Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи, буквальный перевод означает Ноев-народ. Таким образом, понятие «нохчи» имеет большое значение для чеченского народа в культурном, идентичностном и социальном плане. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации. Кто такие НОХЧИ? Нохчи-Чеченцы считают Ноя — своим отцом и пророком.
Кто такие чеченцы/нохчи.
Термин «нохчи» происходит от название «Нохчий» — одного из древних кавказских государств, которое существовало на территории современной Чечни. Старший брат народа называется «вайнах», а сам интернациональный термин для обозначения народа чеченцев звучит как «чеченцы». Однако, «нохчи» чаще используется самими чеченцами, для обозначения своей этнической принадлежности и связи с историческими реалиями. Исторически, термин «нохчи» относится к образованию многих веков. В древности, кавказские племена образовали различные государства и союзы, в которые входили и чеченцы. Одно из таких государств и было названо «Нохчий». Этот термин со временем стал обозначать не только политическое образование, но и его народ, управляющий и проживающий на данной территории.
С течением времени, этноним «нохчи» стал применяться в повседневном обиходе и перешел во фразологическую форму, обозначающую народ и культуру чеченцев. Сейчас термин «нохчи» широко используется в литературе, культуре и политическом дискурсе для описания и идентификации чеченского народа.
Народные танцы нохчи передают историю и культуру этого народа. Также стоит отметить традиционное искусство пения и музыки нохчи.
Народные песни нохчи выполняются сопрано и басом. Музыкальные инструменты, такие как баян, тембур, гараба и дудук, используются в исполнении народных песен. В целом, традиционное искусство нохчи является важной частью их культуры и истории. Это искусство отражает богатство и многообразие народа нохчи и его традиций.
Фольклор и музыка Музыкальные инструменты играют важную роль в нохчийской культуре. Одним из самых популярных и известных инструментов является национальная струнная инструментальная кирпичная лира, известная как «доцарб». Этот инструмент имеет глубокий и красивый звук, который отличается от других музыкальных инструментов. Другим важным музыкальным инструментом является «нохчийский тар», который является национальным символом Чечены и олицетворяет богатство и мир, а также голос народа.
Нохчийская музыка своеобразна и уникальна, отражая национальный характер и дух в своем звучании. Фольклорные песни, которые исполняют нохчийские певцы, известные как «ашарги», являются одним из главных жанров национальной музыки. В этих песнях отражаются история, любовь, печаль и радость народа, а также его борьба и стремление к свободе. Оркестровые ансамбли и народные коллективы играют важную роль в сохранении и продвижении нохчийской музыкальной культуры.
Они исполняют традиционные мелодии и песни на различных мероприятиях и праздниках, передавая наследие и старания своих предков. Фольклор и музыка являются главными элементами нохчийской культуры, которые помогают сохранить и передать богатое наследие этого народа следующим поколениям. Они соединяют людей и отражают сильный дух и идентичность народа чеченцев. Традиции и обычаи нохчей Народ нохчей, или чеченцы, обладает богатым культурным наследием, которое на протяжении многих веков передается из поколения в поколение.
Традиции и обычаи играют важную роль в жизни этого народа, определяя его идентичность и образ жизни. Одной из характерных черт традиционной культуры нохчей является большое внимание к семье и роду. В центре чеченского общества находится семья — основная единица, которая обеспечивает гармонию и стабильность в жизни каждого члена этого общества. Большое значение придается браку и родительскому долгу.
Женщина, основной привратник традиционных ценностей, имеет важные обязанности по сохранению и передаче наследия своего народа. Традиционные свадебные обряды также занимают особое место в жизни нохчей.
Подобные династические браки были у первого царя Грузии с дзурдзуками, также с князями царями Руси Византии. Поскольку без хлеба на равнине нахские общества не могли выжить.. Если принять основание что термин «нохчи» среди соседей в отношение чеченцев употребляли только ингуши.. В таком случае изначально термин «нохчи» означал широкий круг дальних родственников, с которым жители гор решались на вырашивание и доставку хлеба в горы, об чем свидетельствует другой термин «фуртог», где была в земле известь, что позволяло строить ямы или другие сооружения для долгого хранения хлеба. В последующем данное название «нохчи», горцы могли использовать как внутреннее деление одного народа и нации Г1алГ1а.... Так могло называться отдельное общество шахьар, из ингушского идеального государства «Шийтта Шахьар» , которое со временем и в результате внешних влиянии стать названием отдельного чеченского народа. Из идеального ингушского государства — 12 Шийтта Шахьар до поздних времён сохранились : Хамхинский Галгаевский , Цоринский, Джейрахский, Мецхальский Фяппинский , Чулхоевский общества шахаров.
