Печорин отказывается жениться на Мэри: почему принципы более важны для героя. 5. Почему Пеочрин отказывается жениться на Мери? 6. Почему Печорин хочет убедить Мери в том, что она его не любит.
Почему Печорин не желал жениться на Мэри
Мери Печорину не нужна была, как и не нужна была Бела. Печорин ловелас, ему нравилось влюблять в себя наивных, глупеньких, влюбчивых девушек. Но сам он не способен был любить, так как был самым заядлым эгоистом. Затевал он эти игры потому, что ему по жизни было очень тоскливо и одиноко, у него была потребность в любви, но односторонней, чтобы любили его, но не он.
Сначала это вызвало любопытство, затем - ее раздражение. Мэри бросила всех своих ранних поклонников и обращала внимание только на Печорина. На протяжении всей повести Печорин не меняет свое отношение к Мэри.
Он её не любит,а делать несчастной ещё одну безумно влюблённую в него женщину Печорин не хочет. Большого сочувствия достойна молодая княжна Мери. И влюбленность в Грушницкого, и любовь к Печорину — иллюзии… Печорин умеет понимать чужие страдания.
Он стремится к свободе, приключениям и новым эмоциональным ощущениям. Брак сочетается с ограничениями и обязательствами, которые штрафуют личную свободу и возможность делать то, что ему хочется. Все его предыдущие отношения — это либо эпизоды незапоминающегося флирта, либо поверхностная вспышка страсти, не вызывающая продолжения. Печорин не хочет быть ограниченным в своих возможностях и не готов заботиться о ком-то еще и делать компромиссы. Его репутация «неудержимого авантюриста» — это его статус, его отличительная черта, его способ поддерживать известность и привлекательность в глазах окружающих. Печорин наслаждается своей известностью, и ему важно сохранить свой образ перед другими. Брак с Мери мог бы подорвать его имидж, сделав его обычным мужчиной семьи.
Другая сторона Печорина, которая влияет на его решение, — его эгоизм и равнодушие к чужим чувствам. Печорин заботится только о своем собственном удовольствии и удовлетворении своих эмоциональных потребностей. Он не способен предоставить Мери ту любовь и заботу, которую она жаждет получить от него. Он не готов стать опорой и поддержкой для другого человека. Таким образом, отказ Печорина жениться на Мери связан с необходимостью поддерживать свою репутацию и образ «неудержимого авантюриста», сохранять свою свободу и не брать на себя обязательств, а также его эгоизмом и равнодушием к чужим чувствам. Сомнения в чистоте чувств и искренности Мери Одной из основных причин отказа Печорина жениться на Мери стало его сомнение в чистоте ее чувств и искренности. Изначально, он был привлечен к ней своего рода волшебством, загадочностью и красотой, но по мере знакомства он начал замечать некоторые неправильные оттенки в ее поведении.
Мери проявляла излишнюю зависимость от мужчин, искренность ее чувств вызывала сомнения. Она могла вспышками страсти и заботы выразить свою любовь к Печорину, но при этом она также не колеблясь продемонстрировала свое пристрастие к другим мужчинам. Это привело Печорина к мысли, что ее чувства не так глубоки и искренни, как они кажутся на первый взгляд. Кроме того, Мери часто меняла свое настроение и отношение к нему, то проявляя привязанность и сильную любовь, то отвергая его без видимой причины. Ее изменчивость создавала дополнительные сомнения в стабильности и искренности ее чувств.
Она ему не нужна,но он влюбляет её по плану,не зная,зачем он это делает. Назло Грушницкому,Печорин тешит тщеславие,но затем Мери становится прикрытием его связи с Верой. Из безразличия,чувства Печорина становятся жалостью.
Его надменное поведение,игнорирование княгини,переманивание внимания всех её поклонников,даже ковёр,который она очень хотела приобрести,а его перекупил Печорин и прогулял свою лошадь в ковре под окнами Мери. Печорин влюбил в себя княгиню,и как только он сделал шаг ей навстречу,её ненависть превратилась в любовь.
Во-первых, Печорин является эгоистичным и независимым человеком, который не желает привязывать себя к одной женщине. Он ищет приключений и новых впечатлений, и брак с Мэри будет ограничивать его свободу. Кроме того, Печорин не испытывает искренних чувств к Мэри. Он использует ее в своих играх и развлечениях, появляется в ее жизни только в те моменты, когда ему это удобно. Его отношение к Мэри непостоянно и неискренне, и Печорин не хочет связывать себя с кем-либо, кого он не может полностью любить и уважать.
