Когда человек внутренне неспокоен, возбуждён и зажат, общение с природой вряд ли доставит ему удовольствие и принесёт пользу.
Почему важно общение с природой?
Общение с природой в ранних произведениях Бондарева Будущий автор повести «Батальоны просят огня», демобилизованный из армии после второго ранения двадцатилетний лейтенант Бондарев, никак не предполагал, что станет профессиональным литератором. Полусерьезно-полушутя, он говорил, что ему непреодолимо хотелось быть... Может ли природа помочь человеку понять себя? Роль природы — основополагающая в нашей жизни. Она растит, кормит, учит нас.
Из окружающей среды мы черпаем жизненную энергию и вдохновение. Люди ежедневно пользуются благами природы, не давая ничего взамен.... Может ли дружба принести человеку разочарование? Дружить — означает строить близкие отношения с иным человек на основе доверия.
Сила такой связи аналогична силе, связывающей двух влюбленных людей разных полов. Правда, существует одно отличие — интенсивность, с... Может ли любовь нести человеку несчастье? Любовь — самое теплое чувство, дарованное нам свыше.
Одновременно она является самым непонятным и загадочным явлением в эмоциональном плане. Во имя любви люди совершают открытия, создают мировые шедевры. От нее... Человек и природа.
Духовный контакт между человеком и природой Возможен ли глубокий духовный контакт между человеком и природой? Вот вопрос, над которым размышляет Владимир Солоухин. Писатель считает, что духовный мир человека всегда будет зависеть не только от него самого,... Чем «история души человеческой» может быть интересна другому человеку?
По словам Лермонтова, история души человеческой, даже самой мелкой бывает интереснее и полезнее истории всего народа в целом. Особенностью романа является то, что написание портрета времени осуществляется таким образом, как... Духовная связь между человеком и природой Духовная связь между человеком и природой-вот проблема, над которой рассуждает А. Автор, рассказывая историю березки, прямо говорит, что красота деревца поразила человека.
Бородачи-лесорубы миновали березу — не спилили,... Нравственные ценности. Что может быть под силу обыкновенному человеку в экстремальных ситуациях? Что может быть под силу обыкновенному человеку в экстремальных ситуациях — вот вопрос, над которым размышляет Виктор Некрасов.
Автор с уважением и гордостью повествует о подвиге, совершенным советским солдатом, находившимся... Ежедневно мы с кем-то встречаемся, обмениваемся с... Заболоцкий, Я воспитан природой суровой…. Каким вы себе представляете героя стихотворения?
Прокомментируйте первую строку. Герой стихотворения представляется тихим и сосредоточенным наблюдателем, влюбленным в... В ладу с природой за творчеством М. Рыльского Среди украинских поэтов М.
Рыльский посвятил теме природы больше всего произведений. Автор «Роз и винограда» считается большим мастером пейзажной лирики, в которой всегда говорит человеческая душа, а живой окружающий мир... Как Вы понимаете выражение «жить в гармонии с природой»? Человек полностью зависим от природы.
Тесная взаимосвязь прослеживается с самых истоков.
А что может дать общение с природой человеку не творческому? Человек сугубо прагматичный, он переживал озарения, развивался эмоционально именно после общения с природой.
Например: опустошенный душой, Андрей вдруг снова оказался около дуба, который, как ему казалось раньше, почти погиб. Ожившее дерево вселяет в разочарованного мужчину силы, обогащает его верой в то, что нужно жить дальше. А как обогащают человека наблюдения за животными!
И порождают мысли: «Почему муравьи как единое целое строят огромные муравейники, а люди не могут объединиться ради важной цели? Неужели люди настолько хуже животных, что те трогательно ухаживают за потомством и никогда его не бросают, а люди избавляются от не рожденных детей, или сдают их, нежеланных, в детские дома? Человек по сути — малое дитя природы, и должен постоянно общаться с ней.
Чтобы обогащаться эстетически, наполняться ее красотой. И находить в совершенстве, мудрости природы ответы на многие важные вопросы. Тот, кто регулярно находит время для прогулок и созерцания пейзажа, всегда возвращается полным энергии и творческого подъема.
Это испытали на себе тысячи писателей и поэтов. Об их ощущениях расскажет художественная литература. Иван Иванович ходил в лес вовсе не охотиться.
Он брал с собой ружье и стрелял в птицу только для того, чтобы сделать приятное охотничьей собаке и не позволить ей терять форму. Сам же он находил особое удовольствие в прогулке по рощицам и дубравам. Несмотря на проблемы с сердцем, он регулярно выходил из дома и проводил время наедине с природой.
Как эти прогулки обогатили героя? Как мы видим, Иван Иванович был добрым, отзывчивым и интеллигентным человеком, который тонко чувствовал окружающий мир. Он сохранил тайну гибели Бима, чтобы не травмировать мальчиков и сохранить их веру в людей.
Это большой поступок, который дался Ивану Ивановичу тяжело. Но ради других он готов был сам нести бремя своего открытия. Его душа была щедра ко всем, что говорит о ее неоспоримом богатстве.
Именно близость к природе сделала его таким эмпатичным и мудрым. Общение с природой обогатило и героя романа И. Тургенева «Отцы и дети».
Николай Петрович черпал в нем свежие силы и новые мысли. Например, после жаркого спора Павла с Аркадием и Евгением Николай вышел в ночной сад и отдался горестным размышлениям о духовном разъединении с сыном. Но умиротворяющие пейзажи подсказали ему выход из положения и успокоили расшалившиеся нервы.
Он понял, что столкнулся с тем же конфликтом поколений, что и его родители когда-то. Глядя на гармонию окружающей среды, где сосуществуют разные виды, Николай признал, что младшее поколение имеет свой потенциал, но старшее ближе к истине. Это говорит о том, что им нужно держаться вместе и найти взаимопонимание.
Он получал удовольствие от единения с природой и вспоминал о первых днях с женой, что помогло ему утешиться и собраться с силами. Контакт с окружающим миром обогатил его внутренний мир мудростью и смирением. Таким образом, в общении с природой мы постигаем суть бытия и обретает душевное равновесие.
Она навевает новые мысли и образы, мотивирует нас на активные действия и дает отдых душе. Каждый может найти в пейзаже ключи к разгадке своих тайн и пути решения проблем.
Пространство городов заполнено негативной энергией зависти, осуждения, обиды, ненависти, ненужной суеты. Тебе не грозит опасность. Каждое деревце, и травинка излучают позитивную энергию жизни.
Эта энергия заполняет всё пространство вокруг.
Исследование, опубликованное в Scientific Reports, показало, что сравнительно небольшая «доза» общения с природой оказывает влияние на психическое и соматическое здоровье людей. Максимальную пользу получают те, кто находился в зеленых пространствах 200-300 минут в неделю.
Ученые указывают, что более длительные периоды не усиливали эффекта на здоровье. Впрочем, о «передозировках» авторы исследования не сообщают. Как это работает?
В настоящее время есть две основных теории влияния природного окружения на психическое состояние людей. Первая — теория восстановления внимания. Ее сторонники указывают, что человек может сохранять концентрацию внимания лишь в течение определенного времени, далее следует утомление.
Пребывание на природе помогает восстановить эту способность.
Сочинение на тему “что даёт человеку общение с живой природой ?" Срочно!
