В средневековых рыцарских романах сарацины, хотя и оказываются противниками героев, но при этом нередко подчеркивается их благородство и великодушие. Без всякого основания ставили слово сарацины в связь с именем библейской Сары. Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. К более позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любой мусульманин.
Сарацины в Италии. Сарацины и Ватикан.
В 189 году кочевники разгромили военную экспедицию, направленную против них сирийским наместником Песцением Нигром. Подробности этого столкновения остаются неизвестными. О напряжённой ситуации, сложившейся на приграничной территории, свидетельствует римское крепостное строительство эпохи Северов. Надпись из аль-Коссейры в 18 км северо-восточнее Дамаска, датированная 211 годом, рассказывает о строительстве здесь форта «против нападения арабов-скинитов». Частью этой строительной программы является ряд ранних укреплений Арабского лимеса.
В 231 году император Александр Север посчитал необходимым перевести III Галльский легион в новый лагерь в Данабе в Южной Сирии, где он мог быть использован для обороны рубежей провинции. Во второй половине III века нападения кочевников стали представлять собой серьёзную проблему, которую более нельзя было игнорировать. В 290 году военную экспедицию против них снарядил император Диоклетиан. В результате этой кампании «на сарацин были надеты цепи рабства».
Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: «Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов» В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились. За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры.
Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В «Расписании должностей» Notitia Dignitatum для Восточной половины Римской империи, датируемом IV—V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni. Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины. Аммиан Марцеллин подробно рассказывал об участии сарацин в персидском походе императора Юлиана в 363 году.
Их вожди явились в римский лагерь, разбитый у Каллиника на левом берегу Евфрата. Император охотно принял предложенную помощь, поскольку римское командование признавало опыт сарацин в набегах и стычках. Арабы действительно существенно помогли римлянам: вернувшись из разведки, они привели пленных, за что получили богатые подарки. Особый интерес представляют сообщения Аммиана Марцеллина о том, что некоторые арабские племена состояли на службе у персов.
Одним из них был «царь по имени Подосак, филарх сарацин гасанидских, известный разбойник, со всяческой свирепостью в наших пределах давно буйствовавший». Речь здесь, безусловно, идёт о Гассанидах — династии, которая в V—VI веках прославилась в качестве союзника Восточной Римской империи. Тем удивительнее видеть предков Гассанидов, сражавшихся по другую линию фронта. В целом Аммиан Марцеллин относился к арабам весьма негативно.
С досадой он писал о том, что римлянам лучше бы не иметь этих грабителей ни друзьями, ни врагами на границе: «… так как они блуждают или ездят туда и сюда и в кратчайшее время опустошают всё, до чего могут добраться. Они подобны хищникам коршунам, которые хватают добычу, высматривая её с высоты, и тотчас улетают, если им не удалось нанести удар». Он покорил асадийцев, и они были побеждены со своими царями, и обратил в бегство Маххидж. Затем пришёл, преследуя их, ко вратам Неджрана, града Шаммара, и покорил Маадд, и обходился великодушно с племенной знатью.
Он назначил их наместниками, и они стали всадниками федератами для ромеев. И ни один царь не сравнился с ним в его свершениях. Затем он скончался в год 223 на седьмой день месяца каслул. Сколь счастливы те, кто был ему друзьями!
Согласно дошедшим до нас арабским историческим преданиям, предки Лахмидов были родом из Йемена, откуда во II веке переселились на северо-восток Аравийского полуострова. Здесь их столицей стала Хирта, расположенная у современной Куфы Ирак. Как следует из надписи, Имру ал-Кайс вёл обширную завоевательную политику вдоль границ Римской империи и Персии, на землях, некогда принадлежавших Пальмире. Здесь он подчинил племя Асад и покорил маадеев — большое племя, известное как по греческим, так и по сирийским источникам.
Целью другого похода был важный торговый центр Неджран Йемен , в котором правил царь химьяритов Шамир Йухариш. Эта кампания также была успешной и привела к выплате дани или установлению каких-то других форм зависимости. Южноарабские надписи позволяют датировать правление Шамира в Неджране примерно 320 годом, что находится в полном хронологическом соответствии с рассматриваемым текстом. Эти победы позволили Имру ал-Кайсу принять титул «царь всех арабов», прежде принадлежавший царям Хатры.
После завоевания города Сасанидами в 241 году титул оставался вакантным. Под давлением персов Имру ал-Кайс обратился за помощью к римлянам и стал их союзником. Из сообщения арабского историка Хишама ибн ал-Калби известно, что перед смертью Имру ал-Кайс принял христианство, хоть этот факт не очевиден из текста самой эпитафии. Гассаниды Гассаниды бану Гассан являлись одной из наиболее известных арабских правящих династий пограничной зоны.
Они принадлежали к той же ветви племени азд, что и их противники Лакхмиды. По арабскому преданию, Гассаниды во II веке мигрировали с юга Аравийского полуострова. Вначале они не играли особой роли в политике и платили дань Салихидам, доминировавшим в это время в зоне римского предполья лимеса, — по динарию с человека. С упадком могущества Салихидов после 468 года Гассаниды смогли воспользоваться этой ситуацией в своих интересах.
Их правитель Габала первоначально держал сторону Сасанидов и опустошал набегами земли пограничья провинции Палестины. Потерпев в 498 году жестокое поражение от дукса Палестины Романа, он решил сменить сторону, принял христианство и в 502 году заключил союзный договор с императором Анастасием.
В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны.
Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы. Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года. Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа»[142]. Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, — курд по имени Саладин.
Данный текст является ознакомительным фрагментом. Источник Арабские федераты у римских границ Между восточной границей Римской империи и Парфянской, а позже пришедшей ей на смену Персидской державой лежит обширная область пустынь. Их обитателями были мелкие арабские племена, пасшие свой скот и кочевавшие по обе стороны границ. Одни из этих племён тяготели к римской, другие к парфянской или персидской ориентации. Постепенно вдоль границ обеих империй возникла цепь буферных государств. Их правители участвовали в больших войнах, которые вели друг против друга могущественные покровители, и сами непрерывно враждовали друг с другом.
