Русские консерваторы – это, прежде всего, люди религиозные, рассматривающие политическое через призму религиозных ценностей. Что значит быть консервативным человеком? Консервативный человек — это тот, кто придерживается традиционных ценностей, обычаев и установок, и не предпочитает менять их. Русские консерваторы – это, прежде всего, люди религиозные, рассматривающие политическое через призму религиозных ценностей. Консервативный человек. Мы анализируем характеристики консервативных людей, которые индивидуально или коллективно превозносят ценности традиций и обычаев.
Консерватизм, традиция и онтологическая свобода человека
Однако партия просуществовала недолго из-за непопулярности идей и недостаточного количества сторонников. Несмотря на отсутствие отдельной консервативной партии, консерваторских взглядов придерживается самая крупная политическая партия в России — "Единая Россия". В частности, сторонники партии заявляют о социальном консерватизме. Партия также стремится придерживаться консервативного подхода к принятию законов. Социальный консерватизм Идеология, которая направлена на защиту традиционных ценностей, населения. Основные идеи Центра:.
Но некоторые люди будто сразу рождаются стариками, и я не про Бенджамина Баттона. Речь о тех, кого называют консерваторами. Они немного оторваны от реальности, старомодны, но обладают своими особенностями. Вот несколько черт консервативной девушки, в которых многие из нас узнают себя. Тебе кажется, что ты родилась не в том веке Ты бы предпочла провести вечер в «Бродячей собаке» в ее лучшие годы, а не на рэп баттле.
Анна Ахматова, Паллада Богданова-Бельская , Александр Колчак, Григорий Распутин для тебя не имена в учебнике истории, а реальные люди, и их жизнь куда интереснее поисков мужа для Ольги Бузовой.
Виднейшие представители консерватизма в России — М. Катков , Н. Данилевский , К. Леонтьев , К. Победоносцев , Л.
Тихомиров и др. Консервативными были воззрения таких русских писателей и поэтов, как Ф. Тютчев , Н. Гоголь , А. Фет , Н. Лесков, Ф.
В целом консервативный характер имели «контрреформы» 1880—1890-х гг. Во 2-й половине 19 в. Чичерин , П. Струве и др. В начале 20 в. Меньшиков и др.
После Февральской революции 1917 г. В эмиграции консерватизм был представлен работами ряда русских мыслителей И. Ильин , концепция «духовно свободного консерватизма» С. Франка и др.
Вдохновенное бердяевское определение консерватизма исполнено духом христианской сотериологии: «Истинный консерватизм есть борьба вечности со временем, сопротивление нетленности тлению.
В нем живет энергия не сохраняющая только, но преображающая». Убежден, это и есть идеальная формула идеального консерватизма здесь понимаемого как христианский традиционализм. Консерватизм в дореволюционной России — это, прежде всего, ценностно-идеологический подход к рассмотрению современности. Собственно политически инструментально консерватизм никогда в России не являлся чем-то стройным и оформленным. А что, собственно, было стройным и оформленным в политической жизни России?
Русские консерваторы — это, прежде всего, люди религиозные, рассматривающие политическое через призму религиозных ценностей. Достоевский, К. Победоносцев, К. Леонтьев, В. Розанов и многие другие определяли основные положения русского консерватизма, получившего именование просвещенного из последних громко об этом говоривших — Н.
Михалков в «Манифесте просвещенного консерватизма». Уже не говорю о церковных иерархах и представителей русской богословской мысли — от митрополита Филарета Дроздова до о. Павла Флоренского. Людях очень разных, но, безусловно, традиционалистских убеждений. Среди государственных мужей и политиков, определявших черты русского консерватизма в политике — многие русские императоры, и государственные деятели, подобные П.
Кстати, Петр Аркадьевич, как государственник, традиционалист и реформатор но реформы - «без потрясений» был более всего адекватен современному западному представлению о политическом консерватизме. Это представление было адекватно воззрениям многих консерваторов XIX века. Достаточно вспомнить тезис британского премьер-министра Бенджамина Дизраэли о том, что «здоровая консервативная политика - это консервативные люди и либеральные средства». Правые и левые консерваторы Большинство русских консерваторов а, вернее, их было бы называть традиционалистами были противниками политического радикализма и, как сейчас бы сказали, экстремизма, как в его праворадикальных и ультрареакционных формах взгляды Каткова после 1863 г. Важно ведь не только что, но и как сохранять и развивать а развитие, включая реформирование страны, также есть неотъемлемая часть консервативного подхода, как показывает история.
