В средневековом Йемене имя Билкис пользовалось большой популярностью. Путешествие Билкис (так называют царицу Савскую в более поздних арабских текстах) к Соломону стало одним из самых известных библейских сюжетов.
Билкис богиня кто это
То, чего добивался художник этим изображением, удачнее всего можно назвать социальной интерпретацией текста Джами. Книга изображает двух самовлюбленных, эгоистичных монархов: жадного до подарков Соломона и жаждущую любовных утех царицу. А художник показывает щедрость, добродетель царей, которые делятся и с другими. Изображены не берущие царь и царица, а дающий юноша, в котором, вплоть до одежды и черт лица «отображены» царь и царица.
Щедрость, говорит нам картина, вот истинная добродетель монарха! Миниатюра была нарисована для султана Ибрагима Мирзы 1540—1577 и задумана как завуалированный призыв к социальной ответственности государя. Не в пример жестче осуждает поэт Низами дурные привычки Соломона и Билкис.
В своем собрании сочинений он рассказывает о женитьбе и рождении парализованного ребенка. Этот ребенок мог быть исцелен при условии, что августейшая чета откроет Аллаху свои тайные желания. Царица признается, что хочет обмануть своего супруга.
Царь же признается, что, несмотря на огромные богатства, вожделеет к чужому добру. Низами предлагает, можно сказать, современное истолкование: тот, кто во время религиозного таинства признается и высказывает сокровенное, получает спасение и исцеление. Наоборот, умолчание влечет паралич и болезнь — глубокомысленный и вполне убедительный для современного сознания вывод.
Царица Билкис изображалась не только как представительница придворной культуры. На миниатюре 1590 г. Напротив нее на пальме сидит удод с письмом Соломона в клюве.
Ее облегающее фигуру одеяние украшает орнамент из вьющихся растений, куда вписаны человеческие и звериные головы. Кажется даже, что растительность пробивается сквозь них. Это переплетение растительных, животных и человеческих элементов отражает не только особую склонность к естественному, живому миру.
Здесь ощущается даже некое мистическое единение, которое нас, возможно, удивляет. Ведь ислам часто изображается как жестко следующая законам религия. Этот предрассудок, ввиду тех мистических течений, которые всегда сопровождали религиозный и политический радикализм ислама, особенно отчетливо проявляется в мистике суфизма; с этим направлением исламской религии был тесно связан царский дом Сафавидов.
Это духовная дидактическая поэма, поэтический комментарий к Корану в шести книгах с почти пятью тысячами двустиший. В рассказах, раздумьях и аллегориях мистик вновь и вновь клянется в своей любви к Богу и стремлении к этой любви. В этой книге речь идет о посещении Соломона посланцем царицы Савской, который приводит с собой сорок нагруженных золотыми слитками мулов.
Однако по сравнению с богатством Соломона эти подарки кажутся ничтожными и малоценными. Соломон ставит гонца на место: «Я прошу вас не делать мне никаких подарков, я прошу вас быть достойным подарков, которые я вам даю. Ибо есть у меня редкие подарки от Невидимого… Поклонение звездам дает золото, обратите же свое лицо к тому, кто сделал эти звезды…» Настоящий подарок состоит в почитании Бога, а не золота.
Поэтому Соломон ждет в качестве подарка от царицы «ее чистое сердце», ее признание единственного Творца. Она должна поступиться даже своим политическим господством: тому, кто смиренно склоняет голову перед Богом, он дает сотни царств, которые не принадлежат к этому миру. Слаще, чем двести царств, пусть теперь будет почитание Бога.
Правда, впоследствии Соломон признается царице, что она, если «завоюет» его, Соломона, может сохранить царство. Царица соглашается на предложение Соломона и отказывается от своего царского сана и богатства, как это подобает «возлюбившей Бога». Дворцы и фонтаны кажутся ей теперь «кучей навоза».
Но мистический отказ от всего мирского имеет свои границы. Сердце царицы привязано по крайней мере к одной вещи — ее трону. Соломон догадывается об этом и позволяет его привезти.
Рассказано ли это, чтобы показать власть Соломона, или это должно облегчить царице отречение? Мы этого не узнаем, потому что, как ни странно, сам визит не описан. Религиозный комментарий полностью отходит от истории, и остается только призыв мистика к царице: «Поднимись, о Билкис!
