26 февраля в неделю сыропустную, последний день перед Великим постом в Серафимо-Саровском монастыре была совершена вечерня с чином прощения. 17 марта 2024 года митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Великую вечерню с чином прощения в Свято-Успенском кафедральном соборе города Смоленска. Вечером 17 марта 2024 г. игумен монастыря архимандрит Андрей (Крехов) возглавил вечернее богослужение с чином прощения. Вечером 17 марта 2024 года, в Прощеное воскресенье, в Спасском кафедральном соборе города Пензы состоялась вечерня с чином прощения. Вечером 6 марта 2022 года, в Прощенное воскресенье, митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний совершил вечерню с чином прощения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.
Вечерня с Чином прощения
26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, Прощёное воскресенье, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери Казанского Богородицкого мужского монастыря. После отпуста вечерни Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву на начало Великого поста. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у клира и верующего народа. 26 февраля 2023 года, в Неделю воспоминания изгнания Адама из Рая, епископ Искитимский и Черепановский Лука совершил вечерню с Чином прощения в Никольском кафедральном соборе города Искитима. 26.02.2023 Новости епархии 927 Просмотров. Вечером 26 февраля 2023 года, перед началом Великого поста, епископ Мефодий совершил вечерню с чином прощения в Казанском кафедральном соборе города Альметьевска. Накануне Великого поста в Коневском монастыре традиционно совершена вечерня с Чином прощения.
Вечерня с чином прощения на Приходе храма Святой Троицы пгт. Пойковский.
По-особенному торжественно и радостно, ведь начинается весна духовная, как часто именуют Великий пост. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат епископ Алексий и духовенство сменили облачение на чёрное. За стихирами на стиховне, чтением «Ныне отпущаеши» прозвучали великопостные тропари с великими поклонами после каждого тропаря.
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Прежде всего, хотел бы в этот святой день передать вам всем благословение ангела нашей Церкви — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с которым вчера у нас по милости Божией состоялась краткая беседа. Святейший просил передать всем вам благословение и пожелание доброго, спасительного, благодатного поста.
Священная традиция испрашивать друг у друга прощения пришла к нам от египетских монахов, из древнего, старого и близкого к святости мира. Когда мы читаем жития этих подвижников, мы не можем поверить, что все описанные события случались с людьми, которые, как и мы, имели плоть и кровь. Святые мужи в египетских пустынях собирали свои общины. Но на Великий пост насельники уходили в уединение и, уходя, просили прощения друг у друга, потому что не знали, кто вернётся назад, а кто нет. Каждый в одиночестве уходил в пустыню, в которой в которой мог быть как холод, так и зной.
В пустынях были дикие звери, разбойники ходили тогда свободно. А потому каждый инок, который покидал свою обитель, прощаясь с братом, уходил как бы навсегда. Прощаясь с ближним, он просил прощения и сам прощал всё то, что могло отягощать душу при жизни в общежитии. Мы с вами живём в большом городе. В больших городах, как известно, суеты очень много, жизнь течёт очень быстро, и в таком ритме мы зачастую теряем сердцевину той глубины, того богатства, которое имеет всякий верующий человек, приходящий к Господу Богу.
Мы не отдаём себе отчёта в том, что имеем, а ведь имеем мы великую благодать. В суете проходя мимо этого сокровища, мы теряем в этой жизни гораздо больше того, что можем приобрести в своих повседневных, иногда действительно крайне необходимых трудах, а очень часто в трудах совершенно бесполезных, на которые мы тратим свою бесценную жизнь.
После отпуста — чтение помянника.
После заключительного возгласа «За молитвами Пречистыя Твоея Матере и святых отец наших…» архипастырь творил перед народом три поклона, испрашивал прощения и осенял благословением на две стороны. Затем он говорил «поучение начальником града и всем православным християном»26. В Чиновник помещено поучение свт.
Митрополит Евгений Болховитинов 30 апреля 1805 года читал «Слово на память иже во святых отца нашего Никиты, епископа и чудотворца Новгородского»27. Вечерня совершалась "по уставу, с отпустом". Далее архиерей обходил и целовал "по чину во церкви святыя иконы".
По целовании, паки возшед на амвон, глаголет, зря к народу, молитву "Владыко многомилостиве…" и прочая»28. Во время молитвы народ преклоняет колени. После молитвы архиерей творит прощение.