У русских консерваторов было много важных социально-политических интуиций и предвидений. Например, Константин Леонтьев не только определял основную опасность для православного мира в обмирщающем секуляризирующем и омещанивающем формирующим общество потребления с его культом благополучия, успеха либеральном космополитизме. Леонтьев стоял в ряду тех, кто формулировал теорию культурно-исторических типов цивилизаций Г. Рюккерт, Н. Данилевский, О.
Шпенглер, А. Тойнби, много позже - С. В постсоветской России в силу разных причин «правые» по западной политологической классификации оказались «левыми», а «левые» - правыми.
Консерватор или приверженец устоявшихся традиций и опытов
Не все консерваторы считают свободное общество важной частью консервативной философии, некоторые придерживаются более скептического взгляда на природу человека. Гитарист GREAT WHITE: «Консервативный взгляд не означает, что это плохо»: Новости. В вопросе о трудностях церковной жизни также были выявлены значимые отличия между «прогрессистами» и «консерваторами». Мы рассмотрим характеристики консервативных людей, которые индивидуально или коллективно хвалят ценность традиций и обычаев. Хочешь знать что значит КОНСЕРВАТИВНЫЙ? тогда слушай до конца. -ая, -ое; -вен, -вна. 1. Отстаивающий неизменность чего-н. (политического строя, быта), противящийся каким-н. нововведениям.
Что означает быть консервативным – простыми словами
Предпочтение сохранения и постепенных изменений. Они склонны к сохранению статус-кво и сомневаются в резких и революционных изменениях. Консерваторы склонны отдавать предпочтение постепенным эволюционным изменениям, которые сохраняют основные ценности и структуру. Безопасность и стабильность. Консерваторы стремятся к обеспечению стабильности и предсказуемости в обществе.
Они полагают, что устоявшиеся традиции и институты создают основу для безопасности и способствуют предотвращению социального распада и хаоса. Ценность опыта и мудрости предыдущих поколений. Консерваторы ценят опыт и мудрость предыдущих поколений. Они считают, что эти знания и опыт должны быть переданы и сохранены для будущих поколений, чтобы извлечь уроки и избежать повторения ошибок прошлого.
Патриотизм и национальная идентичность. Консерваторы обычно проявляют глубокий патриотизм и поддерживают национальную идентичность.
Причем в некоторых «колеблющихся» то есть не голосующих традиционно за одну из партий, а меняющих свои электоральные предпочтения в зависимости от кампаний штатах социологи предсказывали поражение Трампа с двукратным отрывом от победителя.
Однако вопреки прогнозам Трамп одержал победу, взяв почти все «колеблющиеся» штаты. Ему удалось сделать это, завоевав прежде всего симпатии беднейших слоев белого населения в этих регионах, традиционно считавшихся электоратом демократов. Ученые-социологи предложили два объяснения этому феномену.
Глава социологической службы при MassINC Стив Кочела счел, что опросы, которые показывали уверенную победу Клинтон, сыграли с демократами плохую шутку: значительная часть ее электората осталась дома, так как была уверена в победе и не чувствовала, что ее голоса могут оказаться решающими. Кочела приводил в пример губернаторскую кампанию в Массачусетсе в 2014 году, которую демократический кандидат Марта Коукли проиграла, хотя лидировала в опросах. Позже выяснилось, что многие ее сторонники не пошли на избирательные участки, так как были уверены в ее победе.
Другое объяснение, более теоретическое, дала немецкий социолог из университета Майнца Элизабет Ноэль-Нойман. Свою теорию она называла «спираль молчания». Согласно концепции Нойман, любое общественное мнение формируется под давлением авторитетов: политиков, бизнесменов, деятелей культуры.
Как только определенная позиция начинает превалировать среди авторитетов, она приобретает некую моральную монополию, и противоположные точки зрения стараются не озвучивать. Это проявляется и в опросах, так как большинство из них проводятся неанонимно анонимными являются лишь результаты. Сторонники Трампа опасались высказывать свои взгляды из-за масштабной антитрамповской кампании в либеральных американских СМИ.
