Кто такие погосты. Погосты это в древней Руси. Погост в Древней Руси Данный исторический термин впервые был упоминается еще во времена, когда на русских землях еще вовсю поклонялись языческим идолам и богам, не ведая о христианстве.
История и значения слова ‘погост’: происхождение, употребление, синонимы
У погоста (на, при погосте) живучи, всех не оплачешь (не оплакать). Жаль, жаль, а везти на погост (говор, мыши, погребая кота). Именно как синонимы «погост» и «повост» показаны в «Словаре древнерусского языка» вского. У погоста (на, при погосте) живучи, всех не оплачешь (не оплакать). это своеобразное хранилище душ всех умерших, начиная с первого покойника на кладбище. У погоста (на, при погосте) живучи, всех не оплачешь (не оплакать).
Что такое погост кратко
В Киевской Руси люди, которые собирали уроки с населения, назывались гостями. Они приезжали на такие территории, ставя там свои гостевые дома, и оставались погостить, пока не соберут все дани со всех жителей окрестных деревень. После именно вокруг гостевых домов появлялись другие здания и разрастался город, который называли погостом. Урод Фото: admrad.
То есть, человек, который стоял «у рода», начинал его. Но как же слово поменяло свое значение так кардинально? После Древней Руси уродами стали звать детей, которые на славу уродились у родителей — из всех чад они были самыми умными или самыми красивыми.
Кстати, именно слово «красота» по-польски звучит как «урода». Но из-за своего слишком возвышенного значения слово стало применяться и к людям, близким к Богу, а потом перекочевало на верующих и блаженных, которых стали звать уродивыми.
И дружина, приехав собрать дань с каждого погоста, останавливалась на время в поселении. Гостили, отдыхали, попутно взимая мзду. Позднее каждое поселенье обзавелось церковью. При церквушке появлось кладбище, и слово "погост" трансформировалось - под ним стали понимать населенный пункт со всеми его составляющими. Постепенно погостом стали называть и кладбища при церквях. Между тем, разделение на "погосты" на Севере, где отсутствовало помещичье землевладение, сохранилось вплоть до 1775 года, после чего было отменено. И эти места-поселения со временем превратились в настоящие центры торговли.
Сюда свозили на продажу и обмен товар, здесь происходила выдача уроков - дани князьям. На погостах бурлила жизнь. Уже после этим словом постепенно стали обозначать только сельские кладбища с небольшой церквушкой.
На первом, где впоследствии существовал храм Николы Ольшинского, упомянутый в документах эпохи обороны Смоленска, наиболее ранним свидетельством начала «кладбищенского» этапа на данный момент является радиоуглеродная дата из погребения, соответствующая XV в. На городище Волочек-Нахимовский ранней датирующей находкой служит серьга в виде вопросительного знака с бусиной, обнаруженная in situ в одном из погребений. По определению д.
Таким образом, на сегодняшний день археологически зафиксированной ранней датой погостов «позднего» облика оказывается XV в. Дальнейшее изучение данного вопроса, несомненно, требует новых исследований и более широкого привлечения и глубокого анализа археологического материала. Найдём информацию о ваших предках! Услуги составления родословной, генеалогического древа.
Федеральный закон от 12. Общественные кладбища 1. Общественные кладбища предназначены для погребения умерших с учетом их волеизъявления либо по решению специализированной службы по вопросам похоронного дела. Общественные кладбища находятся в ведении органов местного самоуправления.
Как уничтожение империи лишило русских своих корней
Место обитания: где искать Хозяина кладбища Есть мнение, что властелин погоста – это своеобразное хранилище душ всех умерших, начиная с первого покойника на кладбище. В дальнейшем погостами стали называть административно-территориальные единицы, состоящие из нескольких населённых пунктов (аналог современных сельских поселений, муниципальных образований районного уровня в областях), а также и населённые пункты. Мёртвых с погоста не носят (пословица о том, что невозможно возвратить или поправить). прилагательное погостный, -ая, -ое.
Погост в Древней Руси
Во многих словарях указано, что это слово для наших предком было табуизмом, то есть, его нельзя было произносить вслух. К сожалению, с чем был связан такой запрет, не поясняется, но можно предположить, что таким образом люди надеялись отвести от себя смерть. Но, возможно, лингвисты имели в виду не табуизм, а эвфемизм. То есть, когда люди называли кладбище кладбищем, тема смерти только подразумевалась. Социальный запрет до сих пор распространяется на любые слова и выражения, которые так или иначе связаны с темой смерти. Использование эвфемизмов здесь не редкость.
Ведь даже говоря о том, что человек умер, мы часто произносим фразы: «он нас покинул», или «ушел в лучший мир», или «ушел из жизни». Если смотреть с этой точки зрения, то кладбище можно считать одним из первых эвфемизмов в истории. Что такое некрополь? Слово некрополь происходит от греческого «necropolis», что означает «город мертвых». Тут стоит вспомнить, что древние греки жили в полисах, то есть в городах.