Иди и посмотри на свое царство! Собирай жемчужины на берегу божественного моря! Сестры твои живут на прекрасном небе…» «Настоящая» царица поэта вообще не интересует.
Образ служит ему только для мистического обращения ко всем читателям его произведения. Билкис становится олицетворением любой души, отказывающейся от мира. Подобно тому, как мистик все больше отказывается от мира, так и образ царицы Савской из любительницы земных радостей трансформируется в смиренную верующую.
Эротически-мирской вариант мистической Билкис мы находим в некоторых стихах персидского поэта Хафиза, имя которого «Тот, кто знает на память Коран» означает: этот поэт считается мастером особо излюбленной в персидской поэзии стихотворной формы — газели, то есть стихотворения состоящего из двустиший от шести до пятнадцати. В одном из широко распространенных среди индийских мусульман стихотворном сборнике мы находим следующие стихи Хафиза: Та смугляпочка, с которой я вкусил все наслажденья, Радость с пьяными глазами — только в ней залог спасенья! И хотя на свете много обольстительных красавиц — Только в ней равно прекрасны и уста, и их реченъя.
Дивный лик, талант великий, и при этом — непорочность! В ней все помыслы Аллаха воплотились, вне сомненья. Есть на этом дивном лике родинка над верхней губкой… Это — гибель для влюбленных, это — знак уничтоженья!
Видит бог: моя смуглянка собирается в дорогу! Как же раненое сердце будет жить без утешенья? Как втолкуешь вам такое: та, которая убила, Лишь одна владеет дивным даром воскрешенья!
Можешь смело полагаться на почтительность Хафиза, Ибо ты великодушна и достойна уваженья. Здесь перечислены достоинства безымянной царицы, но гораздо важнее их «родинка над губкой», ее глаза и ее уста — признаки ее обаяния. И не отделение души от Бога приносит страдание, а расставание с любимой царицей.
В этом стихотворении звучит плач по любимой женщине. Мистическое восхищение царицей выросло в эротическое. В мистической интерпретации образ царицы Билкис в исламской традиции достиг совершенства.
Но наряду с этим представлением есть и другое, резко противоположное восхвалению царицы. Имеется в виду история ее насильственного вступления на трон, подробно рассказанная Ат-Таалаби. В начале ее царствования произошла запутанная история со сватовством и свадьбой с отнюдь не идиллическим результатом — несправедливым убийством соперника в царской власти.
Легенда о «справедливом» тираноубийстве звучит так: «Когда умер ее отец, он не оставил другого потомства, кроме нее Билкис. Но она стремилась к власти и попросила свой народ покорится ей. Одна часть народа исполнила ее просьбу, другая же не подчинилась.
Эта другая часть выбрала царем над собой мужчину. Так образовались две партии. Каждая из них завладела одной частью йеменской земли.
Однако мужчина, которого они сделали царем над собой, плохо повел себя по отношению к своим подданным. Дело зашло так далеко, что народ пожелал его свергнуть, но сделать ничего не смог. Когда Билкис узнала об этом, она вознегодовала и через посольство предложила ему себя в жены.
Царь внимательно выслушал послов и велел ей ответить: «Что мешает мне посвататься к тебе, раз я могу на тебя рассчитывать? Ты — равная мне по происхождению, достойная партия. Собери мужчин моего народа и при них посватайся ко мне!
Но они ему возразили: «Мы не верим, что она пойдет на это». Но он сказал: «Но она первая затеяла это. Я хочу, чтобы вы ее выслушали и убедились».
Мужчины пошли к Билкис и сообщили ей о сватовстве царя. Билкис сказала: «Да, я действительно согласна! В качестве невесты она была приведена в его дом в окружении большой челяди и других сопровождающих, так что весь царский дворец был ими заполнен.
Придя туда, она дала ему выпить вина, чтобы он опьянел. Тогда она отрубила ему голову и в ту же ночь вернулась в свой дом. Когда рано утром люди проснулись и увидели своего царя мертвым, они поняли, что это сделала та, на которой он хотел жениться, что с ее стороны это был ловко подстроенный обман.