А эти ощущения, эти переживания — в частности, того, что в публичном пространстве твоя позиция не одобряется, — как минимум не самые комфортные. Многим не нравится, когда их публичная социально одобряемая позиция расходится с тем, что они думают наедине с собой. Добавьте к этому продолжающуюся с 1990-х годов ситуацию, когда в европейских странах и США позиции главных политических оппонентов сблизились, местами до степени смешения.
Симптомы кризиса стали очевидны уже к концу 2000-х годов. Еще один значимый фактор — это фактор обывателя его еще можно назвать буржуа или мещанином. Обыватель всегда консервативен.
А тут его позиции, его переживания, его ощущения все чаще оказываются нелегитимными как раз в широком общественном пространстве. И вот этот обыватель страдает как сословие. Нам же всем знакома тема сокращения того, что обозначают как средний класс.
Вот этот средний класс всегда страдает от любых перемен Кто относится к среднему классу и почему он сокращается? Исследователи определяют средний класс как социальную группу населения, имеющую устойчивые доходы, достаточные для удовлетворения широкого круга материальных и социальных потребностей. Кроме доходов, средний класс определяется также характером занятости.
Британский социолог Энтони Гидденс относил к среднему классу высокооплачиваемых и среднеоплачиваемых наемных работников, занятых, как правило, интеллектуальным трудом, менеджеров и высококвалифицированных специалистов, учителей, врачей, офисных служащих. После финансового кризиса 2008 года в мире наблюдается устойчивая тенденция к снижению доли среднего класса в общем объеме населения. Этот процесс связывают с повышением доли расходов на наем жилья, оплату коммунальных услуг и общим демографическим кризисом, сопровождающимся сокращением количества трудоспособного населения в развитых странах.
То есть современный консерватизм — это реакция условного мещанина на перемены, угрожающие его образу жизни? Да, ведь консерватизм сам по себе реакционная идеология. Буквально реакционная — в том смысле, что консерватизм в принципе возникает как реакция на какие-либо события, у него нет собственной повестки.
Он возникает как реакция на Великую французскую революцию, реагирует на темы и сюжеты, которые внесены оппонентами, и выстраивает свою идеологию. Это первый важный сюжет. Второй заключается в том, что консерватизм достаточно многослоен, он предполагает несколько очень разных политических линий.
И одна из этих линий, которую обычно подчеркивают как реакционную, заключается как раз в стремлении вернуться в некое «правильное прошлое» Это стремление часто называют «реакцией» в смысле политического контрдвижения. Но использовать «реакцию» как политический термин здесь непродуктивно. Относительно обывателя мы можем говорить о его «реакционности» с отсылкой к механике, к поведению физических тел: действие и противодействие.
В таком случае — да, обыватель реакционен. Он реагирует на происходящее, потому что происходящее ему не нравится и он стремится вернуть статус-кво.
Выход Великобритании из ЕС, избрание Трампа — главной движущей силой этих политических «шоков» стало консервативно настроенное общество. И если бытовой консерватизм, который присущ практически каждому из нас как показывает пример с рыбалкой , едва ли изменит ход истории, то консерватизм политический может круто повернуть течение общественной жизни.
Ярлык консерватора в свое время повесили и на Оукшотта — в частности, за это эссе и критику государственного планирования. Но такая интерпретация слишком утрированна и однобока: его вклад в философию не ограничивается политикой, которую он рассматривал лишь как одно из звеньев системы человеческой жизни. Оукшотт придавал большое значение психологии индивида и его свободе во всех сферах — отсюда и сомнения в том, что политика исчерпывается постановкой и достижением сугубо политических целей. В своей работе британский мыслитель рисует портрет современного ему консервативного человека, предпочитающего «привычное неизвестному, данное — скрытому; опробованное — неопробованному; реальное — возможному; ограниченное — неограниченному; меру — избытку; пригодное — всеобъемлющему; радость — утопическому счастью».
Мы называем консерватором того, кто беспрестанно вздыхает: «Раньше было лучше!.. У Оукшотта же это ностальгический тип, он ценит настоящее и то, что имеет сегодня, но рассматривает все данное ему как подарок судьбы или наследство из прошлого. Иными словами, консервативный человек очень зависим от вещей, которыми обладает, и потому боится их потерять. Боль от утраты привычного куда сильнее возможной радости от обретения нового, каким бы многообещающим оно ни казалось.
И речь не о высоких материях. Главная осязаемая ценность в нашем хрупком изменчивом мире — частная собственность. Именно это право консервативный человек ставит выше остальных. Такой тип мышления, утверждает Оукшотт, чаще всего свойствен пожилым людям.
