Божественная литургия состоит из трех основных частей и длится от 1,5 до 5 часов.
Всенощное бдение включает в себя утреню и повечерие. Не надо удивляться, что названия служб не соответствуют времени суток. В церкви существует суточный цикл богослужений, но на великие праздники утренняя и вечерняя служба объединяются во Всенощное бдение. Утреня совершается по чину великих праздников. На ней поется канон «Христос рождается…» Собственно литургия длится не так уж и долго и завершает весь цикл праздничных богослужений. Скорее всего, люди, которые задают вопрос, сколько длится рождественская литургия в храме, имеют в виду рождественскую службу в целом.
Ведь приходят молящиеся на всю ночь, а не под конец. Текст рождественской литургии во многом аналогичен текстам литургий в обычные дни. Рождественскую отличают поющиеся на ней праздничные антифоны: «Жезл силы послет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде врагов Твоих. С Тобою начало в день силы Твоея во светлостех святых Твоих». Причастие на Рождество Совершается на рождественской литургии и причастие.
Для многих христиан очень радостным событием является не только присутствие на праздничных службах, но и Причастие на них. Исповедь на этой службе происходит не во всех храмах, ведь она длительна и насыщенна, в храм приходит много людей, а в некоторых местах служат всего один или два священника. Чаще всего исповедь перед рождественской литургией проводится заранее, за 1-2 дня. В некоторых храмах есть даже возможность два раза причаститься после одной исповеди. К примеру, исповедуют вечером 3 января, а причастие происходит на литургиях утром 4 и ночью 7.
При этом важно прочитать оба раза Последование ко Святому Причащению. Готовимся правильно Как подготовиться к рождественской литургии?
В это время на клиросе читаются третий и шестой часы. Литургия оглашенных На этой части могут находиться все, в том числе оглашенные. Так называли людей, которые намеревались принять Таинство Крещения. Начинается эта литургия часто с возгласа священника «Благословенно Царство». Далее следует мирная ектения, название такое благодаря частому упоминанию слова «мир» в ее прошениях. После ектении поются псалмы 102, 145. Потом звучит гимн Спасителю «Единородный Сыне». Затем открываются Царские врата, и под пение Блаженных бывает Малый вход.
Это олицетворяет выход Христа на проповедь. В это время поется: «Приидите поклонимся». Затем звучат тропари праздника. Диакон возглашает: «Господи спаси благочестивыя». Раньше до революции эти слова звучали иначе: «Господи спаси царя», строки из псалма Давида. Потом поют Трисвятое. Затем поется прокимен и читается апостол.
Кроме того, в дни двенадцатидесятых и других больших праздников обязательно происходит Литургия, во время которой верующие причащаются. Вместе с тем, каждое праздничное богослужение имеет свойственные исключительно ему одному сопровождающие тексты и обряды, что не может не сказаться на длительности богослужения. Канон После помазания не стоит сразу торопиться и уходить домой, ведь чинопоследование утрени еще не завершено. Следующей частью службы будет канон — это собрание различных молитв по определенному правилу. Большую часть богослужебных канонов составили святые отцы нашей Церкви, например, Андрей Критский Великий покаянный канон, читаемый на первой неделе Великого поста. Канон разделяется на составные части ирмосы, песни, тропари , часть из которых поется, а другая часть прочитывается. Ирмосы, которые в самом начале канона поются, основываются на каких-либо библейских событиях. Это и песнь пророка Моисея, в которой он восхвалял Господа после перехода через море, и песни многих других ветхозаветных пророков. Во время Великого поста исполняется вторая песнь канона, которая имеет особые покаянные мотивы. Ее основа — это обличение Моисея, направленное на свой народ, когда тот впал в мерзкое идолопоклонство. В середине канона происходит каждение храма дьяконом, также несколько раз произносятся малые еткении. Такая слаженная, выверенная структура богослужения придает ему особую торжественность, радостное восхваление Воскресение Спасителя Иисуса Христа, предстательство за каждого человека Пресвятой Богородицы. Почитанию Богородицы отводится отдельное место: поется «Честнейшая херувим», диакон отдельно перед Царскими вратами провозглашает хвалу Божьей Матери. Читайте о Божьей Матери: Как правильно читать Богородичное правило Икона Пресвятой Богородицы «Благодатное небо» Во сколько часов начинается и заканчивается Рождественская служба в церкви? Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя Предпраздничная служба начинается с раннего утра 6 января. Служба 1-го часа. Время — с 7:00. Зачитываются стихиры об исполнении пророчества о рождении Мессии. Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении. Служба 6-го часа. Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие. Служба 9-го часа. Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны. Праздничная служба 6 января В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00. Совершение Великой Вечерни Рождества Христова. Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00. Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет. В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения вечерняя, самая торжественная, часть длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа. О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить. О народных традициях празднования Рождества можно прочитать здесь. До скольки работает церковь? Если вы намереваетесь посетить местную церковь или храм в вечернее время, то для начала правильным будет пойти туда, и, узнать, до скольки работает церковь. Каждый отдельный храм самостоятельно устанавливает время посещения для прихожан. В православной религии время работы храмов практически одинаково во всех церквах и разнится в пределах 0,30-1 часа. А, вот церкви других конфесий, например Церковь Евангельских христиан-баптистов или Христанская Пресвитерианская Церковь открыты для молитвы в конкретные дни, часы. В Мусульманской церкви в принципе можно посетить имама в любое время. Мечеть обычно открыта с 10 утра до 6 вечера. Православным разобраться, со скольки работает церковь, когда закрывается или когда проводятся службы, поможет свечница. К тому же, при входе в церковь зачастую весит график ее работы обычно это либо 7-19, либо 8-20 , и расписание служб. Приблизительно сориентироваться во времени работы церкви, верующим христианам помогает литургия часов. Согласно ей, ночью проводится Утреня, на рассвете — Лауды, где-то в шесть утра — Первый час, около 9 часов — Третий час, приблизительно в полдень — Шестой час, в 15. Конкретное, более точное время для посещения, каждая церковь вырабатывает сама. Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения.