Проводить время на природе полезно, дали официальное заключение ученые. Таким образом, общение с природой приносит человеку множество выгод, оказывая положительное воздействие на его физическое и психическое здоровье, социальные связи и экологическое сознание. Каждый замечал, что воссоединение с природой даёт ему покой, умиротворение и расслабление, отвлечение от суеты рутинных будней. Но не только по этой причине человеку так хочется остаться наедине с природой. Как общение с природой помогает инвалидам и пожилым людям вновь поверить в себя.
Общение с природой, познание ее тайн облагораживает человека, делает его более чутким
Возможность пополнить свои знания, расширить кругозор 9,8 19,5 7 4,9 9 9. Возможность поразмышлять о мире, смысле жизни 7,4 2,4 9 11,1 8 10 Другое 5,7 7,3 4,9 8. Сущность человека проявляется в его взаимоотношениях с окружающим миром, в частности, с миром естественной природы. Человека привлекает в ней то, что близко ему, что находит отклик в его душе. И вот здесь, в своем отношении к природному окружению, горожане, так «унифицированные» ритмом повседневной жизни, оказываются очень различными. Они очень по-разному воспринимают мир природы, отображают его, действуют в нем.
Это обусловлено влиянием множества факторов объективного и субъективного порядка: 1 условиями труда; 2 материальным благосостоянием; 3 особенностями макро - и микросреды; 4 социальной и этнической принадлежностью; 5 характером и уровнем социализации человека, уровнем его культуры, образования; 6 характером и уровнем нравственности человека, его ценностными ори-ентациями, вкусами, идеалами; 7 местом проживания; 8 временем года, характером погоды; 9 характером деятельности в природе, направленностью ее; 10 уровнем подготовленности, опытом, сосредоточенностью; 11 настроением, душевным состоянием; 12 индивидуальными особенностями - полом, возрастом, характером, темпераментом и т. Отсюда: люди с богатым внутренним миром находят прекрасное во всех проявлениях природы; школьник, проживающий в городе, менее бережет природу, чем его сверстник в сельской местности; наиболее остро обонятельные ощущения воспринимаются весной и летом, особенно в теплую и влажную погоду, на свету; с возрастом увеличивается потребность в свежем воздухе, «тяга к земле». Вот как, например, это проявилось у старшеклассников в зависимости от пола. Общение с природой, таким образом, есть процесс, с помощью которого человек удовлетворяет многие биологические и социальные потребности, получает ощущение полноты жизни. Природа в этом общении выступает как необходимая среда, пространство для становления и развития личности.
Отсюда, общение с природой содержит значительный воспитательный потенциал, является важным средством совершенствования личности и одним из ведущих составных элементов ее образа жизни. Список литературы 1. Быстраков Ю. Экономика и экология. Бондаренко В.
Культура общения с природой. На примере темы "Электростатика" показано, как свойства физических явлений могут быть использованы при выполнении технических решений на уровне изобретений. Современный инженер - это не только грамотный, образованный, высококвалифицированный специалист, владеющий современной техникой и современными технологиями, но он также и создатель техники и технологий будущего. А это возможно лишь в том случае, если еще на студенческой скамье он познакомится с методологией изобретательской деятельности, а сделать это можно, в частности, при изучении физических явлений ФЯ , включенных в программу курса общей физики [1]. Автор данной статьи имеет многолетний опыт работы в этом направлении, является автором целого ряда изобретений, в которых использованы свойства ФЯ, изучаемых в курсе общей физики, в том числе в соавторстве со студентами, и уверен, что среди студентов есть немало потенциальных изобретателей, нужно лишь раскрыть и развить их изобретательские способности.
Не нарушая плана учебных занятий ненавязчиво, исподволь, объясняю студентам, что любое изобретение - это: во-первых, новизна то, чего не было раньше , во-вторых, положительный эффект экономия материала, электроэнергии, затраченного труда; повышение надежности и долговечности изделия; сохранение здоровья человека в экстремальных условиях; повышение экологической безопасности и многое, многое другое. Раскрыть и развить изобретательские способности у студентов невозможно без проведения лекционных демонстраций, без выполнения студентами лабораторных работ с обязательным обсуждением результатов физического эксперимента. Во вступительной лекции курса общей физики, прочитанной на физико-математическом факультете МГУ, П.
Именно воображение играет очень важную роль в освоении мира и в интимном общении с ним: « я сам себе время и пространство Во мне заключены лето и зима сельское бытие и повседневная рутина коммерции, чума и голод, освежающий ветер, радость, печаль жизнь и смерть». Однако, по мысли Торо, настоящее общение с природой дается не всякому человеку. Нравственно несовершенные люди не могут войти в царство природы. Стоит человеку утратить духовность, как сразу же природа отделяется от него, из друга пре-вращается во врага; в холодное физическое тело, в коварного сфинкса. В этом пункте мысли Торо во многом тождественны высказываниям немецкого фило-софа-идеалиста Ф.
Шеллинга, считавшего, что понять и полюбить природу может только свободный дух. Порабощенное же сознание не может увидеть в при-роде ничего, кроме материи-источника морального зла. В теории другого американского философа-идеа-листа - Р. Эмерсона связь человека с природой получила особое название - «корреспонденции». Это трансценденталистское понятие трактовалось им доста-точно широко, как интимная связь между состоянием сознания и природными явлениями, создающими в своей совокупности огромный мир «бессловесного языка». Наиболее точное и образное представление о характере «корреспонденции» человека с природой дают стихи замечательного французского поэта Шарля Бодлера. Фрагмент одного из них мы здесь приводим: «Природа - некий храм, где от живых колонн Обрывки смутных фраз исходят временами. Как в чаще символов, мы бродим в этом храме, И взглядом родственным глядит на смертных он.
Когда их смутный хор един, как тьма и свет, Перекликаются звук, запах, форма, цвет, Глубокий, темный смысл обретшие в слиянье». Мир сам по себе пуст и всем своим великолепием обязан этой золотящей, возвышающей душе». В отличие от Эмерсона Торо подчеркивает объективный момент общения с природой. Он видит в природе тайну, которую человек должен разгадать. Природа для него не пуста, она есть своеобразный партнер по общению, имеющий самодовлеющее собственное живое бытие. Только как живая, обладающая глубокими тайнами, суверенностью природа может привлекать человека в качестве субъекта общения. Именно поэтому она нужна человеку для духовного обновления и для поддержания в душе его ощущения «жизненной силы». Человек же, высшее творение природы, представляет ее интересы как свои и, проявляя во взаимодействии с ней свою разумность, раскрывает смысл породившей его природы и своего существования.
Мир природы остается молчаливым и отстраненным до тех пор, пока человек не проникнет в ее суть, после чего она становится для него действительным собеседником и помощником. Проникновение в природу, развивает свою мысль философ, должно идти через вдохновенный и исполненный творческого пыла чувственный опыт. При-близиться к природе можно, только если до конца ощутить ее и вжиться в нее. Человек должен быть достаточно чувствителен и одухотворен для восприятия ландшафта. Общение требует от него усилий всего существа, физических и духовных. Для того чтобы Достичь максимального, пусть и временного, слияния с природой и погружения в ее мир, сам Торо, например, мог по несколько часов подряд почти недвижно стоять в лесной чаще или на берегу реки. Путь высшему идеалу идет через возвышение идеального в самом индивиде, и достигается он с помощью слияния человека и природы. Постоянный контакт с природой, воплощающей трансцендентный идеал, красоту и чистоту, помогает, считал Г.