Накопленный за годы жизни капитал обратно пропорционален ожиданиям и авантюризму, с которым мы готовы идти ва-банк. Однако философ рисует портрет не только возрастной, но и социально-психологический. Консервативное поведение — это еще и способ взаимодействия с современной средой и ее раздражителями. И вдруг нам становится страшно что-то менять Но вот парадокс: современный человек, кажется, жаждет перемен, а история народов предстает бурным потоком авантюр и изменений.
То, что не подвергается обновлению, теряет в качестве. Консерватор в таком случае должен отчаянно грести против течения прогресса, ловя на себе сочувственные и иногда презрительные взгляды. Но как показывает пример с рыбалкой, есть ситуации и их в жизни предостаточно , в которых подобное поведение неизбежно. Отношения между людьми, построенные не на взаимной выгоде, носят консервативный характер, и вот почему.
Если в кофейне напротив дома готовят омерзительное пойло, мы, скорее, сходим к их конкурентам через дорогу. Если же невкусный кофе сварит ваш лучший друг или родственник, это едва ли станет достаточно веской причиной, чтобы его «расфрендить» и искать нового приятеля или — еще хуже — новую семью. Здесь Оукшотт, как и многие западные философы, вторит Аристотелю: отец науки еще в «Никомаховой этике» определял истинную дружбу как основанную на добродетели, имеющую цель в самой себе, а не в выгоде или удовольствии.
Консервативная терапия.
Отстаивающий неизменность прошлого против всякой новизны прогресса. Он человек к. Консервативная партия. Консервативная политика.
Что такое Консерватизм
Франсуа Рене де Шатобриан Это идеология в политике. Основные идеи: полное отрицание любых реформ; защита традиций в общественной жизни, поддержание единства нации; государство должно быть сильным, чтобы эффективно руководить обществом. При этом интересы государства стоят на первом месте; частный бизнес должен развиваться, частная собственность уважается. Консерватизм в России Консервативная партия в России была с 1990 по 2005 годы. Её основатель — Лев Убожко. Однако партия просуществовала недолго из-за непопулярности идей и недостаточного количества сторонников.
Эта свобода самоопределения неустранима из человеческого бытия, человек, по выражению Сартра, обречен на такую свободу. Таким образом, оказывается, что либеральное понимание свободы в обоих своих взаимозависимых вариантах обессмысливает саму идеологию либерализма: нет ведь никакого смысла бороться за свободу, стремиться к ней, если она понимаемая как независимость невозможна, так же нет никакого смысла в либеральных лозунгах отстаивания свободы, если она понимаемая как выбор неискоренима, если она есть всегда, хочешь ты этого или не хочешь. Так или иначе, говоря о свободе, либералы, как и все люди, имеют в виду некую настоящую свободу, но только понять ее и обрести ее, оставаясь на позициях либерализма, невозможно. Эта настоящая свобода состоит не во внешних условиях политического режима, не в наличии у человека выбора между некоторыми вариантами поведения и не в отсутствии влияния извне на этот выбор, — то есть не в том, чем озабочены либералы. Эта настоящая свобода представляет собой некоторый способ выстраивания человеческого бытия изнутри, — такой способ, который сообщает бытию человека внутреннюю полноту и открытость мирозданию, такой способ, которым обретается уникальная самобытность личности, и в котором в то же время эта уникальная личность возвышается в своем бытии к сопричастности Бытию абсолютному и вечному. Такая свобода не сводится уже только к политически обретаемому и социологически фиксируемому благу гражданского общества, в такой свободе заключается высшее онтологическое призвание человека. Обретение этой свободы есть всегда дело личное, такую свободу невозможно дать человеку извне, невозможно гарантировать ее законодательно, однако при этом государство призвано играть важную роль в становлении и реализации этой свободы. В этом моменте состоит принципиальное отличие консервативной идеологии от либеральной в отношении к теме свободы. Либерализм исходит как раз из возможности и необходимости законодательных гарантий свободы, из возможности «дать свободу», завоевать ее на социальном уровне в качестве социологической характеристики неизбежно, правда, и скорое разочарование: «к чему стадам дары свободы?! Но в то же время либерализм принципиально противопоставляет свободу и власть, гражданское общество и государство. С точки зрения либерализма, лучшее, что государство может сделать в обеспечении свободы граждан, — оставить этих граждан на произвол их собственной пожеланий, уменьшиться в размерах так, как это только возможно, и ограничится наблюдением за тем, чтобы свобода граждан махать руками заканчивалась там, где начинается лицо другого человека.