На этой части литургии разрешается присутствовать всем — и крещеным, и некрещеным. В ответ священник, по-прежнему находящийся в алтаре, произносит слова, прославляющие Святую Троицу, которые хор завершает словом «Аминь». Священник молится в алтаре, диакон призывает собравшихся: «Миром Господу помолимся». Затем он произносит великую ектению, в которой перечисляются различные прошения к Богу. Хор исполняет псалмы и песнопения, после чего открываются царские врата, а священник и диакон выходят из алтаря через северный вход, вынося Святое Евангелие. Это называется «малым входом». Хор поет несколько молитв, затем священник восклицает: «Вонмем! Священник в это время обходит храм, совершая каждение. Затем хор поет: «Аллилуйя! За чтением следует молитва о живых и умерших христианах.
Сколько длится божественная литургия
Это первая часть Литургии, состоящей из трех: Проскомидия, Литургия оглашенных и Литургия верных. Божественная литургия является постоянным напоминанием о великом подвиге любви, совершенном для нас Спасителем нашим Иисусом исстрадавшегося человечества были услышаны. Сколько длится служба? 28 апреля 2024 г. Божественная литургия в Свято-Троицком кафедральном соборе Покровска.
Please wait while your request is being verified...
Во всех тропарях этого канона отображена скорбь Божией Матери и славится подвиг Христа во имя спасения человечества. Затем Плащаницу заносят за алтарь и вскоре полунощница завершается. Ровно в 24 часа, когда Царские Врата — двери напротив престола, еще закрыты, святые отцы вполголоса поют тексты о воскрешении Христа. Крестный ход и заутреня Один из самых важных этапов праздничной ночи — Крестный ход. Он символизирует движение навстречу Спасителю. Шествие проходит вокруг храма под непрекращающийся звон колоколов. Возглавляет Крестный ход послушник с фонарем — он освещает путь всем идущим за ним.
Далее, несут запрестольный крест и образ Божией Матери. Затем идут попарно хоругвеносцы, певцы, диаконы. Последняя пара священнослужителей, несет Евангелие справа и икону Воскресения лева. За ними движется предстоятель храма. Он несет трисвешник и Крест. Далее, идут прихожане.
Как проходит Крестный ход: Обойдя храм один раз, люди останавливаются перед храмовыми дверями. Колокола внезапно стихают. Настоятель выполняет каждение, а святые отцы в этот момент поют о Христе, воскресшем из мертвых. Пропев несколько стихов, перемежаемых тропарем «Христос воскресе», они двигаются дальше. Колонна, со святыми отцами во главе, трижды совершает обход храма. Два раза шествие стоит перед закрытыми вратами.
И только на третий раз они распахиваются перед верующими.
Великая ектения Диакон: Миром с умиротворенным настроением Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй.
Хор повторяет эти слова на каждом прошении ектении. О свышнем мире небесном мире и спасении душ наших Господу помолимся. О мире всего мiра спокойствии во всем мире , о благостоянии благополучии святых Божиих церквей и соединении всех Господу помолимся.
О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь в него Господу помолимся. Здесь вставляются прошения о духовных и гражданских властях. О граде сем об этом городе , всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся.
О благорастворении воздухов благоприятной погоде , о изобилии плодов земных и временех мирных о мирных днях Господу помолимся. О плавающих, путешествующих, недугующих болящих , страждущих страдающих , плененных и о спасении их Господу помолимся. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся.