Г1алг1айЧи это реальный культурный и религиозный центр вейнахов, со своими тысячами памятниками.. Возражающие должны показать подобный или вернее ещё больший свой центр? В далёком прошлом предки ингушей своих восточных соседей включая аборигенов Дагестана считали одним народом.. Подтверждением служит язык культы солнце и огня, общие топонимы и термины, версии средневековых историков о потомков братьев Кавкаса и Лекоса.. Термин Нохчи, в ингушском языке означает материнское родство.. Шучи, Мохчи, Нохчи.. Шучи-двоюродные братья по матери, Мохчи - троюродные братья по матери, разница между которыми буквальная, Мохчи - обязаны быть рядом в трудную минуту, от корневого слова Мо.. Нохчи - не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа.. Нохчи - дружина из кровных родственников совместно на равнине выращивали зерновые..
В дагестанских языках где хлеб с равнины имел чрезвычайный интерес, термин Нохчи также связывают с земледелием. Нох-лемех, Чи - человек. Разумеется не факт, что все современные чеченцы имеют отношение к данной этимологии. Нохчи - братство земледельцев, ингушские общества, чьё название перенесено на поздних чеченцев, как это случилось в Грузии с термином «кисты». Пример топоним Фуртог Ингушетия , термин элеватора, место складирования, хранения хлеба..
Они тоже имеют свое самоназвание — «гIалгIай». Уже готовлю очень интересную статью на эту тему. Станьте постоянным читателем блога, чтоб получать новые статьи на свой e-mail как стать читателем?
Друзья, мне будет очень интересно прочитать ваше мнение по поводу данной статьи, готов обсудить ваши взгляды. Источник Нохчи — это «народ Ноя». Чеченский язык Язык каждого народа хранит в себе много тайн. Со временем исследователи находят этимологические связи с прошлым. Чеченский язык тоже хранит загадку своего народа. Оправдано ли толкование их самоназвания, либо имя последнего патриарха Ветхого Завета на самом деле не имеет никакого отношения к этой нации? Убеждения Чеченцы убеждены, что их название «нохчи» буквально переводится как «народ Ноя». С древнейших времен они считали этого патриарха своим отцом и пророком.
То есть по этой логике можно утверждать, что чеченцы — это первый народ после потопа. Данное самоназвание используют и современные жители республики. Распространилось оно еще в XVI веке. Причем ранее так назывались общества, которые занимали восточно-нахские этно-территориальные объединения. Причиной распространения этого названия стал период, который на тот момент запустил процессы внутренней этнической консолидации. Именно тогда и начал формироваться чеченский народ. Возникновение Первоначально нохчи — это жители Чеченской равнины. Об этом в конце XIX века заговорил исследователь Лаудаев.
Он утверждал, что такое название появилось среди коренных жителей в XVII веке, когда они стали спускаться с гор на равнину. То же самое предполагала и Далгат. Последние существующие данные говорят, что сам этноним появился от слова «нахчматьяне». Термин впервые встречается в «Армянской географии» за VII век. Неточность заключалась в том, что существовало географическое несовпадение. Источник утверждал, что нахчматьяне проживали к западу от Дона. Но остальные ученые приняли такую недостоверность и связывали её с тем, что ранее эти земли не были достаточно исследованы, а поэтому автор книги использовал вольное географическое определение. Различия Тем не менее идентичность народа нохчий и нахчматьян не доказана.
Исследования указывают лишь на то, что на протяжении нескольких столетий, так называли племя, которое проживало на юго-востоке Чечни — в современной Ичкерии. Кстати, эта историческая область имеет и другое название: древнее Нохчмохк или «Страна нохчий». В начале XVI века на этих землях происходила консолидация. Те, кто использовал чеченский язык априори стали называться нохчий. Выходцы из Нохчмохк после этнических процессов распространили свое название на все остальные племена. Это было связано с тем, что они были более развитыми, имели экономическую силу и являлись земледельческим регионом. Легендарные теории Причины того, почему чеченцы называют себе нохчий более или менее понятны. Но остаются неясным другие аспекты.
Что означает «нохчи»? Какая этимология этого слова? Исследователи проводили множество параллелей, поэтому многие из них касаются именно фольклорной составляющей. Сами чеченцы не сохранили до времен современности какие-либо народные предания о своем происхождении. Тем не менее существуют некоторые легенды, которые содержат объяснения этимологии «нохчий». Есть сказ о первопредке этого народа — турпале Нохчо. Этот богатырь возможно существовал в реальной жизни. Это старалась доказать фольклорист Далгат.