Консервативная терапия. Связанный с сохранением механической энергии во времени. Колебания консервативного осциллятора представляют собой периодическое движение около положения равновесия. Данные других словарей Большой толковый словарь русского языка Под ред. К-ые партии основанные на идеологии консерватизма. Враждебный прогрессу, отстаивающий старое, отжившее.
Сценарии опубликованы на сайте министерства. Со стороны внешних условий ключевыми рисками являются замедление динамики мировой экономики в условиях сохранения жестких денежно-кредитных условий и ужесточение режима санкций особенно вторичных санкций. В случае реализации внешних рисков в первую очередь будет сокращаться спрос на товары российского экспорта, что приведет к бюджетным рискам, прежде всего, в части нефтегазовых доходов, а также сокращению инвестиций в экспортно ориентированных отраслях.
Путин потребовал сохранить консервативный подход к формированию бюджета
Что значит быть консервативным? Консервативные люди, как правило, относятся к тем, кто стремится сохранить традиционные ценности и образ жизни. Однако сама свобода понимается либерализмом крайне односторонне, если не сказать — искаженно, консерватизм же, с другой стороны, вовсе не равен подавлению личности, — противостоя «свободе» либеральной, он вовсе не противоречит настоящей свободе человека. Консервативный человек – это человек, не приемлющий новую мысль, следующий привычному ходу вещей. Консерватор в науке всегда будет против новых теорий.
консервати́вный
Консерватор — это человек, который разделяет и поддерживает идеи консерватизма. государство или сам человек?". Консервативный человек считает, что стабильность и сохранение устоявшегося порядка являются приоритетом в обществе.
Консерватизм, традиция и онтологическая свобода человека
Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций. Вопрос: вестибюльный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Вот несколько черт консервативной девушки, в которых многие из нас узнают себя. Тебе кажется, что ты родилась не в том веке Ты бы предпочла провести вечер в «Бродячей собаке» в ее лучшие годы, а не на рэп баттле. Анна Ахматова, Паллада Богданова-Бельская , Александр Колчак, Григорий Распутин для тебя не имена в учебнике истории, а реальные люди, и их жизнь куда интереснее поисков мужа для Ольги Бузовой. Ты почти не ходишь на живые концерты, потому что твои кумиры давно мертвы или вышли на пенсию. И ты однозначно на стороне Земфиры, потому что понятия не имеешь, кто такая Монеточка и что в ней все нашли. Лет с 16 ты чувствуешь себя старухой, ведь весь мейнстрим обходит тебя стороной, как популярность Александра Панайотова.
Такая свобода не сводится уже только к политически обретаемому и социологически фиксируемому благу гражданского общества, в такой свободе заключается высшее онтологическое призвание человека. Обретение этой свободы есть всегда дело личное, такую свободу невозможно дать человеку извне, невозможно гарантировать ее законодательно, однако при этом государство призвано играть важную роль в становлении и реализации этой свободы. В этом моменте состоит принципиальное отличие консервативной идеологии от либеральной в отношении к теме свободы. Либерализм исходит как раз из возможности и необходимости законодательных гарантий свободы, из возможности «дать свободу», завоевать ее на социальном уровне в качестве социологической характеристики неизбежно, правда, и скорое разочарование: «к чему стадам дары свободы?! Но в то же время либерализм принципиально противопоставляет свободу и власть, гражданское общество и государство. С точки зрения либерализма, лучшее, что государство может сделать в обеспечении свободы граждан, — оставить этих граждан на произвол их собственной пожеланий, уменьшиться в размерах так, как это только возможно, и ограничится наблюдением за тем, чтобы свобода граждан махать руками заканчивалась там, где начинается лицо другого человека. Настоящая свобода, как мы уже отметили выше, открывается в перспективе онтологического самоопределения человека. Здесь сам язык указывает нам, что всякое свободное проявление человека, чтобы обрести силу настоящей свободы, должно быть укоренено в самобытных основаниях личности. Свобода человека, таким образом, вырастает из корней традиции, — и это единственный способ быть самим собой, быть оригинальным существом, то есть быть оригиналом, а не копией.