Заступи защити , спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше молитвенно упомянув сами себе и друг друга себя и других и весь живот всю жизнь наш Христу Богу предадим посвятим Богу. Хор: Тебе, Господи.
Священник: Яко потому что подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно теперь и всегда , и во веки веков. Хор: Аминь. Послевеликой ектеньи читается молитва, в которой священник просит у Господа, чтобы Он «воззрел на этот святой храм и подал нам и молящимся с нами неистощимые милости».
Далее следуют пения антифонов. Антифонами называются целые псалмы или стихи из них, которые поются попеременно правым и левым хором. Не везде, конечно, есть возможность следовать этой традиции.
Основное содержание антифонов — прославление Бога и Его вечного Царства. Первоначально они не входили в состав Литургии, а пелись народом по пути к храму. Во время пения антифонов священник читает молитву в которой просит у Бога «спаси народ Твой и благослови наследие Твое, в полноте Церковь Твою сохрани… и не оставь нас, надеющихся на Тебя».
Далее произносится т. После чего следует пение второго антифона «Хвали душе моя Господа» и песнь «Единородный Сыне», в которой выражается православное учение о Христе: в Нем соединены две природы — божественная и человеческая, причем обе они присутствуют в Нем во всей своей полноте: Бог, воплотившись, не перестал быть Богом, и человек, соединившись с Богом, остался человеком. В это время священником читается молитва, где он молится «…Сам и ныне прошение чад Своих на пользу исполни: подай нам в нынешнем веке познание Твоей Истины, а в будущем — Жизнь вечную даруй».
Далее опять следует «малая» ектенья, после которой пение третьего антифона, т. Священнослужители износят Святое Евангелие из алтаря с чтением молитвы «…соделай со входом нашим вход святых ангелов, вместе с нами служащих и прославляющих Твою благость». Священник благословляет святой вход словами «Благословен вход святых твоих», затем следует возглас «Премудрость, прости!
Малый вход символизирует явление Церкви, которая совместно с ангельскими силами воздает Богу непрестанное славословие. Но раньше принесение Евангелия имело и чисто практический характер, потому как хранилось оно не на престоле, а в отдельном месте, и в этот момент приносилось в храм для того, чтобы быть прочитанным. Хор поет «Придите, поклонимся и припадем ко Христу!
Во время пения священником читается молитва Трисвятого пения, которая находится в непосредственной логической связи с идеей входа и молитвой входа, и в ней говорится о сослужении со священником и самих Небесных Сил «Боже святой, во святых почивающий, Которого Трисвятой песнью серафимы воспевают, и херувимы прославляют…Сам, Владыка, прими и от уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас по благости Твоей, прости нам все вольные и невольные согрешения…». После этого следует возглас «Господи, спаси благочестивыя…», который сохранился из церемониала византийской службы, за которой присутствовали цари. Во время пения Трисвятого совершается восхождение священнослужителей на горнее место в алтаре, место, на котором может восседать только архиерей, символизируя собой Христа.
Восхождение на горнее место происходит для слушания Священного Писания, поэтому именно оттуда предстоятель преподает всем собравшимся мир, для нашего слышания слова Божия. Чтение Священного Писания предваряется пением прокимна в пер. Прокимен — это стих из Священного Писания, чаще всего из Псалтири.
Для прокимна стих выбирается особенно сильный, выразительный и подходящий к случаю. Состоит прокимен из стиха, в собственном смысле, называемом прокимном, и одного или трех «стихов», которые предшествуют повторению прокимна. После этого чтец возглашает соответствующий отрывок их апостольских посланий.
Во время чтения апостольского послания совершается каждение алтаря, иконостаса, чтеца апостола, клироса и всех собравшихся в храме. Раньше каждение полагалось во время пения аллилуария со стихами псалмов, то есть после чтения Апостола, но так как это пение обычно совершается очень поспешно, то и каждение перенеслось на само чтение отрывка апостольского послания. Аллилуйя, слово еврейского происхождения и буквально означает «хвалите Яхве» Яхве, или Сущий — имя Божие открытое в Ветхом Завете.
Затем следует чтения Евангелия. Перед его чтением священник читает молитву «Воссияй в сердцах наших, человелюбивый Владыка… Вложи в нас и страх пред благими Твоими заповедями, дабы мы, все похоти плотские победив, проводили жизнь духовную…».