Он был третьим братом в семье. Вместе они пришли в горы и окультурили местность Галга. Есть и другая легенда, которая знакомит нас с князем, сбежавшим из Сирии. Он поселился на Кавказе вместе со своим сыном Нахчой. Тот взял себе часть горных земель и стал родоначальником чеченцев. Сырные истории Существовала еще одна история, которая повествовала об этимологии «нохчий». Её впервые заметил Семенов и решил, что существует схожесть этнонима с «нахче» — «сыр». Слово может иметь более точное транскрибирование, тем не менее такая теория имеет право на жизнь.
Она была подкреплена легендой о родоначальнике чеченцев Али. Когда у него родился сын и его начали обмывать, заметили, что малыш сжимает кулак.
Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»?
«Нохчи» – это тот, кто принадлежит к чеченской нации, отвечает чеченским традициям, соблюдает культурные и религиозные обычаи. Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». Нохчи боролись за независимость и свободу, неоднократно подвергались захватам и насилию со стороны различных сил.
Нахи — потомки ануннаков
В разные времена они жили на различных территориях Кавказского региона, включая горы Кавказа и прибрежные районы. Некоторые источники свидетельствуют о том, что народ нохчи имел связи с античными цивилизациями и подвергался влиянию таких древних культур, как греки, римляне и персы. В течение истории нохчи сталкивались с периодами войн, конфликтов и колонизации, что приводило к их переселению. Например, во время Кавказской войны в 19 веке многие нохчи были вынуждены покинуть свои родные земли и уйти в миграцию. Они искали укрытие в других регионах Кавказа и даже за его пределами.
Однако, несмотря на все эти сложности и препятствия, народ нохчи сумел сохранить свою уникальность и сохранить свою культуру и традиции на протяжении многих веков. Их история и миграции служат важной составляющей их коллективной памяти и формируют их национальную идентичность. Влияние исторических событий Исторические события играют важную роль в формировании и развитии национальной идентичности народа нохчи. Нохчийская история, традиции и культура сложились под влиянием множества внешних факторов, которые оказали непосредственное влияние на жизнь и менталитет этого народа.
Одним из ключевых событий, которое оказало огромное влияние на нохчийцев, была Кавказская война 1817-1864 гг. Борьба с русскими за независимость и свободу сыграла важную роль в формировании героического и национального духа у нохчийского народа. Многие исторические факты и личности, связанные с этим периодом, до сих пор воспеваются и передаются из поколения в поколение. Влияние трагических событий также оказало непосредственное воздействие на нохчиев.
В частности, Геноцид нохчийского народа в период Второй мировой войны 1944 г. Это событие стало одной из самых страшных трагедий в истории народа нохчи и до сих пор оказывает влияние на их сознание и культуру. Несмотря на трудности и испытания, нохчийский народ смог сохранить свою уникальную культуру и традиции. Исторические события стали причиной для объединения народа вокруг общей идеи и укрепления национального самосознания.
Они способствовали сохранению и передаче важных ценностей, таких как семейные и родовые традиции, язык, музыка и народные обычаи. Все эти исторические события оказали глубокое влияние на формирование и развитие нохчийской идеологии и культуры. Они помогли крепко укрепить национальную самобытность и автономию нохчийского народа. И до сих пор эти события являются источником вдохновения и гордости для нохчиев, подчеркивая их несгибаемость и духовную силу.
Нохчийская культура Одним из важных аспектов нохчийской культуры является его традиционная музыка. Танцы также играют важную роль в нохчийской культуре. Танцы нохчи традиционно исполняются на музыку и символизируют единство народа и его историю.
Шумерские предания, дошедшие до наших дней, также сообщают, что Энмеркар, который по шумерской традиции считается первым великим послепотопным правителем, решил бросить вызов небу. Согласно преданию, потоп был послан на землю верховным богом Энлилем. В отместку Энмеркар пригласил в свой город Урук богиню Инанну в качестве главного небесного покровителя и воздвиг в городе Эриду величественный храм богу Энки. То есть Энлиль оказывается оттесненным на задний план. Можно предположить, что именно та часть шумерского предания, где говорится о строительстве величественного зиккурата в честь бога Энки, позднее трансформировалась в библейское предание о строительстве Вавилонской башни. Что касается библейского Нимрода, то ученые-библеисты не избежали соблазна отождествлять его и с другими известными историческими личностями к этому вопросу мы еще вернемся.