Торо, человеку через сосредоточение на переживании природной гармоничности запечатлеть его в душе, заложить основы здорового, нравственного отношения к миру и самому себе, понять самого себя как часть природы и при-роду внутреннего своего «Я». Основательно и глубоко раскрыв взаимоотношение человека с природой, про-цесс их взаимовлияния, Г. Торо оставил исследова-телям человека много вопросов, требующих своего решения. Один из них касается проблемы происхождения, изначальности чувства природы в человеке. Современ-ная наука в попытках дать ответ на этот вопрос начинает понимать, что основы единства человека и природы залегают значительно глубже, нежели счита-лось прежде. Чувство природы, единства с ней вопреки широко бытовавшим представлениям вовсе не исчезло в нас. Просто это чувство в современной жизни мало востребуется, и потому мы редко замечаем его прояв-ления. Согласно последним исследованиям биологи-ческая память человека оказалась оттесненной глу-боко в подсознание.
Конечно, эта память не те перво-зданные ощущения, которыми, наверное, обладали наши предки. У современного человека ощущение интимной связи с природой несколько иное, хотя где-то в глубине нашего существа сохраняется его биологи-ческая первооснова, которая позволяет чувствовать природу как начало всех начал. Случайная или на-меренная близость к природе, особенно жизнь в ней, весьма явственно обостряет наши первородные ощу-щения. Именно такое обостренное ощущение природы дало основание Генри Бестону, популярному амери-канскому писателю-натуралисту, написать следующие строки: «Проживая на дюнах я находился в самой гуще обильной природной жизни, проявлявшейся днем и ночью, и благодаря этому оказался вовле-ченным в круговорот великой жизненной силы, чув-ствуя, как получаю от нее тайную питающую энергию. Наступило время - это было на пороге весны,- когда эта энергия стала ощущаться так же реально, как и тепло, излучаемое солнцем Я полагаю, что те, кому приходилось жить в окружении природы, стараясь не затворяться от нее, согласятся со мной. Жизнь - это вселенская энергия, подобная электричеству или земному тяготению; ее присутствие поддерживает саму жизнь. Эта сила может вмешиваться в отдельную жизнь, подобно мгновенному соединению лавины огня с пламенем свечи». Как видит читатель, в данном случае общение с природой представляет уже не просто удовлетворе-ние эстетических чувств, а непосредственную энерге-тическую подзарядку из каких-то неявных, неизвест-ных нам источников.
Интересно, что для того, чтобы осуществилась такого рода «корреспонденция», чело-век, как пишет Бестон, должен не «затворяться» от природы, а быть по-доброму открытым для тех впечат-лений, которые она доставляет. Во многом наши отно-шения с природной средой так же загадочны, как и она сама, как загадочен наш собственный мир, наше тело, мозг, душа. То таинство отношений, что было «понят-ным» дикарю, во многом утрачено. Самые древние, глубокие, возможно, и богатые пласты нашей психики не задействованы, а ведь им многие миллионы лет. Рильке, одним из первых почув-ствовавший надвигающееся на человека одиночество из-за излишнего рационализма его бытия. Особые отношения складывались у человека с жи-вотными. Общение с ними было более динамичным и наглядным: своим поведением, позами, издаваемыми звуками животное могло достаточно определенно «высказать» свое отношение к человеку, с которым оно контактирует. На глубокие размышления могут навести, например, материалы этнографических исследований одной из народностей, населяющих высокогорные районы Кавказа,- сванов.
В условиях замет-ной изоляции от других культур и обычаев сохра-нились почти в своем первозданном виде отношения человека с домашними животными. В каменном доме свана на некотором расстоя-нии от его стен строятся деревянные щиты с окошками, украшенными резным орнаментом. За этими Щитами и находятся животные коровы, быки, лошади , которые имеют возможность через окошки всю долгую зиму рассматривать жилую часть дома и его обитателей. Таким образом, вся жизнь людей с их по-вседневными хлопотами вокруг семейных очагов, раз-водимых прямо на полу, большую часть года проте-кает буквально на глазах у животных, делая их как бы причастными ко всем делам человека. Более того, у сванов до наших дней сохранился обычай в определен-ный день года совершать перед животными тради-ционные ритуальные действия, разыгрывая сцениче-ские картинки, из которых животные должны «узнать», какое их поведение угодно хозяевам. В своем ежедневном общении с животным сваны постоянно наблюдают внимательные глаза безмолв-ных, беззащитных, но преданных существ. Поэтому и относятся к ним как к самим себе, приписывают животным человеческие свойства и способности, оду-хотворяют их, то есть субъективируют и тем самым делают возможным взаимное общение с ними. Этот вид общения психологически обеспечивается тем, что животное обладает рядом качеств, сходных с человеческими: эмоциональностью, способностью выражать свои переживания действиями, звуками, мимикой, реакцией на коммуникативные инициативы человека.
Только у совсем уж пустого человека не возникают в ответ чувства привязанности, предан-ности, любви. Наконец, многим сугубо человеческим качествам может научить человека дружба с живот-ными. Способности понимать и сочувствовать, состра-дать, а подчас и преподать пример надежности, вер-ности и преданности. Сформировавшаяся сравнительно недавно наука этология этос - нрав, характер , изучающая пове-дение животных в естественных условиях, значи-тельно расширила наши представления об умствен-ных способностях животных, убедительно показала, что наряду с инстинктами, присущими им от рож-дения, их поведение определяется еще и навыками, приобретенными в результате индивидуального опыта.
Удивительную связь природы и человека продемонстрировала героиня повести А. Куприна «Олеся». Эта девушка выросла вдали от цивилизации. Она не просто часть природы, её растила и воспитывала сама природа. И общение с ней сделала Олесю сильной, красивой и мудрой, наделило её уникальными способностями. Девушка умеет «заговаривать» кровь, лечить и предсказывать будущее.
Олеся понимает язык животных, птиц, растений и деревьев. Она просит у них помощи и совета, и они всегда помогают ей. Но и Олеся приходит на помощь, когда это нужно. Она выхаживает выпавших из гнезда птенцов, старается защитить зверей от охотников. На примере этой героини можно даже сделать вывод о том, что природа может дать человеку абсолютно всё, что ему нужно для жизни.
У сельских жителей, особенно у тех из них, кто по роду своих занятий много времени находится в одиночестве, эти связи обнаруживаются на поверхности их душевной жизни. Известный драматург Азат Абдуллин так описывает это качество у своих земляков. Чтобы побыть в его шкуре. Однажды пришлые горожане спросили его.
Не давит ли тебя одиночество? Тогда он им: «А вы мне вот скажите, почему цветы и печальны, задумчивы, и приветливы, открыты? У них богатая душа. С ними поговорить можно». В историческом своем развитии человечество с определенной периодичностью обращается к теме природы, общения с ней, к возможностям ее благотворного воздействия на формирование здоровой психики, всего образа жизни и деятельности человека. Романтизм, сентиментализм, классицизм и реализм - трудно назвать какое-либо из литературных или даже фи-лософских направлений и течений, которое бы в той или иной мере не отдало дань природе и человеческому общению с ней. Каждый раз это была реакция на избыточный рационализм и схематизм, «машинерию» и узость, эмоциональную скудость человеческой жизни. Европейский романтизм, выросший из отрицания просветительского механицизма, потеряв веру в способность разума установить справедливый порядок в обществе, испытывал недоверие и враждеб-ность к изощрённостям политических систем и уже заметно возросшим претензиям техники на существо жизнедеятельности людей. Обращаясь к природе, романтики искали в ней то, в чем им отказывало общество, и они обнаружили новый, прежде скрытый лик природы - лик всемогущего, талантливого и вдохновенного собеседника и друга.