Затем Плащаницу заносят за алтарь и вскоре полунощница завершается. Ровно в 24 часа, когда Царские Врата — двери напротив престола, еще закрыты, святые отцы вполголоса поют тексты о воскрешении Христа. Крестный ход и заутреня Один из самых важных этапов праздничной ночи — Крестный ход. Он символизирует движение навстречу Спасителю. Шествие проходит вокруг храма под непрекращающийся звон колоколов. Возглавляет Крестный ход послушник с фонарем — он освещает путь всем идущим за ним.
Далее, несут запрестольный крест и образ Божией Матери. Затем идут попарно хоругвеносцы, певцы, диаконы. Последняя пара священнослужителей, несет Евангелие справа и икону Воскресения лева. За ними движется предстоятель храма. Он несет трисвешник и Крест. Далее, идут прихожане. Как проходит Крестный ход: Обойдя храм один раз, люди останавливаются перед храмовыми дверями. Колокола внезапно стихают.
Настоятель выполняет каждение, а святые отцы в этот момент поют о Христе, воскресшем из мертвых. Пропев несколько стихов, перемежаемых тропарем «Христос воскресе», они двигаются дальше. Колонна, со святыми отцами во главе, трижды совершает обход храма. Два раза шествие стоит перед закрытыми вратами. И только на третий раз они распахиваются перед верующими. Три подхода символизируют воскрешение Христа, состоявшееся на третьи сутки.
Само причастие по времени непродолжительное. До причастия необходимо исповедоваться исповедь обычно всегда по субботам, вечером. До исповеди желательно попоститься и не грешить. Ксюша: «Зависит от устава храма или монастыря. По воскресеньям и праздникам обычно служится ранняя и поздняя литургии. Ранняя начинается примерно в 7-8 часов утра, поздняя примерно в 10-11 часов. Точнее узнайте в том храме или монастыре куда хотите сходить» Юрьевна: В нашем храме воскресная литургия начинается в 8 часов утра и длится около двух часов. Николай Слепокуров: В обычных храмах не монастырях и не больших соборах , как правило: с 8-30 до 11-00.
Как проходит воскресная служба в церкви
Божественная литургия, таким образом, имеет три части: проскомидия; литургия оглашенных; литургия верных. начало часов в 9:35, Литургии - в 10:00. Части Божественной литургии отражают периоды земной жизни Иисуса Христа.
Сколько длится богослужение
в предыдущее воскресенье. Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений. Сколько времени длится служба в Церкви? В среднем, служба в Церкви длится от 1,5 до 2 часов. пояснения, толкование и описание. А вот Литургия длится 1,5 часа. Относительно же совершения литургии Преждеосвященных Даров во все первые три дня Страстной седмицы — здесь нужно обратиться к некоторым особенностям разных традиций.
Продолжительность Литургии
08.00Исповедь, литургия Преждеосвященных Даров. главное богослужение в православии (как и в христианстве). Сколько длится такое служение по времени? 08 00 Вечерня с Божественной умовения ног.
Панихида и Литургия
Хотите получать уведомления от сайта «Первого канала»? Это день, когда, по преданию, Иисус вошел в Иерусалим. Его встречали как спасителя, устилали дорогу листьями пальмы.
Макияж не должен быть ярким, а лучше всего вовсе от него отказаться. У мужчин одежда также должна быть предельно проста, без пестрых рисунков и коротких шортов. В самом храме мужчина головной убор снимает. От украшений лучше отказаться. Главное в вашем облике — опрятность. Заходя в храм, прихожанин трижды крестится и совершает поклон после этого. До начала литургии, если позволяет время, имеется возможность поставить свечи иконам. Уходя, также следует перекреститься 3 раза и поклониться.
При чтении псалмов не крестятся. Земные поклоны не совершаются в воскресенья, на Рождество Христово, Воздвижение и Преображение. Если вы, к примеру, забыли в каком-то моменте поклониться или совершили поклон тогда, когда этого не делают — не переживайте. Греха в этом нет абсолютно никакого. Со временем, регулярно посещая церковь, выполнение всех правил войдет в привычку. Во сколько часов начинается и заканчивается вечерняя и ночная служба в церкви? Вечернее общественное богослужение служится не ранее 16:00 и не позднее 18:00. Каждый храм составляет свое расписание. Длительность богослужения составляет 2-4 часа и зависит от значимости приближающегося праздника. По Уставу вечерня может быть вседневной, малой и великой.
Вседневная вершится в будние дни, если на них не выпадает праздник с полиелеем или бдением. Малая является частью Всенощного бдения. Великая служится в большие праздники и может отправляться отдельно или объединяться с утреней. Мир изменяется, и эти изменения влияют, в том числе, и на церковный Устав. Ночные или всенощные бдения редко длятся от трех до шести часов для монастырей. В обычных храмах длительность ночной службы 2-4 часа. Начало ночной службы в 17:00-18:00 в зависимости от приходского Устава. Во сколько часов начинается и заканчивается субботняя служба в церкви? Внимательно прочитав предыдущую часть статьи, вы, скорее всего, обратили внимание на тот факт, что начало литургического дня соответствует не 00:00 как принято в мирской жизни , а 18:00 предыдущего календарного дня. Что это значит?
