связанные с восстаниями старообрядцев в конце XVII века, — это бунт в Москве 1691 года и Стрелецкий бунт 1682 года. Основными причинами восстания старообрядцев были несогласие с изменениями в богослужебном каноне церкви, а также с духовной и мирской властью. В данной статье вы рассмотрите предысторию, причины, ход и итоги Соловецкого восстания.
Иммануил Кант: философ, присягнувший на верность Российской империи
- решение вопроса
- Причины восстания старообрядцев кратко
- Причины Соловецкого восстания
- «Антихристова власть»
АСТРАХА́НСКОЕ ВОССТА́НИЕ 1705–06
Главная» Новости» Выступление старообрядцев причины поражения. Причиной восстания послужили присланные из Москвы в 1657 году новые служебные книги. Улунгинское восстание имело много общего с «белоповстанческими» крестьянскими бунтами 1920-х годов. Соловецкое восстание – крупный бунт духовенства, направленный против патриарха Никона и происходивший в 1688–1676 годах. читайте в статье на сайте
11 вопросов о старообрядцах
Причины Соловецкого восстания Церковная реформа Никона стала основной причиной Соловецкого восстания Церковная реформа патриарха Никона. Та самая, из-за которой случился церковный раскол и началось преследование старообрядцев. Почему действия старообрядцев нужно считать одной из причин революции, и как они себе навредили. Главная» Новости» Ход восстания выступления старообрядцев. Характеристика восстаний по основным пункта Причины восстания Социальный состав (участники) Лидер Ход. восстание в монастыре 1668-1676 годов: причины, основные события, ход сидения, итога и значение.
Выступление старообрядцев дата причины основные события итог
| Восстание старообрядцев 1681 года | это... Что такое Восстание старообрядцев 1681 года? | старообрядцы принимали участие в Астраханском восстании и движении Кондратия Булавина. |
| Соловецкое восстание: почему стрельцы устроили расправу над монахами? | МИР ИСТОРИИ - WOH | Дзен | Старообрядцы сотнями сжигали себя в знак протеста против новых правил, семьями уходили в глухие леса, спасаясь от гонений, образовывали общины. |
Восстание старообрядцев 1681 года
Новые церковные книги они прятали, продолжая пользоваться для служб старыми. На тот момент в Соловецком монастыре проживало 425 человек. В 1657 году архимандрит монастыря Илия приказал инокам выбросить новые книги в Белое море. Узнав об этом, Никон пришел в ярость и распорядился прислать на Соловки более сговорчивого архимандрита. Того в монастыре не приняли, согласившись лишь заменить одного старообрядца на другого — Никанора. Соловецкие монахи отправили царю челобитную, в которой предупредили, что будут бороться за правду. Многие иноки действительно прекрасно владели оружием и могли заручиться поддержкой сторонников. Узнав о намечавшемся конфликте, на Соловки начали стекаться раскольники со всей России, а также беглые крестьяне и солдаты. После провала восстания Степана Разина к монахам присоединились и его уцелевшие участники.
Соловки объединили всех противников царской власти. Челобитная разгневала его, и в ответ на дерзость соловецких монахов Алексей Михайлович приказал отобрать у монастыря все земельные владения. Иноки не сдались. Тогда государь запретил отправлять им хлеб. В 1668 году, не сумев сломить сопротивление раскольников, Алексей Михайлович отправил на Соловки правительственное войско. Началась осада монастыря, выдержать которую пытались почти пятьсот монахов и мирян.
В это время старообрядцы учинили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе.
В это время толпа возвратилась, и сподвижник восставших, Герасим Шапочник, стал кидать в толпу «воровские письма», на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов. Подписи гласили: «окаянный», «льстец», «баболюб», «сребролюбец», «продал Христа» [1].
Ситуация коренным образом переменилась сто лет спустя после Великого раскола: сначала император Пётр III, человек с довольно свободным взглядом на вопросы религии и веры, подал в Сенат проект указа, отменяющего всякое притеснение староверов: жить и вести службы по дониконианскому обряду, носить бороды и так далее. Екатерина Великая довершила дело, 14 декабря 1762 г. В числе таких земель были территории на Иргизе: уже жившие тут староверы легализовались, выйдя из схронов и тайников, а за ближайшие три года сюда, на саратовскую землю, прибыло ещё несколько тысяч человек из раскольничьей среды. Стартовые условия были неплохие: свыше 70 тыс. И пошло-поехало. Старообрядцы, люди добросовестные, с отличной торговой смекалкой, основали несколько поселений, ныне ставших городами — например, Балаково и Мечетное ныне Пугачёв , и пять монастырей, прославившихся на всю Россию.