Ключарь подносит архиерею на блюде крест. Чин прощения описывается там следующим образом. После трех поклонов молитвы прп.
Ефрема архиерей поклоняется образам. Затем следует в алтарь и облачается в малое облачение. После того как все молящиеся в храме приложатся, архиерей исходит из алтаря на уготованный ковер и орлец.
Протодиакон возглашает: «Главы ваша Господеви приклоните». Архиерей читает молитву «Владыко многомилостиве Господи…», затем испрашивает прощения и подает крест для целования народу. В это время поется славник «Прообразуя…»29 и «Всех скорбящих Радосте»30.
Отсутствует указание о поучении народу31. После вечерни знаменается архиерей ко святым иконам и к мощем святым и облачается у места своего в малое облачение. Посем говорит протодиакон ектению с кадилом пред Спасовым образом, и ектении, и возглас "Услыши ны, Боже".
Посем архиерей приемлет крест и ставится у амвона на степени и глаголет молитву "Владыко многомилостиве", и по молитве бывает прощение, и посем благословляет крестом властей и всех ту предстоящих. Посем архиерей разоблачается у места ж своего и идет во свой дом»32. Здесь также отсутствует упоминание о поучении.
Возможно, составители последних двух Чиновников считали, что святительское поучение народу является обязательным, что само собой разумеется. V Уставные указания о совершении чина прощения перед наступлением Великого поста содержатся также в монастырских Обиходниках, которые составлялись, с одной стороны, как руководства для келарей относительно трапезы, с другой стороны, содержали некоторые богослужебные предписания, дополнявшие соответствующие указания Типикона. Согласно Обиходнику Троице-Сергиевой лавры, служба начиналась со звона «обычного» к вечерне за два часа.
Священник иеромонах и диакон совершали вход в ризах черных. Далее затворяются царские двери. Священник и диакон слагают ризы.
Псаломщик читает «Сподоби, Господи» с тремя поклонами. Иеромонах в мантии и в одной епитрахили произносит ектению просительную. Обычной заупокойной литии не бывает.
После отпуста полагается на аналое икона Божией Матери с Богомладенцем. Клирошане поют славник храму, стихиру из службы Благовещения «Послан бысть», а также иные. В заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы…» или догматик.
Архимандрит и служащий иеромонах, затем другие иеромонахи и за ними вся братия по два обходят и прикладываются к раке прп. Сергия, к чтимым иконам. В Обиходнике содержится следующее замечание: «Ко образом же токмо прикладываются, а не целуют»33.
Целовать иконы полагалось только на утреннем богослужении до трапезы34. Затем братия испрашивает прощения у архимандрита и друг друга35. По уставу Кирилло-Белозерского монастыря священник и диакон совершают вход в черных ризах.
После отпуста вечерни — лития заупокойная. После литии поставляется аналой с иконой Божией Матери, архимандрит полагает два земных поклона перед образом, прикладывается и полагает третий поклон. Так же и вся братия.
После этого испрашивают прощения у настоятеля и принимают от него благословение37. В Валаамском монастыре совершалось взаимное прощение после вечерней трапезы. Монахи собирались в соборном храме и пели стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его: Пасха священная нам днесь показася…» и пасхальный канон.
Затем совершалось вечернее правило, после чего поставлялся аналой с деисусным образом Спасителя. Настоятель, совершив поклоны и приложившись к иконе Спасителя, обращался к братии: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы» — и полагал земной поклон. Братия полагала в ответ земной поклон со словами: «Бог простит тя, честный отче!
Первая часть богослужения совершалась в фиолетовых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат священнослужители переоблачились в великопостные черные ризы. По окончании вечерни Владыка Александр, преклонив колена, прочитал молитву на начало поста Святыя Четыредесятницы. Затем Его Высокопреосвященство напутствовал всех собравшихся на Великий пост: - Вечерней с чином прощения мы начинаем Великий пост.
Такой обычай пришел к нам из египетских монастырей, когда насельники обителей собирались в этот вечер в храме, совершали вечерню, просили друг у друга прощения и спокойными, умиротворенными расходились в пустыни, совершая каждый свой подвиг поста до Страстной седмицы.
В канун Великого поста в соборе Архангела Михаила состоялась вечерня с чином прощения
Вечером 17 марта, накануне понедельника первой седмицы Великого поста митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил вечерню с чином прощения в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Об этом Псковской Ленте Новостей сообщили в пресс-службе Псковской епархии. В тот же день митрополит Арсений совершил божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.