Они собрались у Билкис и сказали ей: «Ты больше всех достойна власти». Билкис ответила: «Если бы не было позора и оскорбления, я бы его не убила. Но я увидела, что его злые поступки все ширятся, и вознегодовала и поступила с ним так, как только что поступила».
После чего мужчины сделали ее царицей, и царство было в большом порядке». В этом рассказе перед нами предстает не мистически просветленный женский образ. Мы видим воинственную женщину, которой приписана важная роль в истории освобождения народа.
Не династические притязания или соображения брачной политики узаконили ее власть, а справедливое «убийство тирана». Рассказ напоминает историю Юдифи, которая по сходным мотивам убивает персидского тирана Олоферна. По всей вероятности, еврейка Юдифь послужила примером для тираноубийцы Билкис.
Изображения царицы Сабы, стоящей в воде перед Сулайманом Соломоном , встречаются на персидских миниатюрах, в скульптуре и живописи средневековой Европы. Легенда о Б. Балкис приводится в рассказе А. Куприна «Суламифь».
Значения в других словарях Ислам. Энциклопедический словарь Билкис Царица Сабы. По приглашению пророка Сулеймана она прибыла к нему и приняла веру. В аятах Корана 27.
Али-заде, Ансар, 2007 г. Энциклопедия мифологии Бийняо «птицы, соединившие крылья» , в древнекитайской мифологии чудесные птицы, водившиеся на юге. Представлялись в виде дикой утки с красно-зелёным оперением. У каждой птицы было по одному крылу, одной ноге и одному глазу.
Если эфиопы считают, что ее союз с Соломоном принес плоды в виде их правящей династии, то иудеи верили, что от этой порочной связи родился Навуходоносор II. Этот правитель Вавилонии не только покорил Иудею, но и разрушил Иерусалимский храм, чем навеки расстроил еврейский народ. Но и это не все: тридцать сребренников, которыми заплатили Иуде за предательства Христа, были сделаны именно из серебра, подаренного царицей Соломону. Билкис у Геймана помнит те времена, когда она была правительницей древнего города и люди поклонялись ей и как богине и как монарху. Но царица Савская — это не какая-то проститутка, которую мы видим в «Американских богах», да и с каких это пор святые пожирают мужчин своими вагинами?
Но не волнуйтесь, тут есть одно объяснение. Иштар На самом деле, Гейман не просто взял героиню из Ветхого завета и сделал ее персонажем книги. Он сам решил заняться мифотворчеством и создал собственную Билкис, совместив два древних среднеазиатских образа: образ царицы Савской и вавилонской богини Иштар Инанны. Обе, что характерно, были царицами и правили своими городами, не делясь властью с мужчинами. Иштар — богиня плодородия, секса, страсти и одновременно войны и насилия.
Она же — покровительница проституток и священных оргий. Иштар невероятно могущественна, но непостоянна — ей нравится изменять мужчинам и предавать их; отдаваться им, чтобы погубить. Гильгамеш о котором мы уже писали отказался жениться на ней, поскольку знал, что эта роковая женщина абсолютно точно приведет его к гибели. Возможно, путем жертвоприношения. Оскорбленная Иштар угрожает устроить зомби-апокалипсис, вернув на землю всех мертвецов, чтобы те пожирали живых.
У женщины явно был непростой характер. Как и царица Савская, она любила править мужчинами, и, точно также, ее часто изображают с ногами животного. Кроме историй о ритуальном сексе, мифы об Иштар дают намеки на ритуальное принесение мужчин в жертву.
Например, союз с ассасинами. Этих арабских ребят — очень странных мусульман, которые не брезговали свининой — называли "убийцами". Это немного неправильных подход, но по смыслу точный. На самом деле арабское слово "хашашины" означает гашишисты.
Ассассины иногда были нужны тамплиерам, чтобы спецоперация обходилась дешевле. Это было нужно там, куда тамплиеров не пускали без боя. Тем временем поиски шли уже и вглубь, и вширь. Один из направлений — юг. Древнее Государство Шеба Саба, Сава. Это государство, которое процветало за счет торговли золотом, драгоценными камнями и специями. Территория сегодняшнего Йемена.
В свое время там проживала Королева Шеба, или Царица Савская. Скорее всего, тамплиеры изображали и вывозили во Францию именно её. И именно она является символом их поисков. Однажды королева Шеба посетила царя Соломона. В Х главе Третей Книги Царств об этом написано. После ее визита, дела у Соломона наладились и пошли в гору. При приезде, королева Шеба дала царю 120 талантов золотом.
