Главный ашкеназский раввин Дэвид Лау также раскритиковал тех, кто оплевал христиан, заявив, что такие явления необоснованны и, конечно, не должны быть отнесены к еврейскому закону. Из-за массовой эмиграции через 30 лет в Европе может не остаться ни одного еврея, заявил глава Европейского еврейского конгресса Вячеслав Моше Кантор 23 января на Всемирный.
Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников
Новости по тегу Хасиды – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ. На видео — мусульманин от всей души благодарит евреев-ортодоксов, выступающих с протестом против бесчеловечного уничтожения палестинцев. Ортодоксальные евреи устроили стычку с полицией на похоронах раввина.
И эта перемена быстро привела к поразительным результатам. Современное образование В течение двадцати лет в Америке словно бы из ничего воздвиглась стройная пирамида нового еврейского образования. Откуда ни возьмись, появились детские сады, начальные школы, средние школы, колледжи и солидные университеты. Они не обладали никакой общегосударственной структурой и были слабо связаны между собой. Каждое учебное заведение существовало на свои фонды. Основа начального обучения в Америке — это общие дневные школы первой ступени, или начальные школы.
Здесь светское образование и еврейское религиозное образование слиты воедино. Арифметика, Танах, география, английский язык, иврит, геометрия и Мишна требуют от детей одинакового приготовления домашних заданий и выполнения контрольных работ, и все это одинаково включается в табель успеваемости. Вопрос, который отчаянно обсуждался и многих очень беспокоил лет двадцать назад, заключался в том, не исковеркает ли общая дневная школа детей на всю жизнь, так что они не смогут нормально жить в открытом американском обществе. Первые такие школы были плохо организованы, ими неумело руководили, и им постоянно не хватало денег. Однако всегда находились родители, которые шли на риск и записывали туда своих детей.
Шли годы, и школы улучшались, и когда прошло лет двадцать, стало ясно, что игра стоила свеч. Почти все выпускники еврейских общих дневных школ поступали в разного рода школы второй ступени — чаще всего в общие средние школы, — чтобы получить общее среднее образование. Оттуда они шли в колледжи. В большинстве своем они учились ничуть не хуже — а зачастую и лучше, — чем их сверстники-неевреи в общественных школах и колледжах. У еврейских учащихся было то преимущество, что их приучили к строгой дисциплине и к систематическим занятиям.
Они получали аттестаты и дипломы с отличием и потом, в меру своих знаний и способностей, преуспевали на избранных ими поприщах. И у них вдобавок к общему светскому образованию было еще и еврейское образование, которого не хватало их сверстникам из общественных школ. В этом заключалась вся разница. Верхушка пирамиды — Яешиво-университет — центр изучения иудаизма и одновременно всех современных естественных и точных наук и гуманитарных дисциплин, йешиво-университет оперирует фондами в десятки миллионов долларов; у нее — десятки корпусов, разбросанных по всему городу Нью-Йорку: тут помещаются и подготовительные факультеты, и колледж наук и искусств, и иешива, и разнообразные лаборатории, и специализированные факультеты для аспирантов, и оборудованный по последнему слову науки и техники медицинский центр, и медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна. Этот университет, находящийся в городе Нью-Йорке, — отнюдь не единственный солидный центр еврейского образования в США.
Однако ешива-университет в Нью-Йорке — самое крупное из всех этих учебных заведений, там студенты получают высшее образование широкого профиля. Это было первое еврейское высшее учебное заведение, посвятившее себя как изучению иудаизма, так и всех современных наук и искусств. Примечание переводчика Новая система образования способствовала подъему так называемой современной американской ортодоксии — движению, которое лет двадцать тому назад было так же трудно себе представить, как сейчас трудно представить всеобщий мир на земле. Основателями и энтузиастами нового движения стали энергичные молодые евреи лет тридцати пяти или моложе, в основном — выпускники колледжей. Они объединялись в клубы, основывали синагоги, строили миквы, организовывали лекции и семинары, создавали общие дневные школы — и стали таким образом своего рода первооткрывателями.
Это были стопроцентные американцы, и они вели себя как американцы. Может быть, именно потому, что они сознавали, каким парадоксом кажется на первый взгляд их деятельность, они придавали большое значение тому, чтобы одеваться по последней моде, быть в курсе новейших научных познаний и последних течений в литературе и искусстве и жить современной жизнью, пользуясь всеми техническими новинками, какими пользуется средний американец из пригорода. Женщины и мужчины в этих новых синагогах сидели порознь, но места для женщин были не хуже, чем места для мужчин. И тем не менее это движение не выработало последовательных, отчетливых форм. Новая американская ортодоксия — еще не завершенный эксперимент, но он распространяется.