В целом же стоит сразу же оговориться, что библейским Нимрод — персонаж явно собирательный, вобравший в себя черты ни одного, а сразу нескольких реальных правителей из истории Междуречья, причем живших в различные эпохи. Так, например, Ю. Та часть библейского текста, в которой объясняется смысл имени этого величайшего пророка древности, позволяет связать его как с отдыхом после работы, так и с возделыванием земли. Поэтому уместно будет напомнить, что в чеченском нохчи языке нох — означает «плуг», то есть орудие возделывания земли. Чеченский этнограф С. Хасиев на этом основании пришел к выводу, что имя Нох образовалось от чеченского слова, означающего «плуг». В основе имени Хам — хьа ма ву в значении «он твой», «принадлежит тебе». В этой связи полезно будет вспомнить, что потомки Хама должны были стать рабами. Наконец, Япши или Иафет — И в ахета — вахи та — имеет значение «пусть живет».
Именно потомки Япши Иафета согласно Библии успешно расселились на обширных территориях. Кстати, среди потомков Япши Иафета числится и Аскеназ Ашкеназ , чье имя стало названием народа скифов, которое из ассирийских текстов затем перекочевало на страницы Библии. Наше собственное толкование этнонима и имени Ашкеназ — арса генаш — «ветви Арса, потомки Арса». Нельзя полностью исключить еще два варианта этимологии имени Арфахсад Арпахсад. Первый: Эл Нох са ду — «душа пророка Ноха». В этой связи уместно вспомнить версию о том, что именно Арфаксад Арпахсад переселился с Кавказских гор на равнину Междуречья. Многим из этих имен мы можем дать расшифровку при помощи чеченского нохчи языка. Так, Салу или Шелах очень напоминает широко распространенное имя Салех. В основе лежит чеченское са лах — «ищи душу».
Евер возможно и другое произношение — Ибер. В основе лежит чеченское — 1абар в значении «удовлетворение для души ». Фалек могло произойти от халкъ — «народ». Сарух, так же как и упомянутое выше Салу произошло от чеченского са лах — «ищи душу». Наконец, Терах — слегка искаженное Делах — «Божий». Одним из таких первых городов мог быть Урарту Арата — из шумерских текстов. Позднее переселенцы добрались и до равнин Междуречья, в частности среди шумерологов определенную известность получила гипотеза, согласно которой Урук основали переселенцы из Аратты. Между тем, Кавказ еще в глубокой древности называли «горой языков», подразумевая большое количество языков, существующих здесь на сравнительно небольшом пространстве. Как представляется, выражение «гора языков» имеет совсем иное происхождение.
Вернемся еще раз к Священным Писаниям, утверждающим, что после завершения Всемирного потопа Ноев ковчег остановился «на горах Араратских», то есть на Кавказе. Именно Арфаксад Арпахсад и его потомки создали шумерскую цивилизацию. А в «земле Шинаар» и произошло разделение языков. Следовательно, выражение «Кавказ — гора языков» может иметь значение «гора, откуда произошли все языки». В пользу этого предположения говорит и то обстоятельство, что Кавказ издревле называли также «Страной живых», откуда происходили цари и пророки. Позднее он станет известен на Ближнем Востоке под названием арамейского языка. Это язык, на котором когда-то говорили шумеры, хурриты и говорят до сих пор чеченцы нохчи. На Ближнем Востоке арамейский язык претерпел значительную трансформацию под влиянием семитских языков — на протяжении тысячелетий он семитизируется лингвистика знает подобные примеры. Поэтому между ранним арамейским и поздним арамейским — принципиальная разница.
В конце 80-х нохчи, как и многие другие малые народности , начали окукливаться в какое-то подобие национального движения и даже решили запилить себе собственное государство. Похожие процессы проходили во многих областях и весях тогда ещё СССР [4]. Грубо говоря, человек достаточно образованный, понимающий, с кем он имеет дело и что ему за это будет. В 1991 Чечня стала даже исключением, единственной из всех не-республик проведя у себя референдум за отделение от СССР и даже, похоже, его выиграв хотя результаты могут оспариваться из-за альтернативной арифметики , применявшейся на выборах. Возможно, отделись Чечня в тот момент, на этом бы всё и закончилось: вменяемость Дудаева находилась на среднем по палате уровне, а Республика Ичкерия, несмотря на дело о фальшивых чеченских АВИЗО и прочие весёлости, в плане криминала ещё не так сильно отличалась от того же Донецка или Грузии. При РФ GTA по-нохчински Мечта каждого нохчи В 90-е годы гордый войНахский народ гордо желал Рашке побыстрее сдохнуть, обещая после этого прийти в Нерезиновск , после чего традиционно со времён Шамиля предполагалось ознакомительное посещение Турции и всей Европы.