Пылкое преклонение перед природой было свойственно Новалису, Колриджу, Шеллингу. Но пожалуй, ни один из писателей и философов не раскрыл так глубоко необходимость для нормального развития каждого человека воспитания у него потребности в самозабвенном отношении к диалогу с природой, как американский мыслитель-трансценденталист Г. Общение с природой, считал он, должно быть основано на пристальном ее наблюдении, на воспитании способности посредством воображения, памяти, предвидения сводить в фокус сознания все пространственные и временные характеристики мира. Именно воображение играет очень важную роль в освоении мира и в интимном общении с ним: « я сам себе время и пространство Во мне заключены лето и зима сельское бытие и повседневная рутина коммерции, чума и голод, освежающий ветер, радость, печаль жизнь и смерть». Однако, по мысли Торо, настоящее общение с природой дается не всякому человеку. Нравственно несовершенные люди не могут войти в царство природы. Стоит человеку утратить духовность, как сразу же природа отделяется от него, из друга пре-вращается во врага; в холодное физическое тело, в коварного сфинкса. В этом пункте мысли Торо во многом тождественны высказываниям немецкого фило-софа-идеалиста Ф. Шеллинга, считавшего, что понять и полюбить природу может только свободный дух.
Порабощенное же сознание не может увидеть в при-роде ничего, кроме материи-источника морального зла. В теории другого американского философа-идеа-листа - Р. Эмерсона связь человека с природой получила особое название - «корреспонденции». Это трансценденталистское понятие трактовалось им доста-точно широко, как интимная связь между состоянием сознания и природными явлениями, создающими в своей совокупности огромный мир «бессловесного языка». Наиболее точное и образное представление о характере «корреспонденции» человека с природой дают стихи замечательного французского поэта Шарля Бодлера. Фрагмент одного из них мы здесь приводим: «Природа - некий храм, где от живых колонн Обрывки смутных фраз исходят временами. Как в чаще символов, мы бродим в этом храме, И взглядом родственным глядит на смертных он. Когда их смутный хор един, как тьма и свет, Перекликаются звук, запах, форма, цвет, Глубокий, темный смысл обретшие в слиянье». Мир сам по себе пуст и всем своим великолепием обязан этой золотящей, возвышающей душе».
В отличие от Эмерсона Торо подчеркивает объективный момент общения с природой. Он видит в природе тайну, которую человек должен разгадать. Природа для него не пуста, она есть своеобразный партнер по общению, имеющий самодовлеющее собственное живое бытие. Только как живая, обладающая глубокими тайнами, суверенностью природа может привлекать человека в качестве субъекта общения. Именно поэтому она нужна человеку для духовного обновления и для поддержания в душе его ощущения «жизненной силы». Человек же, высшее творение природы, представляет ее интересы как свои и, проявляя во взаимодействии с ней свою разумность, раскрывает смысл породившей его природы и своего существования. Мир природы остается молчаливым и отстраненным до тех пор, пока человек не проникнет в ее суть, после чего она становится для него действительным собеседником и помощником. Проникновение в природу, развивает свою мысль философ, должно идти через вдохновенный и исполненный творческого пыла чувственный опыт. При-близиться к природе можно, только если до конца ощутить ее и вжиться в нее.
Человек должен быть достаточно чувствителен и одухотворен для восприятия ландшафта. Общение требует от него усилий всего существа, физических и духовных. Для того чтобы Достичь максимального, пусть и временного, слияния с природой и погружения в ее мир, сам Торо, например, мог по несколько часов подряд почти недвижно стоять в лесной чаще или на берегу реки. Путь высшему идеалу идет через возвышение идеального в самом индивиде, и достигается он с помощью слияния человека и природы. Постоянный контакт с природой, воплощающей трансцендентный идеал, красоту и чистоту, помогает, считал Г. Торо, человеку через сосредоточение на переживании природной гармоничности запечатлеть его в душе, заложить основы здорового, нравственного отношения к миру и самому себе, понять самого себя как часть природы и при-роду внутреннего своего «Я». Основательно и глубоко раскрыв взаимоотношение человека с природой, про-цесс их взаимовлияния, Г. Торо оставил исследова-телям человека много вопросов, требующих своего решения. Один из них касается проблемы происхождения, изначальности чувства природы в человеке.
Современ-ная наука в попытках дать ответ на этот вопрос начинает понимать, что основы единства человека и природы залегают значительно глубже, нежели счита-лось прежде. Чувство природы, единства с ней вопреки широко бытовавшим представлениям вовсе не исчезло в нас. Просто это чувство в современной жизни мало востребуется, и потому мы редко замечаем его прояв-ления. Согласно последним исследованиям биологи-ческая память человека оказалась оттесненной глу-боко в подсознание. Конечно, эта память не те перво-зданные ощущения, которыми, наверное, обладали наши предки. У современного человека ощущение интимной связи с природой несколько иное, хотя где-то в глубине нашего существа сохраняется его биологи-ческая первооснова, которая позволяет чувствовать природу как начало всех начал. Случайная или на-меренная близость к природе, особенно жизнь в ней, весьма явственно обостряет наши первородные ощу-щения. Именно такое обостренное ощущение природы дало основание Генри Бестону, популярному амери-канскому писателю-натуралисту, написать следующие строки: «Проживая на дюнах я находился в самой гуще обильной природной жизни, проявлявшейся днем и ночью, и благодаря этому оказался вовле-ченным в круговорот великой жизненной силы, чув-ствуя, как получаю от нее тайную питающую энергию. Наступило время - это было на пороге весны,- когда эта энергия стала ощущаться так же реально, как и тепло, излучаемое солнцем Я полагаю, что те, кому приходилось жить в окружении природы, стараясь не затворяться от нее, согласятся со мной.
Жизнь - это вселенская энергия, подобная электричеству или земному тяготению; ее присутствие поддерживает саму жизнь. Эта сила может вмешиваться в отдельную жизнь, подобно мгновенному соединению лавины огня с пламенем свечи». Как видит читатель, в данном случае общение с природой представляет уже не просто удовлетворе-ние эстетических чувств, а непосредственную энерге-тическую подзарядку из каких-то неявных, неизвест-ных нам источников. Интересно, что для того, чтобы осуществилась такого рода «корреспонденция», чело-век, как пишет Бестон, должен не «затворяться» от природы, а быть по-доброму открытым для тех впечат-лений, которые она доставляет. Во многом наши отно-шения с природной средой так же загадочны, как и она сама, как загадочен наш собственный мир, наше тело, мозг, душа. То таинство отношений, что было «понят-ным» дикарю, во многом утрачено. Самые древние, глубокие, возможно, и богатые пласты нашей психики не задействованы, а ведь им многие миллионы лет.