Кроме того, Печорин испытывает определенное презрение к женскому полу в целом. Он считает, что женщины могут быть только развлечением и пустым развлечением для мужчин, а не серьезными партнерами или спутниками жизни. Печорин не желает стать «простым мужем», и он не видит в Мэри того, что он ищет в женщине. Таким образом, множество причин лежит в основе того, почему Печорин не желал жениться на Мэри. Его эгоизм, независимость, отсутствие искренних чувств, презрение к женскому полу — все это формирует его отношение к браку и отказ от предложения Мэри. Роман «Герой нашего времени» прекрасно показывает конфликт между привычкой к свободе и желанием найти настоящую любовь и счастье в жизни главного героя. Сложность выбора Печорина В романе «Герой нашего времени» Лермонтов описывает сложность выбора, с которой сталкивается главный герой, Григорий Александрович Печорин.
Печорин отказывается жениться на Мэри: почему и какие причины
Печорин не желает стать «простым мужем», и он не видит в Мэри того, что он ищет в женщине. Таким образом, множество причин лежит в основе того, почему Печорин не желал жениться на Мэри. Его эгоизм, независимость, отсутствие искренних чувств, презрение к женскому полу — все это формирует его отношение к браку и отказ от предложения Мэри. Роман «Герой нашего времени» прекрасно показывает конфликт между привычкой к свободе и желанием найти настоящую любовь и счастье в жизни главного героя. Сложность выбора Печорина В романе «Герой нашего времени» Лермонтов описывает сложность выбора, с которой сталкивается главный герой, Григорий Александрович Печорин.
Печорин неоднократно отказывается жениться на Мэри, несмотря на ее искренние чувства и предложения. Этот выбор Печорина становится символом его сложного и противоречивого характера. Главная причина, по которой Печорин не желает жениться на Мэри, заключается в его неспособности полностью и безоговорочно отдаться кому-то. Он никогда не признает перед собой, что сможет полностью принять решение о браке и жить с одной женщиной.
Это проявляется в его отношении ко многим женщинам в романе, которые страдают от его безразличия и непостоянства. Печорин, несмотря на свои чувства к Мэри, не может рискнуть и сделать серьезный шаг в отношениях. Кроме того, Печорин ощущает некоторую зависимость от свободы и независимости.
Это противоречивое состояние его характера делает его героем нашего времени, показывая, что выборы и решения в современном мире не всегда просты и очевидны.
Особенности характера Печорина Герой романа «Герой нашего времени» Михаил Лермонтова, Григорий Александрович Печорин, обладает некоторыми особенностями характера, которые могут объяснить его отказ от женитьбы на Мэри. Во-первых, Печорин отличается своей эгоистичностью и склонностью к самоуничтожению. Он не желает подчиняться общепринятым нормам и правилам, а склонен к своенравию и индивидуализму. Это свойственно его натуре, и он не стремится изменить себя ради кому-то или чего-то, в том числе ради брака.
Во-вторых, Печорин независим и свободолюбив. Он не желает становиться заложником социальных или эмоциональных ограничений, включая брак. Печорин стремится сохранить свою свободу и независимость, не привязывая себя к кому-то или чему-то, в том числе к семейным узам. В-третьих, Печорин склонен к чувственным связям без обязательств.
Он не испытывает чувства привязанности или любви к Мэри, а предпочитает иметь возможность наслаждаться и экспериментировать в отношениях без ожидания ответной привязанности или долгосрочных обязательств, которые приходят с браком. Все эти особенности характера Печорина вместе формируют его отказ от женитьбы на Мэри. Он по-своему ценит свободу и индивидуальность, предпочитая жить по своим правилам, без обязательств и привязанности к другому человеку.