Основное Моисееве сообщество — со слабо связанной, но громадной сетью синагог и талмудических школ, разбросанных по всему миру, с бессчетными тысячами зданий старых и новых, грандиозных и крошечных — придерживается традиционных обрядов; однако живут и ведут себя прихожане так же, как и все люди на Западе, и проповеди читаются по-английски или по-французски, по-испански то есть на языке страны, где живут евреи , хотя молитва звучит исключительно на древнееврейском. В Израиле ортодоксальный иудаизм пронизывает всю жизнь страны. Имеются отдельные группы старых евреев, живущих по еврейским нормам, но говорящих на языке идиш. Есть ортодоксальные коммуны, торговые училища, экспериментальные фермы, существует сеть иешив, и недавно создан Университет имени Бар-Илана, взявший себе за образец йешиву-университет в Нью-Йорке.
Более быстрое сравнивание арабской и еврейской рождаемости или рост алии увеличат процент еврейского населения к 1015 г. Если арабская рождаемость упадет только до 3. Темпы рождаемости в Израиле, наиболее высокие среди передовых индустриальных стран, стабильно росли и достигли 2. Если в 1995 г. Эти последние цифры зарегистрировали более быстрый рост, чем предполагалось на основании прежних показателей, вследствие более высокого числа беременностей за месяц Второй Ливанской войны. Среднегодовой показатель алии число иммигрантов плюс возвращающиеся израильтяне минус эмигранты составлял 50 тыс.
AIDRG отмечает в своем прогнозе особую роль еврейского ортодоксального сектора как наиболее быстро растущей группы населения в стране. На основании официальных статистических данных, нынешняя рождаемость в этой группе составляет 4. Однако в исследовании отмечается, что израильская статистика, справедливо выделяя в отдельную группу подробные данные по рождаемости в общинах друзов и арабов-христиан, каждая из которых едва превышает 100 тыс. Ортодоксальная еврейская община в Израиле по количеству сравнима с мусульманской общиной, но не показывает ни малейших признаков снижения рождаемости. Тем не менее, израильская статистика не уделяет достаточного внимания анализу этой группы. Сохранение нынешних темпов рождаемости в этой группе позволит Израилю сохранить еврейский демографический рост, особенно когда дети, рождающиеся сегодня в этом секторе, достигнут детородного возраста через двадцать лет.
Высшей духовной ценностью и идеалом считают пожизненное изучение Торы и усердное исполнение заповедей. Приветствуется исполнение правил и обычаев с максимальной строгостью. Таким образом, харедим имеют свою историю и политику по отношению к науке, технологиям и медицине в связи со строгими социальными и культурными границами их общин. Существует отдельная негосударственная система учебных заведений для харедим, где светские предметы либо изучаются в минимальном объеме, либо не изучаются совсем. Харедим рано перестают учиться, создают семьи в среднем с 7—8 детьми, в которых в основном работают женщины, а мужчины посвящают себя служению. Так как харедим плохо образованы не знают иностранных языков, математики, физики и других предметов в объеме, необходимом для академической учебы , то найти они могут только неквалифицированную и низкооплачиваемую работу, поэтому очень многие живут за чертой бедности.
По мнению некоторых иудеев, в Третий Иерусалимский Храм, в котором, по пророчеству Иезекииля, будет находиться Бог, смогут войти лишь те, кто будет очищен водой, смешанной с пеплом кошерной красной коровы. Согласно иудейской традиции, со времен Моисея и до разрушения Второго Иерусалимского Храма в 70 году нашей эры были найдены девять подходящих для ритуала животных.
Западным берегом Иордана будет ведать ультраправый еврейский ортодокс
В монашестве ей было наречено имя Екатерина, в честь святой великомученицы Екатерины Александрийской. В числе молившихся в храме были настоятельница Борисоглебского Аносина ставропигиального женского монастыря игумения Мария Солодовникова и насельницы обители.
Но про вакцину: если серьезно, я думаю, что там все очень кошерно и никаких проблем нет. И самое главное, нет никакого смешения ни мясного, ни молочного. И, насколько я знаю, чешуя, правда, на этих вакцинах не обнаружена, но, тем не менее, они и с этой точки зрения нормальны. Поэтому я думаю, что можно смириться». В мире практически все лидеры ортодоксов призывают свои общины принимать вакцину, когда она станет доступной, а в Израиле многие уже сами публично делают прививки. Хотя представители их общин относятся к вакцинации от ковида со скепсисом. Причем он вызван не кошерностью вакцины, а озабоченностью по поводу скорости ее разработки и политизации вопроса об эпидемии коронавируса.
Кроме того, уже сложились ошибочные представления о том, что хасиды в Бруклине и городе Бней-Брак в Израиле достигли коллективного иммунитета и убеждают окружающих, что вакцина не нужна.