Такая картина сохранялась вплоть до времени возникновения ислама и начала мусульманской военной экспансии. Арабы или сарацины? Ареал распространения арабских кочевых племён пустыни простирался широкой полосой от Северной Месопотамии до Акабского залива, Синайского полуострова и побережья Красного моря. О палатках из козьей шерсти как характерной детали быта кочевников пустыни постоянно говорили и более поздние мусульманские авторы. Арабы имели общее происхождение и говорили на родственных диалектах. Кочевники пасли свой скот на краю пустыни, торговали с оседлыми народами, часто служили проводниками и караванщиками у торговцев и не брезговали разбоем.
Чтобы обезопасить границы от их грабежей, наместники провинций посылали щедрые подарки арабским филархам. Взамен они получали от бедуинов товары на продажу, информацию о том, что происходит на землях по ту сторону границы, и военную помощь. В конце II — начале III века в источниках всё чаще стало встречаться новое название — сарацины saraceni. Впервые его употребил Плиний Старший, который называл сарацинами дальних соседей набатеев. Впоследствии римские авторы распространили это имя на все арабские племена, кочевавшие вдоль римской границы Сирии. Его происхождение неясно.
По одной гипотезе, оно является производным от семитского корня srq — «украсть, ограбить» и означает грабителей и мародёров пустыни. Позднеантичные христианские авторы переосмыслили этимологию имени сарацинов в контексте библейской истории. Исидор Севильский, энциклопедист и отец церкви, сообщал: «Сарацины так называются или потому, что они считаются потомками Сары, или потому что, как говорят язычники, они происходят из Сирии Siria , как сиригини quasi Sirigini ; они населяют обширную пустыню. В соответствии с Книгой Бытия, их также называют измаилитами, как потомков Измаила, или кедаритами от имени сына Измаила, или агарянами, от Агари». Новая угроза Примерно тогда же, когда имя сарацинов широко распространилось, участились и их нападения на римскую территорию. Кочевники угоняли крестьянский скот, убивали и уводили в плен людей, сжигали деревни.
Меры, предпринимаемые против них римским военным командованием, оказались недостаточны. В 189 году кочевники разгромили военную экспедицию, направленную против них сирийским наместником Песцением Нигром. Подробности этого столкновения остаются неизвестными. О напряжённой ситуации, сложившейся на приграничной территории, свидетельствует римское крепостное строительство эпохи Северов. Надпись из аль-Коссейры в 18 км северо-восточнее Дамаска, датированная 211 годом, рассказывает о строительстве здесь форта «против нападения арабов-скинитов». Частью этой строительной программы является ряд ранних укреплений Арабского лимеса.
В 231 году император Александр Север посчитал необходимым перевести III Галльский легион в новый лагерь в Данабе в Южной Сирии, где он мог быть использован для обороны рубежей провинции. Во второй половине III века нападения кочевников стали представлять собой серьёзную проблему, которую более нельзя было игнорировать. В 290 году военную экспедицию против них снарядил император Диоклетиан. В результате этой кампании «на сарацин были надеты цепи рабства». Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: «Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов» В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились.
За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры. Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В «Расписании должностей» Notitia Dignitatum для Восточной половины Римской империи, датируемом IV—V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni. Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины.
Ссылки В сарацины были группой кочевых и полукочевых народов , которые правили на Ближнем Востоке. Предполагается, что это были народы из Малой Азии, которые мигрировали, чтобы оккупировать земли у восточной оконечности Средиземного моря, где сегодня находятся Ливан и Палестина. Было время, когда люди начали принимать оседлый образ жизни и собирались на участках земли, где они начали очень рудиментарный первый опыт в сельском хозяйстве и животноводстве. Однако некоторые другие продолжали свои кочевые обычаи и склонность к насилию; Так обстоит дело с сарацинами. Время крестовых походов было важным контекстом для сарацинов. Источник: Альфонс де Невиль Хотя позже этот термин видоизменился и использовался для обозначения религиозных предпочтений различных этнических групп, в принципе «сарацины» относились к особому, который в то время заметно отличался от арабского народа. В то время они находились у самых восточных берегов Средиземного моря, гранича с территорией, которая в настоящее время оккупирована Турцией на севере. Невозможно точно определить, откуда произошли эти первые кланы, кочевники кочевавшие по территории, расположенной на северной оконечности Аравийского полуострова. Однако есть некоторые теории, которые утверждают, что основаны на аргументах, содержащихся в определенных документах, в которых они косвенно упоминаются. С одной стороны, название сарацинов могло происходить от греческого термина s arakenoi, который некоторые классические авторы 3 века нашей эры использовали для обозначения этих кочевых поселенцев, которые жили на пустынных территориях вокруг Синайского полуострова. Исходя из этого предположения, слово эволюционировало, чтобы уступить место латинскому слову saracenus и его старофранцузскому эквиваленту, sarrazin.
Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа». Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, - курд по имени Саладин. Из книги 1185 год. Расстановка сил: кто такие «белые», кто такие «красные»? Наиболее устойчивым стереотипом в отношении Гражданской войны в России является противостояние «белых» и «красных» - войск, лидеров, идеи, политической платформы. Выше мы рассмотрели проблемы установления Из книги 1185 год. Восток — Запад. Мир ислама. Между двух миров автора Можейко Игорь Крестоносцы и сарацины К концу XII века христианство и ислам, разделив между собой добрую половину известного тогда мира, противостояли друг другу на протяжении многих тысяч километров. Граница между ними была нестабильна, она почти непрерывно сдвигалась, и если в Из книги Эт-руски. Могущественные, легендарные и якобы «очень загадочные» этруски В скалигеровской истории присутствует до сих пор не решенная «загадка». Народ, который появился в Италии в незапамятные времена, еще до основания Рима. Из книги Варварские нашествия на Западную Европу. Вторая волна автора Мюссе Люсьен Из книги Нашествие. В аккадском это слово уже звучит как «шар». Аккадцы, заняв территорию Шумера, слились с местными жителями, их первого правителя звали Шаррумкен, но он более известен как Саргон. Никогда, никогда, никогда Англичанин не будет рабом. Английский гимн Что такое Европа? Вообще-то, Европа — не географическое понятие. Нет такого материка — Европа. Европа — это такая «часть света», то есть некое условное, исторически Из книги Начало русской истории. Из книги Сарацины: от древнейших времен до падения Багдада автора Джилман Артур Артур Джилман Сарацины: от древнейших времен до падения Багдада Люблю мусульман - они не стыдятся своего Бога, а их жизнь довольно-таки чиста. Кто же такие хетты? В 1902 г. Кнудсон заявил, озадачив весь мир скептиков, что им открыт новый, доселе неизвестный индоевропейский язык. Он утверждал, что обнаружил его на двух глиняных табличках с клинописью, найденных пятнадцать лет назад в Из книги Кочевники Средневековья [Поиски исторических закономерностей] автора Плетнёва Светлана Александровна Из книги Прощай, Россия!
