В Маргуте заключен мир между императором Оттоном II (Красным) и королем Лотарем III (или Лотарем IV), положивший конец франко-германской войне 978-980 годов. Владимир в 980 году приказал установить идолы 6-ти божеств, включённых в государственный пантеон. СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА В годы правления князя Владимира I Святославича, получившего в истории имя Святого, земли восточных. Известно только то, что это происходило в 988-м году.
История Византии в 22 пунктах
Владимир приходился внуком великой княгине Ольге, той самой, которая первая из правителей Руси приняла христианство. Что произошло в 980 году на Руси? Отвечает Ольга Демидова 7 окт. Отвечает Рустам Понькин 2 окт. После смерти его отца в 972 году начинается первая междоусобная... При нем все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси, завершилось формирование территориальной структуры русского государства. Отвечает Эльгиз Кононов Священники совершили молитву, и таким образом произошло крещение Руси.
Это было одно из самых значительных событий в русской истории, благодаря вкладу киевского... Отвечает Катерина Мерцалова Так усиление границ было необходимо по следующим причинам: угроза Руси со стороны печенегов на востоке, первые столкновения с Польшей на западе, походы на... Отвечает Егор Ладыко 17 нояб. Пытался объединить государство с помощью проведения... Отвечает Антон Сафин 28 июл. Это произошло после нападения русов на Константинополь в 860...
И не случайно этот выход на мировую арену органически соединялся с появлением на Руси высокоорганизованного литературного языка, который это приобщение закрепил бы в текстах, прежде всего переводных. Письменность давала возможность общения не только с современными Руси культурами, но и с культурами прошлыми. Она делала возможным написание собственной истории, философского обобщения своего национального опыта, литературы. Христианство уже в этой легенде выступает как объединяющее страны начало, включающее Русь в состав Европы.
Конечно, это путешествие апостола Андрея — чистая легенда, хотя бы потому уже, что в I веке восточных славян еще не существовало — они не оформились в единый народ. Однако появление христианства на северных берегах Черного моря в очень раннее время зафиксировано и нерусскими источниками. О распространении христианства апостолом Андреем в Скифии говорит, в частности, Евсевий Кесарийский умер около 340 г. Житие Климента, папы римского, рассказывает о пребывании Климента в Херсонесе, где он погиб при императоре Траяне 98-117 гг.
При том же императоре Траяне иерусалимский патриарх Ермон отправил в Херсонес одного за другим нескольких епископов, где они приняли мученические кончины. Последний из отправленных Ермоном епископ погиб в устье Днепра. При императоре Константине Великом в Херсонесе появился епископ Капитон, также мученически погибший. Христианство в Крыму, нуждавшееся в епископе, достоверно зафиксировано уже в III веке.
На первом вселенском соборе в Никее 325 г. Присутствие этих представителей устанавливается на основании их подписей под соборными постановлениями. О христианстве части скифов говорят и отцы церкви — Тертуллиан, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Иероним. Готы-христиане, проживавшие в Крыму, составляли сильное государство, оказывавшее серьезное влияние не только на славян, но на литовцев и финнов — во всяком случае, на их языки.
Связи с Северным Причерноморьем были затем затруднены великим переселением кочевых народов во второй половине IV века. Однако торговые пути все же продолжали существовать, и влияние христианства с юга на север бесспорно имело место. С распространением турко-хазарской орды от Урала и Каспия до Карпат и Крымского побережья возникла особая культурная ситуация. В Хазарском государстве были распространены не только ислам и иудаизм, но и христианство, особенно в связи с тем, что римские императоры Юстиниан II и Константин V были женаты на хазарских принцессах, а греческие строители воздвигали в Хазарии крепости.
К тому же христиане из Грузии, спасаясь от мусульман, бежали на север, то есть в Хазарию. В это время в Хазарии существует восемь епископий. Возможно, что с распространением христианства в Хазарии и установлением дружеских византийско-хазарских отношений создается благоприятная обстановка для религиозных споров между тремя господствующими в Хазарии религиями: иудаизмом, исламом и христианством. Каждая из этих религий стремилась к духовному преобладанию, о чем говорят еврейско-хазарские и арабские источники.