Он не способен быть по-настоящему счастливым в отношениях с Мэри, так как он всегда ориентирован на свои собственные желания и потребности. Идеализация и романтическая мечтательность Мэри противоречит его прагматическому и циничному мировоззрению. Таким образом, отсутствие искренних чувств и привязанности к Мэри, а также эгоизм и самоудовлетворение Печорина становятся основными причинами его отказа в браке с ней. Он не видит будущего в серьезной и долгосрочной связи с Мэри и предпочитает сохранить свою свободу и независимость. Страх перед ответственностью Он понимает, что брак может ограничить его свободу и мешать самовыражению. Он хочет сохранить свою независимость и свободу передвижения, не ограничивая себя особыми обязательствами и ответственностями. Брак, по его мнению, может стать преградой на пути к саморазвитию и самореализации.
Печорин также боится потерять свою индивидуальность в рамках брака. Он не хочет быть привязанным к одному человеку и иметь постоянные ограничения и обязательства. Он стремится сохранить свою независимость и непредсказуемость, которые ему так дороги. Еще одной причиной может быть самоуверенность Печорина, которая мешает ему осознать свою нужду в близости и поддержке другого человека.
Чтобы они могли чаще видеться, не вызывая слухов и разговоров в городе, Вера предложила Печорину чаще бывать в доме княгини и начать ухаживать за Мери для отвода глаз. Он согласился — хоть какое-то развлечение.
На балу Печорин спас Мери от приставаний пьяного офицера, и княгиня из благодарности пригласила его нанести визит в их дом. Но и во время приёма в доме княгини Печорин проявил равнодушие к Мери, чем разозлил её. Она не понимала его холодности, и это лишь добавило накала страстей в игре Печорина. У него был свой план обольщения неопытной барышни. Все мысли княжны Мери теперь занимал Печорин, а ухаживания Грушницкого ей уже порядком надоели. Даже когда Грушницкий появился в новом офицерском мундире, это не произвело на неё должного впечатления — она становилась всё холоднее с ним.
Грушницкий видел причину этой холодности в её увлечении Печориным, он ревновал и подчёркнуто сторонился бывшего приятеля. Реклама Мери всё больше влюблялась в Печорина, а Вера начала ревновать и потребовала с Печорина обещание, что он не женится на княжне. Во время одной из прогулок Мери призналась Печорину в любви, но он не ответил ей. После этого Мери спешно вернулась к себе. Печорин наслаждался своим достижением — он влюбил в себя девушку, не зная зачем. Возвращаясь с прогулки, Печорин увидел, что один из домов слободки сильно освещён.
Наконец, офицеры договорились забавы ради свести Грушницкого и Печорина на дуэли и подсунуть им незаряженные пистолеты. Они были уверены, что Печорин струсит. Грушницкий согласился. Домой Печорин вернулся злым, недоумевая, почему его так ненавидят. О самолюбие! Ты рычаг, которым Архимед хотел приподнять земной шар!
Тем временем город уже полнился слухами, что Печорин собирается жениться на Мери. Печорин догадывался, кто является их источником. Вернер предостерегал его, а княгиня ждала, что он в скором времени предложит Мери руку и сердце. Но Печорин опроверг эти слухи, ведь свободу он ценил больше всего.
Взаимоотношения Печорина и Мери в романе «Герой нашего времени» Лермонтова
Печорин отказывается жениться на Мери — почему главный герой «Героя нашего времени» отвергает брак. Одной из главных причин отказа Печорина от брака с Мэри было отсутствие взаимной привязанности между ними. Печорин и княжна Мери впервые встречаются в Пятигорске, куда Печорин приезжает после военного задания. Эти различия в взглядах делают их несовместимыми и приводят к тому, что Печорин отказывается жениться на Мери.
Зачем Печорин ломает женские судьбы
Печорин боится расстаться со своей свободой. 2 авг. 2019 г. — Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. Отказ Печорина жениться на Мэри проливает свет на его взгляды на свободу и ответственность. Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Почему Печорин отказался жениться на Мэри — основные причины разочарования и потеря иллюзий.
Печорин отказывается жениться на Мери — почему главный герой «Героя нашего времени» отвергает брак
Просто он её не любит,а делать несчастной ещё одну безумно влюблённую в него женщину Печорин не хочет. Княгиня узнает, что Печорин защищал честь Мери и считает его благородным человеком, она больше всего обеспокоена состоянием дочери, ведь Мери от переживаний больна, поэтому княгиня открыто предлагает Печорину жениться на ее дочери. Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Первое знакомство Печорина и Мэри.