Человек призван к сотворению себя и своей жизни, — именно в этом заключается смысл его онтологической свободы. И здесь — точно так же, как и в творчестве художественном — действительная новизна рождается только из глубин традиции.
Человеческая природа отнюдь не благая — следовательно, должна быть обуздана. Разум не всесилен, подвержен воздействию страстей, пороков. Он неточен и может завести в тупик, а значит, абсолютизация рационального начала опасна. В основе общества должны лежать религиозные нравственные аксиомы — именно аксиомы, априорные, не подлежащие критике со стороны человеческого разума.
Поскольку эти ценности должны иметь внешнюю оболочку, необходима сильная христианская государственность — централизованная власть, монархия. Её задача, говорят консерваторы, — дисциплинировать человека, потому что предоставить ему абсолютную свободу значило бы толкнуть его на путь порока. Всё это и есть традиция — проверенные основы человеческого существования. Проверенные множеством поколений предков, которые были не глупее нас. Религия, государство, семья, национальная культура — такова сердцевина консерватизма. От западноевропейского он отличался тем, что его идеологи не столкнулись напрямую с французской революцией.
Однако они столкнулись с повальной галломанией русского аристократического общества — мечтой пересадить Францию в Россию, сделать Россию Францией. Кроме того, общество было захлёстнуто западноевропейским мистицизмом впоследствии это время назовут «золотым веком русского масонства». В свою очередь, консерваторы отстаивали православие и самодержавие, выступали против конституционных проектов Сперанского и религиозного реформирования на протестантский манер. И говорили, что Франция, тогдашняя квинтэссенция западного мира, несёт в себе угрозу для России. Консерваторов поначалу не слышали. Императорский двор и значительная часть общества воспринимали их как маргиналов, городских сумасшедших.
Но в 1807 году, когда после подписания Тильзитского мира все поняли, что война с Францией неизбежна, — их «проповедь» становится слышна. В канун Отечественной войны консерваторов назначают на ключевые посты. Сперанского отправляют в отставку, и его место — пост второго человека в стране после императора — занимает Шишков. Растопчин становится генерал-губернатором Москвы, Карамзин — «светским духовником» императора и его семейства. В условиях цивилизационной угрозы идеи консерваторов распространились и укоренились, 1812-й стал триумфом русского консерватизма.
Историк Аркадий Минаков — об актуальности консерватизма
| Консервативный человек: особенности и значения | Гитарист GREAT WHITE: «Консервативный взгляд не означает, что это плохо»: Новости. |
| Зачем нужны консервативные ценности? | Православный журнал "Нескучный сад" | откуда оно появилось, какие основные значения имеет в русском языке, кого называют консерватором. |
| Мужчина старого поколения | — Консерватизм означает, что люди держатся за некоторую преемственность. |
| консервати́вный | По мысли исследователя русского консерватизма В. Гусева, «консерватизм представляет собой тип политической мысли, политическую идеологию, главным систематизирующим принципом которых выступает принцип следования социальной традиции». |
| Консервативность (Консерватизм) Консерватор | охранительный) (книж.). Отстаивающий неизменность прошлого против всякой новизны прогресса. |
КОНСЕРВАТИВНЫЙ - что это такое? значение и описание
| Мужчина старого поколения | По его словам, "нужно на этот период сохранить умеренный, консервативный подход к планированию бюджета". |
| Консервативность (Консерватизм) Консерватор | Что такое Консервативность (Консерватизм) Консерватор | Консервативный художник. 2. нный на принципах консерватизма. Консервативные взгляды. |
| Консерватизм — что это, кратко и понятно - Психологическая помощь | государство или сам человек?". |
Что такое консерватизм
| Что значит консервативно мыслить? :: | Консервативность (Консерватизм) – склонность к сохранению текущего порядка вещей, отрицательное отношение к нововведениям. |
| Консерватизм сегодня: аналитический обзор | Консерватизм в различных сферах. Консервативные взгляды могут характеризовать личностную особенность человека, а также его психологический тип. |
| Мужчина старого поколения | Если про вас кто-то скажет, что вы консервативны, это не повод для обиды, но задуматься стоит. |
| Что значит консервативно мыслить? :: | что это такое Консервативная идеология допускает введение некоторых изменений в общественной жизни и политической ситуации в государстве, но при этом весьма негативно относится к введению слишком радикальных реформ. |
| Чем отличаются «консервативные» христиане от «прогрессивных»? - Алексей Шириков, Анастасия Ширикова | Американский писатель-консерватор Рассел Кирк предположил, что консерватизм был распространен в США и представил американскую революцию в качестве «консервативной». |
Консервативный человек: что это значит?