Это значит, что первое субботнее богослужение начинается в пятницу после 18:00, а последнее — заканчивается в субботу до 18:00. Самым важным субботним богослужением является полная Божественная Литургия. Как правило, субботние богослужения посвящаются преподобным отцам и матерям, а также — всем святым, к которым обращаются с соответствующими молитвами. В этот же день происходит и поминовение всех усопших. Точное расписание богослужений уточните в храме, который собираетесь посетить. Как себя вести во время причастия Чтобы не пропустить начало службы в церкви в воскресенье, необходимо прийти в церковь заранее, примерно к 7. До этого времени нужно не есть и не курить. Существует определенный порядок действий при посещении. Читайте также: Чем отличается дух от души: сравнение и отличия Прочитать правила, которые висят на информационном стенде храма, они предназначены для прихожан. Написать записки о здравии и за упокой.
Поцеловать центральную икону. Поставить свечки за тех, кто вам небезразличен и близок не рекомендуется это делать во время проведения службы, т. Занять место для причастия и исповедования: мужчины становятся в правой стороне зала, а женщины в левой. Всё время литургии она идет примерно 2 часа необходимо слушать молитвы, думать о своих неправильных поступках и повторять за священником «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного». Когда начнется причастие, нужно скрестить руки на груди таким образом, чтобы правая была сверху. Когда священник вынесет две большие чаши, склоните голову, а когда он вынесет малую чашу — поклонитесь и встаньте на колени, назовите имя, откройте рот, скушайте то, что вам даст священник и дождитесь, пока он вас вытрет, затем поцелуйте чашу. Когда вынесут подносы для милостыни, можно сделать пожертвование. Обязательно дождитесь конца службы, и священник позволит вам поцеловать крест. После причастия ни в коем случае не рвитесь получить желаемое, то есть накуриться вдоволь и так далее, не оскверняйте причастие. Рекомендуется знать меру во всем и несколько дней читать благодатные молитвы, чтобы не осквернить данное богослужение.
Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви: расписание Примерное время утренних и вечерних служб вы можете найти в начале статьи. Каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений, в том числе праздничных.
Перед этим праздником верующие держат сорокадневный пост, а уже после собираются всей семьей за праздничным столом с запрещенными ранее не постными блюдами. Святой ночью наши предки называли время, когда православные христиане собираются вместе для прославления рождения в мир Сына Божия. Когда отмечают Рождество Христово? Русская православная церковь отмечает Рождество Христово 7 января, но мнения историков о точной дате разнятся.
В современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 г. В качестве даты празднования Рождества 25 декабря впервые указано Секстом Юлием Африканом в летописи 221 года. В ночь с 24 на 25 декабря отмечает Рождество Христово Римско-католическая церковь и многие протестантские конфессии.
Служиться должна либо в полночь, либо ближе к утру. Основной смысл полунощницы — это подготовка ко Второму пришествию Иисуса Христа и Страшному суду. На практике, полунощница служится только в ночь Пасхи за полчаса до полуночи. Утреня Утреня — служба, предшествующая восходу солнца, совершаемая в 4-ю ночную стражу с 03:00 до 06:00. Эта служба — самая продолжительная из всех служб суточного круга. Основные смыслы утрени — это благодарность Богу за прошедшую ночь, испрашивание хорошего дня и воспевание Христа как Света Истины. На практике, утреня служится обычно вечером, около 18:00 — 20:00 и занимает около 1,5 часов. Только Великим постом утреня возвращается на свое место и совершается рано утром. Часы Все дневные службы называются «часами». Дневные службы значительно короче и проще ночных: в среднем, каждый час занимает не больше 20-30 минут. Основной смысл этой службы — испрашивание у Бога благословения на начинающийся день. На практике, 1-й час вместе с утреней переехал на вечер и совершается около 19:00-20:00. Основное воспомниание этой службы — сошествие Святого Духа на апостолов. Основное воспомниание этой службы — грехопадение Адама и Распятие Иисуса Христа. В храмах оба этих часа читаются друг за другом утром перед началом Литургии около 7:00-10:00. Отдельно от Литургии часы в храмах не совершаются. Основное воспомниание этой службы — смерть Иисуса Христа на Кресте.
Расписание богослужений
| Божественная литургия | А я расскажу, сколько обычно длится служба в церкви и когда она начинается. |
| Божественная Литургия.Прямая трансляция | Как проходит литургия? Сколько длится литургия? |
| Расписание богослужений | А вот Литургия длится 1,5 часа. |
Из чего состоит рождественская служба?