Тем самым подтверждается возможность описанного русским летописцем выбора веры Владимиром — путем опросов и споров. Эпоха христианства Представляется естественным, что христианство на Руси явилось также и в результате осознания той ситуации, которая сложилась в X веке, когда присутствие в качестве главных соседей Руси именно государств с христианским населением было особенно явным: тут и Северное Причерноморье, и Византия, и движение христиан по основным торговым путям, пересекавшим Русь с юга на север и с запада на восток. Особенная роль принадлежала здесь Византии и Болгарии. Начнем с Византии.
Русь трижды осаждала Константинополь — в 866, 907 и 941 годах. Это не были обычные разбойничьи набеги, заканчивались они заключением мирных договоров, устанавливавших новые торговые и государственные отношения между Русью и Византией. И если в договоре 912 года с русской стороны участвовали только язычники, то в договоре 945 года на первом месте стоят уже христиане. За короткий промежуток времени число христиан явно возросло.
Об этом же свидетельствует и принятие христианства самой киевской княгиней Ольгой, о пышном приеме которой в Константинополе в 955 году рассказывают как русские, так и византийские источники. Не станем входить в рассмотрение сложнейшего вопроса о том, где и когда крестился внук Ольги Владимир. Сам летописец XI века ссылается на существование различных версий. Скажу только, что очевидным представляется один факт: Владимир крестился после своего сватовства к сестре византийского императора Анне, ибо вряд ли могущественнейший император ромеев Василий II согласился бы породниться с варваром, и этого не мог не понимать Владимир.
Софии Константинопольской запрет ромеям родниться с чужими — особенно с некрещеными. Следует еще принять во внимание, что со второй половины X века могущество Византийской империи достигло своей наибольшей силы. Империя к этому времени отразила арабскую опасность и преодолела культурный кризис, связанный с существованием иконоборчества, приведшего к значительному упадку изобразительного искусства. И примечательно, что в этом расцвете византийского могущества значительную роль сыграл Владимир I Святославич.
Летом 988 года отборный шеститысячный отряд варяжско-русской дружины, посланный Владимиром I Святославичем, спас византийского императора Василия II, наголову разбив войско пытавшегося занять императорский престол Варды Фоки. Сам Владимир провожал свою дружину, отправлявшуюся на помощь Василию II, до днепровских порогов. Исполнив свой долг, дружина осталась служить в Византии впоследствии гвардией императоров являлась дружина англо-варягов. Именно поэтому Владимиру была оказана величайшая честь.
Ему обещали руку сестры императора Анны, которой к этому времени было уже двадцать шесть лет. Но обещание не выполнялось, и поэтому Владимиру I пришлось добиваться руки Анны военной силой. Он осадил и взял византийский Херсонес в Крыму. После этого брак был заключен.
Этим браком Владимир достиг того, что Русь перестала считаться в Византии варварским народом. Ее стали называть христианнейшим народом. Возрос и династический престиж киевских князей. Христианизация Руси и родство правящего рода с византийским двором ввели Русь в семью европейских народов на совершенно равных основаниях.
Дочь Ярослава Мудрого Елизавета вышла за норвежского короля Гарольда Смелого, несколько лет добивавшегося ее руки. Другая дочь Ярослава, Анна, была королевой Франции, оставшись вдовой после смерти своего мужа Генриха I. Третья дочь Ярослава, Анастасия, была замужем за венгерским королем Андреем I. Можно было бы еще долго перечислять родственные связи русских князей XI—XII веков, сами по себе они свидетельствуют об огромном престиже Руси среди всех народов Европы.
Но вернемся к вопросу о варяго-русских. Русские варяги — это наименование, которое должно быть принято, чтобы отделить их от англо-варягов, которые в дальнейшем сменили собой русских варягов на службе у Византийской империи. В дружинах Руси были представители разных стран и разных народов: скандинавы, немцы, сарацины, половцы, болгары и восточные славяне. Но замечательно, что все русские князья, кем бы они ни были по крови и именам, говорили только на разговорном славянском языке, читали только по-славянски и никаких следов скандинавов в русском христианстве не сохранилось.
Зато язык церковной письменности, тех книг, которые были к нам перевезены или у нас переписывались, был литературным языком, принятым у болгар. И это делает несомненным громадное значение Болгарии в принятии христианства. Благодаря болгарской письменности христианство сразу же выступило на Руси в виде высокоорганизованной религии с высокой культурой. Есть все основания думать, что у славян была примитивная письменность и до крещения Руси.