Закончилось это двумя маленькими победоносными войнами в 1994 и 1999, которые из-за продажности жирных генералов и тотального раздолбайства стали не такими уж и маленькими и не такими победоносными. Следует понимать, что чеченские войны шли волнами, и ситуация, казавшаяся относительно разруливаемой в начале 90х, перешла в треш, угар и содомию уже к середине 2000х. Первую Чеченскую войну начал всё же господин Ельцин. Это выглядело как вполне обоснованный ответ на некоторый экстерминатус, который русским в Чечне устроили лучшие представители чеченского народа — однако не следует забывать, что времена располагали к тому, чтобы закрыть глаза на этот самый экстерминатус практически во всех остальных не-славянских республиках СССР, особенно в той же газообильной Туркмении. Не то чтобы это было нормально — просто как бы в порядке вещей. Причины были поинтереснее , скажем лишь, что остальные чеченцы никак не ожидали, что их начнут утюжить танки и самолёты вчера ещё своей армии.
Соответственно, неким товарищем Грачёвым был устроен эталонный просёр всех полимеров , в процессе чего бывший советский генерал-майор и относительно светский фюрер Джохар Дудаев отправился в страну вечной охоты путём довольно хитрого плана с применением авиации и сумрачного российского гения, забабахавшего прибор, который наводился по сигналу спутникового телефона , и влияние разного рода исламистов которые были относительными маргиналами в конце 80-х и жили на деньги исламских фанатиков преимущественно из Саудовской Аравии резко усилилось. Сделка, которую заключили по состоянию на середину 90-х господа Березовский и Масхадов, была едва ли не худшей из возможных: с одной стороны, Чечня оставалась в составе России, но с другой — фактически, никак не контролировалась, поэтому криминал, который там и так вполне зримо присутствовал, расцвёл пышным цветом. К 1999 году Второй Чеченской ситуация неслабо поменялась: ко власти в Чечне окончательно пришли или отморозки-ваххабиты при том, что традиционным ответвлением ислама для тех мест является суфизм , или ребята, которые рубили бабки даже не на криминале, а на криминальном беспределе. Соответственно, Вторую Чеченскую развязали уже сами озверевшие чечены, решив, что небольшое расширение территории не повредит. За что и получили по рогам — от свежевыпеченного Миста Путина. В целом, итоги Второй Чеченской можно было бы назвать позитивными, если бы не два «но»: активное выпиливание всех относительно вменяемых лидеров ещё дудаевской закалки и убийство Ахмата Кадырова тоже вменяемого мужика, но — увы!
К концу нулевых обиженному проклятым Сталиным и русскими военными народу позволили жить спокойно и мирно, чем многие не преминули воспользоваться, отправившись во все концы Рашки.
На протяжении истории чеченцы часто сталкивались с войнами и конфликтами из-за своего географического положения и бурных исторических событий. В результате территория чеченцев формально стала частью Российской империи. Во время Второй мировой войны чеченцы отличились мужеством в борьбе с нацистскими захватчиками. Однако после войны они стали сталкиваться с репрессиями и переселением, связанными с предполагаемой немцефильством. В 1991 году Чечено-Ингушская автономная республика стала Чеченской республикой в составе Российской Федерации. Однако в 1994 году начался первый Чеченский конфликт, который длился до 1996 года и привел к значительным разрушениям и потерям среди населения. Второй Чеченский конфликт начался в 1999 году и продолжался до 2009 года.
Нохча по чеченски: Кто это?
| Что значит нохчи с чеченского | Это мысль была развита этнографом И.М. Саидовым, который также, взяв за основу для анализа форму “нохчи”, пришел к выводу, что “нохчи” означает “пахари”. |
| Кто такие нохчи | Смотрите видео онлайн «Кто такие чеченцы/нохчи.» на канале «Porsche-философия: мысли и представления» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 февраля 2024 года в 16:37, длительностью 00:13:44, на видеохостинге RUTUBE. |
| Что такое нохчи: история, культура, традиции | Арабские источники упоминали «чеченцев» ещё в VIII веке, используя термин, который считается заимствованным иранским наименованием нохчей. |
Значение слова «нохчи»
| Перевод слова нохчи с чеченского - Научные работы на | Чеченцы: кто они? |
| Чем отличаются нохчий от дагестанцев? | Сам термин «нохчи» происходит от слова «нохчу», что в переводе с чеченского означает. |
| Кто такие чеченцы/нохчи. | Таким образом, понятие «нохчи» имеет большое значение для чеченского народа в культурном, идентичностном и социальном плане. |
| Перевод слова нохчи с чеченского - Научные работы на | И, несмотря на то, что в чеченском языке словоформа нохчо или нохчи — это название представителя народа в единственном числе, авторы часто используют его как самоназвание всех чеченцев во множественном числе[5][6]. |
ЧЕЧНЯ. Кто такие нохчи и как их именуют в мире (из книги А. Джамухи. The Chechens).