Этот мидраш отражает мысль о том, что мир создан Б-гом согласно определенным законам и принципам, которые являются отражением Его воли. Он также подчеркивает идею о том, что знание о Б-ге и Его заповедях не ограничивается только текстами и учеными; оно присутствует во всем созданном, и каждый человек может обрести это знание через размышления и наблюдение за миром природы. Это концепция в иудаизме, означающая беспричинное враждебное отношение между людьми, когда ненависть и антагонизм возникают без каких-либо весомых причин или из-за незначительных разногласий. Понятие синат хинам особенно значимо в иудейской традиции, поскольку считается, что именно из-за такого типа ненависти произошло разрушение Второго Храма в Иерусалиме. Примеры синат хинам 1.
В обществе: Когда люди ненавидят друг друга из-за различий в мнениях, будь то политические взгляды, интерпретации религиозных текстов или социальные убеждения, без стремления понять или уважить точку зрения другой стороны. В сообществе: Разделение и разногласия внутри еврейских общин, когда члены общины отвергают или презирают друг друга из-за различий в обсервантности, традициях или принадлежности к разным течениям иудаизма например, ортодоксы против реформистов , не видя общей основы веры и народа. Личные отношения: Когда возникают личные конфликты, и люди допускают, что их эмоции перерастают в непримиримую ненависть, не пытаясь разрешить разногласия через диалог или прощение.
Атака на Иран в ночь на пятницу была организована Израилем и согласована со всеми региональными партнерами страны, в том числе и с США, сообщает немецкая газета Bild со ссылкой на источники. Об этом 19 апреля заявил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков. NYT писала, что Израиль атаковал военную базу в районе Исфахана, однако иранский источник Reuters поставил под сомнение прямую ответственность Израиля. Об этом в четверг, 18 апреля, сообщило агентство Reuters.
Собеседники газеты уточнили, что это стало первым ответом Израиля на атаку Ирана в ночь на 14 апреля.
Новости по теме "евреи"
Ищите и загружайте самые популярные фото Ортодоксальный еврей на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 51 миллионов стоковых фото. На видео — мусульманин от всей души благодарит евреев-ортодоксов, выступающих с протестом против бесчеловечного уничтожения палестинцев. Мои интеллектуальные способности подтверждал диплом, фертильность — сын, и даже еврейское происхождение в данном случае могло сыграть мне на руку.
Ортодоксальные евреи
Несколько ортодоксов прямо на ходу плюют под ноги прижавшимся к стене христианам и как ни в чем не бывало идут дальше. Соединенные Штаты могут впервые ввести санкции против израильского батальона ультраправых радикальных евреев «Нецах Иегуда» («Верность Иудеи»). еврейский национализм аж из ушей прет, а идти в армию и тем более воевать не желают. Централизованная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Федерация еврейских общин России» ФЕОР.
| Ортодоксальные евреи отказались бороться с коронавирусом и массово заразились | Ортодоксальные евреи очень мобильны, имеют большие семьи и враждебно настроены по отношению к государству. |
| Ортодоксальные евреи собирают деньги на исполнение библейского пророчества | Если ортодоксы против создания государства евреев, то зачем они в него приехали и живут в нём? |
| Ортодоксальные евреи собирают деньги на исполнение библейского пророчества | В сети распространилось видео, на котором израильские силовики избивают ортодоксальных евреев, последователей иудаизма. |
Кухарка.ру — Кулинарная энциклопедия
Нео-ортодоксы соблюдали Галаху, но не отказывались от культурных и научных достижений окружающего мира. Рассказывали, что там живут ультраортодоксальные евреи, которые ходят в старомодных одеждах, а по субботам не пускают в этот район транспорт. Термин «ортодоксальные евреи» использовался в начале —середине XIX века немецкими евреями, тяготеющими к идеям Просвещения и реформистскому иудаизму в качестве. Для туристов ортодоксальные евреи, или харедим, – одна из визитных карточек Израиля, но многие светские израильтяне воспринимают религиозных сограждан не так благожелательно. Ранее официальный представитель Армии обороны Израиля Даниэль Хагари заявил, что ЦАХАЛ получил более 2 тыс. заявок на мобилизацию в войска от ортодоксов. Несколько ортодоксов прямо на ходу плюют под ноги прижавшимся к стене христианам и как ни в чем не бывало идут дальше.
Ортодоксальные евреи против Израиля
"Ортодоксальный еврей должен соблюдать минимум 613 правил «Пятикнижия» ежедневно" Нет, это не так. Среди харедим выделяется группа ортодоксальных евреев, которых можно отнести к высшему классу сообщества. Ведущая американская организация, объединяющая ортодоксальных евреев, осудила «вмешательство» в дела Израиля. еврейский национализм аж из ушей прет, а идти в армию и тем более воевать не желают.