Ответы на любые вопросы
Сарацины, или арабские племена, играли важную роль в истории средневековой Европы и Ближнего Востока. К более позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любого мусульманина. Сарацины – это народ, оставивший неизгладимый след в истории, культуре и искусстве. Сарацины Древний Рим, Военная история, Древний Восток, Сарацины, Древние артефакты, Археология, Восток, Длиннопост. Сарацины были этнической группой исламских народов, которая играла значительную роль в истории Средневековой Европы. Сарацины – это народ, оставивший неизгладимый след в истории, культуре и искусстве.
Кто такие сарацины
Распространение ислама среди сарацинов привело к значительным изменениям в общественном и культурном развитии. Они развили ученые школы, науку, математику, астрономию, философию, архитектуру и другие области знания. Сарацины стали одними из величайших ученых и мыслителей своего времени. Однако, с течением времени, сарацинами стали называть не только жителей Аравийского полуострова, а также всех мусульман, проживающих за его пределами. Этот термин стал широко распространенным в Европе средневековья и использовался для обозначения исламского мира в целом. В современном использовании термин «сарацины» стал устаревшим и неиспользуемым, так как считается неэтичным и недопустимым со стороны политической корректности.
Однако, история сарацинов остается важной частью культурного наследия и позволяет лучше понять и изучить развитие ислама и его воздействие на мировую историю. Влияние на историю Сарацины, как одна из важнейших групп народов средневековой Европы, оказали значительное влияние на историю. Их военные походы и завоевания привели к существенным изменениям в политической, культурной и религиозной обстановке своего времени. Их нашествия вызвали резонанс и спровоцировали крупные события того времени. Одним из ярких примеров такого влияния стало завоевание Пиренейского полуострова, известное как исламская Испания, где процветало мусульманское государство Аль-Андалус.
Сарацины также сыграли важную роль в средневековых крестовых походах. Их присутствие на Ближнем Востоке стало одной из причин, которые послужили предлогом для западных христианских войск отправиться на Святую землю и освободить ее от исламского владычества. Культурное влияние сарацинов проявилось в архитектуре, науке, философии и литературе. Их математические открытия и научные работы стали основой для развития европейской науки. Книги, написанные на арабском языке, были переведены на латинский и долгое время считались самыми учебными и авторитетными.
Унаследованные традиции, культура и знания, принесенные сарацинами, сыграли большую роль в формировании европейской цивилизации. Они стали причиной изменений и расширения границ мировоззрения средневековой Европы, а также способствовали ее урбанизации и развитию. Поэтому, влияние сарацинов на историю невозможно недооценить. Оно имело долгосрочные последствия и оказало глубокое влияние на развитие Европы и всего мира. Царство небесное.
Убранство французских или итальянских дворянок, по степени закрытости, мало чем отличалось от хиджаба. А вот возможность иметь наложниц и представление о райских наслаждениях казались христианам слишком раскрепощёнными. Как жили мавры в Европе Несмотря на все выдвигаемые в своё время против сарацин обвинения, они: На протяжении восьми столетий жили на Пиренейском полуострове; Мирно сосуществовали с христианским населением, когда того требовали обстоятельства; Не подвергали казням людей лишь за их вероисповедание, ограничиваясь налогами; Привнесли в европейскую культуру стремление к магии и всему непознанному; Освобождали из рабства любого, принявшего ислам; Испанскую Инквизицию на своей территории не создавали и ничего о ней толком не знали. Судьба христианина, попавшего в плен к сарацинам, выглядела несколько более радужной, чем оказавшегося в плену и европейцев мусульманина. Конечно же, в истории имели место быть и массовые гонения и даже расправы, но всё это — единичные случаи или проявления крайнего фанатизма, наблюдавшегося с обеих сторон. Стоит отметить, что вся судьба Пиренейского полуострова могла сложиться совершенно иначе, если бы поход 711 года оказался бы менее удачным для сарацин. Отправляться в далёкие и неизведанные земли горели желанием далеко не все мусульмане, и в первом рейде принимало участие в районе 400 человек, их лёгкая победа и впечатляющие трофеи сделали своё дело. На новые завоевания устремились десятки тысяч соотечественников. Спустя некоторое время грабежи превратились в захват земли и основание собственных городов или покорение и оккупацию уже существующих христианских. Для мавров это была лишь очередная возможность расширения границ своего Халифата, дальнейшее продвижение и приобретение новых владений, вместе с подданными, готовыми выплачивать налог и участвовать в военных походах.
Как сарацины повлияли на формирование общества Мирное сосуществование на тот период между мусульманами и христианами было невозможно — слишком высок был градус накала ненависти, да и каждой стороне был необходим свой вечный внешний враг, с которым можно воевать столетиями и списывать все проблемы на это масштабное противостояние.
При этом было определенное расовое заблуждение, что сарацины — темнокожие. Со временем европейцы начали различать нации и границы государств. Необходимость в обобщенном названии отпала. Какое еще значение было у слова «сарацин» Историки уточняют, что у слова есть и другое значение: сарацином в Средние века называли тренажёр для рыцарей в виде деревянного торса человека. В одной руке у него был щит, а в другой цепь или мешок с песком.