В политическом плане либеральный консерватизм рассматривается как правоцентристская или умеренно правая идеология, которая поддерживает консервативные гражданские свободы и социальные установки, всегда благоприятствуя экономике. Происхождение консерватизма Консерватизм как позиция сопротивления переменам возникла во время социальных, политических и экономических революций, которые произошли в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках. Английская революция 1640 года и Французская революция 1789 года были ответственны за изменения в мировой экономической парадигме и последующий переход к современному миру. Именно эти прогрессивные движения породили капитализм, который коренным образом изменил мышление и ценности того времени, сначала в Европе, а затем в остальном мире. В качестве естественного следствия этих революций возникло разделение между консерватизмом и прогрессизмом, то есть теми, кто защищал поддержание существующего порядка и политики, и теми, кто поддерживал изменения посредством революционных движений.
И возможно, идеологического полюса.
Консерватизм в поисках "референта" Едва только в консерватизме начали видеть некую идейно-политическую платформу, как консерваторы повели друг с другом борьбу за политическое определение консерватизма — за возможность дать полю свою разметку. Эта борьба не является признаком склочности. Она представляет собой естественную и вполне продуктивную реакцию на изначально проблематичный статус консерватизма как политической идеологии. Каждый назвавшийся "консерватором" слышал этот вопрос неоднократно: что вы собираетесь "консервировать" в России — стране с неоднократно прерванной традицией? Вопрос вполне уместный.
Но именно как вопрос. А не как аргумент против российского консерватизма. Дело в том, что консерватизм как таковой выходит на сцену именно тогда, когда "консервировать" уже поздно. Когда символический порядок имперского и сословного общества, который, собственно, и мог служить предметом "консервации", — поскольку был равнозначен для религиозного сознания миропорядку — превратился в руины по мере продвижения "просвещения", "революции", "эмансипации". Консервативное сознание, пробужденное к жизни ощущением своей связи с уходящим миром, попадает в ситуацию конфликта, но конфликта продуктивного: вынуждающего консерватора "делать себя вместо того, чтобы просто быть".
Обосновывать свое право на участие в политической современности консерватор может — лишь сознательно "моделируя" то, что подлежит "охранению". Таким образом, исходное ретроспективное и негативное переживание, из которого "рождается" консерватизм еще не представляет собой никакой политической позиции. Политический статус консерватизма заведомо проблематичен: ощущение наследственной связи с "уходящим миром" должно быть рефлексивно переработано в претензию на участие в политическом настоящем. Консерватор вынужден дополнительно обосновывать свою политическую уместность. Стиль и метафизика этих обоснований могут быть весьма различны.
Отсюда, во многом, и коренное различие в определениях и самоопределениях консерваторов. Прежде, чем двигаться дальше, отметим один момент — важный не столько идеологически, сколько психологически. Если консерватизм рождается как реакция на "непоправимую утрату", то современный российский консерватизм, без сомнения, рожден как реакция на уничтожение и распад советской империи. Это и есть "старый порядок" современных консерваторов, который как таковой невозвратим "реставрация — особая форма уничтожения реставрируемого", — предупреждал Карл Шмитт , но служит психологической точкой отсчета. Общность опыта утраты имеет большое эмоциональное значение: президент, сожалеющий об СССР — уже наполовину свой.
Конечно, это верно не для всех консерваторов. Взять того же А. Его ностальгическая родина — за пределами октября семнадцатого. Но своеобразие российского консерватизма во многом предопределяет именно изживание утраты советского "старого порядка". Можно даже сформулировать методологическую максиму: первичное, психологическое понимание консерватизма должно ориентироваться на вопрос "что вы потеряли?
Варианты ответа разные, но их не то, чтобы много. Первая и простейшая реакция: сохранять то, что попадется под руку. Надо признать, багаж получается не такой уж большой. Тем важнее его сберечь". Так говорит Владислав Сурков о правоконсервативном кредо Единой России.