Лидер Европейского еврейского конгресса спрогнозировал исчезновение евреев
Многие крупные раввины погибли, известнейшие йешивы остались в руинах. Лидеры ультраортодоксов, начиная с раввина Авраама-Йешаягу Карелица, известного как Хазон-Иш по названию своего основного труда призвали всех мужчин-ультраортодоксов посвятить жизнь исключительно изучению Торы. Важность изучения Торы - не новшество, иудаизм всегда считал это высшей ценностью. Однако появление сектора, представители которого не зарабатывают на жизнь, а только учатся - нововведение.
Это привело к тому, что такая тривиальная вещь как работа, поиск заработка, стала восприниматься чуть ли не как предательство идеалов. Ничего подобного раньше в еврейской истории не было. Мужчины испокон веков были основными кормильцами в семье, это записано черным по белому в "ктубе" брачном контракте.
Согласно ультраортодоксальной идеологии, жена должна содержать мужа, чтобы он смог посвятить всю жизнь изучению Торы. Она была стратегией по восстановлению религиозного социума, пострадавшего от Катастрофы. Прошло несколько десятков лет, появилось много йешив в Израиле и за его пределами, мир Торы возродился заново.
И сложно понять причину, по которой это сообщество продолжает существовать до сих пор. Галаха не запрещает пользоваться интернетом или другими современными технологиями, это вообще никак не связано с Галахой! Это - специфический, характерный именно для ультраортодоксов подход, который наиболее сильно проявляется в Израиле.
В США ультраортодоксы несколько отличаются от израильских - там пожизненно учатся в йешивах далеко не все, и зарабатывать на жизнь не считается чем-то презренным и противоречащим иудаизму. И тех, кто пользуется интернетом, больше. В Израиле ультраортодоксы живут среди соплеменников-евреев.
Ультрарелигиозный Бней-Брак плавно перетекает в светский Рамат-Ган. Житель Бней-Брака видит из окна таких же евреев, как и он, но эти евреи не едят кошерное, не соблюдают субботу, нарушают все, чему его учили с детства. А житель американского хасидского квартала Боро-Парк видит из окна неевреев.
Для него они - совершенно другие, значит, ему не надо доказывать самому себе, что он лучше: ведь он другой изначально. Именно потому, что израильские ультраортодоксы живут среди евреев, они предъявляют куда более высокие требования к стране обитания. Например, когда речь идет об освобождении от службы в армии.
Если бы обязательный призыв существовал в США, ультраортодоксам было бы сложнее от него уклониться — ведь там они не чувствуют себя полноправными хозяевами страны. Зато в Израиле ультраортодоксы гораздо больше опасаются оттока из их общины под влиянием нерелигиозного, но еврейского окружения. Отгородиться от «своих» легче, чем от «чужих».
Что это за группа? Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал. Но всему есть предел.
Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив. За 70 лет ультраортодоксальный сектор численно очень разросся, а чем больше община, тем сложнее ее лидерам подпирать стены гетто.
Стали появляться разные течения среди самих ультраортодоксов - раньше они были куда более гомогенными. И вот "современные ультраортодоксы" начали добровольно идти в армию, получать аттестаты зрелости и высшее образование, строить карьеру… Появился, если можно так назвать, ультраортодоксальный средний класс. Они пытаются быть евреями и израильтянами одновременно, сочетать тщательное соблюдение заповедей с определенной открытостью новым веяниям.
С кого и с чего начался такой вектор развития? Если муж учится, а жена получает более всестороннее образование и работает, именно она будет знакомить семью с современными нравами.
Такое решение принял в понедельник, 1 марта 2021, Высший суд справедливости БАГАЦ после 15 лет рассмотрения ходатайств о признании консервативного и реформистского гиюра и за 22 дня до выборов в Кнессет, сообщают «Вести» Израиль. Решение принято расширенной из-за важности вопроса коллегией в составе 9 судей во главе с председателем Верховного суда Эстер Хают. В постановлении суда подчеркивается, что волокита с принятием решения по данному вопросу вызвана действиями а точнее, бездействием правительства, которое на протяжении 5 лет не сумело внести изменения в действующее законодательство. Судья Дафна Барак-Эрез отметила, что высшая судебная инстанция дала государству достаточно времени для изменения законов.
Первое ходатайство об отмене действующего порядка признания гиюра было подано в Высший суд справедливости в 2006 году и стало камнем преткновения в отношениях как между судебной властью и государством, так и между ортодоксальным еврейством Израиля и еврейской диаспорой. В конце 2020 года БАГАЦ известил правительство о том, что отсрочка, предоставленная для изменения законодательства, продлена не будет. Ранее отсрочку предоставляли в связи с выборами в Кнессет.