Считается, что слово «бербер» произошло от латинского «барбари», что эквивалентно «варварам», которыми римляне называли народы, не говорившие ни на латыни, ни на греческом. Бейберы появились в результате смешения европеоидов, которые пришли в Мигриб в конце второго тысячелетия до н. Слово «сарацины» афро-азиатского происхождения.
Сарацины были изначально кочевыми племенами Аравийской и Сирийской пустынь.
Сарацин: кто это и какова его роль в истории?
Византийский историк Феофан писал о сарацинах в Армении: "В этом году (6195 г. м. э. 1 сент. 703 г. — 1 сент. 704 г.) армянские князья. В истории Европы слово «сарацины» приобрело значение синонима «чужеземец». Сарацины играли важную роль в истории Европы, Ближнего Востока и Средиземноморья, влияя на политику, экономику и культуру региона.
Хазары, они же сарацины
еще в начале IX века на юге страны появились воинственные арабы (их называли сарацинами, или маврами). Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке. За свою историю сарацины завоевали огромные территории, создали мощные государства и сыграли важную роль в историческом процессе. Одним из самых известных событий в истории завоеваний сарацинами было покорение Испании, произошедшее в начале VIII века. За свою историю сарацины завоевали огромные территории, создали мощные государства и сыграли важную роль в историческом процессе.
Кто такой сарацин: история, происхождение и значение термина
Экскурс о сарацинах наряду с традиционным описанием кочевого образа жизни дает представление. Сарацинами в древности называли кочевые племена, жившие в Малой Азии вдоль границ Сирии. Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. Сарацины — суннитская армия, во главе с Саладином они участвовали в Крестовых Походах.
Сарацины в истории: их роль, влияние и наследие
К 613 году пророк Мухаммед стал основателем новой религии названной Исламом. Проигнорированный в своем родном городе Мекка, он сбежал в Медину, где сплотил за своей спиной огромное число последователей, после чего вернулся с ними в Медину, и захватил власть в городе. После его смерти в 632 году, его последователи произвели на свет собрание псалмов названное Кораном, или же Священная Книга Ислама. В 634 году его ученики начали джихад, или священную войну. Практически за пять лет был захвачен Египет, Палестина и Сирия. Их терпимость оп отношению к Иудеям и Христианам облегчило завоевания этих людей, из-за того, что они были сильно потрепаны силами Византийской Империи. В последующие 60 лет, Северная Африка к западу от Персии, стала занята сторонниками Ислама. К началу восьмого столетия, Сарацины из Танжира начали массированную атаку Испании, причиной которой стал захват королевства Визиготов, которое было основано после падения Римской империи. В Азии они перехватили инициативу у Византийцев и вскоре попытались провести захват Константинополя, используя комбинированный штурм как с земли, так и с моря. Крепкие стены города сдержали нападение Сарацинов с суши, и стало причиной их поражения на море.
В 711 году они столкнулись с визиготским королем Родериком на Пиренейском полуострове, где силой перебрались в Испанию. Завоевание Испании было для сарацинов ключевым шагом на пути к Западной Европе. Сарацины демонстрировали уникальные военные технологии, которые имели значительное превосходство над европейскими армиями. Они использовали легкую кавалерию, стрелковые отряды и экспериментировали с оружием, таким как катапульты и огненные стрелы. Завоевание Сарацинами Западной Европы дало им значительное влияние на европейскую культуру и историю. Они внесли свежий ветер перемен в европейскую архитектуру, музыку и науку, оставив незабываемый след в истории Западной Европы. Однако, сарацинское завоевание не было безупречным. Великий Карл Великий смог остановить их наступление в Европе и начал контрнаступление, приводящее к образованию государственных образований на месте бывшей империи Вестготов и Маврикия.
Сарацины оставили неизгладимый след в истории и культуре Западной Европы. Их завоевания и великолепие культуры вдохновляют и изучаются историками и археологами по сей день. Влияние Сарацинской культуры на развитие науки и искусства Распространение сарацинской культуры в западных странах имело значительное влияние на развитие науки и искусства. Сарацины принесли с собой не только новые технологии и научные знания, но и богатую культурную традицию, которая стала благоприятной почвой для глубоких изменений и инноваций. Одной из областей, в которой сарацинская культура оказала особое влияние, была астрономия. Знания сарацинских ученых в этой области внесли значительный вклад в развитие астрономии в Европе. Сарацины внедрили новые методы наблюдений и измерений, разработали сложные математические модели и создали современные астрономические инструменты. Более того, они внесли важные разработки в области астрономических таблиц и картографии, что позволило значительно улучшить точность определения координат и составление карт.
Сарацины также оказали влияние на развитие медицины. Научные достижения в области медицины и фармакологии сарацинских ученых стали основой для создания новых лекарственных препаратов и методик лечения. Сарацины внедрили в Европе новые методы диагностики и лечения болезней, разработали новые операционные процедуры и развили систему знаков и символов для описания болезней и симптомов. Они также внесли важные вклады в области фармацевтики и разработали новые методы получения и хранения лекарственных средств. Искусство также получило значительное влияние от сарацинской культуры. Сарацины принесли с собой свои традиции и стили в архитектуре и живописи, что привело к созданию новых форм и техник в искусстве. Они внесли новые мотивы и узоры, использовали новые материалы и техники, что разнообразило и обогатило художественное творчество. Кроме того, сарацины также оказали значительное влияние на музыку и литературу, привнесли новые мелодии и жанры, создали новые формы и стили.
Влияние сарацинской культуры на развитие науки и искусства было неоценимым.
За пять лет, они завоевали Египет, Палестину и Сирию. Их терпимость к евреям и христианам ослабила их завоевания, потому что эти народы оказали им сопротивление под Византией. За следующие 60 лет, и запад Северной Африки, и Персия отошла к Исламу. В начале восьмого века, Сарацины c Тангьеры вторглись на Иберийский Полуостров и победили Вестготское королевство, основанное там после падения Рима.