Что дает общение человека природой. Общение с природой — специфическая форма психотерапии
Например, исследования, опубликованные в PNAS, показали, что люди, которые совершили 90-минутную прогулку на природе, были менее задумчивы и имели снижение активности нервов в области мозга, связанной с риском психических заболеваний, таких как депрессия префронтальная кора , чем люди, которые столько же гуляли по городу. Другие исследования показали, что даже просмотр изображений пейзажей активирует области мозга, связанные с эмпатией и альтруизмом. Напротив, просмотр городских сцен вызывает приток крови к связанной со страхом миндалине. Большое количество зелени может также повлиять на продолжительность жизни, поощряя физическую активность и нахождение в социуме, а также снижая воздействие загрязнения воздуха. Когнитивная функция также может улучшиться. В исследовании 2600 детей в возрасте от 7 до 10 лет, те, кто имел доступ к большему количеству зеленых зон, особенно в школе, имели лучшую память и были менее невнимательны. Исследование, проведенное в 2014 году, также показало, что дети, посещающие школы в более зеленых зонах, набирают больше баллов на академических тестах по английскому и математике. Не говоря уже о том, что пожилые люди, которые проводят больше времени на открытом воздухе, испытывают меньше боли, спят лучше и имеют меньшее снижение функциональности, ответственной за способность выполнять повседневные задачи.
Любая зелень - городские парки, поля, леса и другие - одинаково полезны. Кроме того, в первом систематическом обзоре было установлено, что жизнь в экологически чистой среде связана с улучшением психического здоровья и снижением количества смертей от всех причин. Поэтому, если вы можете выделить хотя бы несколько минут в день на общение с природой, это принесет вам потрясающую пользу, в том числе: 1. Улучшенное внимание — Для детей с СДВГ время, проведенное на природе, приводит к улучшению внимания и более высоким баллам в тестах на концентрацию. Ричард Лоув в своей книге «Последний ребенок в лесу» даже использовал термин «расстройство дефицита природы» для описания поведенческих проблем, которые, по его мнению, связаны с меньшим количеством времени, проведенного на улице. Более качественные тренировки — Один метаанализ 10 исследований показал, что физическая активность на открытом воздухе всего за пять минут приводит к заметным улучшениям настроения и самооценки. Уровни гормона стресса кортизола также понижаются, когда люди тренируются на открытом воздухе, а не в помещении.
Общество Обширная программа по благоустройству Центрального административного округа будет продолжена и в будущем году. Основные знания о природе человек получает еще в детском саду и школе. В связи с этим нашим департаментом совместно с Департаментом образования в Москве был организован ряд образовательных программ. Они охватывают практически все группы населения от дошкольников до студентов.
Оно обогащает нас духовно, позволяет нам насладиться ее красотой и научиться ценить простые радости жизни. Природа как источник вдохновения Природа — это невероятно мощный источник вдохновения для людей. Ее красота, разнообразие и гармония оказывают удивительное влияние на нас, заставляя наши сердца откликаться на ее природную прелестность.
Встречи с природой могут стать магическими моментами, когда мы можем увидеть, услышать, почувствовать и ощутить нечто прекрасное и возвышенное. Когда мы проводим время на свежем воздухе — гуляя в лесу, рядом с озером или на горе, наши мысли успокаиваются, а чувства наполняются гармонией. Природа вдохновляет нас своим разнообразием и удивительной организацией. А созерцание ее красоты позволяет нам переосмыслить нашу жизнь и наше место в мире. Когда мы видим краски осеннего леса, слушаем завораживающий шум водопада или наблюдаем за закатом над океаном, мы осознаем, насколько мир велик и величествен. Эти восхитительные виды природы помогают нам понять, какие мы ничтожно малые в этом изумительном мире, и в то же время, какое огромное значение имеет каждый наш момент здесь, на Земле. Уникальное сочетание цветов, форм, звуков и запахов в природе стимулирует наше воображение и творческий потенциал.
Мы можем найти вдохновение для искусства, музыки, литературы и других форм самовыражения в гармонии и красоте природы. В природе нет рамок и ограничений, и она учит нас думать шире и нестандартно. Как исследователи, мы можем находить много нового и удивительного в природе. Она обучает нас внимательности, любознательности и научному подходу к изучению мира. Когда мы изучаем растения, животных и экосистемы, мы расширяем свои знания и умения. Взаимодействие с природой также может быть исцеляющим для нашего физического и эмоционального благополучия. Прогулки на свежем воздухе, занятия спортом на открытом воздухе и просто нахождение в окружении природы позитивно влияют на наше настроение, самочувствие и общую жизнеспособность.
Природа — это не только источник вдохновения, но и наш партнер и учитель. Мы можем узнавать о себе и мире через природу, постигать глубины ее мудрости и вдохновения через наблюдение, изучение и взаимодействие с ней. В этом процессе мы богатеем душевно и интеллектуально, постигаем величие и красоту нашей Земли и наше место в ней. Здоровье и польза природы для организма Общение с природой имеет огромное значение для нашего здоровья и благополучия. Природа предоставляет нам множество возможностей для укрепления организма и поддержания физического и психического здоровья. Вот несколько пользы, которую мы получаем от общения с природой: Физическое здоровье: Физическая активность на свежем воздухе помогает укрепить мышцы и суставы, улучшает общую физическую форму и выносливость организма. Природная среда обладает лечебным воздействием на организм благодаря чистому воздуху, приближенному к природному составу, и отсутствию загрязнителей, которые мы можем встретить в городской среде.
Витамин D, который мы получаем от солнечных лучей при прогулках на солнышке, помогает в укреплении костей и иммунной системы. Психическое здоровье: Природа прекрасно справляется с снятием стресса и улучшением настроения. Прогулки по лесу, походы в горы или просто нахождение в парке заряжают нас положительной энергией и помогают снизить уровень тревоги и депрессии. Природные звуки, такие как шум листьев, пение птиц и журчание реки, имеют успокаивающий эффект, способствуют расслаблению и улучшают качество сна.
При этом воздействие природы активизирует парасимпатическую нервную систему, отвечающую за состояние «покоя». Пребывание «на свежем воздухе» вызывает чувство спокойствия и благополучия, которое позволяет мыслить более ясно и позитивно. Гормон окситоцин Одна из последних теорий твердит, что за этим явлением может стоять и гормон окситоцин. Он оказывает сильное антистрессовое и восстанавливающее действие, когда мы находимся в «безопасной» обстановке. Однако вряд ли можно связывать улучшение когнитивных функций только лишь с воздействием гормона — исследования Бермана и других ученых показывают, что улучшение когнитивных функций не связано с улучшением настроения. Дело в том, что Берман заставлял своих испытуемых гулять в разное время года — даже в холодную погоду. Естественно, участники эксперимента не испытывали особого удовольствия от подобных прогулок, но, тем не менее, они все равно улучшали свои показатели в тесте — им вовсе необязательно было наслаждаться природой, чтобы получить когнитивные преимущества. Узнать подробнее Теория восстановления внимания Еще одно объяснение подобного воздействия природы на наш мозг предлагает теория восстановления внимания ART. Психологи называют способность сохранять концентрацию на определенной умственной задаче, игнорируя внешние телефон, звонок в дверь и внутренние урчание в животе отвлекающие факторы, «направленным вниманием».
Расскажите, что дает человеку природа.
Общение с природой дает шаблон чистоты, которого достичь в городе очень трудно. Но природа может дать нам то, что мы вряд ли получим в городе, — спокойствие и умиротворение. Общение с природой помогает нам не только познать ее красоту и удивительные особенности, но также дает возможность научиться уважать, оценивать и заботиться о природных ресурсах. Природа даёт всё необходимое людям для их существования, но они не всегда по достоинству оценивают её дары. Каждый замечал, что воссоединение с природой даёт ему покой, умиротворение и расслабление, отвлечение от суеты рутинных будней. Но не только по этой причине человеку так хочется остаться наедине с природой.