В меламеды нанимался обычно разве что бедолага-неудачник, который даже в Америке, где улицы вымощены золотом, не мог найти никакой прилично оплачиваемой работы. Чаще всего это был человек невежественный, но очень вспыльчивый и склонный к рукоприкладству. Классом служила обычно его собственная убогая квартира или задняя комната нищей синагоги. Какой разительный контраст со светлыми классами общественных школ и с уверенными, изящно одетыми, образованными учителями-американцами! Мало того: то, что дети учили в американской школе, отвечало требованиям окружающей жизни. А бормотанье меламеда было курьезным эхом неведомого умершего мира.
Ну и меламед был, конечно, обречен. Он уступил место талмуд-торе —вечерней школе, где работали учителями молодые американцы и где были доски, мел, звонок, красивые учебники и систематизированная педагогика. Раньше всего пострадали иешивы — высшие учебные заведения, готовившие раввинов. Иешивы сохранили прежние программы и продолжали учить своих студентов по старинке. А им противостоял богатый выбор блестящих учебных заведений западного типа — от средних школ до колледжей и университетов с аспирантурой, — и в них можно было заниматься любыми науками и искусствами, какие только душа пожелает. Набор в иешивы резко упал, они хирели и закрывались. В Америке происходило то же, что до этого происходило в Германии, когда там начался упадок иудаизма. Многим недальновидным евреям казалось, что они подходят наконец-то к цели, к которой еврейство шло блуждая три тысячи лет. Но когда вроде бы все пропало, евреи всегда находят способ пройти через Красное море.
Нескольким старым раввинам пришло в голову, что если американские законы предписывают всем детям получить светское западное образование, эти законы не указывают, где именно дети должны получить такое образование. Ведь существовали же в Америке частные школы. А что если и иешивам включить в свои программы то, что преподается в американских светских учебных заведениях? Можно таким образом составить расписание, чтобы студентам оставалось время и для изучения Талмуда, и для получения новых знаний. Раввины обратились к властям и заручились их поддержкой. И вот, наконец, молодые учителя английского языка, географии, истории, высшей математики, естественных наук — люди вовсе не обязательно верующие и даже не обязательно евреи официально впервые за две тысячи лет — перешли порог иешивы. Никак не афишируемое личное начинание небольшой группы людей в нижнем Ист-Сайде города Нью-Йорка в двадцатые годы 20-го века ознаменовало необратимую перемену в истории еврейского народа. Восторжествовало, в конце концов, кредо Рамбама — через семь веков после его смерти. И эта перемена быстро привела к поразительным результатам.
Современное образование В течение двадцати лет в Америке словно бы из ничего воздвиглась стройная пирамида нового еврейского образования. Откуда ни возьмись, появились детские сады, начальные школы, средние школы, колледжи и солидные университеты. Они не обладали никакой общегосударственной структурой и были слабо связаны между собой. Каждое учебное заведение существовало на свои фонды. Основа начального обучения в Америке — это общие дневные школы первой ступени, или начальные школы. Здесь светское образование и еврейское религиозное образование слиты воедино. Арифметика, Танах, география, английский язык, иврит, геометрия и Мишна требуют от детей одинакового приготовления домашних заданий и выполнения контрольных работ, и все это одинаково включается в табель успеваемости. Вопрос, который отчаянно обсуждался и многих очень беспокоил лет двадцать назад, заключался в том, не исковеркает ли общая дневная школа детей на всю жизнь, так что они не смогут нормально жить в открытом американском обществе. Первые такие школы были плохо организованы, ими неумело руководили, и им постоянно не хватало денег.
Однако всегда находились родители, которые шли на риск и записывали туда своих детей. Шли годы, и школы улучшались, и когда прошло лет двадцать, стало ясно, что игра стоила свеч.
Ортодоксальные евреи подали иск против губернатора Нью-Йорка из-за коронавирусных ограничений 02:58, 11 октября 2020 г. Об этом 8 октября сообщает Bloomberg. До этого власти Нью-Йорка перевели школы в районах Бруклин и Куинс, где проживают общины ортодоксальных евреев, на дистанционное обучение. Ограничения затронули и молитвенные дома.
Лидер Европейского еврейского конгресса спрогнозировал исчезновение евреев
Тогда премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион согласился освободить около 400 студентов от военной службы, чтобы они могли посвятить свои жизни исследованию основных еврейских писаний, Торы и Талмуда. Отличаются они, главным образом, своим внешним видом: мужчины носят старомодные длинные бороды, черные шляпы и длинные пальто. Живут они в отдельных районах, у проходов в которые висят плакаты с обращением к женщинам: "Пожалуйста, не заходите в наш район в открытой одежде".
Эти группы немногочисленны, но они уверенно продвигают свою повестку. При этом «Хадаш» в значительной мере арабская партия, которую активно поддерживают палестинцы-христиане. Также митингуют родственники похищенных израильтян, требуя, чтобы власть перед ними отчиталась о мерах, принимаемых к освобождению заложников. Но Израиль, как военное государство, ни перед кем не отчитывается. Что касается настроения резервистов, которых сейчас мобилизовали в ЦАХАЛ, наш собеседник говорит, что они напоминают ситуацию на Украине.