В дальнейшем ежегодно присылала по 666 талантов. Вторая книга Паралипоменон, гл. Более того, все Аравийские цари и даже маленькие областные начальники стали приносить подарки Соломону. Соломон стал самым богатым и успешным царем. Взамен, Соломон дал царице все, что она хотела и просила. Что конкретно он её дал нигде не указывается, но известно, что королева Шеба уехала домой беременной, и родила потом сына, которого позже назвала Менеликом. Менелик был очень похож на своего отца.
По легенде, Менелик вырос и вернулся к отцу, чтобы забрать Ковчег. Скорее всего об этом договорились Соломон и Шеба. Но возможно, у Соломона были свои причины и своя выгода отдать Ковчег сыну. Вместе с Менеликом, в качестве охраны Ковчега, ушли евреи, которым Соломон приказал отправиться в Йемен. Именно этих евреев потом стали называть "фалаши" Теперь понятно, что за шкатулка в руке у младенца, которого Мадонна держит на руках. Вспомнили её? Вся эта история очень запутанная.
И такое впечатление, что запутана она специально. До недавнего времени никто точно не знал, где находился дворец Королевы Шеба. Более того, сомневались даже — была ли такая страна вообще. Только в 2005 году при раскопках нашли доказательства тому, что такая страна существовала и находится она на территории сегодняшнего Йемена. По мнению Хэнкока, тамплиеры решили искать Ковчег на территории современной Эфиопии. По тем временам — Офир, Куш, Абиссиния. Большинство легенд о Королеве Шеба пошли именно оттуда.
О самой Королеве Шеба тоже очень много странного. К какой расе она принадлежала толком никто не знает, поэтому на какой-то части изображений она белая, но на большинстве — чёрная. В Библии: "черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы" В это строчке есть информация о "кидарянах".
Какой Бог Билкис?
У каждой птицы было по одному крылу, одной ноге и одному глазу. Они могли летать, лишь соединившись по двое. По некоторым источникам, одна из птиц была зелёная, другая - красная. Из-за неразлучности считались символом счастливого супружества. Образ Б. Часто встречается в дальневосточной поэзии.
Энциклопедия мифологии Биле В мифологии ирландских кельтов - аналог Бели, или Беленуса. По преданию, был одним из возможных мужей богини Дану имя которого никогда не упоминалось и, таким образом, отцом богов, или же сыном Брегона, братом Итаа и отцом Мила см. Также глава 5. С англ. Головой и А.
Голова, Эксмо, 2002.
И вдруг понимает». Царица Савская Если иные боги сериала, вроде Одина, Сета или Ананси не вызывают особых вопросов, то с Билкис все довольно запутанно и странно. На самом деле, мы все знаем ее под именем «царица Савская», она фигурирует в Библии, Коране, священных иудейских и эфиопских книгах. Причем, эфиопские христиане даже почитают ее как святую. Согласно Библии, царица Савская прибыла ко двору Соломона, услышав о его невероятной мудрости и богатстве — своего рода визит вежливости одного монарха другому. А вот дальнейшие прочтения этой истории и пошедшие от нее легенды сильно разнятся и выставляют ее то как праведницу, то как монарха, равного Соломону, то как его любовницу, то как демона.
А иногда и все это одновременно. Строго говоря, мы даже не знаем, как именно звали царицу Савскую, да и была ли она вообще. Она была правительницей йеменско-эфиопского царства Саба и могла посоревноваться с Соломоном по мудрости и богатству, однако, прибыв к нему во дворец, вынуждена была признать, что он все же превосходит ее. Если верить одним источникам, дальше она пыталась Соломона соблазнить, но он ее раскусил: сделал пол из стекла, и та решив, что это вода, подняла полы платья. Царь увидел, что вместо нежных женских ножек у нее копыта и отказал ей в любви хотя, может, наоборот, распалился еще больше — кто его знает. Согласно эфиопской версии, все с Билкис было более чем в порядке, так что Соломон и царица Савская провели множество прекрасных дней в постели. А когда она вернулась на родину, родила там сына, назвав его Менеликом.