Почему печорин отказывается жениться на мери
Печорин поговорил с Мери наедине, признался, что смеялся над ней: "Как я не искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны". Печорин неоднократно отказывается жениться на Мэри, несмотря на ее искренние чувства и предложения. Почему Печорин отказывается жениться ** Мэри и пытается убедить ее в том, что она его не.
Печорин отказывается жениться на Мэри: почему?
Итак, причиной отказа Печорина жениться на Мери является его необходимость сохранить свою свободу. Почему Печорин отказывается жениться на Мери и пытается убедить ее в том, что и она не любит его? 3) Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Печорин рассуждает: другой бы с радостью женился на княжне Мери, но только не он.
Почему любовь не принесла Печорину счастья и отчего он отказывается жениться на княжне Мери
Он не хочет жертвовать своей свободой и независимостью ради брака. Отсутствие убеждений и ценностей: Печорин часто апатичен к многим вопросам, включая вопросы нравственности и ценностей. Он не имеет ясных убеждений и идеалов, что делает его менее склонным к созданию долгосрочных отношений и брака. Противоречивость и сложность характера: Печорин - это противоречивый персонаж, и его действия могут быть трудными для понимания.
Кроме того, Печорин ощущает некоторую зависимость от свободы и независимости. Он не желает ограничивать себя в отношениях с одной женщиной и предпочитает сохранять свою независимость и свободу перед всеми остальными вещами. Это становится основной причиной его отказа жениться на Мэри и жить с ней как с женой. Однако, этот выбор не делает Печорина бесчувственным или безразличным к Мэри. Он искренне ценит ее поистине душевные качества и красоту. Печорин отдает себе отчет в том, что он причиняет боль Мэри, и это ощущение вместе с его сложным внутренним бытием делает его отличным от прочих героев классических романов. Таким образом, сложность выбора Печорина заключается в борьбе между его желанием сохранить свою свободу и независимость и желанием быть с Мэри.
Это противоречивое состояние его характера делает его героем нашего времени, показывая, что выборы и решения в современном мире не всегда просты и очевидны. Особенности характера Печорина Герой романа «Герой нашего времени» Михаил Лермонтова, Григорий Александрович Печорин, обладает некоторыми особенностями характера, которые могут объяснить его отказ от женитьбы на Мэри. Во-первых, Печорин отличается своей эгоистичностью и склонностью к самоуничтожению. Он не желает подчиняться общепринятым нормам и правилам, а склонен к своенравию и индивидуализму. Это свойственно его натуре, и он не стремится изменить себя ради кому-то или чего-то, в том числе ради брака.
А что такое счастие? Насыщенная гордость. Если б я почитал себя лучше, могущественнее всех на свете, я был бы счастлив; если б все меня любили, я в себе нашел бы бесконечные источники любви. Зло порождает зло; первое страдание дает понятие о удовольствии мучить другого... Печорин ставит заведомо невыполнимое условие гуманного отношения к другим для себя: он будет любить всех и делать добро только в том случае, если все будут любить его. Это не всегда реально даже в рамках очень ограниченного круга людей, не говоря уже о чем-то большем. А рассуждения о том, что такое счастье и радость для него, личности неординарной и загадочной, показывают, что и Бэла, и Мери, и Вера, и многие другие, с кем сводила судьба героя, были заранее обречены на роль цветка, которому суждено в конце концов оказаться брошенным и растоптанным "Я все это уж знаю наизусть - вот что скучно! И другой мотивировки поступков Печорина нет и быть не может. И страдания его из-за собственной жестокости настолько кратковременные и смехотворны, что называть это страданиями просто нелепо. В отношении к Мери Печорин встает как носитель аморального "демонического" сознания, который не видит граней между "добром" и "злом", не признает никаких моральных ограничений и критериев для своих действий. Даже любовь, единственное "связующее" чувство, которое оставалось последней надеждой и точкой опоры для демонических героев Лермонтова в их попытках возрождения и воссоединения с людьми, - даже она попирается Печориным. Начатый со скуки, из желания подшутить над любовными планами Грушницкого, роман Печорина с Мери постепенно разворачивается как страшная картина упорной, бессердечной охоты паука, подстерегающего со своими сетями ничего не подозревающую