У израильских «дембелей», отслуживших в армии, принято отправляться после этого в долгое путешествие за границу — в Индию и Латинскую Америку. Сейчас в СМИ часто показывают резервистов, добровольно спешащих из-за границы в армию. Правда, нет статистики — сколько еще осталось за границей. Но, по словам Эфраима Гроднера, он лично наблюдает достаточно массовый выезд мужчин и женщин мобилизационного возраста. Наш собеседник говорит: — В целом в Израиле давно существует проблема замещения населения и отъезда тех, кто имел какие-либо европейские корни и смог оформить себе, например, чешские или польские паспорта. А замещают их репатрианты из стран СНГ с существенно более низким уровнем жизни. Ехать же жить в Израиль добровольно, в здравом уме никто бы не согласился.
Даже из Украины за последний год приехало только 3 тысячи человек — ведь сейчас им открылась Европа. В свою очередь русско-израильский обозреватель Исраэль Шамир рассказывает, что большинство населения Израиля сейчас «страшно накручено через медиа». СМИ постоянно показывают им детей с отрезанными головами и прочие ужасы. Поэтому люди, которые смотрят ТВ и читают газеты, в большинстве своем считают, что палестинцы в секторе Газа заслуживают гибели или изгнания. И вся эта информационная кампания является не чем иным, как пропагандисткой подготовкой к вторжению в Газу. Но Биньямин Нетаньяху не так глуп, как кому-то может показаться. И он не хочет идти в масштабное наступление, прекрасно понимая: в потерях обвинят прежде всего именно его.
Что касается израильских системных левых, то все они, кроме коммунистов, проявляют больше интереса к гей-сообществу, чем к праву народов на национальное самоопределение или к защите рабочих. Ортодоксальные евреи отрицательно относятся к войне, но активно не протестуют. Если к ним пристают политические сионисты, они говорят: «Мы молимся за вас».
Заключение: Разнообразие Мнений в Еврейской Общине Позиция ортодоксальных евреев в США по Израилю и палестинскому конфликту подчеркивает разнообразие мнений внутри еврейской общины.
Эти мнения, хотя и контроверзиальны, исходят из глубоких религиозных убеждений и веры. Следует помнить, что даже внутри одной религиозной или этнической группы могут существовать различные точки зрения на сложные вопросы. Ортодоксальные евреи, которые осуждают создание Израиля и морализируют его политику, напоминают, что диалог и понимание разнообразных мнений являются важными аспектами для обсуждения сложных тем, таких как Ближний Восток и мирный процесс. Статья рассмотрела позицию ортодоксальных евреев в США относительно Израиля и палестинского конфликта, исследуя их религиозные убеждения и моральные осуждения.
Ортодоксальные евреи представляют интересное и разнообразное множество мнений внутри еврейской общины. Религиозные Убеждения и Контракт с Богом: Ортодоксальные евреи строго соблюдают учение Торы и верят в связь между еврейским народом и землей Израиля. Однако, есть те, кто осуждает создание Израиля, считая, что это нарушило Божий план и библейские пророчества.
Так, 27 октября по инициативе Высшего наблюдательного комитета арабской общественности, в Хайфе должна была пройти еврейско-арабская встреча.
Ее целью было определено: «Поднять общий голос против войны, разрушений и мести и в пользу справедливости, здравомыслия и человечности». Однако власти не дали провести встречу арабских и еврейских антивоенных активистов. В заявлении наблюдательного комитета по поводу срыва встречи говориться: «Этот шаг крайне опасен и означает обострение фашистских и антидемократических атак. И является частью политической блокады арабских граждан, в целях предотвращения их диалога с прогрессивными и демократическими силами в еврейском обществе».
Сектор назван по имени города Газа, а это один из старейших городов на земле Нарушители молчания Также военную операцию против мирного населения сектора Газа критикуют такие общественные организации Израиля, как «Бецелем», «Шалом Аршавин», «Шоврим Штика», «Бат Шалом», «Женщины за мир», «Женщины в черном». При этом правозащитники из «Бецелем» обращают внимание на то, что даже на уровне официальных заявлений израильское руководство признает, что фактически будет наносить неизбирательные удары: «Представитель ЦАХАЛа подчеркнул: "Упор делается на урон, а не на точность"». Организация «Шоврим Штика» «Нарушая молчание» была создана в 2004 году. Целью было дать возможность ветеранами Армии обороны рассказать правду о реалиях оккупации.