Об этом в первую очередь свидетельствуют договоры с греками, один экземпляр которых изготовлялся на русском языке. Исключительны роль и авторитет языка, перешедшего к нам с церковными книгами из Болгарии. Богослужение совершалось именно на этом языке. Он был языком высокой культуры, постепенно принимавшим восточнославянскую лексику, орфографию.
Это указывает, какую роль в крещении Руси принимала именно Болгария.
Место Свенельда при киевсокм князе занял воевода Блуд. Владимир при этом известии «убояся, бежа за море» — в варяжские земли. Ярополк стал правителем всего Русского государства. Тем временем Владимир сохраняя связи с новгородцами, получил от них деньги и набрал войско из варягов западных русов. После этого он вернулся в Новгород, убив посадника Ярополка. Владимир начал собирать армию из племенных союзов Северной Руси. Видимо, в этот период он получил поддержку русского жречества против Ярополка, которого поддерживали христиане. Тем временем Ярополк заключил союз с Полоцкой землей.
Там правила самостоятельная династия, полоцкий князь Рогволод. Княжну Рогнеду Полоцкую сватали Ярополку. Владимир попытался разрушить этот союз и сам посватался к Рогнеде. Тот же спросил у дочери своей: «Хочешь ли за Владимира? Она ответила: «Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка». Разгневанный Владимир сумел внезапным ударом взять Полоцк, не успевший приготовиться к обороне. Малая дружина Рогволода пала в бою, а Владимир сначала изнасиловал Рогнеду на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев. После этого он взял Рогнеду в жены. Стоит отметить, что будущий «святой» князь был весьма любвеобилен, имел сотни наложниц и несколько законных жен.
Народ не осудил Владимира, его поддерживала вся Северная Русь, жречество и боярство, Ярополка же осуждали за убийство Олега и предательство старой веры. После этого Владимир повёл своё многочисленное войско на Киев. Северяне, древляне и поляне без боя пропустили его войско дальше к Киеву. Ярополк, утративший поддержку народа, горожан и значительной части боярства язычники ещё преобладали , не сумел собрать большой рати и затворился со своей дружиной в Киеве. Однако он не мог надеяться на поддержку горожан. Во время штурма киевляне могли отворить ворота и впустить Владимира. Князь Владимир Святославич не хотел боя великий князь имел ещё возможности к сопротивлению, в частности, мог призвать союзных печенегов и решил договориться с боярами Ярополка. Он послал к Блуду: «Будь мне другом! Если убьют брата моего, то будешь мне вместо отца и честь большую получишь от меня; не я ведь начал убивать братьев, а он.
Я же, убоявшись этого, вышел против него». Советники великого князя во главе с Блудом поняв, что его песенка спета, решили перейти на сторону сильного. Блуд предал своего князя и посоветовал бежать, говоря ему, что киевляне тайно ссылаются с Владимиром, чтобы его выдать. Ярополк бежал в крепость Родню, в устье реки Роси, ухудшив своё положение. Оставшиеся одни киевляне подчинились Владимиру, который осадил Родню. И был в крепости большой голод, отсюда появилась поговорка «Беда, как в Родне». И здесь Блуд снова предал Ярополка, уговорил своего князя примириться с братом, указывая ему на множество врагов вне крепости, и на то, что победить нельзя. Ярополк согласился, о чём Блуд известил Владимира: «Сбылась мысль твоя, приведу к тебе Ярополка: приготовься убить его». Друг великого князя киевского Ярополка Варяжко отговаривал его от этого, уверяя в том, что его ожидает гибель, предлагая при этом бежать к печенегам и вместе с ними идти на Владимира.
Но не послушал Ярополк своего преданного слугу и пришел к Владимиру. Там его зарезали варяги. Блуд же затворил двери и не дал охране великого князя войти за ним. Варяжко прорвался из засады и бежал к печенегам, вместе с которыми он длительное время вёл борьбу с Владимиром, мстя за смерть своего князя. В дальнейшем Владимиру с трудом удалось переманить Варяжко к себе на службу, дав клятвенное обещание не причинять ему никакого зла. Блуд же стал ближайшим сподвижников Владимира, воспитывал его сына Ярослава Мудрого и погиб в битве с поляками Болеслава Храброго в 1018 году.