В Азии они отобрали Среднюю Азию у Византии и попытались захватить Константинополь одновременным нападением с земли и с моря. Великие стены города отбили нападение с земли, и Сарацинский флот был побежден в море. На западе, франк Чарльз Мартел остановил вторжение Сарацинов в современную Францию в 732 в Пойтьерсе. Разбитые на западе, силы Ислама стали наступать на востоке. В 656 Мусульмане вступили в гражданскую войну между двумя религиозными течениями, Саннитами и Шиитами.
Но, поскольку те оказались рядом, было бы глупо не воспользоваться удобным случаем. Победа над Фулком принесла Зенги особенное удовлетворение. Он осадил Монферран, где укрылись остатки армии христиан, и тем пришлось есть лошадей и собак, пока наконец осада не была снята. Арабский летописец полагает, что Зенги, хотя и снял осаду, все же остался победителем: «При сложившемся положении ему пришлось даровать осажденным свободу, и он заключил с ними соглашение, по которому они признали его власть как сюзерена и обязались выплатить пятьдесят тысяч динаров». Ордерик не упоминает ни об этой дани, ни о том, что король Фулк признал в Зенги своего сюзерена. По его версии, Фулк и Зенги договорились обменяться пленными, а Фулк, не зная, что помощь уже на подходе, сдал замок в обмен на свободу. Мне показалось интересным, что Зенги и Фулк воюют по одинаковым правилам : пеших воинов убивают, предводителей и знатных рыцарей берут в плен, чтобы получить выкуп. Как бы далеки ни казались миры этих людей, культура ведения войны у них одна и та же.
Все они - часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков. И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги - тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. После победы над Фулком Зенги вновь сосредоточился на своей главной цели - покорении шиитских городов. В 1139 году он начал подготовку к осаде Дамаска. После нескольких кровопролитных сражений у стен города правители Дамаска отправили гонцов к Фулку с просьбой о помощи. Фулк согласился и заключил договор с Дамаском. Узнав об этом, Зенги отступил от города и стал утешать себя нападениями на небольшие города и селения, как мусульманские, так и христианские, грабя жителей и присваивая «лошадей без числа, овец, коз, коров и прочее добро». После расправы Зенги с шестью монахами, жившими в церкви на берегу Иордана, тамплиеры построили там замок.
Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства. В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, - один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада - религиозной войны. Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы.
Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года. Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа». Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, - курд по имени Саладин. Из книги 1185 год. Расстановка сил: кто такие «белые», кто такие «красные»? Наиболее устойчивым стереотипом в отношении Гражданской войны в России является противостояние «белых» и «красных» - войск, лидеров, идеи, политической платформы.
Выше мы рассмотрели проблемы установления Из книги 1185 год. Восток — Запад. Мир ислама. Между двух миров автора Можейко Игорь Крестоносцы и сарацины К концу XII века христианство и ислам, разделив между собой добрую половину известного тогда мира, противостояли друг другу на протяжении многих тысяч километров.
"Сарацины" глазами "крестоносцев"
Все они — часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков. И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги — тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. После победы над Фулком Зенги вновь сосредоточился на своей главной цели — покорении шиитских городов. В 1139 году он начал подготовку к осаде Дамаска. После нескольких кровопролитных сражений у стен города правители Дамаска отправили гонцов к Фулку с просьбой о помощи. Фулк согласился и заключил договор с Дамаском.
Узнав об этом, Зенги отступил от города и стал утешать себя нападениями на небольшие города и селения, как мусульманские, так и христианские, грабя жителей и присваивая «лошадей без числа, овец, коз, коров и прочее добро»[140]. После расправы Зенги с шестью монахами, жившими в церкви на берегу Иордана, тамплиеры построили там замок. Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства.
В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны. Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы.
Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу.
Однако, сарацинское завоевание не было безупречным. Великий Карл Великий смог остановить их наступление в Европе и начал контрнаступление, приводящее к образованию государственных образований на месте бывшей империи Вестготов и Маврикия. Сарацины оставили неизгладимый след в истории и культуре Западной Европы. Их завоевания и великолепие культуры вдохновляют и изучаются историками и археологами по сей день. Влияние Сарацинской культуры на развитие науки и искусства Распространение сарацинской культуры в западных странах имело значительное влияние на развитие науки и искусства. Сарацины принесли с собой не только новые технологии и научные знания, но и богатую культурную традицию, которая стала благоприятной почвой для глубоких изменений и инноваций. Одной из областей, в которой сарацинская культура оказала особое влияние, была астрономия. Знания сарацинских ученых в этой области внесли значительный вклад в развитие астрономии в Европе.
Сарацины внедрили новые методы наблюдений и измерений, разработали сложные математические модели и создали современные астрономические инструменты. Более того, они внесли важные разработки в области астрономических таблиц и картографии, что позволило значительно улучшить точность определения координат и составление карт. Сарацины также оказали влияние на развитие медицины. Научные достижения в области медицины и фармакологии сарацинских ученых стали основой для создания новых лекарственных препаратов и методик лечения. Сарацины внедрили в Европе новые методы диагностики и лечения болезней, разработали новые операционные процедуры и развили систему знаков и символов для описания болезней и симптомов. Они также внесли важные вклады в области фармацевтики и разработали новые методы получения и хранения лекарственных средств. Искусство также получило значительное влияние от сарацинской культуры. Сарацины принесли с собой свои традиции и стили в архитектуре и живописи, что привело к созданию новых форм и техник в искусстве. Они внесли новые мотивы и узоры, использовали новые материалы и техники, что разнообразило и обогатило художественное творчество.
Кроме того, сарацины также оказали значительное влияние на музыку и литературу, привнесли новые мелодии и жанры, создали новые формы и стили. Влияние сарацинской культуры на развитие науки и искусства было неоценимым. Они привнесли новые идеи, методы и материалы, которые продолжают влиять на современную науку и искусство. Сарацины показали, что культурный обмен и взаимодействие между различными народами и культурами может привести к новым открытиям и инновациям, способным изменить мир. Сарацины и возникновение феодализма Во время своего завоевательного похода в Европу сарацины познакомили западное общество с арабской культурой и научными достижениями. Они принесли с собой знания об алгебре, астрономии, медицине и философии, что оказало значительное влияние на средневековую Европу. Однако наибольшее влияние сарацины оказали на социальную и политическую организацию европейского общества. По мере расширения европейской территории и усиления сарацинских вторжений, крестьяне и землевладельцы начали искать защиту и помощь у военных лидеров, которые стали называться феодалами.