В храме на аналоях великопостные черные ризы. По-особенному торжественно и радостно, ведь начинается весна духовная, как часто именуют Великий пост.
После пения великого прокимна и закрытия Царских врат епископ Алексий и духовенство сменили облачение на чёрное.
Сегодня я прошу у вас прощения, дорогие братья и сестры, за те вольные и невольные обиды, которые мог приничить, за трудные моменты. Прошу простить меня и помолиться обо мне грешном».
Обычай просить прощения перед началом поста стал настолько привычным, что мы порой не осмысливаем происходящее, заученно отвечая на просьбу человека о прощении: «Бог простит, я прощаю.
Прости и ты меня» — и думая о том, что до наступления следующего дня надо бы успеть еще хорошенько заговеться блинами. На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Великим постом, для того чтобы усилить молитвенный подвиг и в тишине и сосредоточенности на Боге подготовиться к встрече Пасхи, они удалялись из монастыря в пустыню, скрывались в пещерах и там в уединении проводили весь пост.
Читайте также: Прощеное воскресенье: смысл и традиции Пустыня — опасная среда. Монахи могли стать жертвой хищных зверей или ядовитых тварей, заболеть, встретиться с разбойниками и погибнуть. Перед исходом они собирались на совместное богослужение, после которого просили друг у друга прощения.
Правящий Архиерей возглавил вечерню с чином прощения в Петропавловском соборе Казани
Главная > Новости > Архиерейские служения > Управляющий Нижегородской епархией возглавил вечерню с чином прощения в Александро-Невском кафедральном соборе Нижнего Новгорода. Вечером в Прощеное воскресенье совершается великая вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Четыредесятница. Во время чина прощения хор исполнил песнопения: «Покаяния отверзи ми двери», «На реках Вавилонских». После окончания вечерни правящий архиерей искренне испросил прощения у паствы от себя лично и от лица всех священнослужителей епархии, после чего обратился к верующим с проповедью, в которой рассказал об истинном назначении поста и его сути.
17 марта 2024. Вечерня с чином прощения
Архив новостей.
И это было бы полбеды. Как точно подметил известный персонаж Булгакова, он иногда «внезапно смертен». И Прощеное воскресенье, особенно в настоящее время — на фоне происходящего вокруг, напоминает нам об этом. Напоминает, что обида, злость и, как следствие, отсутствие душевного мира может сильно осложнить наше существование в вечности, в которую каждый из нас может перейти внезапно и в которой уже ничего нельзя исправить. Что для освобождения души от этого греховного груза нужно научиться прощать тех, кто тебя обидел, задел, оскорбил. А для того, чтобы научиться, поступать так не раз в году, в Прощеное воскресенье. Последнее лишь призвано помочь нам осознать очень важную вещь: прощать своих обидчиков нужно каждый день.
Прощать независимо от количества и тяжести нанесенных обид, прощать, не считая.
И она хоть и краткая, но она наполнена очень глубоким смыслом и содержанием. Первые слова: «Господи, и Владыко живота моего…», как отцы говорят: к Кому обращаемся, Тот и приходит.
Обращаемся к Тому, Кто дал жизнь всякому творению — Творцу неба и земли, к Богу Жизнодавцу, и сразу же мы научаемся следующими молитвами, что может погубить человека: «дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». То есть нам надо не просто эти слова произносить, а в этом упражняться, не допускать эти вещи в свое сердце, потому что они губят нас. Уныние — это же отчаяние, неверие в Бога.
Помните, как сказано в Священном Писании: «Претерпевший до конца спасен будет» Мф. И нам надо не только эти качества в себе сохранить, добрые, положительные, но и как в притче сказано о талантах, их еще и преумножить.
Первые два названия встречаются в богослужебных книгах Триоди и Типиконе , тогда как именование «Прощеное воскресенье» — исключительно обиходное и употребляется только в православном быту. Неделей сыропустной этот день называется потому, что совершается заговение на сырную и молочную пищу молочный сыр типа брынзы был основной скоромной пищей монахов. Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение почти все песнопения Триоди посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из рая. Наконец, название «Прощёное воскресенье» обусловлено совершением вечером в этот день Чина прощения. Краткая история Обычай держать перед Великим постом переходную сырную седмицу, в которую уже не ели мясные продукты, но продолжали вкушать остальные виды молочной пищи, появился уже в VI веке. В иерусалимском Лекционарии VII века уже указана Неделя сыропустная, также обозначены особые прокимны и ветхозаветные чтения для каждого дня сырной седмицы.