Расцвет же «старообрядческого Афона» пришёлся на 1797-1826 гг. Разбогатевшие монастыри, как показалось ряду государственных мужей, стали бросать прямой вызов новообрядческой церкви. Кроме того, на Иргизе начали селиться сначала беглые — попы-расстриги, изгнанные из «никонианской» церкви за реальные прегрешения, а то и просто авантюристы и уголовники. Традицию принимать беглых и «воровских» людей прославил ещё незабвенный Емельян Иванович, засветившись тут в 1772-м, а жирный крест на ней поставил один авантюрист, в 1828-м выдававший себя за великого князя Константина Павловича брата императора и «претендента на престол» в ходе декабристского бунта. Деятельность лже-Константина привела к череде бунтов в ряде уездов. Терпение царя Николая Павловича, человека отнюдь не склонного к снисходительности, лопнуло. Он приказал арестовать настоятеля, виновного в укрытии самозванца, и закрыл монастырь.
Ответом на прошение стал царский указ, согласно которому имения и промыслы монастыря на побережье были конфискованы. Ход восстания В 1668 году события начали стремительно развиваться. В этот день на остров высадилось войско лучников под командованием стряпчего Игнатия Волохова. Началась осада монастыря, продолжавшаяся восемь лет. Архимандрит Никанор стал предводителем восставших. Количество осажденных в 1674 году составляло более четырехсот монахов и мирян. Кроме того, повстанцев поддержали жители Поморья, которые доставляли в монастырь припасы. Сначала Волохов отправил гонца к монахам, но переговоры не увенчались успехом. Когда он попытался силой проникнуть в монастырь, его встретили артиллерийским огнем. В первые годы осада была неполной, поскольку власти надеялись на мирное разрешение конфликта.
Соловецкое восстание
Феоктист подробно рассказал, когда происходит смена караула. Именно в это время на постах было минимальное количество защитников. Такой полезной информацией просто не мог не воспользоваться командующий царскими отрядами стрельцов. Войска начали готовиться к решающему штурму. Воспользовавшись погодными условиями и ночным временем, Мещеринов отправил отряд стрельцов в 50 человек к заложенному кирпичом окну, о котором доложил Феоктист.
Это произошло 1 февраля 1676 года. Отрядом командовал Степан Келин. Стрельцы выполнили поставленную задачу и проникли внутрь монастыря. После этого они взяли под контроль ворота и открыли их войскам.
Защитников застали врасплох и они не смогли оказать действенного сопротивления. Соловецкий монастырь был занят стрелецким войском. Итоги восстания Итоги восстания были неутешительными для монахов Соловецкого монастыря. Защитников не стали отвозить в столицу, а провели расследование прямо в занятом монастыре.
Разбирательство, судя по всему, заняло немного времени. Были приговорены к казни главные зачинщики: Никанор; Сашко. Всего казненных было 26 человек. Но по тем источникам, которые дошли до нашего времени от старообрядцев, общее количество жертв составляло от трехсот до пятисот человек.
Также есть информация, что выжили только 14 человек из 500 защитников, оборонявших монастырь. Остальных выживших ждала ссылка по следующим отдаленным острогам: Пустозерский, Кольский. Но взятие Соловецкого монастыря и наказание для восставших не остановило противоборство со стороны старообрядцев. Церковный раскол усилился, а расслоение церкви укоренилось еще больше.
Соловецкие мученики В число Соловецких мучеников вошли те, кто не принял церковные реформы и выдерживал осаду царских войск с 1668 по 1676 год. Одинаково чтут как убитых во время штурмов и после взятие крепости, так и отправленных в ссылку. Они до сих пор почитаются как мученики в Старообрядческих согласиях. В исторических источниках того времени о данном «сидении» рассказывается кратко, а к причинам восстания относят также экономические предпосылки.
Факт состоит в том, что причиной восстания и последующей осады, длившейся несколько лет, стала религиозная реформа, проведенная патриархом Никоном. Осада наглядно показала, что старообрядцы могут представлять серьезную силу. Именно их организованность стала причиной того, что с 1674 года началась серьезная борьба с так называемыми раскольниками.
Городские восстания. Восстание под предводительством Степана Разина. Его причины, этапы, итоги и значение. Первая часть лекции раскрывает историю раскола Русской православной церкви в результате церковной реформы патриарха Никона. Проанализированы государственный и церковный запрос на реформу, а также желание Никона остановить рост западного влияния на Россию. Из последнего вытекло стремление Никона контролировать царскую власть, что привело его к столкновению с царем Алексеем Михайловичем.
А тем временем многие действия, предпринятые Никоном в ходе реформы, были не поняты представителями разных сословий, которые составили движение староверов. Поскольку никониане и староверы расходились лишь в обрядовых вопросах культа, а не в догматах, то правильнее называть последних не староверами, а старообрядцами. Церковь же именовала их раскольниками, и два церковных собора с участием царя в 1654 и в 1667 подвергли их анафеме. Протест старообрядцев в основном носил пассивные формы бегство на окраины, самосожжение , лишь Соловецкий монастырь решился на восстание, которое длилось с 1668 по 1676 г. Государство и церковь обрушили на раскольников репрессии. Погибли многие вожди старообрядцев, был сожжен их главный вдохновитель протопоп Аввакум. Конфликт с царем привел к заточению и самого патриарха Никона.