Одна из причин, почему Велес не был представлен в пантеоне богов князя Владимира заключается в том, что Велес и Перун были противниками. Поэтому даже князь Владимир, проводя свою языческую реформу, не рискнул поставить этих двух богов рядом. Человеческие жертвоприношения, которые стали регулярными, также воспринимались обществом отрицательно. Особо негативную оценку они имели у тех горожан, которые не придерживались языческой религии. В том же Киеве было много христиан, которые не хотели быть принесены в жертву языческим богам, которые для них абсолютно чужие. Это неизбежно вело к конфликту, и такой конфликт согласно летописи случился в 983 году. Согласно жребию в жертву должны были принести сына варяга, который исповедовал христианство. Он отказался выдать своего сына в жертву чужому богу и прочел толпе проповедь, что их боги ложны. Разъяренная толпа смела его дом и под обломками погибли и он и его сын. В последующим они были перечислены православной церковью к лику мучеников. Это были первые мученики в истории православной церкви, и звали их Фёдор отец и Иоанн сын. Историческое значение Исторических документов о языческой реформе князя Владимира практически не сохранилось. Тем не менее мы можем говорить о том, что эта реформа оказалась неудачной. Главное же ее историческое значение - она фактически подчеркнула языческую славянскую систему и создала основы для смены религии. Именно так язычество на Руси уступило свое место христианству. Важнейшие из таких противоречий следующие: Хронологические рамки реформы. Есть 3 основополагающие мнения на этот насчёт.
Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого
По всей стране возводились храмы, из Византии прибывали клирики, чтобы обучать священнослужителей из местного населения. Волхвы лишь ждали удобного случая, чтобы показать себя во всей красе — и такие возможности неоднократно предоставлялись им на протяжении всего 11-го века. Первое крупное выступление случилось в Суздале в 1024 году. В тот год этот регион поразили страшный неурожай и засуха — продовольствия не хватало, и простые люди пытались найти ответственных за ненастья. Рядом с ними вовремя оказались волхвы: они обвинили во всех бедах племенную знать. По языческим традициям, виновные приносились в жертву, чтобы умилостивить богов. Так поступили и восставшие, попутно предавая смерти пожилых людей, дабы «обновить» землю. Ярослав Мудрый никак не отреагировал на выступление жителей Суздаля — восстание затухло само по себе. Однако самые известные языческие выступления случились спустя 50 лет после событий в Суздале. На сей раз в 1071 году восстал люд Ростова и Новгорода, причём бунт случился ровно по тем же причинам, что и в Суздале — засуха, неурожай и недоверие к знатным людям. Беднякам казалось, что они утаивают съестные припасы.
В обоих случаях выступления возглавили волхвы, вышедшие из подполья. Это говорит о том, что языческая вера ещё глубоко сидела в народе, ведь после крещения Руси прошло чуть меньше ста лет. Фантазия современного художника. Летописец сообщает, что на стороне христианского клирика оставался лишь князь Глеб со своей дружиной — спустя 80 лет после крещения города Добрыней подавляющая часть горожан симпатизировала или хотя бы сочувственно относилась к языческим культам. В Новгороде чуть не начались уличные бои, но князь быстро пресёк возможное выступление, убив волхва. Интересно, что после смерти своего лидера недовольные просто разошлись по домам. Андрей Рябушкин.