Тот стал править Эфиопией и его потомки продолжали династию вплоть до 1975 года, когда умер последний император страны — Хайле Селассие , почитаемый растаманами как воплощение бога на земле. Довольно неожиданный поворот библейской истории. Впрочем, иногда царица Савская выглядит демонически. Если эфиопы считают, что ее союз с Соломоном принес плоды в виде их правящей династии, то иудеи верили, что от этой порочной связи родился Навуходоносор II. Этот правитель Вавилонии не только покорил Иудею, но и разрушил Иерусалимский храм, чем навеки расстроил еврейский народ.
Йетиде Бадаки американские боги. Йетиде Бадаки царица Савская. Американские боги Билкис поглощение. Йетиде Бадаки Билкис. Балкис американские боги.
Иштар американские боги. Американские боги сцена с богиней Билкис. Билкис богиня американские из сериала. А разве царица Билкис была джинном или она была человеком. Американские боги Иисус. American Gods Bilquis. Bilquis Goddess form. Царь Соломон и царица Савская. Билкис царица Савская. Edward Slocombe царица Савская.
Соломон и царица Савская картина. Билкис американские боги актриса. Астарта американские боги. Деметра американские боги. Йетиде Бадаки — Билкис, богиня любви. Ананси американские боги. Царица Савская. Царица Савская Савская. Билкис богиня. Царица Савская Королева Шеба.
Богиня Кали американские боги. Богиня Кали из сериала американские боги. Американские боги богиня любви Билкис. Американские боги Лепрекон арт. Царица Шеба богиня. Кристина Каррол. Современная богиня искусств. Американские боги Джинн. Американские боги Кали. Муса Крэйиш американские боги.
Муса Крэйиш Джинн.
Для Лэнгли эта роль будет первой на телевидении. Производство сериала начнется в апреле 2017 года. Источник новости: The Hollywood Reporter Всего комментариев: 0 Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. Зарегистрируйтесь или введите свой ник и пароль.
Чем знаменита богиня Билкис?
Имя Билкис в тексте Корана не упоминается, но оно появляется в различных вариантах мусульманского предания вместе с мотивами, дополняющими и развивающими коранический сюжет[1]. В Коране приводится история о том, как служивший пророку Сулейману (Соломон). древняя богиня любви, которая жаждет поклонения, которым она вдохновлена в давно ушедших эпохах, жаждет найти такую же актуальность в сегодняшнем мире. Ваш комментарий о книге. БИЛКИС. ОГЛАВЛЕНИЕ. БИЛКИС (Bilkis), в мусульманской мифологии царица Сабы. Соответствует библейской царице Савской.
Царица Савская как торговый представитель и немного о йеменских сокровищах
О Билкис как о Царице Савской упоминает Ибн Араби в Геммах мудрости. Тень, который нашел на полу в доме Билкис раненого Техномальчика, теперь должен выяснить, куда делась сама богиня и для чего он ей понадобился. древняя богиня любви, которая жаждет поклонения, которым она вдохновлена в давно ушедших эпохах, жаждет найти такую же актуальность в сегодняшнем мире. Богиня плодородия и любви 5. Фэнтези пары любовь. Он сам решил заняться мифотворчеством и создал собственную Билкис, совместив два древних среднеазиатских образа: образ царицы Савской и вавилонской богини Иштар (Инанны).
Билкис богиня любви
Bilkis Bano, fondly known as Bilkis Dadi, became a symbol of resistance at Shaheen Bagh and inspired protesters across India. Билкис — статья из Интернет-энциклопедии для Билкис — Йетиде Бадаки. Например, Билкис (богиня любви) полноценно действующий персонаж, перемещающийся между лагерями – ясное дело, что это обширное поле действия для секса и эротики.
Американские боги уже знают о дате выхода 3 сезона
Билкис – богиня любви. Йетиде Бадаки. Интересные факты. В новелле по которой был снят фильм гораздо больше мужских персонажей, чем женских. Кинолента была адаптирована под женскую аудиторию, поэтому в нее ввели такого персонажа как богиня Медиа. Κυβήβη) — в греческой мифологии богиня фригийского происхождения, близкая по своим функциям богине Рее и иногда отождествлявшаяся с ней. Сама царица Билкис пришла на место жертвоприношения, дабы совершить обряд жертвоприношения божеству своего народа, коим являлось солнце. Почувствуйте себя богом: персональный герой уже готов игнорировать ваши желания.