Ход восстания В 1673 году царь принимает решение - взять Соловецкий монастырь штурмом. Для этого: Командующим назначили Ивана Мещеринова, который прибыл к крепости через Белое море в начале осени 1673 года. При штурме дозволялось использовать любые военные приемы, как против иностранного врага. Каждому восставшему гарантировалось помилование, в случае добровольной сдачи. В течение года продолжалась осада, но серьезных попыток штурма не было. В конце сентября 1674 года рано начались морозы и Мещеринов отвел армию на зимовку в Сумский острог. За период зимовки численность стрельцов была увеличена в 2 раза. Теперь в штурме принимало участие порядка 1,5 тыс человек. К маю 1675 года вокруг Соловецкого монастыря было установлено 13 городков насыпные валы, с которых можно было обстреливать крепость. Начались штурмы, без успехов. С июля по октябрь из числа рождаемых погибло 32 человека и еще 80 получили ранения. Данных по потерям в царской армии нет. Этот штурм показал Мещеринову, что Соловки захватить невозможно - настолько хорошо укреплена крепость. Решающую роль в дальнейших событиях сыграли перебежчики. Феоктист, которого изгнали из цитадели за желание продолжить молиться за царя-ирода, 18 января рассказал Мещеринову, что у Блой башни есть слабое место. В башне было окно сушилки, которое было заложено кирпичами. Если разбить кирпичную стену - можно легко проникнуть внутрь крепости. Штурм начался 1 февраля 1676 года. Последствия и итога Предварительное следствие над монахами было проведено прямо в монастыре. Главными зачинщиками восстания были признаны Никанор и Сашко, которых казнили. Остальных восставших разослали по различным острогам. Главный же итог Соловецкого восстания заключается в том, что расслоение в церкви укоренилось, и с этого времени официально появились старообрядцы. Сегодня принято считать, что старообрядцы это едва ли не язычники. На самом же деле это люди, которые выступили против реформ Никона. В Соловецком восстании примечательны несколько фактов. Во-первых, представители того времени не оставили практически никаких письменных или прочих источников, рассказывающих об этом событии. По этой причине историкам пришлось собирать общую картину по кусочкам, находя мельчайшие подробности произошедшего. Во-вторых, причина бунта так же необычна. Это первый подобный мятеж в истории России, основывающийся не на социальных или экономических распрях, а на религиозных. Причины восстания Реформы Никона внесли изменения во все области религии: правила проведения обрядов, написания икон и книг. Такими кардинальными изменениями духовенство было крайне недовольно. Тех священнослужителей, которые так и не смирились с реформами патриарха и продолжали делать всё на старый манер, прозвали старообрядцами. Однако недовольство в рядах духовенства не сразу переросли в восстание. Всё началось лишь с челобитных к царю в начале второй половины XVII века. Священнослужители просили об отмене реформ Никона и лишении его занимаемой должности.
Народные движения бунташного века таблица. Народные Восстания 17 века таблица. Народные движения в 17 веке таблица. Выступление старообрядцев при петрет1. Религиозные выступления при Петре 1. Выступления старообрядцев при Петре 1 кратко. Соляной бунт 1648 таблица. Таблица Московское восстание соляной бунт. Восстания 17 века таблица соляной бунт. Социальные движения первой четверти 18 века. Народные выступления 1 четверти 18 века. Народные выступления в первой четверти 18 веке. Церковный собор 1666-1667 постановил. Реформа Никона и раскол русской православной церкви. Реформы церкви в 17 веке в России. Раскол православной церкви в 17. Народные движения в XVII веке. Восстание таблица. Выступление участников. Ход выступления старообрядцев. Участники выступления старообрядцев таблица. Восстание старообрядцев 1681. Восстания при Алексее Михайловиче таблица. Бунташный век таблица 1650. Бунты в 17 веке в России таблица. Бунташный век таблица городские Восстания. Реттозные выступления. Гонения на старообрядцев. Таблица Бунташный век бунты 17 века. Запрет на притеснение старообрядцев. Прекращение преследования старообрядцев. История России 7 класс таблица народные движения 17 века. Народные Восстания 17 век таблица по истории. Таблица по истории соляной бунт медный бунт восстание Степана Разина. Народное движение в 17 веке таблица 7 класс восстание Степана Разина. Таблица Бунтов 17 века в России. Годы гонения на старообрядцев. Гонение на старообрядцев 1765. Гонения на старообрядцев в 17 веке. Причины башкирского Восстания 1705-1711 таблица. Башкирское восстание при Петре 1 таблица. Лидер башкирского Восстания 1705-1711. Башкирское восстание таблица. Народные выступления при Петре 1. Тамбоица народные выступления первой четверти 18 века. Социальные и национальные движения при Петре 1 таблица 8 класс.