- Длительность службы | VK
- Сколько длится богослужение в Православной Церкви: обзор особенностей
- Лучшие ответы
- Сколько длится литургия в церкви
Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим
| Ответы на пять главных вопросов о празднике Рождества Христова | В чинопоследовании Божественной литургии выделяют три части: приготовление вещества для таинства, приготовление верующих к таинству и, наконец, совершение самого таинства. |
| Сколько длится служба перед причастием - С вы сильны как никогда! | Божественная литургия, таким образом, имеет три части: проскомидия; литургия оглашенных; литургия верных. |
Божественная Литургия.Прямая трансляция
Во время чтения апостольского послания совершается каждение алтаря, иконостаса, чтеца апостола, клироса и всех собравшихся в храме. Раньше каждение полагалось во время пения аллилуария со стихами псалмов, то есть после чтения Апостола, но так как это пение обычно совершается очень поспешно, то и каждение перенеслось на само чтение отрывка апостольского послания. Аллилуйя, слово еврейского происхождения и буквально означает «хвалите Яхве» Яхве, или Сущий — имя Божие открытое в Ветхом Завете. Затем следует чтения Евангелия. Перед его чтением священник читает молитву «Воссияй в сердцах наших, человелюбивый Владыка… Вложи в нас и страх пред благими Твоими заповедями, дабы мы, все похоти плотские победив, проводили жизнь духовную…». Сразу после чтения Евангелия полагается т. На каждое прошение хор трижды отвечает «Господи, помилуй», и каждый из нас в сердце своем должен повторять эту молитву. Вовремясугубой ектеньи священник молится о том, чтобы Господь «принял усердное это моление… и помиловал нас по множеству милости» Своей. Также служащее духовенство раскрывает святой антиминс буквально — вместопрестолие , плат со вшитой частицей святых мощей, на котором будет принесена Бескровная Жертва. В будние дни после сугубой ектеньи полагается ектенья заупокойная, в праздничные дни она не положена.
Не будем забывать, что поминовение усопших совершается всегда за проскомидией, и после освящения Святых Даров, в том месте, о котором еще будет сказано. Далее произносится ектенья об оглашенных, которая напоминает нам о том, что в Древней Церкви Крещение совершалось только после длительного научения оглашения и готовящиеся к этому великому таинству именовались оглашенными. Им разрешалось присутствовать за богослужением до определенного момента. После произнесения этой ектеньи всем готовящимся ко Крещению надлежало покинуть богослужение. В последние времена, оглашенные практически отсутствуют, но ектенья сохранилась, возможно, что она станет залогом того, что древняя огласительная практика в нашей Церкви будет возрождена. Во время этой ектеньи священник молится, чтобы Господь «удостоил их то есть оглашенных вовремя благоприятное бани пакибытия то есть Крещения … соединил их со святой Своей, соборной и апостольской Церковью и сопричел их ко избранному Своему стаду…». Литургия верных По окончании ектеньи возглашается «Елицы то есть все те, кто оглашеннии, изыдите…», а это значит, что завершается литургия оглашенных и начинается Литургия верных, на которой могут присутствовать только члены Церкви, то есть православные христиане. Во время произнесения ектений в алтаре читаются две молитвы верных, в которых священник от лица всех собравшихся просит Господа принять «…молитву нашу, соделать нас достойными приносить Ему молитвы, и моления, и жертвы бескровные за весь народ Его…», даровать «всем молящимся с нами преуспевания в жизни и вере и разумении духовном» и «неповинно и неосужденно причащаться святым Его Таинствам и небесного Его Царствия удостоится». По окончании чтении второй молитвы следует возглас «Яко да под державою Твоею дабы мы под властью Твоею всегда хранимые, Тебе славу воссылали, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков».
После двоекратного «Аминь» хор начинает пение Херувимской песни. В начале пения херувимской священник про себя читает молитву в которой просит Бога «…удостой, чтобы и через меня грешного и недостойного служителя Твоего, были принесены Тебе эти дары. Ты Сам — приносящий и приносимый, принимающий и раздаваемый, Христе Боже наш…». Это молитва является подготовкой к моменту великого входа, то есть перенесения Даров с жертвенника на престол. После чтения молитвы священник если отсутствует диакон совершает каждение, во время которого про себя читает покаянный 50 псалом. Совершив каждение, предстоятель воздымает вверх руки со словами «Мы, херувимов в таинстве изображая и животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение, дабы принять Царя мира, сопровождаемого невидимо чинами ангельскими. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя». В том случае, когда Литургия совершается без диакона предстоятель берет дискос и Чашу и на солее совершает поминовение Первоиерарха нашей Церкви, Правящего Архиерея, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, а также всех присутствующих в храме словами «да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда ныне и присно и во веки веков». Поставляя святые сосуды на престол, священник совершает их покрытие воздухом с произнесением тропарей Великой Пятницы.