Женщина, пожирающая вагиной мужчин из «Американских богов» — кто она?
Если вы ищете вдохновения для своих творческих проектов или просто любите наслаждаться красивыми картинками, то обязательно посмотрите онлайн подборку "Царица билкис". В 1959 году Билкис была в числе женщин королевской семьи, появившихся на публике без чадры во время военного парада. В 1959 году Билкис была в числе женщин королевской семьи, появившихся на публике без чадры во время военного парада. Путешествие Билкис (так называют царицу Савскую в более поздних арабских текстах) к Соломону стало одним из самых известных библейских сюжетов. Американские боги богиня Билкис. Йетиде Бадаки царица Савская.
Став «Билкис» — для привлечения.
Двести щитов для охраны сделал он из кованого золота. Престол из слоновой кости, обложенный этим вечно сияющим металлом, по красоте своей превосходил другие того времени. Сосуды для питья и украшения для дворцов и храмов тоже были из чистого золота, а серебро и вообще не считалось металлом дорогим. Фимиам бесценного Савского ладана курили в храмах днем и ночью, чтобы милость богов постоянно пребывала с ними. От любимой птицы худ-худ узнал Соломон, что тайно к нему едет Билкис и специально для парадной встречи с нею приготовил он тронный зал для официального приема. К престолу в тронном зале вели ступени, украшенные скульптурами зверей и птиц, издающих страшный рык и клекот, если ступит в царственный зал гость лживый. Пол от входных дверей и до трона был из хрусталя, отражающего как зеркало всех, кто ступал по нему. Удивить хотел Соломон царицу далекой страны, и поразить ее своим великолепием.
Но не знал Соломон, что приготовили боги ему…. О, Саба, царство Савеев — далекая и загадочная страна. Несравненна красота твоей царицы Билкис. Идеален овал темного, почти черного лица, осветленного белой краской и чуть нарумяненного, чтобы прельщать и удивлять. Огромные глаза, цвета эбенового дерева, удлиненные сурьмой, полускрытые густыми ресницами, напоминали глаза газели. Губы нежнее лепестков роз в утреннее время, чуть подкрашены охрой, разбавленной соком корней арнебии. Кожа цвета дерева Эбен, нежнее шелка.
Фигура ее — само совершенство. Высокая грудь под светлым дамаском украшена невиданной красоты ожерельем, прекрасной лепки точеные руки ее в кольцах и браслетах тончайшей работы знаменитых мастеров, затмевали красотой своей само солнце. Ниспадая с диадемы, фигура царицы до пят была укрыта тончайшей, прозрачной шелковой тканью. Распахнулись узорчатые двери тонкой резьбы, и на другом конце тронного зала появилась Билкис. Окутанная священным покрывалом Богини, она казалась загадочной тенью в лучах солнечного света. Плавно воздела руки Билкис и сняла с головы сверкнувшую драгоценными камнями диадему. Легким облачком скользнула по фигуре воздушная накидка, и легла у ног лужицей, сверкнувшей в лучах солнца.
Посмотрев вниз, Билкис разжала дрогнувшие тонкие пальцы, золотая диадема упала на смятую ткань. Волнующей скользящей походкой, чуть приподняв платье, к нему через зал шла женщина и перед ее красотой отступили в памяти его жены и наложницы, число которых было семьсот и триста, и не было среди них равных царице Савской и загорелось сердце Соломона великой любовью. Чресла его зажглись всепожирающим огнем страсти, губы задрожали от мучительного желания обладания ею. Миф о великой любви и великой потере. Миф о любви двух великих людей, встреча которых длилась полгода, но изменила жизнь земли Сабеев навсегда. Загадкой был для нее царь Соломон, мудрый справедливостью своих судебных решений. Кем она станет для него после встречи?
Билкис прибыла во дворец, чтобы испытать его мудрость и сама поразила его мудростью своей и стала для него загадкой. Великие почести оказал Соломон царице Савской. Поселил ее с собою рядом в царском дворце. Со своего стола посылал ей пищу утром и вечером. И много говорил с нею, восхищаясь ее проницательностью и умом. С утра до ночи, уже много недель говорили влюбленные и не могли наговориться. Обо всем имела свое суждение Билкис и было оно всегда к месту и выдавало в ней женщину умную, властную, обольстительную.