В саму Неделю сыропустную указано на литургии евангельское чтение Мф. Современная служба Недели сыропустной возникла в IX—X вв. Особенности воскресного бдения и литургии Данная неделя не имеет «своих» особенностей, служба в целом такая же, как в две предыдущие недели о блудном сыне и мясопустную. Последний раз поется на утрене псалом 136 «На реках вавилонских…». Идейное содержание Соответственно трем названиям данного воскресного дня, его богослужение заключает в себе три темы: грехопадение Адама и его следствия, вступление в Великий пост и прощение ближних. Грехопадение Адама и изгнание из рая — основная тема всенощного бдения. Актуальность этого воспоминания накануне вступления в Великий пост заключается в следующем: первая заповедь, данная человеку, была заповедью о посте, пусть даже и в мягкой форме — запрещалось есть плоды всего лишь одного конкретного дерева. Адам нарушил эту заповедь и лишился тех благ, которые имел при сотворении.
В стихирах и тропарях канона часто речь идет от 1-го лица, чем выражается идея, что мы своими грехами повторяем преступление своего праотца и подобно ему лишаемся рая благодати Божьей, данной в крещении. Также мы сокрушаемся о том, что по причине греха Адама все человечество утратило бессмертие и первозданное совершенство. Вступление в Великий пост — вторая тема богослужения, которая в полной мере звучит в конце всенощного бдения в стихирах на «Хвалите…» 2—4-я стихиры Триоди , а также в апостольском и евангельском чтении на литургии. В 3-й хвалитной стихире отражена связь между воспоминанием изгнания Адама и началом поста: «Адам из рая отгонится, пищи причастився, яко преслушник: Моисей Боговидец бысть, постом очи душевныя очистив. Темже рая жителие быти возжелевше, изменимся от неполезныя пищи, и Бога зрети желающе, Моисейскую четверицу десятиц постимся, молитвою и молением чисто терпяще: утолим душевныя страсти, отженем плотския сласти, легцы к горнему шествию прейдем…».
Вечерня с Чином прощения
17 марта 2024 года, в Прощёное воскресенье, митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил вечерню с чином прощения в Иверском Валдайском монастыре. В воскресенье, 26 февраля, духовенством храма была совершена вечерня, по окончании которой состоялся чин прощения. После отпуста вечерни глава митрополии произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у священнослужителей и верующего народа. 26 февраля 2023 года, в Прощёное воскресенье, в Тихвинском храме города Коломны была совершена вечерня, после которой состоялся чин прощения. В воскресенье патриарх Кирилл совершит вечерню с чином прощения в храме Христа Спасителя. Великая вечерня с чином прощения в Свято-Успенском соборе г. Смоленска.
Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
| Вечерня с Чином прощения состоялась в Никольском кафедральном соборе » Искитимская епархия | Богослужение завершилось чином прощения, во время которого правящий архиерей и все присутствующие в храме испросили друг у друга прощение. |
| Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения | Вечером 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), митрополит Владимир молился за Вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы. |
| Епископ Серафим совершил вечерню с чином прощения в Успенском кафедральном соборе города Бийска | Вечерня с чином Прощения 26 февраля 2023, Храм Христа Спасителя, г. Москва. |
| Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают - Православный журнал «Фома» | Вечером 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), митрополит Владимир молился за Вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы. |
Епископ Алексий совершил вечерню с чином прощения в Даниловом монастыре
В Москве состоялась вечерня с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, во время которой Предстоятель напутствовал и благословил многочисленных чад Русской Церкви на Великий Пост. Во время чина прощения хор исполнил песнопения: «Покаяния отверзи ми двери», «На реках Вавилонских». В конце вечерни совершается чин прощения. 6 марта, в Неделю сыропустную, Прощёное воскресенье, в Свято-Богородице-Неопалимовском храме совершена традиционная вечерня с чином прощения. Вечером 6 марта 2022 года, в Прощенное воскресенье, митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний совершил вечерню с чином прощения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. 26 февраля епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин совершил вечерню с чином прощения в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Рыбинска.