Князь отправил личные посольства «в греки», «в немцы», «в болгары» с целью испытать их службу. Когда посольства вернулись, он остановился на христианстве. Послы были поражены тем, насколько красивым было богослужение. Это была не единственная причина, почему князь Владимир решил принять христианство в православном варианте. Он также желал укрепить связи, которые уже успели установиться с Византией. На тот момент Византийская империя считалась невероятно могущественной. Проведение крещения князя Нет единого мнения по поводу того, как и когда проводилось крещение князя Владимира. Если верить «Корсунской легенде», то князь крестился в г. Корсунь Херсонес , который располагался в центральной части владений Византии на Крымском полуострове. Это произошло в 988 г. При этом считается, что взятие Корсуни случилось в 989 году. Именно в этом месте Владимир вступил в брак с сестрой императоров из Византии Анной. Есть и иная традиция, которая тоже датируется XI веком. Считается, что крещение князя произошло за 2 года до того, как произошло им взятие Корсуни. Крещение русских городов Когда произошло крещение самого князя и его дружины, правительство начало организовывать крещение людей из крупных городов. В первую очередь через эту процедуру прошли люди, находящиеся в Новгороде и Киеве. В первые годы после того, как крестили Русь, учредили митрополию с центром в Киеве. Она подчинялась Константинопольскому патриархату. Вместе с ней учредили минимум 3 епархии. Они располагались в Полоцке, Новгороде, а также в Белгороде. По некоторым данным ещё одна епархия могла находиться в Чернигове. Среди первых епископов были представители греческих народов. По традиции митрополитом Киевским считается свт. При этом в некоторых документах говорится о том, что первым митрополитом выступил Феофилакт. Его перевели на территорию Руси из Севастийской митрополии. С 990-х годов начали строить храмы из дерева. Также именно во времена правления князя Владимира впервые появились монастыри. Примерно в 996 году на территории Киева освятили Десятинную церковь, выполненную из камня. Именно она являлась княжеским собором. После проведения крещения Руси возникло деление в сфере закона по византийскому стандарту церковной и княжеской юрисдикции.
Гёте Иоганн Вольфганг Языческая реформа князя Владимира религиозные изменения, с созданием пантеона богов, в который вошли 6 богов во главе с богом грома, Перуном. В пантеон вошли не все боги, почитаемые восточными славянами. Реформа оказалась неудачной, поскольку большая часть населения её не поддержала, а проведение самой реформы привело к обострению отношений между язычниками и христианами в Киеве. Причины проведения реформы Князь Владимир закрепился на Киевском престоле в 980 году. После этого он совершил несколько военных походов на соседние племена, чтобы укрепить свою власть. В этих походах возникла понимание того, что объединить вокруг себя разные племена только за счет военной мощи нельзя. Именно поэтому Владимир решил провести свою языческую реформу, чтобы с помощью религии подчинить противников. Языческая реформа князя Владимира сводится к тому, что разрозненные языческие божества собрали в Единый Пантеон богов, в который вошли: Перун бог грома, войны и покровитель княжеской дружины. Стрибог Считается богом ветра. Дажьбог Бог солнца, солнечного света и плодородия. Хорс Отождествлялась с солнцем. Симаргл Функция этого божества до сих пор являются предметом спора со стороны историков некоторые говорят о том что это было своего рода проводник между небесным и земным мирами. Мокошь Богиня, покровительствует ремесленником. Пантеон языческих богов князя Владимира Ольшанский Статуи богам, выполненные из дерева, были установлены полукругом. В центре находился Перун. Таким образом создавалась иерархия, которая делала Перуна главным богом, а всех остальных подчиненными ему. Фактически это было попыткой отождествления княжеской власти, где также была четкая иерархия с князем во главе и его дружиной, и всеми остальными.
Его приход к власти можно назвать несколько незаконным, что естественно вызывало осторожность у населения и подданных. Поэтому завоевывать авторитет пришлось, не теряя времени. Новгород и Киев были вновь объединены под его руководством. Первые три года Владимир активно занимался успокоением непокорных племен, таких как древляне, вятичи и другие. Чтобы установить везде единый порядок, он посылал в отдаленные земли своих наместников, которые правили там от его имени. Покорил радимичей. К тому времени вновь назрел Болгарский вопрос; русские дружины попытались осуществить завоевательный поход, но было заключено перемирие с Болгарией. Оставив эту затею, Владимир двинулся на запад, а именно, к Польше, во главе которой был Мешко Первый. Не дожидаясь реакции Польши, Владимир организовал поход на юго-запад и без особых потерь завоевал эти земли. Долгое время особые проблемы Руси доставляли печенеги. В 992 году Владимир разгромил печенегов, что позволило ненадолго приостановить постоянные набеги. В честь победы над печенегами был основан город Переяславль.
Первая междоусобица и начало правления князя Владимира (977—980)
Это 980 год нашей эры, 10 год 8-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 1 год 980-х годов. В 980 году на территории Беларуси, тогда еще известной как Русь, произошло объединение государств под властью князя Владимира Святославича. Также в 980 году произошло взятие Македонии вооруженными силами Византии под руководством Басилия II. третий "по возрасту" город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Впервые он упоминается в "Повести временных лет" под 1019 годом как крупное, хорошо укрепленное поселение. Именно это произошло в Новгороде, где в год языческой реформы правил некий воевода по имени Добрыня. Владимир став всероссийским Великим князем в 980 году оставался на княжеском троне до 1015 года, он восстановил единоначалие и объединил все княжества в единое государство Киевская Русь.