Нежность его любви и неистовость желания быть единственным не знали предела.
Всегда готовый к хорошей драке, Суини никогда не бедствовал, пока работал на мистера Среду. Бадаки получила роль Билкис, древней богини любви, мечтающей вернуть былое поклонение к своей персоне. Лэнгли сыграет Технического Мальчика, нового бога, распространителя всевозможных технологий. Отчаянно жаждущий уважения и власти, он изо всех сил пытается держать в узде свою импульсивность и раздражительность, делаясь при этом опасным и непредсказуемым.
Ее царство располагалось в древней Южной Аравии, в регионе Химяр, на юге современного Йемена. Билкис была царицей сильной и мудрой, которую также отличала красота и прекрасный ум. Она была олицетворением мудрости и справедливости. Ее правление было известно своим богатством, процветанием и миром.
Билкис умела мудро управлять своим царством и заботиться о благополучии своего народа. Царство Билкис славилось своим торговым потенциалом. Оно находилось на перекрестке древних торговых путей и контролировало торговлю важными товарами, такими как фимиам и благовония. Билкис укрепляла свои торговые отношения с другими царствами, особенно с царством Соломона и Древним Египтом. В царстве Билкис процветали искусство, архитектура и музыка. Билкис считалась покровительницей искусства и поддерживала развитие художественных произведений и культурных мероприятий. Царица также проявляла интерес к науке и философии и была известной проповедницей мира и мудрости.
К несчастью, по ошибке Мэри Тараторы, сестры Неумолчного ордена, Антихриста не пристроили в нужное место. Четыре всадника Апокалипсиса оседлали мотоциклы. А представители Верхнего и Нижнего Миров сочли, что им очень симпатичен человеческий род.
Да-да, здесь фирменный юмор Пратчетта отлично соединился с космогонией, присущей Гейману, равно как с его же вниманием к мелочам, создающим крайне «живых» героев. Нил Гейман, собственной персоной. Источник Первой книгой, принесшей прозаику настоящую популярность, стала «Задверье», она же «Никогде». Тёмная сказка с экстравагантными персонажами и их странными поступками. Парочка настоящих древних демонов и их босс, Маркиз Карабас, Охотница и все остальные обитатели Нижнего Лондона, включая Дверь, запоминаются надолго. Дверь, к слову, это девушка. Симпатичная, незамужняя, обладающая интересными талантами, например всегда находить выход и вход куда угодно, и встречающая на своём пути, к его сожалению, обычного клерка Ричарда. Главным слоганом магии Нижнего города, мягко-прочной, как паутина и такой же затягивающей в себя, стоит считать простую фразу героя: — Извините, ошибся Лондоном… Под столицей Туманного Альбиона скрывается ещё один город: древний, мрачный, таинственный, Почти никому не известный. Город чудовищ и красоты, грешников и праведников, преступников и жертв, охотников на нечисть и сами чудовища. Город живущих веками и просто пропавших из обычной жизни.
Здесь оживают мифы и легенды старой-доброй Англии в изложении Нила Геймана. Завораживающие и прекрасные. Тёмные и беспощадные, раскрывающиеся с новых сторон. Не менее важными вехами стоит считать «Звёздную пыль» , не очень удачно экранизированную Голливудом, или «Коралину в стране кошмаров» вкупе с историями Старого кладбища. Ну и, конечно, главную вещь в творчестве британца — «Американских богов». Когда мы забываем о них, случается разное. Некоторые из высших существ уходят, растворяясь в мире, не нуждающемся в них. Другие становятся почти такими же, как обычные смертные: работают на бойнях, забивая быков, торгуют своим телом, крутят «баранку» в такси или открывают собственное похоронное агентство. Они поклоняются доходам, Интернету и курсу нью-йоркской фондовой биржи. Время Старых богов медленно и неумолимо идёт к финалу.
Впереди маячит густая темнота Забвения и, казалось бы, нет никакой надежды. Невозможно же считать настоящими поклонениями с жертвами карнавальные хороводы вокруг кострищ на Купалу или сожжение норвежских церквей под вопли «Один!