От них распространились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие. Известный историк лингвист Иосиф Карст констатирует, что чеченцы, резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, являются остатком некого великого древнего народа, чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока, в плоть до границ Египта. Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском праязыка считая и язык чеченцев, как и самих чеченцев остатком древнейшего первичного народа. Георг Фридрих Гегель "Философия духа": Самый совершенный тип, как уже сказано, арийский или кавказский, один он имеет свою историю и один он заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Из того следует, что он никогда не может быть варваром, погруженным в невежество, и с самого начала, вероятно, имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь. Один из величайших немецких ученных Иоган Фридрих Блюбенбах назвал белую арийскую, европейскую расу Кавказской. Многие известные ученные отмечают, хурритский язык и его потомок-современный чеченский имеют такую же древность как и Кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеидов-краманьонцев.
В цивилизованном Западном мире и в других районах земли, белую расу называют "Кавкасион". В исторической науке и в древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют "Кафкасионами". Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев "Кавказос" и относят его к пророку Ной четвёртое колена Ноя. Вспомним цитату А. Гитлера о чеченцах. Воспринимая научные труды Г. Горбигера, К.
Гаусгоффера и других ученных-из Азии, А. Наука определяет потомство Ноя современное человечество термином, кроманьонцы. Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы или, по библии потомство Ноя сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках-чеченцах. В частности, известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных работ пишет: После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору.
Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Миттани и Урарту — вот кто числится в источниках чеченской культуры.
Такое же слово, «мисчксиш» есть и у черкесов, но они им называют только ингушей. Страница 13 Примечания. Большинство учёных-кавказоведов, начиная с армениста 2-й половины XIX века К. Патканова, сопоставляют этот этноним со средневековыми предками современных чеченцев — восточно-нахским этно-территориальным объединением-«обществом» нохчий. Скептики же полагают, что Нахчаматьяны — искажённое в армянском языке наименование сарматского союза племён яксаматы, к нохчам никакого отношения не имевшего.
Когда отряд подошел к Андреевской деревне так русские называли Эндери , генерал получил сообщение, что будто бы восставшие, узнав о приближении войск тут же разошлись. Сам же он с частью войск остался ждать у Эндери.
Впоследствии Валаб вновь впала в идолопоклонство, отказалась взойти в ковчег и погибла во время потопа. Вместе с ней утонул и Каман Кенан , также не поверивший в приближение потопа.
Мы посылали уже Нуха к его народу, и он пребывал среди них тысячу лет без пятидесяти годов. И постиг их потоп, а были они неправедными. И избавили Мы его и обитателей корабля и сделали его знамением для миров». Когда же исполнилось Наше повеление и воды вышли из земли, Мы сказали: «Введи в ковчег по паре каждого рода и все твое семейство — кроме тех, кому уже вынесен приговор, — а также тех, кто уверовал.
Но тех, кто веровал с ним, было немного». Немного по другому мусульманское предание определяет и место, к которому пристал ковчег после завершения потопа — гора Джуди. Это случилось на десятый день месяца Мухаррам по мусульманскому лунному календарю. Таковы, вкратце, библейское и мусульманское предания о потопе, между которыми есть, однако, одно принципиальное различие.
И спасли Мы его и тех, кто с ним был в ковчеге, и потопили тех, кто пренебрег Нашими знамениями. Поистине, они были народом слепым». Например, в Коране говорится об адитах, народе пророка Худа, и самудитах, народе пророка Салиха, которые также были уничтожены за безверие. И в этих случаях спаслись только пророки и те, кто уверовал вместе с ними.
Причем, чтобы наказать грешников далеко не всегда насылались воды потопа. Так, грешный народ адитов был уничтожен сильнейшим ветром и каменным дождем, продолжавшимся несколько дней, а самудитов убили оглушительные раскаты грома. Между прочим, есть еще одна, малоприметная деталь, объясняющая, почему некоторые народы подверглись наказанию за отказ следовать Единобожию. Есть все основания полагать, что на самом деле эти народы являлись вероотступниками, то есть отошли от Истинной Религии, которой следовали их предки.
В частности, самудиты, о которых говорится в Коране, согласно правилам языковой трансформации легко превращаются в шамудитов или, говоря проще — это одни из потомков Шама, на которых согласно Библии и Корану была возложена пророческая миссия нести людям правду Единобожия. Рассказывая о каре, постигшей грешников, Коран одновременно указывает, что во всех подобных случаях к ним заблаговременно посылались праведники-пророки из среды этого же народа для увещевания: «…Господь твой никогда не уничтожал селения, пока в их главный город не пошлет посланника, читающего им Наши знамения. И Мы не губили селений без того, чтобы обитатели их не были праведниками». Объяснение расхождений между иудаистским и христианским Священными Писаниями с одной стороны, и Кораном — с другой, видимо, следует искать в том немаловажном обстоятельстве, что составители Торы в свое время широко использовали дошедшие до них древнейшие шумерские предания.