Архиепископ Иоанн совершил Вечерню с Чином прощения в Свято-Троицком кафедральном соборе
Воскресным вечером 6 марта в нашем храме прошла вечерня с чином прощения. Митрополит Сергий возглавил вечерню с чином прощения в Покровском кафедральном соборе. Вечером 26 февраля, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой. По окончании вечерни митрополит Крутицкий и Коломенский Павел произнёс молитвы перед началом Святой Четыредесятницы, а затем обратился к духовенству и молящимся с напутственным словом в преддверии Великого поста.
Давайте не забывать о том, что как Господь говорил о посте, что если ты постишься, то явись обществу, окружающим людям, аки не постящийся. Давайте не забывать, что воздерживаться от того или иного рода пищи — это одно, но отцы воспринимали пост не как воздержание от того или иного рода пищи, а в первую очередь, как воздержание от зла и упражнение в делании добра.
И вот во время Великого поста будет звучать и уже начала звучать молитва Ефрема Сирина. Давайте не забывать также о том, что молитвы не просто читают, молитвы изучают, в молитвы погружаются, в молитве и упражняются. И она хоть и краткая, но она наполнена очень глубоким смыслом и содержанием.
Первые слова: «Господи, и Владыко живота моего…», как отцы говорят: к Кому обращаемся, Тот и приходит. Обращаемся к Тому, Кто дал жизнь всякому творению — Творцу неба и земли, к Богу Жизнодавцу, и сразу же мы научаемся следующими молитвами, что может погубить человека: «дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».
В этот день братия примирялись во Христе, испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением. По окончании вечерни монахи расходились.
Эта добрая монашеская традиция главным образом была связана с заповедью Христа о прощении ближним их прегрешений Мф. Между тем, была на то и частная причина. Уходя в полудикие края, братия подвергали свои жизни потенциальной опасности: многие не знали, вернутся ли они к Пасхе, и даже — вернутся ли они вообще.
Проходит он следующим образом: все молящиеся сначала прикладываются к иконам Спасителя и Божией Матери, а затем испрашивают прощение у священнослужителей и друг у друга.
В этом году, как и каждый год, в храме собралось особенно много верующих, пришедших примириться с Богом, с Церковью и со своими ближними. После окончания вечерни правящий архиерей искренне испросил прощения у паствы от себя лично и от лица всех священнослужителей епархии, после чего обратился к верующим с проповедью, в которой рассказал об истинном назначении поста и его сути, призвал всех достойно провести это время, чтобы с чистым сердцем встретить Воскресение Христово, сообщает пресс-служба Казанской епархии.
Вечерня с Чином прощения в нашем храме
| Архиепископ Иоанн совершил Вечерню с Чином прощения в Свято-Троицком кафедральном соборе | 17 марта вечером архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий совершил вечерню с чином прощения в Троицком кафедральном соборе Подольска. |
| Вечерня с Чином прощения | Свято-Троицкий собор | В Москве состоялась вечерня с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, во время которой Предстоятель напутствовал и благословил многочисленных чад Русской Церкви на Великий Пост. |
Навигация по записям
- Вечерня с чином прощения в Свято-Никольском кафедральном соборе | Армавирская епархия
- Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения
- Прощёное воскресенье
- «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»
«Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»
По традиции, в этот день испросить прощения и благословения в предстоящем поприще Великого Поста собрались клирики Искитимской епархии, сотрудники Епархиального управления и прихожане собора. В своём архипастырском слове Владыка испросил прощения за вольные и невольные прегрешения, а также призвал всех верующих к изменению жизни, принесению покаяния и благословил на предстоящий пост.
Церковные песнопения исполнил мужской хор кафедрального собора регент — А. Первая часть богослужения совершалась в фиолетовых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат священнослужители переоблачились в великопостные черные ризы. По окончании вечерни Владыка Александр, преклонив колена, прочитал молитву на начало поста Святыя Четыредесятницы. Затем Его Высокопреосвященство напутствовал всех собравшихся на Великий пост: - Вечерней с чином прощения мы начинаем Великий пост.
Кульминационным моментом богослужения стала коленопреклоненная молитва, возносимая архиереем за Чином прощения. После чего епископ Алексий обратился к присутствующим с архипастырским словом.
В храме молились: митрополит Воскресенский Дионисий , управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Толкачев и С. Богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Союз» и «Спас» , а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия. Первая часть службы совершалась в светлых облачениях.