Это произошло в 980 году в небольшом поселении на Афоне, называемом Карея.
Известно только то, что это происходило в 988-м году. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович. В 980 году на Руси произошли значимые события, одним из которых было приход Владимира Святославича к власти великого князя Киевской Руси.
980 год, событие?
В 980 году на Руси произошли значительные политические изменения, которые повлияли на будущее правление и организацию государства. Правление великого князя Ярополка (980х). Важные события В 980 году произошло несколько важных событий, которые оказали значительное влияние на ход истории. Летом 988 года произошло официальное Крещение Руси князем Владимиром Святославичем. Первая религиозная реформа, принятая Владимиром Святым, - создание пантеона языческих богов.
980 – Захват власти Владимиром Святославичем
Первая религиозная реформа, принятая Владимиром Святым, - создание пантеона языческих богов. Именно это произошло в Новгороде, где в год языческой реформы правил некий воевода по имени Добрыня. Одна часть историков говорит о том, что реформа была проведена в 980 году (идею высказывают такие историки как Карпов, Кузьмин).
980 год: события, факты и значимые события в истории
В 980-х годах военно-политическое положение Византии стало настолько сложным, что василевс был вынужден принять помощь Киева — своего давнего врага, имеющего в данной ситуации собственные интересы. В 980 году произошла смерть правителя Руси князя Владимира I Святославича, что вызвало политическую и военную борьбу за власть в Киевском княжестве. Владимир до принятия христианства в 980 г. пытался реформировать язычество и им был выделен из всего сонма богов, т.н. Пантеон князя Владимира. Летом 988 года произошло официальное Крещение Руси князем Владимиром Святославичем. В 980 году в Киевской Руси великим князем становится Владимир Святославович.
Что произошло среди восточных славян в 980 году?
И тогда необычный гость сотворил настоящее чудо: он начал пальцем водить по камню, записывая слова молитвы, и твердость камня не устояла — он стал мягким как воск. Тогда послушник спросил как звучит имя его дивного гостя. На что странник смиренно произнес: "Гавриил" и... Интернет сегодня полон вопросов о том, сохранился ли этот камень со словами молитвы.
По возвращении в Киев в 988 году князь крестил народ в водах реки Днепр, куда же были сброшены и языческие идолы. Почему у Владимира столько прозвищ?
Принятие христианства имело огромное значение, поэтому в прозвищах отражается отношение к нему всего народа. Васнецов, фреска «Крещение князя Владимира» Но мы знаем, как было на самом деле: Причины принятия христианства: Владимир стремился объединить под своей властью восточные племена, сплотив их верой в единого бога. Принятие христианства могло повысить международный авторитет и способствовать сближению с Византией и другими христианскими государствами. Религия обосновывала имущественное неравенство среди народа: не важно, беден или богат человек, если всех ждет суд перед богом. Принятие христианства могло усилить власть и авторитет князя.
Последствия принятия христианства: Произошло объединение восточных славян, так как, приняв христианство, человек не был частью определенного племени. Возрос авторитет Руси на международной арене, укрепились дипломатические связи с христианскими государствами. На Руси появились нормы морали, которые регулировали поведение людей в обществе, снизилось число грабежей и убийств. Произошел толчок к развитию культуры: началось строительство церквей и храмов, развитие письменности и иконописи. С внутренними делами князя Владимира мы разобрались, пришло время узнать, как складывались отношения с соседями.
Внешняя политика Владимира Главной целью Владимира было расширение государства. Рассмотрим схему, в которой приведены все основные направления внешней политики Владимира: Теперь кратко обсудим основные события: Походы на Волжскую Булгарию. В 985—986 годах Владимир совершил поход на Волжскую Булгарию и хазар, итогом которого стало выгодное торговое соглашение. Войны с печенегами. Для борьбы с печенегами на границах были построены засечные черты , а также города-крепости, которые помогали обороняться от врагов.
В 992 году происходит битва на Трубеже, в которой войско Владимира победило печенегов. Итогом битвы стало строительство города Переяславля. Отношения с Византией. Князь удачно укрепил связь с Византией благодаря принятию христианства и женитьбе на сестре императора. Присоединения на Западе.