Мы уже неоднократно указывали на прямые параллели между библейскими преданиями и шумерской мифологией. Наиболее позднее из этих преданий относится к периоду Старого Вавилонского царства, где главным героем, пережившим потоп, выступает некий Атрахасис имя передано в греческой трактовке. Но старовавилонская версия мифа о всемирном потопе опиралась на предание об Утнапишти, относящееся к более раннему, так называемому «аккадскому периоду» истории Междуречья. В свою очередь, аккадский герой Утнапишти был «срисован» с шумерского героя по имени Зиусудра.
Причем, дело не ограничивалось простой заменой имен главных действующих героев — людей и богов. Каждая новая редакция вносила существенные интерпретации и в идейную основу самого предания. Причем, эти интерпретации коснулись и шумерского предания, которое дошло до нас в одной из наиболее поздних языческих версий. Нельзя сбрасывать со счетов то обстоятельство, что за почти двух тысячелетнюю историю Шумера существенную трансформацию претерпели и верования самих шумеров.
Многобожие распространилось среди населения Междуречья значительно позже. И, как уже отмечалось нами, дополнительную путаницу в современные представления о верованиях шумеров внесло также неправильное прочтение клинописных текстов, в результате чего имена-эпитеты Всевышнего принимались за имена отдельных богов. Надо полагать, что самая ранняя версия предания о потопе рассказывала о трагических событиях, связанных с острейшим конфликтом внутри самого шумерского общества, в который оказались вовлечены последователи Единобожия и поклонники языческих культов. И, судя по дошедшим до нас историческим фактам, наказание в виде потопа лишь на время остановило распространение язычества среди населения Междуречья.
Со временем язычники вновь составили большинство в шумерском обществе, что и отразилось в позднейших версиях предания о потопе, которое почти полностью превратилось в языческую легенду. Согласно этой легенде, инициатором потопа явился бог Энлиль, которого, якобы, раздражал шум, производимый людьми, а в роли спасителя человеческого рода выступил другой представитель шумерского божественного пантеона — Энки, предупредивший Зиусудру, правителя города Шуррупака, о надвигающемся бедствии. Между тем, даже в этом, почти полностью языческом по форме предании, можно без особого труда обнаружить элементы Единобожия. Точно таким же именем-эпитетом является и имя Энлиль, в основе которого лежит чеченское Элин Эла — «Господь пророков».
Между прочим, шумерские предания приписывают Энлилю способность насылать на провинившихся перед ним не только воды потопа, но и людской потоп. Так, в отместку за безбожные действия аккадского царя Нарамсина, выразившиеся в разрушении святилища Энлиля в городе Ниппур, мстительный бог язычников наслал на страну народ кутиев, выведя его из гор, прилегающих к равнинам Междуречья. Нашествие кутиев шумерские предания сравнивают с разрушительным наводнением хи даитина , называя это бедствие «потопом Энлиля». Интересно, что имя царя, вызвавшего своими действиями столь страшное наказание, вполне поддается расшифровке при помощи чеченского нохчи языка: Нарамсин — это не что иное, как чеченское выражение хьарам син — «грешная душа».
В 13 веке сражения с монгольскими ордами на равнине нынешней Чечни и Дагестана , в 14 веке с войсками Тамерлана бои в Аргунском ущелье. По сей день в Тусхарое имеется место массового захоронения воинов, погибших в борьбе против полчищ Тамерлана. Зандакой - один из многочисленных чеченских тайпов, исторический-относящийся к территориальному обществу Нохчмахкахой. Население этногенетического центра чеченского народа на юго-востоке Чечни Ичкерия и вдоль Терека.
Духовным центром тайпа считается аул Зандак. На территории Зандака в 12-5 веке до н. Именно в те далекие времена началось обособление формирование дагестанских хунзакских и чеченских зандакских и дзурдзукских племен. Именно на территории Зандака было создано древнечеченское государство Сим-Сим до сих пор селение Симсим существует.
Но это государство существовало недолго и было разрушено войсками Тамерлана. Зурзакхой - этот тейп считается одним из исконных, ибо в своем имени он сохранил этноним дзурзуков, который в средневековье грузины давали предкам чеченцев и ингушей. По мнению М. Мамакаева, тейп зурзакхой не входил в тукхумы, занимая самостоятельную позицию, также как и тейпы Майстой, Пешхой и Садой.