Природа и человек в. Что значит природа для человека
При общении с природой у ребенка развивается наблюдательность и чувство прекрасного, формируется представление об особенностях растений и животных, а также появляется устойчивый интерес к природе. Общение с природой помогает стать более мягким, спокойным и здоровым человеком. Природа лечит. Общение с природой. Природа и здоровье человека. Идите на природу, общайтесь с реальными людьми напрямую, смотрите на небо, слушайте пение птиц, дышите свежим воздухом! Природа дарит здоровье! «Суррогатное» общение с природой – посредством фильмов и виртуальной реальности – тоже может улучшать психическое состояние людей.
Сочинение что дает человеку общение с природой
Ученик провинился — это не понравилось женщине, поэтому она направилась к нему домой, чтобы провести разговор. Дорога шла через зимний лес, поражающий красотой первозданной природы. Внимание Анны привлекает величественный дуб. Дерево словно священный храм, корни — это укрывающий шатер, снег забился в трещины. Величие природы заставило ее почувствовать себя маленькой, свои слова тихими. Встреча с дубом сделала ее более мудрой. Природа подарила романтичность, восторг и восхищение окружающим миром. То, что мир природы способен вдохновлять можно увидеть в творчестве художников, композиторов и писателей. Не раз многие из них признавались, что вдохновение дарила именно природа. В творчестве русских классиков можно проследить восхищение и любовь к окружающему миру. В стихотворениях поэтов, таких как Пастернак, Лермонтов, Некрасов, можно увидеть, что лирический герой словно сливается с окружающей его природой.
Душа поет словно птицы, улыбка сияет ярче солнца, смех льется будто ручей. Поэтов вдохновляет природа, поэтому часто лирическим героем выступает сам автор. Осенью были написаны лучшие стихотворения Александра Пушкина. Зима тоже приносила поэту радость, ведь ассоциировалась с веселостью и забавами. Таким образом, творческих людей красота природы вдохновляла на создание прекрасного. В строках можно увидеть истинную любовь к временам года, проникновенные слова переносят в произведение, и все словно происходит в реальности. Природа — это ключ к прекрасному! Она оказывает своё влияние на любого человека. Природа может научить человека состраданию, умению отвечать добром на добро и помогать в трудную минуту. Она является мудрым учителем, лучшим наставником и советчиком.
Также она может научить человека видеть прекрасное в самых обычных на первый взгляд вещах, а также придаёт сил для дальнейшей жизни. А сейчас я хотела бы обратиться к своему читательскому опыту. В произведении К. Паустовского «Заячьи лапы» природа учит человека отвечать на добро добром. Во время охоты старик почуял запах гари, идущий из леса. Он не понимал, откуда именно ветер нёс беду, поэтому и не знал, куда нужно бежать и спасаться. Но к удаче старика лесные жители тоже бежали из горящего леса, так ему и помог выбраться заяц, лапы которого были обгоревшими. А когда он вывел из огня деда, тот заметил, что ухо зайца было рваное. Ранее, в тот же день, дед охотился в лесу и увидел этого самого зайца с рваным ухом. Он выстрелил в него, но промахнулся.
Именно поэтому он чувствовал вину перед животным и хотел его вылечить. Нетрудно сделать вывод, что именно природа помогла герою произведения понять, что нужно беречь животных. Она научила его тому, что нужно помогать животным, потому что они, даже не понимая этого, помогают нам. Очень важно научиться сострадать даже таки маленьким и беззащитным существам, как зайцы, ведь добро начинается именно с этого. Также в пример я хотела бы привести произведение Л. Толстого «Война и Мир».
Примером общения человека с природой является герой поэмы М. Лермонтова «Мцыри». Этот молодой человек практически всю свою жизнь провёл в заточении. Он вынужден был жить на чужбине, в монастыре, против своей воли. И когда Мцыри удаётся бежать из монастыря, он полностью погружается в мир природы. Юноша совершенно одинок в этом мире: у него нет ни знакомых, ни друзей. Но именно общение с природой придаёт ему силы. Он восхищается красотами Кавказа, радуется и буре, и горному потоку, и даже встрече с диким барсом. Природа является для Мцыри воплощением свободы и всего самого прекрасного в жизни. Он ощущает её гармонию и наслаждается общностью с ней. И даже когда молодой человек понимает, что приближаются последние часы его жизни, он не сожалеет о побеге, который привёл его к болезни и гибели.
Это трансценденталистское понятие трактовалось им доста-точно широко, как интимная связь между состоянием сознания и природными явлениями , создающими в своей совокупности огромный мир «бессловесного языка». Наиболее точное и образное представление о характере «корреспонденции» человека с природой дают стихи замечательного французского поэта Шарля Бодлера. Фрагмент одного из них мы здесь приводим: «Природа - некий храм, где от живых колонн Обрывки смутных фраз исходят временами. Как в чаще символов, мы бродим в этом храме, И взглядом родственным глядит на смертных он. Когда их смутный хор един, как тьма и свет, Перекликаются звук, запах, форма, цвет, Глубокий, темный смысл обретшие в слиянье». Мир сам по себе пуст и всем своим великолепием обязан этой золотящей, возвышающей душе». В отличие от Эмерсона Торо подчеркивает объективный момент общения с природой. Он видит в природе тайну, которую человек должен разгадать. Природа для него не пуста, она есть своеобразный партнер по общению, имеющий самодовлеющее собственное живое бытие. Только как живая, обладающая глубокими тайнами, суверенностью природа может привлекать человека в качестве субъекта общения. Именно поэтому она нужна человеку для духовного обновления и для поддержания в душе его ощущения « жизненной силы ». Человек же, высшее творение природы, представляет ее интересы как свои и, проявляя во взаимодействии с ней свою разумность, раскрывает смысл породившей его природы и своего существования. Мир природы остается молчаливым и отстраненным до тех пор, пока человек не проникнет в ее суть, после чего она становится для него действительным собеседником и помощником. Проникновение в природу, развивает свою мысль философ, должно идти через вдохновенный и исполненный творческого пыла чувственный опыт. При-близиться к природе можно, только если до конца ощутить ее и вжиться в нее. Человек должен быть достаточно чувствителен и одухотворен для восприятия ландшафта. Общение требует от него усилий всего существа, физических и духовных. Для того чтобы Достичь максимального, пусть и временного, слияния с природой и погружения в ее мир, сам Торо, например, мог по несколько часов подряд почти недвижно стоять в лесной чаще или на берегу реки. Путь высшему идеалу идет через возвышение идеального в самом индивиде, и достигается он с помощью слияния человека и природы. Постоянный контакт с природой, воплощающей трансцендентный идеал, красоту и чистоту, помогает, считал Г. Торо, человеку через сосредоточение на переживании природной гармоничности запечатлеть его в душе, заложить основы здорового, нравственного отношения к миру и самому себе, понять самого себя как часть природы и при-роду внутреннего своего «Я». Основательно и глубоко раскрыв взаимоотношение человека с природой, про-цесс их взаимовлияния, Г. Торо оставил исследова-телям человека много вопросов, требующих своего решения. Один из них касается проблемы происхождения, изначальности чувства природы в человеке. Современ-ная наука в попытках дать ответ на этот вопрос начинает понимать, что основы единства человека и природы залегают значительно глубже, нежели счита-лось прежде. Чувство природы, единства с ней вопреки широко бытовавшим представлениям вовсе не исчезло в нас. Просто это чувство в современной жизни мало востребуется, и потому мы редко замечаем его прояв-ления. Согласно последним исследованиям биологи-ческая память человека оказалась оттесненной глу-боко в подсознание. Конечно, эта память не те перво-зданные ощущения, которыми, наверное, обладали наши предки. У современного человека ощущение интимной связи с природой несколько иное, хотя где-то в глубине нашего существа сохраняется его биологи-ческая первооснова, которая позволяет чувствовать природу как начало всех начал. Случайная или на-меренная близость к природе, особенно жизнь в ней, весьма явственно обостряет наши первородные ощу-щения. Именно такое обостренное ощущение природы дало основание Генри Бестону, популярному амери-канскому писателю-натуралисту, написать следующие строки: «Проживая на дюнах я находился в самой гуще обильной природной жизни, проявлявшейся днем и ночью, и благодаря этому оказался вовле-ченным в круговорот великой жизненной силы, чув-ствуя, как получаю от нее тайную питающую энергию. Наступило время - это было на пороге весны,- когда эта энергия стала ощущаться так же реально, как и тепло, излучаемое солнцем Я полагаю, что те, кому приходилось жить в окружении природы, стараясь не затворяться от нее, согласятся со мной. Жизнь - это вселенская энергия, подобная электричеству или земному тяготению; ее присутствие поддерживает саму жизнь. Эта сила может вмешиваться в отдельную жизнь, подобно мгновенному соединению лавины огня с пламенем свечи». Как видит читатель, в данном случае общение с природой представляет уже не просто удовлетворе-ние эстетических чувств, а непосредственную энерге-тическую подзарядку из каких-то неявных, неизвест-ных нам источников. Интересно, что для того, чтобы осуществилась такого рода «корреспонденция», чело-век, как пишет Бестон, должен не «затворяться» от природы, а быть по-доброму открытым для тех впечат-лений, которые она доставляет. Во многом наши отно-шения с природной средой так же загадочны, как и она сама, как загадочен наш собственный мир , наше тело, мозг, душа. То таинство отношений, что было «понят-ным» дикарю, во многом утрачено. Самые древние, глубокие, возможно, и богатые пласты нашей психики не задействованы, а ведь им многие миллионы лет. Рильке, одним из первых почув-ствовавший надвигающееся на человека одиночество из-за излишнего рационализма его бытия. Особые отношения складывались у человека с жи-вотными. Общение с ними было более динамичным и наглядным: своим поведением, позами, издаваемыми звуками животное могло достаточно определенно «высказать» свое отношение к человеку, с которым оно контактирует. На глубокие размышления могут навести, например, материалы этнографических исследований одной из народностей, населяющих высокогорные районы Кавказа,- сванов. В условиях замет-ной изоляции от других культур и обычаев сохра-нились почти в своем первозданном виде отношения человека с домашними животными. В каменном доме свана на некотором расстоя-нии от его стен строятся деревянные щиты с окошками, украшенными резным орнаментом. За этими Щитами и находятся животные коровы, быки, лошади , которые имеют возможность через окошки всю долгую зиму рассматривать жилую часть дома и его обитателей. Таким образом, вся жизнь людей с их по-вседневными хлопотами вокруг семейных очагов, раз-водимых прямо на полу, большую часть года проте-кает буквально на глазах у животных, делая их как бы причастными ко всем делам человека. Более того, у сванов до наших дней сохранился обычай в определен-ный день года совершать перед животными тради-ционные ритуальные действия, разыгрывая сцениче-ские картинки, из которых животные должны «узнать», какое их поведение угодно хозяевам. В своем ежедневном общении с животным сваны постоянно наблюдают внимательные глаза безмолв-ных, беззащитных, но преданных существ. Поэтому и относятся к ним как к самим себе, приписывают животным человеческие свойства и способности, оду-хотворяют их, то есть субъективируют и тем самым делают возможным взаимное общение с ними. Этот вид общения психологически обеспечивается тем, что животное обладает рядом качеств, сходных с человеческими: эмоциональностью, способностью выражать свои переживания действиями, звуками, мимикой, реакцией на коммуникативные инициативы человека. Только у совсем уж пустого человека не возникают в ответ чувства привязанности, предан-ности, любви. Наконец, многим сугубо человеческим качествам может научить человека дружба с живот-ными. Способности понимать и сочувствовать, состра-дать, а подчас и преподать пример надежности, вер-ности и преданности. Сформировавшаяся сравнительно недавно наука этология этос - нрав, характер , изучающая пове-дение животных в естественных условиях, значи-тельно расширила наши представления об умствен-ных способностях животных, убедительно показала, что наряду с инстинктами, присущими им от рож-дения, их поведение определяется еще и навыками, приобретенными в результате индивидуального опыта. Это обстоятельство свидетель-ствует о том, что «разумность» не является достоинством исключительно человека. Существенные про-явления этого качества в различной степени свойственны и нашим «братьям меньшим».
И об этом можно услышать от многих психотерапевтов. Часто даже несколько дней, проведённых в созерцании красивых видов и в общении с живописной природой, избавляют от сильнейшего нервного напряжения, стресса и бушующих негативных эмоций. Может, это станет вашим лучшим способом восстановления ресурса и психического равновесия. Но и не забывайте о саморазвитии: чтобы восстановить психическое равновесие, нужно поработать над собой. Если вы испытываете чрезмерный стресс, вас посещает чувство опустошения, попробуйте пройти курс « Детоксикация мозга ». Он поможет сократить уровень стресса, избавиться от токсичных мыслей, восстановить сон и хорошее настроение. Читайте нас в Telegram - wikium 1975.
Наши дисциплины
- Итоговое сочинение на тему: Почему общение с природой важно для человека?
- Общение с природой. | Психология отношений
- 9 научных причин, почему отдых на природе полезен
- 8 сочинений на тему «Что может дать человеку общение с природой»
- Навигация по записям
Исследования Университета Рочестера
- Все категории
- Навигация по записям
- Что может дать человеку общение с природой? ❤️ - Школьные сочинения
- Эксперт рассказал, почему важно быть на природе во время пандемии коронавируса
- Почему важно общение с природой? ЧудоГород.ру
Читайте так же
- Итоговое сочинение: Почему общение с природой важно для человека?
- Что может дать человеку общение с природой?
- Сочинения к варианту №32 ОГЭ-2023 по русскому языку
- Как общаться человеку с природой. Что природа дает человеку. Как общаться с природой
9 научных причин, почему отдых на природе полезен
Родителям в помощь — наш канал для родителей. Английский в IT — базовый технический английский, термины и определения, тесты, викторины — для детей и родителей Какой сегодня праздник — не забудь поздравить знакомых с их профессиональными праздниками, православный и народный календарь, приметы и традиции Когда мы чувствуем упадок сил или депрессию, природа — лучший лекарь, восстанавливающий бодрость, физическое и душевное здоровье. В Индии йоги медитируют в горах или на берегу моря, чтобы достичь нирваны. Лично я предпочитаю походы в лес. Красота природы, шелест листвы, пение птиц и пряные запахи сосновой и еловой хвои успокаивают меня и заряжают энергией на долгое время. В отрывке из произведения М. Горького «Через несколько дней» главный герой чувствует, что бабушка в лесу — хозяйка.
Надо научиться жить согласно законам природы в интегральном обществе. Этому учит интегральное образование. Остальные ответы.