Произошло удачное военное столкновение с Польшей за Червенские города, а также были организованы походы на племена ятвягов и белых хорватов. Кроме того, Владимир покоряет племена вятичей и радимичей. На данной карте вы можете увидеть, где располагались упомянутые народы и где проходили основные военные действия. Красными стрелками обозначены походы Владимира на Западе в 981—983 годах, розовыми — походы с целью подчинения вятичей и радимичей. Словами-маркерами являются: Перемышль, который был присоединен после столкновения с Польшей, и Херсонес — место, где произошло крещение Руси.
Рассмотрите схему карта выше и выберите верные суждения. На карте обозначены походы Владимира I. Правитель, совершивший походы, которые стрелками обозначены на карте, принял христианство — да, Владимир принял христианство в 988 году. При правителе, совершившем походы, Русь попадает под татаро-монгольскую зависимость — нет, Русь попадает под зависимость только в XIII веке. В результате походов, обозначенных на карте стрелками, к Руси были присоединены Червенские города — да, в результате столкновения с Польшей Владимир присоединил Червенские города.
Правитель, чьи походы изображены на карте, был убит печенегами — нет, печенегами был убит князь Святослав. На карте обозначен город, в котором произошло крещение Руси — да, на карте отмечен Херсонес. Правитель, чьи походы изображены на карте, подчинил вятичей и радимичей — да, в результате походов были подчинены вятичи и радимичи. Ответ: 1356 Итоги внешней политики Владимира: Расширение территории государства. При Владимире присоединились Червенские города, покорено несколько племен, что положительно сказалось на развитии государства.
Усиление обороноспособности страны. Создание засечных черт для борьбы с печенегами помогло обороняться от врагов, что делало государство более защищенным. Укрепление международных связей. Принятие христианства укрепило связи Руси с христианскими странами, в частности, с Византией, таким образом, повысился авторитет государства на международной арене. Для князей того времени, как и для многих людей сейчас, важно было не только оставить после себя какое-то наследие, но и передать власть в надежные руки.
Великое княжество Русь, в свою очередь, стремилось к установлению более тесных отношений и торговых связей с Византией. Мирное соглашение, которое было достигнуто после длительных переговоров, предусматривало взаимное признание границ, обмен дипломатическими представителями и торговыми делегациями, а также установление мирных отношений и дружеское сотрудничество в различных сферах. Подписание этого соглашения стало важным шагом в укреплении политических, экономических и культурных связей между Русью и Византией. Оно способствовало развитию торговли и обмену технологиями, а также распространению культурных влияний. Кроме того, мирное соглашение укрепило положение Великого княжества Русь на международной арене и позволило ему стать одним из важных игроков в политике Византии. Мир между Русью и Византией продолжался еще много лет после подписания соглашения 980 года и существенно способствовал развитию стабильных и доверительных отношений между этими двумя великими государствами. Князь Владимир I принял христианство в качестве государственной религии В 980 году князь Владимир I принял решение о принятии христианства в качестве государственной религии в Киевской Руси. Это стало одним из важнейших событий в истории Руси и оказало глубокое влияние на дальнейшее развитие страны.
Принятие христианства Владимиром I привело к дальнейшему распространению христианства среди населения. Крещение русских язычников происходило массово, а храмы и церкви начали строиться по всей стране.
Князь расширил пределы Руси от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.
Какое событие произошло в 998 году? Торжественная встреча победителя Дмитрия Донского с москвичами. Что хотел укрепить князь Владимир в 980 году?
Чтобы укрепить свою власть, князь Владимир решил использовать не только военную силу, но и религию. Он попытался создать единый общерусский религиозный культ. Что произошло в 980 году история Беларуси?
Под этим годом упоминается город Полоцк и Полоцкое княжество. Немного позднее, под 980 годом, летописи указывают Туровское княжество. Полоцкое и Туровское княжества - это первые государственные образования на территории нашей Родины.
Что происходило в 980 1015 год? Владимир став всероссийским Великим князем в 980 году оставался на княжеском троне до 1015 года, он восстановил единоначалие и объединил все княжества в единое государство Киевская Русь. Владимир изменил структуру государственного устройства, так при нем произошло преобразование Руси племенной в Русь княжескую.