Эти пустынные кочевники внезапно вышли на передний план основанием в начале 7-го столетия своей империи, которую они создали за какие то сто пятьдесят лет. Их завоевания были переполнены верой и высокой моралью.
Следуя за учениями пророка Мухаммеда, их целью стало перемена религиозного и политического ландшафта всей планеты. К 613 году пророк Мухаммед стал основателем новой религии названной Исламом. Проигнорированный в своем родном городе Мекка, он сбежал в Медину, где сплотил за своей спиной огромное число последователей, после чего вернулся с ними в Медину, и захватил власть в городе. После его смерти в 632 году, его последователи произвели на свет собрание псалмов названное Кораном, или же Священная Книга Ислама. В 634 году его ученики начали джихад, или священную войну. Практически за пять лет был захвачен Египет, Палестина и Сирия. Их терпимость оп отношению к Иудеям и Христианам облегчило завоевания этих людей, из-за того, что они были сильно потрепаны силами Византийской Империи. В последующие 60 лет, Северная Африка к западу от Персии, стала занята сторонниками Ислама.
Слово приходит на английский через старофранцузский Сарацин с латыни Saracenus сам по себе происходит от греческого Sarakenos, Происхождение греческого термина неясно, но лингвисты предполагают, что он может происходить из арабского шарк что означает «восток» или «восход», возможно, в прилагательном виде sharqiy или "восточный" Позднегреческие писатели, такие как Птолемей, называют некоторых людей Сирии и Ирака Sarakenoi, Позднее римляне относились к ним с неохотным уважением к их военному потенциалу, но, безусловно, относили их к числу «варварских» народов мира. Хотя мы точно не знаем, кем были эти люди, греки и римляне отличали их от арабов. В некоторых текстах, таких как текст Ипполита, этот термин, по-видимому, относится к бойцам тяжелой кавалерии из Финикии, в том, что сейчас является Ливаном и Сирией. В раннем средневековье европейцы до некоторой степени потеряли связь с внешним миром. Тем не менее, они оставались осведомленными о мусульманских народах, особенно после того, как мусульманские мавры правили на Пиренейском полуострове. Однако даже в десятом веке слово «сарацин» не обязательно считалось таким же, как «арабский» или «мавр» - последний конкретно обозначал североафриканских мусульманских берберов и арабских народов, покоривших большую часть Испании. Расовые связи К более позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любого мусульманина.
Сарацины: понятие и происхождение
- Сарацины (С 613 года)
- Кто такие сарацины?
- Сарацины: понятие и происхождение
- Происхождение и исторические корни
- Сарацины. Глава третья
Сарацины в истории: кто они такие и какова их роль
| Сарацины в истории: кто они и какие роли играли в развитии мировой цивилизации | Сарацины — (Saracens), кочевники из племен, живших в Сирийской или Аравийской пустыне; во временакрестовых походов христиане наз. |
| Происхождение и характеристики сарацин | В средневековых рыцарских романах сарацины, хотя и оказываются противниками героев, но при этом нередко подчеркивается их благородство и великодушие. |
| Сарацины | это... Что такое Сарацины? | Сегодня слово «Сарацин» преимущественно ассоциируется с легендарными крестовыми походами, борьбой за Святую Землю и свободу от арабских племен, захвативших. |
Роль сарацинов в истории
По его версии, Фулк и Зенги договорились обменяться пленными, а Фулк, не зная, что помощь уже на подходе, сдал замок в обмен на свободу. Мне показалось интересным, что Зенги и Фулк воюют по одинаковым правилам: пеших воинов убивают, предводителей и знатных рыцарей берут в плен, чтобы получить выкуп. Как бы далеки ни казались миры этих людей, культура ведения войны у них одна и та же. Все они — часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков.
И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги — тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход.
В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама.
Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны. Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, — курд по имени Саладин. Сарацины — эти воинственные и грозные воины, скачущие на конях по пустыням, наводили страх на своих соседей и врагов.
В разное время они были и союзниками и непримиримыми врагами жителей Европы и народов, живущих на Востоке. Их история насчитывает много столетий и связана с историей Римской империи, Византии и с крестовыми походами. Древние века Сарацинами в древности называли кочевые племена, жившие в Малой Азии вдоль границ Сирии.
Записи о них сохранились в трудах древнеримского историка Марцеллина и древнегреческого Птолемея. В средние века, во времена крестовых походов, жители Европы называли сарацинами маврами всех арабов и другие мусульманские народы. Множество мелких арабских племен испокон века пасли скот и кочевали по пустыне между Персией и восточной границей Римской Империи.
Их вожди часто искали покровительства у соседних великих империй — Римской или Персидской. Сарацины воевали друг с другом или участвовали в крупных войнах, в качестве наемников и союзников своих могущественных соседей. Кочевники торговали, были проводниками и водили караваны, совершали набеги на пограничные поселения.
Наместники римских провинций вынуждены были откупаться от грабежей бедуинов, посылая щедрые подарки вождям арабов — филархам. Во II - III веках впервые встречается название сарацины, сначала для народов, населяющих северную часть Синайского полуострова. Позже римские историки начинают называть так всех арабских кочевников.
В это время сарацины активно нападают на римские владения, угоняя скот, уничтожая поселения и уводя в плен население. В ответ императоры начинают укреплять свои границы, строя укрепления и форты. В 290 году император Диоклетиан вынужден был выступить в военный поход против сарацин, чтобы усмирить их.
В результате с вождями были заключены соглашения — филархи брались защищать пограничные территории, обязались прекратить грабежи населения и помогать римлянам в военных операциях. В 275 году отряд сарацин включил в состав своей армии император Аврелиан. Следующие римские императоры выделяли кочевникам земли в приграничных районах Сирии, Аравии и Палестины.