А мертвых хоронили за стеной, и это была их территория. Они действительно напоминали города, потому что для умерших строили гробницы, не всегда, конечно, такие шикарные, как для фараонов, но все же склепы чаще встречаются на древних кладбищах, чем обычные могилы.
Почему кладбище называют погост? Это слово, имеющее значение "кладбище", произведено от глагола по гостити — " по бывать в гостях", восходящего к существительному гость. Что в Древней Руси называли Полюдьем? Полюдьем в Древней Руси называли особый вид налога с населения. Он имел ряд особенностей: его собирал сам князь лично со своею дружиною в зимнее время, когда военные действия не велись.
Почему полюдье собирали зимой? Сбор дани осуществлялся после сбора урожая, зимой и осенью, чтобы люди могли предоставить необходимое количество денег или ресурсов. Что такое Повоз в Киевской Руси? Повоз — повинность в Древнерусском государстве, которая заключалась в обязанности доставлять продукты сельского хозяйства по распоряжению князя феодала на княжеский двор, рынок или в поход. Повозом называли также обязанность крестьянина поставлять подводы для государственных нужд. Кто собирал налоги в Древней Руси? Сбор дани занимались налоговые инспекторы - отряды из нескольких сотен воинов.
Приближённые князя — варяги-русь - выплачивали ему десятую часть от своих годовых доходов. В 946 году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Кто ввел Повоз? В год 6393 885. Что такое урок в Древней Руси? Урок- это строго определенный размер дани, который должно было платить население древнерусских княжеств. Уроки были введены княгиней Ольгой, которая правила в 10 веке.
Это было сделано после убийства ее мужа Игоря, так как он собирал слишком большую дань. Это была первая налоговая реформа.
Это называлось «полюдье». Продолжался поход всю зиму, и только в апреле, когда с рек сходил лед и появлялась возможность торговли с греками, булгарами, хазарами, князь возвращался в Киев и сбывал набранный в полюдье товар. В состав дружины, занимавшейся сбором дани, обычно входило около 100—200 человек, которые зачастую были вооружены и силой взимали дань. Полюдье не нравилось племенам, однако до определенного момента они терпели.
Но когда в 945 году князь Игорь попытался взять дополнительную дань сверх той, что уже имелась, древляне, которые, как и другие племена, вынуждены были платить князю, подняли восстание и убили Игоря. После расправы над Игорем его жена, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин, перебила много простого народа, сожгла их главный город Искоростень и возложила на них тяжелую дань. Покорив древлян, Ольга в 947 году отправилась в новгородские и псковские земли. Там она провела важную налоговую реформу, в результате которой вместо полюдья стала применяться систематическая уплата определенной дани в специальных княжеских административных центрах — погостах, а не в племенных центрах, как это было раньше. Теперь ее сбором занимались специальные лица — тиуны, пересылавшие затем налог через наместников непосредственно князю в Киев.
Также Ольгой были определены уроки — фиксированные размеры дани. Реформы Ольги впервые регламентировали правовые отношения между столицей и землями, входившими в молодое государство, разделив их на волости, а волости — на погосты. В киевской летописи говорится, что «пошла Ольга в Новгород и установила по Мсте погосты и дань и по Луге оброк и дань». Стоит отметить, что это первое упоминание реки Луги в летописях.
Величина их была различна. Особенно характерны такие погосты для новгородских владений.
Как административно-территориальные подразделения, по которым раскладывались некоторые повинности, погосты дольше всего сохранялись в уездах, где было много черных земель, а также дворцовых. На Севере разделение на погосты официально прекратилось лишь в 1775.
Кто такие погосты
Статья 18. Общественные кладбища 1. Общественные кладбища предназначены для погребения умерших с учетом их волеизъявления либо по решению специализированной службы по вопросам похоронного дела. Общественные кладбища находятся в ведении органов. сельский податный округ в Древней Руси - слово, встречающееся в русских летописях ещё в языческие времена. погост, краткий исторический словарь дает следующее объяснение. это своеобразное хранилище душ всех умерших, начиная с первого покойника на кладбище. это в древней Руси называлось так не только кладбище и крупные села на реках, но и центры княжеского правления.
Что такое погосты на Руси
В их описи есть любопытная особенность. Они начинают описание каждого погоста с указания на то, есть в нем погостская церковь или нет. Например: "Погост Григорьевский-Кречневский. А церковь того погоста владычная, а писана во владычне волости в сем же погосте". А вот описание самого погоста-места: "В Кречневском же погосте деревни владычни. На погосте церковь Григорий Богослов, да на погостеж: двор поп Ермола, двор дьяк церковный Грихно Степанков, не пашут; а хрестьян следует перечисление пяти дворов , а дохода владыце сто и 20 яиц, а из хлеба треть". Место, где находится погостская церковь, и называется в описях погостом и описывается особо со всем тем, что "на погосте" находится. Эти места-погосты и навели Неволина на мысль о погосте как главном месте округа.