Евхаристический канон Совершился Великий вход, и мы с вами практически вплотную подошли к кульминационному моменту богослужения — Евхаристическому канону. Сразу после перенесения Даров с жертвенника на престолначинается просительная ектенья. Звучит прошение «Исполним то есть восполним нашу молитву Господу», и мы вместе с хором отвечаем «Господи, помилуй». После прошения «день весь провести свято, мирно и безгрешно у Господа просим», мы отвечаем словами «Подай, Господи», и именно поэтому ектенья именуется просительной. Эта ектенья развивает прошения в отношении того, что потребно людям: Ангела Хранителя, прощения грехов, мирной кончины и т. Во время ее произнесения читается молитва приношения. Это последняя молитва перед самой анафорой то есть евхаристическим каноном обращает на себя внимание призыванием Святого Духа на Дары и на народ: «…удостой нас обрести благоволение в очах Твоих, чтобы благоприятной Тебе была жертва наша, и чтобы почил благой Дух благодати Твоей — на нас, и на этих предлежащих дарах и на всем народе Твоем…». После возгласа «Щедротами Единородного Сына Твоего, с Нимже благословен еси…» священник преподает «мир всем». Затем следует возглас «Возлюбим друг друга, дабы в единомыслии исповедовать» и хор продолжает «Отца и Сына, и Святого Духа — Троицу Единосущная и Нераздельную».
В древности в этот момент совершалось т. Можно предположить, что исчезновение этого действия было связано с ростом Церкви, с появлением многолюдных собраний в храмах, где никто не знает друг друга и где эти действия были бы простой формальностью. Сегодня этот обычай сохранился только среди священнослужителей, когда один другого приветствует словами «Христос посреди нас» на что следует ответ «и есть и будет». Это действие символически обозначает полное внутреннее примирение между христианами, намеревающимися участвовать в таинстве Евхаристии. Заповедь Спасителя Мф. Но это примирение должно означать еще и полное единомыслие, полное духовное единение. Поэтому сразу непосредственно после целования мира возглашается Символ веры принятый на I Вселенском соборе в Никее и дополненный на II Вселенском соборе в Константинополе , как мерило догматической истины христиан. Евхаристическое приношение может быть только едиными усты и единымсердцем, в единой вере, в согласии догматов, в одинаковом взгляде на основные вопросы веры и спасения. После возгласа «Двери, двери, премудростиювонмем то есть будем внимать » всем народом Божиим поется Символ веры, как выражение догматического единства Церкви.
Литургия как воспоминание[ править править код ] Литургическая символика тесно связана с пониманием богослужения как «воспоминания» анамнесиса. Дионисий Ареопагит , поясняя литургическое священнодействие, говорит, что оно совершается «в Его воспоминание». Но это особое, вневременное воспоминание, не подчиняющееся логике бытия. В нём вспоминают и прошлое, и настоящее, и будущее, как уже бывшее и вечно длящееся, то есть это воспоминание, выходящее за пределы антиномии «литургического времени», преодолевающее и этим снимающее её. Так анамнесис часть евхаристической молитвы литургии, приписываемой св. Так же и в Литургии св. Иоанна Златоуста, в евхаристической молитве, «вспоминают» «вся еже о нас бывшая: крест, гроб, тридневное воскресение, на небеса восхождение, одесную седение, второе и славное паки пришествие. Не только отдельные молитвы и части Литургии, но и внутреннее устройство храма имеет «напоминательное» значение. Так, по патриарху Герману, «алтарь указывает на второе пришествие Его, когда Он придет со славою судить живых и мертвых» PG, 98, 389D [5].
Литургическая символика не только многопланова, но и динамична, она меняется в процессе богослужения: антиномичность литургических образов простирается не только на онтологическую сферу, но и на временную. Так, дискос с положенными на нём частицами просфоры в Проскомидии выступает как образ Церкви небесной и земной и, одновременно, изображает Вифлеемский вертеп.
Вместе с тем, на небольших приходах, где священнослужителей не хватает, таинство может быть перенесено на время после службы, либо утро перед началом литургии. Поэтому время исповеди лучше узнавать в конкретном храме. Составные части с пояснениями Части службы символически изображают путь человечества, пройденную им историю от создания мира до Воплощения Христа. Это прославление Бога за создание мира. Затем иерей обходит церковь с кадилом, тогда как хор поет псалом 103, посвященный красоте мира, который Бог «премудростию сотворил еси». Так верующие призываются вспомнить о Рае, где Сам находился в общении с Адамом.