Сегодня «Шоврим Штика» и другие правозащитные организации Израиля подписали совместное заявление, к котором называют свое состояние после нападения ХАМАСа 7 октября «потрясением и шоком». Они призывают к прекращению обстрелов мирного населения сектора Газа и Израиля, освобождению похищенных, прекращению блокады Газы и оказанию гуманитарной помощи. Неизбирательное разрушение и осада, причиняющая вред невинным, не принесут спокойствия, справедливости или мира», — говорится в заявлении. Движение «Женщины в черном» возникло в 1988 году в Иерусалиме во время первой интифады в ответ на насилие израильских военных, а затем превратилась в международную сеть.
Сегодня «Женщины в черном» каждую пятницу проводят пикеты бдения под лозунгами «Прекратите оккупацию» в Иерусалиме, Хайфе и Тель-Авиве. Активистки движения проводят акции против насилия с обеих сторон в секторе Газа в Вашингтоне, Лондоне, Барселоне, Токио, Белграде и в других городах мира. Евреи участвуют в акциях протеста, которые проходят сегодня по всему миру. Так, 17 октября активисты из организации «Еврейский голос за мир» блокировали Белый Дом.
Полиция арестовала 30 человек. Эта же организация, одним из лидеров которой является всемирно известный лингвист и философ Ноам Хомский, провела в США еще ряд акций. При этом деятельность сторонников мира в самом Израиле ограничена и находится под жестким прессингом. Например, Авигдор Либерман, лидер партии «Наш дом — Израиль», экс-министр обороны и экс-министр финансов, и другие крайне правые политики, называют таких людей «пятой колонной».
Другие официальные лица выступают с радикальными заявлениями как против израильских левых, так и палестинцев.
ортодоксальный иудаизм - Сток картинки
В случае, если набор составит менее 95 процентов от запланированного, то учебные заведения ортодоксов — иешивы или семинарии — будут штрафовать: им сократят государственные пособия, причем с каждым годом урезать их начнут сильнее. В то же время в законе прописано множество исключений, отмечает The Times of Israel. Проект прошел первое чтение в Кнессете в начале июля. Согласно постановлению Верховного суда, он должен быть утвержден до 2 декабря. Если это не произойдет, то прекратят действовать нынешние правила по отсрочке от армии для ультраортодоксальных евреев, их можно будет массово призывать на службу. Газета отмечает, что даже если «Яхадут ха-Тора» выступит против, документ, вероятнее всего, будет принят при поддержке оппозиции.
Галаха очень многогранна, и позволяет определенную широту действий: можно делать только то, что предписано законом, или брать на себя «повышенные обязательства». Ультраортодоксы предпочитают именно такой подход, накладывая на себя гораздо больше ограничений, чем предписано Галахой. И теперь израильские ультраортодоксы задают тон всему ультраортодоксальному еврейству. Более чем за 70 лет существования Израиля в их среде окончательно переплелись и слились воедино сугубо религиозная практика и всевозможные постановления духовных лидеров, касающиеся поведенческих норм. Прежде чем коснуться технических деталей, я хотела бы обратить внимание на социологические аспекты ситуации, при которой общественные нормы поведения возводятся в ранг заповедей. После Катастрофы в Израиль прибыли чудом выжившие представители ультраортодоксального еврейства Европы. Многие крупные раввины погибли, известнейшие йешивы остались в руинах. Лидеры ультраортодоксов, начиная с раввина Авраама-Йешаягу Карелица, известного как Хазон-Иш по названию своего основного труда призвали всех мужчин-ультраортодоксов посвятить жизнь исключительно изучению Торы. Важность изучения Торы - не новшество, иудаизм всегда считал это высшей ценностью. Однако появление сектора, представители которого не зарабатывают на жизнь, а только учатся - нововведение. Это привело к тому, что такая тривиальная вещь как работа, поиск заработка, стала восприниматься чуть ли не как предательство идеалов. Ничего подобного раньше в еврейской истории не было. Мужчины испокон веков были основными кормильцами в семье, это записано черным по белому в "ктубе" брачном контракте. Согласно ультраортодоксальной идеологии, жена должна содержать мужа, чтобы он смог посвятить всю жизнь изучению Торы. Она была стратегией по восстановлению религиозного социума, пострадавшего от Катастрофы. Прошло несколько десятков лет, появилось много йешив в Израиле и за его пределами, мир Торы возродился заново. И сложно понять причину, по которой это сообщество продолжает существовать до сих пор. Галаха не запрещает пользоваться интернетом или другими современными технологиями, это вообще никак не связано с Галахой! Это - специфический, характерный именно для ультраортодоксов подход, который наиболее сильно проявляется в Израиле. В США ультраортодоксы несколько отличаются от израильских - там пожизненно учатся в йешивах далеко не все, и зарабатывать на жизнь не считается чем-то презренным и противоречащим иудаизму. И тех, кто пользуется интернетом, больше. В Израиле ультраортодоксы живут среди соплеменников-евреев. Ультрарелигиозный Бней-Брак плавно перетекает в светский Рамат-Ган. Житель Бней-Брака видит из окна таких же евреев, как и он, но эти евреи не едят кошерное, не соблюдают субботу, нарушают все, чему его учили с детства. А житель американского хасидского квартала Боро-Парк видит из окна неевреев. Для него они - совершенно другие, значит, ему не надо доказывать самому себе, что он лучше: ведь он другой изначально. Именно потому, что израильские ультраортодоксы живут среди евреев, они предъявляют куда более высокие требования к стране обитания. Например, когда речь идет об освобождении от службы в армии. Если бы обязательный призыв существовал в США, ультраортодоксам было бы сложнее от него уклониться — ведь там они не чувствуют себя полноправными хозяевами страны. Зато в Израиле ультраортодоксы гораздо больше опасаются оттока из их общины под влиянием нерелигиозного, но еврейского окружения. Отгородиться от «своих» легче, чем от «чужих». Что это за группа? Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал. Но всему есть предел. Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив.