жертву, чтобы высосать из нее лучшие соки жизни. Мери начинает понимать это сама, когда между героями происходит следующий разговор: - Вы опасный человек! Я вас прошу не шутя: когда вам вздумается обо мне говорить дурно, возьмите лучше нож и зарежьте меня, - я думаю, это вам не будет очень трудно. В "Княжне Мери" с переходом Печорина в типическую и постоянную для него жизненную среду дворянского общества , аристократического в частности, Лермонтов еще более суживает возможности выхода энергии Печорина и показывает его обреченным на деятельность пустую, мелкую и жестокую. Еще рельефнее вырисовывается характер Печорина в его любви к Вере. Свободная от кокетства женщина светского круга, Вера вызвала у Печорина наиболее сильное чувство. Но и по отношению к ней Печорин не свободен от проявления эгоцентризма. Печорин не мог решиться связать свою жизнь даже с любимой женщиной. Он признается: "Как бы страстно я ни любил женщину, если она даст мне только почувствовать, что я должен на ней жениться, мое сердце превращается в камень и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой: двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту... Но свободы своей не продам. Но затем он пишет: "Когда ночная роса и горный ветер освежили мою горящую голову и мысли пришли в обычный порядок, то я понял, что гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно. Чего мне еще надобно? Один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, а после него нам только труднее будет расставаться. Мне, однако, приятно, что я могу плакать! Впрочем, может быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведенная без сна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок. Все к лучшему!.. Все очень логично и трезво с точки зрения эгоистической логики и разума. Слезы - лишь причина нервного расстройства и голода, а чувства можно приберечь и на потом. В этом и заключалась вся любовь. Первый же порыв свежего ветра развеял печаль Печорина по поводу вечной разлуки с женщиной, которая, по его словам, была ему так дорога. Печорин был в духе. Это следует из собственного его признания. Его ум был крайне активен. Он предчувствует интересное наблюдение над нравами, возможно, опасность; это заряжало его восторгом и энергией. Впрочем, идя на бал, герой испытывает противоречащую рассудку грусть, которая делает ему честь. С тех пор, как я живу и действую, судьба как-то всегда приводила меня к развязке чужих драм, как будто без меня никто не мог бы ни умереть, ни прийти в отчаянье! Я был необходимое лицо пятого акта; невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя. Лермонтов, нанизывая описания "подвигов" Печорина на композиционный стержень, постепенно подводит читателя к высшей, кульминационной точке, к самому страшному из дел главного героя: убийству на дуэли Грушницкого. Да, Грушницкий поступает не лучшим образом , соглашаясь с драгунским капитаном и другими консультантами на бесчестный поступок, а именно: при подготовке оружия к дуэли пистолет Печорина остался незаряженным. Но Грушницкого можно понять: он молод, очень молод, безумно любит Мери и хочет отомстить своему недругу за поруганную любовь и бесчисленные гадости. А Печорин, зная, что убивать его не собираются, а хотят только проучить, все равно стремится подвести дуэль к роковому исходу. Грушницкий, в котором заговорила совесть, пусть даже и разбуженная разоблачением интриги Печориным, поступает "противу правил" и разрешает проверить и зарядить пистолет Печорина, который, в отличие от противника, сознательно легко ранившего его, прицеливается крайне тщательно и хладнокровно убивает Грушницкого расстояние в шесть шагов и позиция на краю страшного обрыва предлагаются опять же Печориным. Трагическую, нелепую смерть молодого человека он сопровождает словами: "Finita la comedia! В крупнейшей, центральной из повестей "Героя нашего времени", в "Княжне Мери" особенно проявляется критическое осмысление образа Печорина. Именно в "Княжне Мери" Лермонтов резко углубляет подлежащие осуждению стороны личности героя. Здесь он осуществляет со всей полнотой и четкостью тот суд над своим героем, элементы которого намечались и раньше, но который здесь впервые получил такое широкое, отчетливое воплощение. Лермонтов в своем романе "Герой нашего времени" саркастически отзывается о дружбе, дает нелестную оценку ей. С его точки зрения, каждая индивидуальность враждебна по отношению к другой и силится переделать ее на свой