Недаром при каждении открыты врата в алтарь, символизируя единение Творца и Его создания. По окончании каждения врата закрываются. Прошения, которые произносит диакон перед ними — это вопль к Богу согрешившего человека, лишенного Рая. Поются и покаянные ветхозаветные стихи, а затем песнопения воскресные, либо празднуемого события. Последнее из них всегда посвящено Богоматери, благодаря Которой Рай снова стал возможен для людей. После этого пения царские врата открываются и происходит вечерний вход священника и диакона при песнопении «Свете Тихий святыя славы…», посвященного Христу. Важный момент службы — читаемые по большим праздникам паремии — отрывки из пророческих и других ветхозаветных писаний, пророчески предрекающие празднуемое событие. Лития Эта служба происходит по большим праздникам.
Священнослужители обычно исходят из алтаря на середину храма или ближе к входу, и совершают особые моления о верующих, Церкви. В первые века христианства принято было выходить на литию в притвор, где стояли кающиеся, не допущенные к таинствам, чтобы они могли поучаствовать в общем богослужении. По литии священник благословляет 5 хлебов, елей, вино, пшеницу. Ныне это понимается как воспоминание о насыщении Господом 5000 человек в пустыне пятью хлебами. Интересный факт В древности чин имел еще и практическое значение: после литии хлеб раздавался паломникам и другим богомольцам, пришедшим издалека. Заканчивается Вечерня чтением молитвы св. Утреня Эта служба вся посвящена Христу. Она начинается со слов Ангельского приветствия, возвестившего в свое время пастухам о Рождении Спасителя: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».
Шестопсалмие Затем гасятся светильники, все свечи. Выйдя на середину церкви, пономарь начинает 6 псалмов, которые образуют Шестопсалмие и изображают бедствие человека, ожидание помощи Божией. Пасисий Святогорец говорит: «Шестопсалмие символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия на ум идет час Страшного Суда. После первой статии первых трех псалмов мы даже не крестимся, потому что Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия».
Если имеются лавочки, то нужно уяснить, что они созданы для тех, кто не сможет выстоять службу — инвалиды, дети, пожилые люди.
Сидеть на лавочке нужно скромно, не раскидываться и занимать как можно меньше места. Нельзя стоять или сидеть спиной к алтарю. Не допускается наличие включенных мобильных устройств, поэтому об этом нужно позаботиться заблаговременно. Не нужно в храме держать руки в карманах, скрещивать на груди или за спиной. Нельзя толкаться, громко разговаривать — вообще лучше соблюдать полнейшую тишину. На службу лучше приходить заранее, это время уйдет на то, чтобы поставить свечи, приложиться к иконам, подать записки.
Если в церкви присутствует маленький ребенок и родителям не удается добиться от него надлежащего поведения, то будет лучше вывести его, дабы не нарушать таинство и не создавать проблем для прочих прихожан. Не следует покидать храм раньше, чем служба закончится. Не слишком просто выстоять ее всю, ведь вечерняя служба в церкви может занять до 3 часов, но стоит запастись терпением. Если возникают веские причины покинуть церковь раньше окончания богослужения, то это нужно сделать как можно более незаметно. Сколько длится то или иное таинство, подскажет священник, если поинтересоваться у него заранее. Иногда свечу некуда установить.
В этом случае можно просто положить свечу рядом, она обязательно будет поставлена, как только в подсвечнике появится место. Очень много вопросов возникает по поводу того, можно ли женщинам в критические дни посещать церковь. Запрета не существует, рекомендуется только по возможности отказаться от участия в таинствах, а просто приходить для того, чтобы помолиться, поставить свечи. Не все знают, куда какие свечи ставят, а это очень важно. Нет сомнений, за здравие их ставят перед ликами святых. Для свечей за упокой имеется панихидный столик, представляющий собой подсвечник с распятием.
Многие желают подать записки — их передают служкам, которые, в свою очередь, перенаправят их священнику. При выходе из храма так же 3 раза крестятся, стоя лицом к фасаду. Все эти же правила нужно соблюдать и при посещении монастырей. Заключение Утреннее богослужение обязательно должно быть проведено до восхода солнца. Вечерня — это богослужение, которое совершается в вечерние часы. По праздничным дням его совмещают с ночными бдениями или утреней.
Если человек не знает всех молитв и псалмов, не возбраняется взять в церковь молитвослов.
Главным собранием является Божественная Литургия с причастием, которая совершается в предобеденное время между 12 и 3 часами дня, отчего иногда она зовется обедней. важное > Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим в Свято-Успенском соборе. 9-й час — с 15:00.