Дзурдзукети или Дзурдзукия - средневековое племенное образование вайнахов на территории современных Чечни и Ингушетии. По мнению большинства историков, этноним «дзурдзук» следует отождествлять с предками нынешних чеченцев, ингушей и бацбийцев. Среди тейпов Чечни выделяется созвучный с этнонимом дзурдзуков тайп Зурзакой, проживающий в Итумкалинском районе Чечни. На карте 12 века, составленной академиком Иванэ Джавахишвили, Дзурдзукия граничит на юга с Кахетией, на востоке с Кистетией и Дагестаном, то есть расположена в Центральной части Северного Кавказа и включает в себя всю горную Ингушетию Дзурдзукетию , Чечню и Дагестан.
Из «Описания Грузинского царства» Вахушти определённо следует, что глигвы - ингуши, а кисти и дзурдзуки - чеченцы. Зурзакой - чеченский тайп. Впервые о зурзакъой как об отдельном тайпе упоминает М. Мамакаев в своей работы «Чеченский тайп в период его разложения».
Он не включает тайп не в один из тукхумов, он сообщает, что представители тайпа жили самостоятельно. Мамакаев включил Зурзакой в список основных коренных чеченских тайпов. По мнению чеченского историка, кандидата исторических наук С. Натаева Зурзакъой - воины, сторожевой дозор, первым принимающий вражеский удар до подхода основных сил.
Чеченский исследователь А. Сулейманов, считал, что этноним напоминает древнейшее этническое название чеченцев дзурдзуки, встречающееся в «Картлис Цховреба». Этноним зурзакой безраздельно господствует в грузинской средневековой исторической традиции по отношению к нахским этническим группам и является собирательным именем для нахов у грузин. По мнению К.
Чокаева, «дзурдзуки» остаются одним из наиболее загадочных древненахских этнонимов. Этот тейп считается одним из исконных, ибо в своем имени он сохранил этноним дзурзуков, который в средневековье грузины давали предкам чеченцев и ингушей. Кей — не входит в тукхумы. Келой входит в тукхум Шатой.
Советский государственный и партийный деятель, чеченский писатель и поэт М. Маматкаев отнес тайп келой к коронным чеченским тайпам. У тайпа «келой» имеется генеалогическое древо. Составленый на арабском языке ещё до революции, документ состоит из полутора десятков страниц, на которых изображены несколько сегментов тайпа, ведущих свое происхождение от праотца по имени Богура из горного села Кхал-келой.
Кенхой — чеченский тайп, входящий в тухум Шарой. Коренное население древнейшего шаройского села Кенхи, основанного в V веке н. Впоследствии проживающие в селе Кенхи чаройцы отделились в отдельный гар — кенахой, а позже от них образовался самостоятельный тейп — кенхой. Название тейпа и села происходит от названия реки Кенхи чеч.
Курчалой - один из чеченских тейпов. Родовым селом является село Курчала.
Кто такие нохчи в Чечне: история, традиции и обычаи народа
это народ, проживающий главным образом на территории Чеченской Республики в Северном Кавказе. Традиции народа нохчи играют важную роль в сохранении и передаче их уникального культурного наследия. Наиболее же достоверным свидетельством переднеазиатского исхода народа нохчи является чеченский язык – нохчийн мотт, который исследователи относят к наиболее древним языкам мира. Это мысль была развита этнографом И.М. Саидовым, который также, взяв за основу для анализа форму “нохчи”, пришел к выводу, что “нохчи” означает “пахари”. О касте воинов давно забыли, но каждый чеченец знает, кто такой къонах, и стремится быть на него похожим.
Кто такие нохчи?
| Кто такие нохчи в Чечне: история, традиции и обычаи народа | “Нохча” – это слово, которое объединяет чеченцев и позволяет им сохранять свою уникальность и идентичность. |
| Глава 7. Нох и его потомки – первые послепотопные жители Кавказа — Студопедия | Кто такие нохчи и вайнахи. |
Чеченцы — храбрая и выносливая нация
это народ, проживающий главным образом на территории Чеченской Республики в Северном Кавказе. не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. это народ, проживающий в Республике Чечня, которая расположена на северном Кавказе в России. Согласно исследованиям лингвистов, «нахчматьян» переводится с помощью современного чеченского языка, как «говорящие на языке нохчи» — Нохчийн мотт (чеч.). это термин на чеченском языке, который имеет несколько значений и особенностей.
Понятие «нохча по чеченски»
- Нахи — потомки ануннаков
- Ответы : Кто такие нохчи?(чеченцы)
- Кто такой нохча по чеченски
- Исторический путь и формирование
- Что такое нохчи на чеченском языке?