В IV - V веках сарацин набирают в регулярные военные части в качестве кавалерийских отрядов. В то же время часть арабских племен находится на службе у персов. Историк Марцеллин, отмечая коварство сарацин, писал, что римлянам не следует иметь арабов ни в друзьях, ни во врагах на границе.
В V - VI веках известная правящая династия Гассаниды, закрепилась в качество союзника Рима на востоке империи. Один из правителей, Габала, даже принял христианство и заключил с императором Анастасием в 502 году союзный договор. Гассаниды обязались оборонять от персов и других воинственных племен юго-восточные границы империи в обмен на денежные выплаты.
Также Габала со своими воинами обязан был принимать участие в боевых действиях, ведущихся против персов. Сын Габалы, Харит ибн Габала — один из выдающихся правителей в 526-532 годах принял участие в войне Рима против персов. В 531 году в битве при Каллинике возглавлял отряд сарацин в 5 тысяч воинов.
Мир с персами был заключен в 532 году. Харита ибн Габала становится главой всех арабских филархов пограничной территории от Египта до Месопотамии, император пожаловал ему царский титул. С персидской стороны все арабские племена находились под контролем другого авторитетного арабского правителя аль-Мундара.
Непрерывные войны, неудачная политика императоров, ослабили границу империи, и в 636 году арабы-мусульмане, пришедшие со стороны пустыни, разбили римскую армию и войско Гассанидов в битве на реке Ярмук. Мусульманские племена заняли территорию Гассанидов в Сирии. Мусульманская экспансия Постепенно арабы, исповедующие ислам захватывают все новые территории.
Захвачены Палестина, Египет и Сирия. С 635 года ведется наступление в Северной Африке, в 711 году начинается завоевание Испании, 732 год — в результате битвы при Пуатье Франция остановлено наступление арабов на французские земли, сарацинами завоеваны средиземноморские острова, Сицилия, совершаются нападения и в Италии, под угрозой Рим. На Востоке сделали попытку захватить Константинополь, к 750 году под властью мусульман оказывается северная Индия и Центральная Азия.
Но мусульманский мир не был единым, в нем тоже бушевали войны и в результате исламское государство распалось.
Варьяш , Современный мир стоит перед такими трудными проблемами, как диалог между европейской и исламской цивилизациями, выработка принципов взаимодействия европейской и исламской правовых систем в… Категория: Научная литература Издатель: И греческим учёным I - II вв. Кочующее племя разбойников, бедуины , жившие вдоль границ Сирии. Отдельные авторы, например, Евфимий Зигабен безосновательно связывали слово «сарацины» с именем библейской Сары. Другие значения Сарацином в Средние века называли также и тренажёр для рыцарей. Тренажёр в классическом варианте представлял собой деревянный торс человека собственно сарацина , в одной руке держащего небольшой щит, а в другой цепь или верёвку с утяжелителем например, мешок с песком на конце. Торс устанавливался так, чтобы свободно вращаться на столбе. Задача рыцаря - на полном скаку поразить копьём щит сарацина и успеть при этом увернуться от удара мешком. Сарацины часто применялись на рыцарских турнирах как отдельное состязание.
Напишите отзыв о статье "Сарацины" Примечания См. Варварские нашествия на Западную Европу. Отрывок, характеризующий Сарацины О Ключе Богов я рассказываю с разрешения Странников, с которыми мне посчастливилось дважды встретится в июне и августе 2009 года, в Долине Магов. До этого о Ключе Богов не говорилось открыто нигде и никогда. Кристалл был материальным. И в то же время истинно волшебным. Он был вырезан из очень красивого камня, похожего на удивительно прозрачный изумруд. Но Магдалина чувствовала — это было что-то намного сложнее, чем простой драгоценный камень, пусть даже самый чистый. Он был ромбовидным и удлинённым, величиной с ладонь Радомира.
Каждый срез кристалла был полностью покрыт незнакомыми рунами, видимо, даже более древними, чем те, которые знала Магдалина... И почему мне не знакомы эти руны? Они чуточку другие, чем те, которым нас учили Волхвы. Да и откуда он у тебя?! Позже, уходя навсегда, Боги оставили этот Храм людям, завещая хранить и беречь его, как берегли бы они саму Землю. А Ключ от Храма отдали Волхвам, дабы не попал он случайно к «тёмномыслящим» и не погибла бы Земля от их злой руки. Так с тех пор, и хранится это чудо веками у Волхвов, а они передают его время от времени достойному, чтобы не предал случайный «хранитель» наказ и веру, оставленную нашими Богами. Грааль никогда не был тем, чем есть этот удивительный Умный Кристалл. Просто люди «приписали» своё желаемое Радомиру...
На отвоеванных землях возникали новые христианские королевства: Арагон, Наварра, Кастилия, Леон, Каталония. Случалось, их короли враждовали между собой, частенько для решения спора привлекая на свою сторону того или иного мавританского правителя. Но бывало, что королевства вступали в союзы, образовывали разного рода унии на семейной или деловой основе: уния Наварры и Арагона, Арагона и Каталонии, Кастилии и Леона. Увы, иногда достигнутое с таким трудом единство вдруг рушилось из-за чьей-то политической недальновидности. Так, король Фернандо I 1037—1065 , объединивший под своей властью два крупных христианских королевства, Кастилию и Леон, и даже принявший титул императора, умирая, неожиданно поделил свои владения между детьми. Не обидел старик и дочерей, оставив каждой по цветущему городу. Результаты не замедлили сказаться: Санчо, на службе у которого, кстати, находился в то время легендарный Сид, пошел войной сразу на всех. В ходе многочисленных военных перипетий злосчастный Гарсиа умер в тюрьме, сам Санчо был убит человеком, подосланным родной сестрой, а королем стал средний брат Альфонсо.