Мы наблюдаем за парением орла и полетом пчелы, слушаем соловьиные трели и стрекот сверчков, умиляемся грации лебедей и неуклюжести пингвинов. Все, созданное природой, завораживает настолько, что человек не в силах оторваться от ее красот. Окружающий мир преисполнен разнообразием красок, волшебных звуков, совершенных форм и движений. Надо лишь оглянуться вокруг, присмотреться, прислушаться — и ты станешь властелином несметных сокровищ, в сравнении с которыми меркнут иные ценности мира. Не случайно гении пера воплощали в своих трудах нетленную красоту природы, передавали нам радость общения с ней. Вместе с ними сам погружаешься в местный колорит. Общение с естественным миром открывает для нас безграничные возможности, поскольку человек сам является его творением. Стремление к гармонии с природой дает силу и энергию, позволяет укрепить здоровье, очистить мысли и зарядиться позитивом. И главное — общение с природой позволяет почувствовать себя абсолютно счастливым! Другие работы по этой теме: Русской классической литературе отведена роль благодатного материала, используя который можно воспитать в человеке бережное и любовное отношение к природе. Произведения, созданные А. Пушкиным и М.... Изначально человек неразрывно был связан с природой. Но технический прогресс меняет естественность окружающей среды. В приоритете — индустриализация, нанонехнологии и бетонные клетки с регулируемым кондиционерами... Социальная сеть-польза или вред? На такой вопрос можно отвечать не задумываясь — ВРЕД! Существуют люди разных категорий: кто-то сидит за компьютером день и ночь, общаясь... Материальный и духовный мир природы неразделимы с человеком. Хотя люди часто подвергаются сомнениям относительно существования в природе духа и такой субстанции, как душа, также как,... Роль природы — основополагающая в нашей жизни. Она растит, кормит, учит нас. Из окружающей среды мы черпаем жизненную энергию и вдохновение. Люди ежедневно пользуются благами... Возможен ли глубокий духовный контакт между человеком и природой? Вот вопрос, над которым размышляет Владимир Солоухин. Писатель считает, что духовный мир человека всегда будет зависеть... Духовная связь между человеком и природой—вот проблема, над которой рассуждает А. Автор, рассказывая историю березки, прямо говорит, что красота деревца поразила человека. Заболоцкий, Я воспитан природой суровой…. Каким вы себе представляете героя стихотворения? Прокомментируйте первую строку. Герой стихотворения представляется тихим... В какие-то определенные периоды жизни почти у каждого человека бывает особо интенсивным общение с природой: морем, лесом, облаками, животными и растениями. По сути своей это не что иное как общение с собой. Еще в те времена, когда объекты природы обоготворялись, наделялись сверхъестественными силами и человек обращался к ним с теми или иными просьбами, просил совета или помощи в своих делах и заботах, закладывались психологические механизмы и структуры, вызывающие в нас тягу к общению с природой, ощущение себя ее частицей. Индийский философ С. Радхакришнан, размышляя над этими вопросами, обратил внимание на тот факт что жизнь древнего индуса, теснейшим образом связанная с объектами живой и неживой природы находилась под ее сильнейшим и во многом определяющим его психику, нравственность влиянием. Исследуя истоки возникновения и развития мировоззрения индийцев, Радхакришнан в своей книге «Индийская философия» пишет о том, что уже древнейшие мудрецы эпохи ведийских гимнов бессознательно восхищались природой. Будучи по существу поэтами они взирали на объекты природы с такой полнотой чувств и силой воображения, что эти предметы стали ими одушевляться. Они умели любить природу, восхищались чудесами захода и восхода солнца - этими таинственными процессами, которые завершались как бы сближением человеческой души и природы. Для них природа была живой, с нею они могли общаться Величественные явления природы были творениями небес, сквозь которые большинство взирало на безбожную землю. Как это ни покажется странным, но и в наше время в роли объекта общения для человека может выступать растение или животное, море или горы, даже обыкновенные вещи, окружающие нас в повседневной жизни. Происходит это тогда, когда на любой предмет неживой природы или вещь люди переносят собственные свои духовные качества, как бы очеловечивая их. Отсюда и наше стремление к уединению на лоне природы, в котором она может стать обычным партнером общения, позволяя вести молчаливый, а то и словесный диалог с собой: речкой или океаном, деревом или небом. В эти моменты человеку кажется, что воспринимаемое им явление природы обладает «душой» и «свободой» то есть основными чертами субъекта и что оно поэтому способно отвечать «любовью» на его любовь, что оно владеет своеобразным «языком», на котором с ним можно общаться. Природа становится иллюзорным партнером общения. Стремление общаться с объектами природы особенно обостренно проявляется у человека в ситуациях кризиса, одиночества, вынужденного или намеренного. Глубоко залегают в нас эти чувства, в нашем сознании или, скорее, подсознании, может быть, в «генетической» еще, эмоциональной в своей основе памяти. В городском человеке структуры эти заглушены или неразвиты, точнее, не востребована в жизненной практике необходимость связи с этим мощным, но закрытым до поры пластом нашей психики. У сельских жителей, особенно у тех из них, кто по роду своих занятий много времени находится в одиночестве, эти связи обнаруживаются на поверхности их душевной жизни. Известный драматург Азат Абдуллин так описывает это качество у своих земляков. Чтобы побыть в его шкуре. Однажды пришлые горожане спросили его. Не давит ли тебя одиночество? Тогда он им: «А вы мне вот скажите, почему цветы и печальны, задумчивы, и приветливы, открыты? У них богатая душа. С ними поговорить можно». В историческом своем развитии человечество с определенной периодичностью обращается к теме природы, общения с ней, к возможностям ее благотворного воздействия на формирование здоровой психики, всего образа жизни и деятельности человека. Романтизм, сентиментализм, классицизм и реализм - трудно назвать какое-либо из литературных или даже фи-лософских направлений и течений, которое бы в той или иной мере не отдало дань природе и человеческому общению с ней. Каждый раз это была реакция на избыточный рационализм и схематизм, «машинерию» и узость, эмоциональную скудость человеческой жизни. Европейский романтизм, выросший из отрицания просветительского механицизма, потеряв веру в способность разума установить справедливый порядок в обществе, испытывал недоверие и враждеб-ность к изощрённостям политических систем и уже заметно возросшим претензиям техники на существо жизнедеятельности людей. Обращаясь к природе, романтики искали в ней то, в чем им отказывало общество, и они обнаружили новый, прежде скрытый лик природы - лик всемогущего, талантливого и вдохновенного собеседника и друга. Пылкое преклонение перед природой было свойственно Новалису, Колриджу, Шеллингу. Но пожалуй, ни один из писателей и философов не раскрыл так глубоко необходимость для нормального развития каждого человека воспитания у него потребности в самозабвенном отношении к диалогу с природой, как американский мыслитель-трансценденталист Г.
А не властелин, не хозяин, а такая же часть, как и неживая, растительная и животная. Но человек как разумная часть Природы еще не понял своей сути и законов Природы. Главный закон природы, закон равновесия. Ровные взаимообусловленные колебания между плюсом и минусом, теплом и холодом, вдохом и выдохом, получением - отдачей и т.
Что дает человеку общение с природой сочинение аргументы
Общение с природой помогает снять стресс и напряжение. Отдых на природе с близкими и друзьями заряжает не только энергией, но и хорошим настроением. Человеку общение с природой может принести множество физических и психологических выгод. Как общение с природой помогает инвалидам и пожилым людям вновь поверить в себя.