Что такое погостская церковь? Это приходская церковь для всего погоста-округа и при ней кладбище для похорон погостских людей. И теперь у народа "погост" означает сельский приход и церковь с кладбищем Даль. В погостах встречаются еще частные церкви в селах и даже деревнях отдельных землевладельцев; но это их собственные церкви, они могут быть закрыты для публики; хоронить умерших около них тоже нельзя без дозволения господина. Эти церкви можно приравнять к современным домовым. Устройство погостских церквей было чрезвычайно разнообразно. В большинстве случаев они находились на владельческих землях: бояр, бояришек, владыки, монастырей и церквей городских.
В этих случаях на том же погосте, кроме домов причта, иногда был дом господина, его людей, крестьян, поземщиков. При описании волости известного нам И. Захарьина-Лятцка прежде всего читаем: "На погосте церковь Великий Архангел Михаил; на погосте же двор поп Павел, двор церковный дьяк Олферко, сын его Ивашко, двор пономарь Офонаско, двор проскурница Анна, сеют ржи 6 коробей, а сена косят 40 копен, 2 обжи" II. Здесь на погосте никого нет, кроме причта. А на погосте в деревнях известного нам Зах. Овинова живет сам новый помещик и его люди, а прежде жили люди Овинова II. Погостские церкви строились в деревнях не одних богачей, они встречаются и на землях небогатых своеземцев.
Своеземцу Ивашке Миронникову принадлежало всего четыре деревни, а на его земле была погостская церковь, и на том же погосте, кроме дворов причта, было два двора его крестьян II. Весьма много погостских церквей встречается на землях владычных и монастырских. На таких погостах весьма нередко были и дворы владычных и монастырских крестьян и непашенных людей; встречаются там и владычные и монастырские дворы4. Встречаются погостские церкви и на землях, общих нескольким владельцам. При этом также бывают на погостах господские и крестьянские дворы какого-либо из совладельцев, а иногда и каждого из них5. Мы не можем останавливаться здесь на вопросе, как и чем обеспечивалось содержание погостских церквей и причта. Это выходит за пределы нашей задачи.
Укажем только на то, что иногда причту отводились местными владельцами земли, которые им и возделывались. Очень может быть, что именно таким образом, то есть путем частного пожертвования, возникли погостские церкви, о которых писцы говорят, что у них пашня на церковной земле. Обыкновенно на таких погостах никто, кроме причта, не живет6. Это указывает на то, что эти церковные земли были невелики и сдавать в аренду было нечего. Они возделывались руками причта.
Все прошлое наследие России было объявлено вне закона, все церкви и монастыри были разграблены, большинство — снесены вместе с, собственно, погостами при них. Огромное Братское кладбище жертв Первой мировой войны в самом центре Москвы было аннулировано и превращено в парк для гуляний жителей столицы и приезжих гостей. В Александро-Невской лавре переименованного из Петрограда в Ленинград городе на Неве расположилась колония для беспризорников и малолетних преступников, та же участь постигла и Даниловский монастырь в Москве.
К слову сказать, в ленинградской соборной мечети было устроено овощехранилище. Национальные окраины бывшей империи этим веянием были затронуты в меньшей степени. Осторожные большевики, заигрывая с туземным населением, прикрывали культовые сооружения осторожно, обычаи и традиции критиковались местными активистами, а почитаемые святыни и семейные захоронения не трогали, хоть и не поддерживали. Легче всего в этом отношении пришлось прибалтийским странам и Западной Украине. Первые получили независимость благодаря договоренностям с Великобританией и большевистской хунтой, вторая сохранилась в составе Государства Польского по итогам войны 1921 года. Родовые связи и память народа на этих территориях не были так хищнически и безжалостно разорваны международным интернационалом. Вместе со всеобщей коллективизацией и устройством колхозов бывший деревенский уклад русского крестьянства был навеки похоронен, а потом и могилка его быльем поросла.
Прихожане городского храма Воскресения Господня дали Богу обет.
Они сообща решили заказать список Смоленского образа Божией Матери и держать строгий пост до тех пор, пока идёт работа над иконой. Выполнить заказ поручили потомственному мастеру Герасиму Иконникову. Он принялся за труд, молясь об успешном его завершении. Иконописец в первый же день нанёс на доску прорись — то есть контур будущего изображения. А на следующее утро с изумлением обнаружил, что Богомладенец на рисунке поменял положение ножек! Герасим поправил прорись, но спустя сутки увидел, что она изменилась вновь!
Ольга разделила Новгородскую волость на погосты и установила точные размеры дани с данных земель. В дальнейшем такое деление распространилось на все земли русские, особенно в северных районах. Причем сохранилось деление на погосты аж до 1775 года, когда после уничтожения и завоевания запорожских земель было отменено указом другой великой женщиной отечественной истории, Екатерины 2.
Стоит отметить, что на тот момент данный тип административно — территориального деления полностью изжил себя, так как никакого сбора дани на тот момент уже не существовало и поэтому земли были поделены на губернии, а те в свою очередь были объединены в генерал-губернаторства. Сохранились же погосты на этих землях лишь в уездах, так как там было предостаточно дворцовых и черных земель.