И правда ли, что судебная реформа ему нужна для того, чтобы вмешаться в ход уголовных дел, в которых он фигурирует, — они связаны с коррупцией, мошенничеством и обманом общественного доверия? При этом то, что Биньямин Нетаньяху пытается решить свои личные вопросы — несомненно. Он на самом деле проходит по трем уголовным делам. Многие демонстранты они же представители либеральной части Израиля считают, что сам факт того, что премьер-министр находится под следствием, ставит его в невероятный конфликт интересов, который лишает его морального и легального права заниматься какой-либо политической реформой. Возвращаюсь к началу нашего разговора — Нетаньяху создал уже шестую коалицию: первый раз он был избран аж в середине 1990-х. По длительности пребывания на посту премьер-министра он уже обогнал абсолютного рекордсмена — первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона. Поэтому одна из основных претензий к Нетаньяху, что он подмял под себя все избирательные процедуры, не позволил новым лидерам своей партии поднять голову, так и не принял закон, который бы ограничивал деятельность премьер-министра двумя сроками. И сам факт, что он руководит Израилем уже очень много лет — его несменяемость, — является проблемой самой по себе. Значит ли это что-то? В политическом смысле президент не обладает практически никаким влиянием. В данной ситуации президент постарался со своей стороны предложить какой-то компромисс, который не был принят коалиционными силами как слишком либеральная программа, хотя и принят оппозицией. Поэтому в общественном мнении президент сегодня воспринимается справедливым игроком только половиной израильского общества. Буквально на днях Биньямин Нетаньяху сообщил о заморозке судебной реформы и согласии вести в президентском дворце переговоры о приемлемой для всех сторон формулировке закона. При этом программа, которая была представлена президентом чуть больше недели назад, слишком либеральна. И вряд ли устроит нынешнюю коалицию. Повторюсь: президент не обладает большим весом в политическом смысле и авторитетом в глазах избирателей — сомневаюсь, что он сможет найти выход из создавшейся ситуации. Население, которое во многом несет на себе бремя финансовой и гражданской безопасности нашей страны. И полностью абстрагироваться от этого Биньямин Нетаньяху не мог себе позволить. Плюс это связано с внутренним расколом в коалиции: в частности, в его личной партии «Ликуд», где появилось несколько депутатов, заявивших о своей неготовности продвигать эту судебную реформу без учета мнения оппозиции. Кульминация во внутренней оппозиции «Ликуд» случилась несколько дней назад, когда министр обороны Йоав Галант заявил, что он не будет голосовать вместе со своими однопартийцами за эту реформу, и потребовал ее заморозить. Биньямин Нетаньяху его уволил, но при этом понял, что Галант не один — и в партии есть еще потенциальные противники, которые, возможно, в день голосования не проголосовали бы за реформу — и она бы технически не прошла. Тот протест, что мы наблюдаем в Израиле, — протест несистемной неформальной оппозиции, во главе не стоят политики. Это протест, выросший снизу.
Месяц назад они решили поучаствовать в музыкальном конкурсе на одном из местных телеканалов. И с тех пор их жизнь - бесконечная череда репетиций, съемок и интервью. Мы далеки от шоу-бизнеса и славы, но я уверен - если то, что мы делаем, - хорошо, это будет продаваться", - говорит Арье Гат. Арье знает, о чем говорит. Ведь до вступления в религиозную общину у него уже была своя группа, в которой он играл на ударных. Его брат Гиль и вовсе долгое время выступал в джаз-клубах Нью-Йорка. Но успеха братья добились только после объединения и ухода в религию. Им пишут: вы либо пейсы сбрейте, либо гитары отложите. Ведь главное занятие праведного ортодокса - изучение Торы. Конечно, говорят скептики, хасиды всегда славились своими песнями-молитвами, но в синагогах такое не играют.