Но даже этот консерватизм статус-кво обладает лишь кажущейся простотой. Сознательное сохранение, воспроизводство любой развивающейся социальной системы требует прежде всего — способности теоретически различать в ней существенное и несущественное, а также практически отделять одно от другого. Иногда, впрочем, в данности и предлагают видеть суть дела. Но режим, легитимирующий себя через лозунг "стабильности", именно в силу этого имманентно нестабилен. Ведь нарушить информационный покой, интуитивно воспринимаемый как "стабильность", — дело техники.
Если отталкиваться от сегодняшних российских реалий, то возможен и оппозиционный вариант охранительного дискурса. В этом случае предметом сохранения мыслится не система власти, а то, за счет чего она существует: народ. Отсюда лозунг "сбережения народа" как выражение консервативного кредо по Солженицыну. Не важно, что слоган был повторен Путиным, важно, что в топике народнического сознания "сбережение" есть слово к неправедной власти, замолвленное о народе. Но и здесь не обойтись без уточнений: что делает, в глазах консерватора, народ — народом, то есть чем-то достойным сознательной заботы и сбережения?
В одном из первых номеров "второго" "Консерватора" Егор Холмогоров ставит в центр "народнического" понимания консерватизма — "предрассудки", безотчетно объединяющие "русских людей". Действительно, одна из традиционных миссий консервативного интеллектуала — в сознательной апологии бессознательной правды своего народа. Но есть ведь и такой парадокс: в нашем народе сколько угодно антинародных предрассудков. Каждый без труда вспомнит набор "самоедских" стереотипов русского народа причем отнюдь не всегда "привнесенных"! Отделение "истинного" бессознательного от "ложного" потребовало бы слишком глубокого погружения в метафизику "народного духа".
Самый метафизически заостренный ответ о предмете "сохранения" для консерватизма дается, пожалуй, религиозными консерваторами. Основа консервативной миссии, в их понимании, — сохранить в максимальной степени возможность спасения, которая, с одной стороны, сужается по мере нарастания "апостасии" отпадения от веры , с другой — никогда не может быть полностью устранена. Это пишет Максим Соколов в рамках дискуссии о консерватизме в "Эксперте". Пожалуй, его ответ отсылает к наиболее прочному фундаменту.
Благоволизм признаёт, что мир постоянно меняется, и чтобы двигаться вперёд, общество должно адаптироваться к новым вызовам и возможностям. Тем не менее, это не означает, что все традиции и ценности должны быть отвергнуты. Благоволисты стремятся сохранить те аспекты консервативности, которые способствуют стабильности и аутентичности, и в то же время активно развиваться и менять мир в лучшую сторону.
Для благоволистов консервативность означает бережное отношение к традициям и культурным ценностям, которые соответствуют их духовным и нравственным принципам. Однако они не ограничиваются лишь сохранением прошлого, а стремятся к совершенствованию настоящего, привнося позитивные изменения в общество и приближаясь к благоволистскому идеалу общества Светлого будущего.
Это приверженность традициям, осторожное отношение к переменам, стремление опираться на старые, проверенные временем ценности. Например, о человеке с консервативными взглядами говорят, что он придерживается традиционных представлений о семейных ценностях, воспитании детей, не принимает современные "веяния" в культуре и искусстве. Во втором, политическом значении слово "консервативный" относится к идеологии консерватизма, о которой мы говорили выше. Консервативные партии и политики отстаивают приверженность традициям, выступают против радикальных реформ. Например, консервативными называют политиков из партии тори в Великобритании или республиканцев в США, которые придерживаются правых, традиционалистских взглядов. Наконец, в медицинской сфере консервативный означает "осуществляемый без хирургического вмешательства". Консервативные методы лечения подразумевают использование лекарств, физиотерапии и других неинвазивных способов, в отличие от хирургического вмешательства. Консервативный человек - кто это?
Итак, мы выяснили основные значения слова "консервативный". А кого же называют консерватором? Давайте разберемся. Во-первых, консервативным можно назвать человека, который в своей жизни и взглядах придерживается традиций, осторожно относится к переменам, не принимает все новое и модное.
КОНСЕРВАТИВНЫЙ - что это такое? значение и описание
Как понять консерватора, что движет людьми, которые сопротивляются любым переменам и какова психологическая подоплека консервативного разворота в современной американской политик. Консервативность (Консерватизм) – склонность к сохранению текущего порядка вещей, отрицательное отношение к нововведениям. от одной из основных политических стратегий до особенностей человека.