лад, поработить. Такое мироощущение появляется под влиянием времени, эпохи скептицизма и безверия, когда обесценились нравственные качества человеческой личности, да и сама человеческая жизнь. Герой романа Печорин -фигура вымышленная, собирательная, но очень близкая автору по жизненным взглядам. Типичен и характер доктора Вернера, прототипом которого явился доктор Майер, с ним писатель познакомился во время службы на Кавказе в 1837 году. Вернер и Печорин встретились в Пятигорске случайно. С одной стороны, он скептик и материалист, как все медики, с другой-поэт, хотя и двух стихов не написавший. Он беден и мечтает о миллионах, но шагу не сделает лишнего ради денег. Далее герой говорит о себе и о том, что он к дружбе не способен: "Из двух друзей всегда один раб другого". Рабом он быть не может, а повелевать- "труд утомительный". Печорин и Вернер сошлись, как сходятся люди умные и равнодушные друг к другу, которым пошлое общество претит, а брать на себя ответственность за жизнь другого человека что и предполагает настоящая дружба они не хотят, это им не нужно, так как ни Печорин, ни Вернер своей жизнью не дорожат. Это обстоятельство и определяет характер их взаимоотношений. Вернер и Печорин не нужны друг другу. Встречаются они скуки ради, с целью развлечься метафизическими прениями, посплетничать, позлословить. Печорин-человек деятельный, активный, натура мятежная, он жаждет новых ощущений для удовлетворения своего эгоизма. Вернер пассивен, его идея-созерцание. Если Печорин для достижения своей, хотя и жалкой, цели идет до конца, то Вернер пальцем о палец не ударит ни для чего, а будет говорить о том, чтобы он сделал, если бы.... Так, он слепо идет на поводу у Печорина, более сильного человека , в истории с дуэлью, хотя это дело ему неприятно, да и за репутацию он свою боится. Терзаясь нравственными сомнениями перед дуэлью, доктор Вернер быстро успокаивается от простой шутки Печорина о бессмысленности и пустоте человеческой жизни. Но когда дело уже сделано-Грушницкий убит, а чувствам княжны Мери нанесена тяжелая рана, Вернер начинает осознавать всю глубину печоринского эгоизма, он упрекает своего приятеля в холодной расчетливости, послав ему записку: "Доказательств против вас нет никаких, и вы можете спать спокойно, если можете". Но сам Вернер проявил в этой ситуации не меньше равнодушия и жестокости, чем главный герой, будучи соучастником дуэли и всех интриг. Поэтому Печорин не испытывает разочарования в этом человеке. Он надменно спокоен, он предполагал такой исход их взаимоотношений: "Вот люди! Все они таковы: знают заранее все дурные стороны поступка, помогают, советуют, даже одобряют его.... Приятельские отношения этих людей распались, не превратившись в дружбу, распались от первого же серьезного жизненного испытания. Приятельство ведь только тогда перерастает во что-то большее, когда люди находят друг в друге не только возможность для развлечения, способ разогнать скуку, рассеять одиночество. Настоящая дружба-это бескорыстная заинтересованность в судьбе близкого тебе человека, это самопожертвование. Ни Печорин, ни Вернер не способны на столь глубокие чувства. Их удел- одиночество, безотрадное и бессмысленное проживание жизни. Это неправда, что из двух друзей всегда один раб другого, такая же неправда, как то, что нет любви. Эту неправду выдумали, чтобы легче было жить, люди, которые не сумели полюбить и найти друзей. Не был Пущин рабом Пушкина, а Пушкин- рабом Дельвига. Здесь другое. Во всякой любви а дружба - тоже любовь , во всякой дружбе а любовь -тоже дружба есть радость отдавать себя, свое, а Печорин невольно выдает свою и Вернера горькую тайну: "Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя".
Первый шаг сделал он. Печорин пригласил Мери на танец, а дальше все должно было идти по разработанному им сценарию. Ему доставляло небывалое удовольствие завлечь очередную жертву, позволив ей увлечься. Девушки влюблялись в красавца военного, но быстро надоедали и он довольный собой, с чувством полного самоудовлетворения ставил еще одну галочку в послужном списке любовных дел, благополучно забывая о них. Любовь Мери влюбилась по-настоящему. Девушка не понимала, что игрушка в его руках. Часть плана коварного сердцееда. Печорину было выгодно знакомство с ней. Новые эмоции, ощущения, повод отвлечь общественность от романа с Верой, замужней женщиной. Веру он любил, но быть вместе они не могли. Еще одна причина приударить за Мери, вызвать ревность у Грушницкого.