Легко представить, какие преимущества давали подобные распри мусульманам! Правда, средний брат, сделавшись Альфонсо VI, властителем Кастилии, Леона и Галисии, решительно взялся за меч и отвоевал у мусульман славный город Толедо. Это была знаменательная веха в многовековой истории Реконкисты. А вот Альфонсо VII, правитель Леона, не удовольствовался титулом короля и в 1135 году был коронован в леонском соборе как император всея Испании, хотя, разумеется, еще далеко не вся Испания была завоевана христианами. Христианское население Пиренейского полуострова все больше осознает себя испанцами, католиками и верными подданными королей. Можно сказать, что в этот период отвоевание становится сознательным, целенаправленным движением, задача которого — окончательное вытеснение мусульман из Европы. Значительную роль в обороне недавно отвоеванных местностей начинают играть рыцарские ордена. События той эпохи включают в себя немало подвигов и примеров доблести как с одной, так и с другой стороны.
Измены, предательства, проявления крайней жестокости и фанатизма также оставили свой кровавый след в истории Реконкисты. В 1292 году в течение полугода испанцы осаждали крепость Тарифа на Средиземном море. В конце концов измученные голодом арабы были вынуждены сдаться. Его имя прогремело на всю Испанию, но за это он заплатил воистину непомерную цену. Мусульмане не заставили себя ждать: довольно скоро они осадили Тарифу, причем командовал ими испанец, некий дон Хуан, похвалявшийся, что малыми силами возьмет крепость одному ему ведомым и уже проверенным способом. Способ этот состоял в следующем: дон Хуан схватил сына Гусмана Доброго и, стоя под стенами крепости, во всеуслышание обещал перерезать ему горло, если комендант откажется открыть ворота. Алонсо Гусман не дрогнул при виде плачущего ребенка и ответил так: «Я растил сына на страх врагам, а не для того, чтобы он сделался орудием в их руках! Что медлишь?
Может, у тебя ножа нет? На, возьми мой! Разъяренный дон Хуан в ярости у всех на глазах перерезал мальчику горло, а пришедшие в ужас мусульмане устыдились и отступили от стен крепости. Правда, на этом злоключения Тарифы не кончились. В 1340 году она вновь подверглась осаде. На сей раз со стороны марокканцев. Здесь произошло одно из крупнейших сражений Реконкисты, в котором мавры были полностью разбиты. А в 1487 году настал черед Малаги.
Скученность городского населения, отсутствие канализаций, игнорирование правил личной гигиены практически не оставляли шансов для средневекового человека. Зараженные чумой вскоре покрывались бесчисленными язвами — бурбонами, которые вздувались и приносили больному ужасные страдания. Зачастую, больной терял зрение, слух, теряли память. Заразившись утром, больные часто не доживали до вечера, но тем, кому удавалось выжить, уже не грозило повторное заражение. Важной особенностью Позднего Средневековья стало завершение эпохи феодальной раздробленности и складывание единых централизованных государств. Англия и Франция стали централизованными вследствие Столетней войны, в ходе которой каждая из стран вынуждена была мобилизовать все свои силы, предоставить широкие полномочия своим королям В Испании централизованное государство сложилось в результате отвоевания испанцами Пиренейского полуострова у арабов. Крестовые походы: причины Крестовые походы — ряд религиозных военных экспедиций, продолжавшихся с 1096 по 1272 год. Они проходили под лозунгом борьбы за освобождение Святой земли от мусульман.
В 677 году Иерусалим оказался под властью арабов. Город был священным местом не только для христиан, но и для иудеев и мусульман. И, если сначала арабы не препятствовали тому, чтобы христианские паломники посещали Святой город, то с приходом к власти турков-сельджуков ситуация изменилась коренным образом. В 1071 году они закрыли доступ в Иерсуалим «неверным», то есть христианам. В то время Европа переживала глубокий кризис. Засуха и неурожай на протяжении нескольких лет привели к тому, что феодалы не могли платить рыцарям за их службу. Кроме того, в конце XI века в Европе остро стояла проблема перенаселения. Неудивительно, что появилось огромное количество рыцарей, объединившихся в настоящие банды.
Эти банды занимались грабежом, обкладывали поборами деревни. Назрела необходимость направить их воинственную энергию в нужное русло. Тем более, Римско-католическая Церковь стремилась распространить свое влияние на восточное Средиземноморье. В 1095 году византийский император Алексей I Комнин обратился к странам Западной Европы с просьбой о помощи. Он опасался, что турки-сельджуки могут захватить Константинополь. В ноябре 1095 года на Клермонском соборе Папа Урбан II произнес свою знаменитую речь, призвав всех королей, сеньоров, рыцарей и простых людей отправиться в Святую землю, освободить ее от «ненавистных бусурман» и отвоевать Гроб Господень. Речь Папы Урбана II вызвала большое воодушевление. Тем более, что паломники, которые возвращались из Иерусалима, рассказывали о сказочно богатом Востоке.
Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства. В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, - один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама.
Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада - религиозной войны. Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы. Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года. Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа».
Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, - курд по имени Саладин. Из книги 1185 год. Расстановка сил: кто такие «белые», кто такие «красные»? Наиболее устойчивым стереотипом в отношении Гражданской войны в России является противостояние «белых» и «красных» - войск, лидеров, идеи, политической платформы. Выше мы рассмотрели проблемы установления Из книги 1185 год. Восток — Запад.
Мир ислама. Между двух миров автора Можейко Игорь Крестоносцы и сарацины К концу XII века христианство и ислам, разделив между собой добрую половину известного тогда мира, противостояли друг другу на протяжении многих тысяч километров. Граница между ними была нестабильна, она почти непрерывно сдвигалась, и если в Из книги Эт-руски. Могущественные, легендарные и якобы «очень загадочные» этруски В скалигеровской истории присутствует до сих пор не решенная «загадка». Народ, который появился в Италии в незапамятные времена, еще до основания Рима. Из книги Варварские нашествия на Западную Европу.
Вторая волна автора Мюссе Люсьен Из книги Нашествие. В аккадском это слово уже звучит как «шар».
"Сарацины" глазами "крестоносцев"
Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке. Сарацины играли важную роль в истории, особенно в средние века, когда они были главными противниками христианского мира. Сарацины играли важную роль в истории, особенно в средние века, когда они были главными противниками христианского мира. Этнография и история. Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей.