Греческие боги призвали Кратоса остановить вторжение империи персов.
Бог войны Арес в греческой мифологии: факты, которых нет в «Википедии»
В Греции после похождений Кратоса воцарился хтонический хаос — такой вот счастливый финал. Игровой Кратос — драматический страдалец-антигерой. Всю жизнь он испытывает только боль. Но и сам он, соответственно, ничего, кроме мучений миру предложить не может. Он убивает цинично и жестоко, кого угодно, не испытывая ни малейшей эмпатии. Он из тех, кто просто хочет видеть мир в огне. Всё меняется только в новой дилогии God of War , где Кратос переехал на север к скандинавским богам, обзавёлся сыном и отрефлексировал свою жизнь, став нормальным, хоть и ворчливым мужиком. То есть остатки человеческого в нём ещё сохранялись и наконец вырвались наружу. А вот в мифологическом Кратосе ничего человеческого никогда не было. Игровой Кратос — изначально полубог, сын смертной женщины Каллисто и самого Зевса. Поэтому божественная кутерьма вокруг него завертелась не просто так.
Согласно пророчеству, «меченый воин» уничтожит олимпийцев, и за такого воина боги приняли младшего брата Кратоса — Деймоса всё из-за его родимого пятна , а потому и его похитили ещё в детстве, пытаясь предотвратить пророчество. Позже Кратос его нашёл, но спасти не смог. У мифологического Кратоса семья даже интереснее — он родился от океаниды Стикс и титана Палланта. Стикс, дочь Океана — богиня клятв и одноимённой реки, через которую Харон переправляет души в царство мёртвых. Считается, что в «олимпийские времена» клятва на водах Стикс была самой страшной, а богиня за исполнением таких обещаний внимательно следила, жестоко наказывая даже других богов. Да и в целом в ней сплелись и олимпийские образы, и доолимпийские хтонические.
Меч выступал как символ силы и при этом божественной милости. Это оружие было не просто военным инструментом, но также выступало как скипетр.
По легенде, меч нашёл пастух и отдал Аттиле, тот же воспринял это как знак побед во всех войнах. Эфиопия Образ Ареса был распространён и в Эфиопии. В частности, ему поклонялись цари Аксума, управлявшие торговым государством, которое занимало территорию современной северной Эфиопии. Их главным богом выступалМахер или Марем, покровитель войны, отождествлявшийся с Аресом. Такое сходство подчёркивалось в греческих надписях. В них цари призывали именно Ареса. Если надписи исполнялись на двух языках, но у эфиопов был написан Марем, а на греческой части — Арес. Сохранилось немало памятников, которые доказывают значение этого бога для эфиопов.
Например, существует т. Monumentum Adulitanum, памятник с двуязычной надписью. Там рассказывалось о военных походах царя из города Адулис, который как раз относился к государству Аксум. Неизвестный царь, который воздвиг этот монумент, обращается к Аресу. Он говорит, что именно этот бог породил его, а также помог царю достичь власти над разными народами. Правитель называет Ареса величайшим богом. Также есть монументальный трон, который прославляет победы и завоевания царя. Этот предмет полностью посвящён Марсу.
Один из царей Аксума, Эзана, тоже считал себя рождённым Аресом. Он называет бога непобедимым, снова восхваляя его невероятную силу и воинские таланты. Дочь его дочери Гармонии Семела была матерью бога Диониса. У Ареса также было множество смертных потомков. Многие из них унаследовали жестокий темперамент своего отца и в мифах часто играли роли злодеев. Ниже приведен рисунок, изображающий генеалогическое древо Ареса. Бог-пленник и легендарный любовник Если познакомиться с легендами, описывающими жизнь Ареса, становится ясно, что судьба у этого бога была непростой. К примеру, в детстве маленького воина схватили двое братьев-великанов От и Эфиальт.
Они сковали его цепями и оставили умирать в огромном сосуде. Несчастный Арес не мог даже позвать на помощь. По иронии судьбы, именно жена Гефеста стала любовницей Ареса. И в этой истории греки описывали забавный эпизод. Бог-кузнец заподозрил Афродиту в измене, а потому выковал невидимую сеть, которую подвесил над ложем. Сделав вид, что ушёл заниматься своими ежедневными делами в кузнице, Гефест ушёл. Когда Арес явился к его жене, он ловко дёрнул сеть, которая тут же превратилась в ловушку для двух любовников. Гефест созвал всех богов, ожидая суда над изменницей и прелюбодеем, но получил лишь массу насмешек в ответ.
Боги собрались, повеселились над пойманной парой и отпустили пару колкостей в адрес обманутого мужа. Дети Ареса У Ареса было немало детей от разных богинь, нимф и смертных женщин. Большинство детей ему родила прекрасная богиня Афродита, покровительница любви и красоты. Мифология иногда называют Венеру его супругой, иногда — лишь любовницей. Боги от этого союза были как похожими на отца, разрушительными и коварными, так и близкими к матери. Это целый сонм разных богинь и богов. Греческая мифология описывает, как некоторые боги из числа детей Ареса сопровождают его во время боя. Поэтому появление бога становится ещё более грозным, пугающим.
Это в первую очередь его сын Фобос. Фобос олицетворял сам страх, от его имени даже произошло слово«фобия». Поэтому это был безотчётный страх, бог внушал его всем, кто оказывался у него на пути. Фобоса иногда изображали с головой льва. Покровитель страха был не только постоянным спутником своего отца. Он также правил колесницей Эриды, богини раздора. Та в свою очередь тоже часто появлялась рядом с Аресом. Также сопровождал Марса его сын Деймос, брат-близнец Фобоса.
Его функции были сходны со способностями последнего. Деймос насылал ужас, смятение, он воплощал эти эмоции. Даже имя бога переводилось соответствующе. Деймос также появлялся на полях сражений в свите Ареса. В некоторых произведениях его имя дают коню Марса. В 1877 г. В результате ту роль, который играл каждый сын, фактически перенесли в астрономию. Получилась аллюзия на мифы про Ареса.
Среди детей Ареса были и боги любви, покровители её различных сторон. Но чаще всего это были боги, воплощающие физическую сторону любви, страсть или даже более неприятные переживания, связанные с влюбленностью, ревностью, отвергнутыми чувствами. Одним из таких богов был Антерос, воплощение безответной любви и несчастий, связанных с ней. Антерос воплощал собой две стороны любви и страсти. С одной стороны, он был благосклонен к ответной любви, к гармонии между двумя людьми. С другой стороны, его стезя всё же больше касалась ситуаций, когда чувства презирали, насмехались над ними, игнорировали их. В результате Антерос превращался в мстительного бога. Он навлекал беды на тех, кто смел обрекать влюблённых на страдания своим бесчувствием.
Такая ревность и мстительность были типичны для Ареса. Он часто изображается в шлеме с плюмажем, со щитом и копьём. Арес также изображался со своей женой Афродитой и их сыном Эросом. На одной известной статуе Арес сидит, а младенец Эрос выглядывает из-за его ноги. Многие рельефные скульптуры скульптуры, высеченные на боковых сторонах храмов или других зданий Древней Греции изображают лапитов и кентавров, сражающихся друг с другом. Многие из этих скульптур были изготовлены в начале пятого века до нашей эры, в то время, когда греческий город Афины находился в состоянии войны с персами.
Лапиты должны были представлять цивилизованных афинян, а кентавры — существа, наполовину состоящие из людей, наполовину из лошадей, — варварских персов. Один из самых ранних известных поэтов Греции, Гесиод, написал описание того, как древние греки представляли себе своего бога войны. В этой сцене Цикнус, сын Ареса, вызывает героя Геракла на поединок. Эта сцена Ареса и Цикна, стоящих бок о бок, иллюстрирует типичное представление греков о том, как мог выглядеть Арес: И Геракл убил Цикна, галантного сына Ареса. И нашёл он его вблизи далеко стреляющего Аполлона, его и его отца Ареса, никогда не устававшего от войны. Их доспехи сверкали, как пламя огня, когда они стояли в своей машине: их быстрые кони ударяли по земле и били по ней копытами, и пыль поднималась вокруг них, как дым, вздымаемый колёсами колесницы и копытами коней, а хорошо сделанная колесница и её рельсы гремели вокруг них, когда кони мчались».
В «Илиаде» греческий воин Диомед с помощью Афины вступил в единоборство с Аресом. Поскольку Афина помогала ему, Диомед сумел уклониться от копья Ареса и в итоге ранил его в живот. Арес немедленно поднялся на гору Олимп, чтобы пожаловаться Зевсу и сказать ему, что Афина вышла из-под контроля. Ответ Зевса показывает, как сильно боги не любили Ареса: Больше не приходи ко мне и не хнычь, двуличный предатель! Из всех богов, живущих на горе Олимп, ты мне наиболее ненавистен со своей постоянной любовью к раздорам, войнам и сражениям. Ты получил свой нрав от своей матери Геры, и он не поддаётся контролю.
Я сам едва могу сдерживать её своими угрозами. Полагаю, ты стал таким благодаря её подстрекательствам. Но все же я не могу видеть, как ты долго терпишь эти муки. В конце концов, ты мой сын, и твоя мать родила тебя мне. Но если бы ты, со всей твоей разрушительностью, был ребёнком любого другого из богов, тебя давно бы отправили в место, гораздо ниже всех богов небесных». Арес изображён красивым богом любви и войны, который постоянно пытается склонить Зену на свою тёмную сторону похоти и насилия.
Арес — воплощённый ужас войны Но если в этом мифе он кажется забавным, то подавляющая часть преданий описывают Ареса как воплощение кошмара войны, смерти, кровопролития, что она неизменно несёт с собой. У Ареса есть верные спутницы — это кровожадная Энио и Эрида, сеющая раздор , что приводит к войнам. Колесница грозного бога несётся через стрелы и копья сражающихся, в неё запряжены четыре коня, чьи имена с греческого переводится как Блеск, Шум, Пламя, Ужас. Как видите, достаточно краткая и точная характеристика войны и всего того, что приходит с ней. Одна рука Ареса сжимает копьё, другая держит горящий факел. Нет, он не несёт свет, а только разжигает огонь войны сильнее. За колесницей бога следуют коршуны и псы, которые терзают и пожирают тела умерших, убивают раненых. У римлян Арес Марс стал одним из самых почитаемых богов Как же относились древние греки к повелителю войн? Народ не любил, но боялся Ареса. Однако с расцветом римской культуры всё заметно меняется.
Воинственный народ Древнего Рима видел в этом боге воплощение своего идеала совершенного воина, яростного, жестокого и по-своему прекрасного. Арес — бог противоречивый и переменчивый, такой же как и упоминания о нём. Несмотря на свой воинственный нрав, он стал одним из самым популярных божеств древнего мира. Несмотря на свою дерзость, он сумел покорить сердце Афродиты, и очень хочется, чтобы в мире правила любовь, а не войны и жестокость.
Греческий Пантеон
Все они в основном построены по одной схеме. Сначала идет шаблонное описание Зевса с Аидом, а за ними — ироничная интерпретация другого античного бога. Например, бог вина и веселья Дионис изображен в образе упоротого котика с винишком. А лучшим воплощением Амура бог любви стал, конечно, Рикардо Милос.
У богини Ультио, божественного олицетворения мести, в храме был алтарь и золотая статуя. Храм Марса Ультора, освященный во 2 г. В центре Форума Августа, дал богу новое почетное место. Некоторые ритуалы, ранее проводившиеся в рамках культа Капитолийского Юпитера, были перенесены в новый храм, который стал отправной точкой для магистратов, отправлявшихся в военные кампании за границу. Август потребовал, чтобы Сенат собрался в храме для обсуждения вопросов войны и мира. Храм также стал местом, где совершались жертвоприношения, чтобы завершить обряд посвящения молодых людей, принимавших toga virilis «мужская тога» около 14 лет. В различные имперские праздники Марс Ультор был первым богом, получившим жертву, за ним следовал Гений императора. В надписи II века записан обет принести Марсу Ультору быка с позолоченными рогами. Марс Август Август или Августа добавлялись повсюду, «на памятниках, больших и малых», к имени богов или богинь, включая Марс. Почетный знак отмечает принадлежность божества к Имперскому культу. В Испании многие статуи и посвящения Марсу Августу были подарены членами духовенства или общества под названием Sodales Augustales. Эти обеты vota обычно исполнялись в святилище Имперского культа или в храме или участке templum , посвященном специально Марсу. Как и в случае с другими божествами, призываемыми как Август, алтари Марсу Августу могут быть установлены для содействия благополучию салус императора, но некоторые надписи предполагают личную преданность. В надписи в Альпах записана благодарность раба, посвятившего статую Марсу Августу в качестве консерватора corporis sui, хранителя собственного тела, который, как говорят, получил обет ex iussu numinis ipsius, «по приказу самого нумена». Провинциальные эпитеты Помимо своих культовых титулов в Риме, Марс появляется в большом количестве надписей в провинциях Римской империи и, реже, в литературных текстах, отождествляясь с местным божеством посредством эпитета. Марс очень часто появляется в Галлии у континентальных кельтов, а также в римской Испании и Британии. В кельтской среде его часто называют целителем. Надписи указывают на то, что способность Марса рассеивать врага на поле боя была перенесена на борьбу больного с болезнью; исцеление выражается в отражении и спасении. Кельтский Марс Марс отождествляется с рядом кельтских божеств, некоторые из которых не засвидетельствованы независимо. Марс Алатор засвидетельствован в римской Британии надписью, найденной на алтаре в Саут-Шилдс, и позолоченной серебряной вотивной табличкой, которая была частью клада Баркуэй из Хартфордшира. Алатор интерпретировался по-разному как «Охотник» или «Херишер». Марс Альбиорикс появляется в надписи на современном Сабле в провинции Галлия Нарбоненсис. Альбиорикс, вероятно, означает «король земли» или «король мира», с первым элементом, связанным с географическим названием Альбион и средневаллийским эльфидом, «мир, земля». Марс Баррекс засвидетельствован единственной дарственной надписью, найденной в Карлайле, Англия. Barrex или Barrecis, вероятно, означает «Всевышний» галльское barro-, «голова». Марс Белатукадрус назван в пяти надписях в районе стены Адриана. Кельтский бог Белатукадрос в различных вариантах написания независимо засвидетельствован в двадцати дополнительных надписях в северной Англии. Марс Брасиака появляется в единственной вотивной надписи в Бейкуэлле, Дербишир. Кельтский эпитет может относиться к солоду или пиву, хотя в греко-римской религии опьянение ассоциируется с Дионисом. Ссылка у Плиния предполагает связь с сельскохозяйственной функцией Марса, где галльское слово bracis относится к сорту пшеницы; средневековый латинский глянец гласит, что из него делали пиво. Марс Камулус встречается в пяти надписях, разбросанных по довольно широкой географической области. Кельтский бог Камулус появляется независимо в одной вотивной надписи из Рима. Марс Коцидий встречается в пяти надписях из северной Англии. Всего известно около двадцати посвящений кельтскому богу Кокидию, в основном выполненных римскими военными и ограниченных северо-западом Камбрии и вдоль стены Адриана. Когда-то его отождествляли с Сильванусом. Он изображен на двух вотивных табличках в виде воина со щитом и копьем, а на алтаре - в виде охотника в сопровождении собаки и оленя. Марс Кондатис встречается в трех надписях из римской Британии. Культовое название, вероятно, связано с топонимом Кондате, часто используемым в Галлии для обозначения поселений у слияния рек. Считается, что кельтский бог Кондатис выполняет функции, связанные с водой и исцелением. Марс Коротиакус - всадник Марс, засвидетельствованный только по вотиву Мартлшема в Суффолке. Бронзовая статуэтка изображает его в виде вооруженного кавалериста верхом на лошади, топчущей ниц врага своими копытами. Среди обетов есть изображения детей, предлагающих голубей. Его супруга Анкамна также встречается с кельтским богом Смертриосом. Марс Луцетий. Кельтский бог Луцетий, латинизированный как -ius, появляется в девяти надписях в современной Германии и Франции, в одной - в Британии и в трех - как Leucetius. Название дано как эпитет Марса. Супруга Марса Луцетия - Неметона, имя которой можно понимать как относящееся либо к «священной привилегии», либо к священной роще неметон , и которая также отождествляется с богиней Викторией. В римско-британском поселении в Бате паломник, приехавший из континентального Тревери в Галлии Бельгика, совершил посвящение Марсу Луцетию как части этой божественной пары в поисках исцеления. Марс Медоциус Кампезиум изображен на бронзовой доске в романо-кельтском храме в Камулодуне современный Колчестер; см. Марс Камулус выше. Посвящение было совершено между 222 и 235 годами н. Известно кельтско-латинское имя Медоциус или Медокус, и предполагалась связь между эпитетом Марса и ирландским легендарным хирургом Миодахом. Campesium может быть ошибкой для Campestrium, «Campestres», божеств, которые наблюдали за плацем, или «of the Compeses» может относиться к местному названию или этнониму. Марс Мулло упоминается в двух армориканских надписях, относящихся к Имперскому культу. Имя кельтского бога Мулло, которое встречается в нескольких дополнительных надписях, анализировалось по-разному как «мул» и «холм, куча». Марс Нетон или Нето был кельтиберийским богом в Акчи современный Гуадикс. По словам Макробия, он носил сияющую корону, как бог солнца, потому что страсть действовать доблестно была своего рода жаром. Он может быть связан с ирландцем Нейт. Марс Ноденс имеет возможную связь с ирландским мифологическим персонажем Нуадой Эргетлам. Кельтский бог Ноденс также интерпретировался как эквивалент нескольких других римских богов, включая Меркурий и Нептун. Имя могло означать «ловец», следовательно, рыбак или охотник. У Марса Оцелуса был алтарь, посвященный младшим армейским офицером в Каервенте, и, возможно, храм. Он может быть местным аналогом Ленуса. Марс Олладий был изображен на барельефе из римской Британии без доспехов, в облике гения, несущего двойной рог изобилия и держащего чашу для возлияния патера. Олудиус находится также в Оллиуле в южной Галлии. Марс Ригизамус встречается в двух надписях, наиболее ранняя из которых, скорее всего, находится в Аварикуме современный Бурж, Франция на территории Битуригов.
Деметра — воплощение первобытной энергии творчества, великая мать, порождающая все живое. Артемида Богиня лесов и охоты, сестра Аполлона. Покровительница растительности и плодородия. Девственность богини тесно связана с идеей рождения и половых отношений. Помимо 12 главных олимпийских богов среди греческих небожителей имелось множество не менее значимых и авторитетных имен. Бог виноделия и всех природных сил, делающих человека счастливым. В его объятиях был каждый. Греческий бог сновидений, сын Гипноса — бога сна. Морфей умел принимать любую форму, точно копировать голос и являться людям во снах. Сын Афродиты и по совместительству бог любви. Милый мальчик с колчаном и луком метко бросает в людей стрелы, которые зажигают в сердцах богов и людей нерушимую любовь. В Риме ему соответствовал Амур. Дочь Деметры, похищенная Аидом, который утащил ее в свое подземное царство и сделал своей женой. Часть года она проводит наверху с матерью, остальное время живет под землей. Персефона олицетворяла зерно, которое посеяно в землю и оживает в то время, когда выходит на свет. Покровительница домашнего очага, семьи и жертвенного огня. Греческий бог лесов, покровитель пастухов и стада. Представлен с козлиными ногами, рогами и бородой со свирелью в руках. Богиня победы и постоянная спутница Зевса. Божественный символ успеха и счастливого исхода всегда изображается в позе быстрого движения или с крыльями. Ника принимает участие во всех музыкальных состязаниях, военных предприятиях и религиозных торжествах. И это еще не все греческие имена богов: Асклепия — греческий бог врачевания.
Еще В. Другие боги Впрочем, насколько убедительна эта теория В. Абаева о скифском семибожье судить сложно — прежде всего ввиду отсутствия дополнительных источников, а также из-за молчания самого Геродота о почитании именно семи богов. Стоит, к примеру, вспомнить, что в другом месте «отец истории» упоминает о том, что скифы, давая «особо священную клятву», обыкновенно клялись богами царского очага. Можно, конечно, предположить, что здесь имелась ввиду Гестия Табити — богиня семейного очага. С другой стороны, сам Геродот в данном пассаже своего труда имени этой богини не упоминает и говорит именно о «богах» во множественном числе, а не об одной богине. Кроме того, можно также вспомнить и свидетельство древнегреческого географа Страбона, писавшего о том, что племя массагетов большинство исследователей считает их одним из скифских племен почитает «за божество одно солнце», принося «ему в жертву лошадей». Сведения Лукиана о том, что скифы якобы строили храмы в честь Ореста и Пилада, впрочем, едва ли стоит принимать во внимание. Уж слишком ненадежен этот источник. Культ войны и бога Ареса Нет особых сомнений в том, что наиболее важным для скифов был культ Ареса — бога войны. Арес — это греческое имя этого бога, а как его называли сами скифы Геродот, к сожалению, не записал. Именно он был единственным богом, в честь которого скифы возводили импровизированные святилища. Вот как они выглядели: «горы хвороста нагромождены одна на другую на пространстве длиной и шириной почти в 3 стадии, в высоту же меньше. Наверху устроена четырехугольная площадка; три стороны ее отвесны, а с четвертой есть доступ. От непогоды сооружение постоянно оседает, и потому приходится ежегодно наваливать сюда по полтораста возов хвороста.
Первый трейлер фильма "Бог войны" (2025) - В прямом эфире | Дуэйн Джонсон
Несмотря на дикий необузданный нрав, греческий бог войны Арес пользовался огромным успехом у женщин (во много благодаря привлекательной внешности). Греческий Бог Зевс, Бог Войны III Бог Войны: Вознесение Бог Войны: Цепи Олимпа, Бог, видеоигра, двенадцать олимпийцев, религия png. Поделиться: Бывший бог войны Кратос, уничтоживший не только пантеон греческих богов, но и саму Грецию, — герой полностью вымышленный. Греческая мифология: Миф об Афине Сегодня мы с вами познакомимся с еще одной обитательницей олимпа Афиной Паладой – богиней войны, военной стратегии и мудрости.
Почему скифы молились греческому богу войны Аресу
Под влиянием греческой культуры Марс отождествлялся с греческим богом Аресом, мифы которого были переосмыслены в римской литературе и искусстве под именем Марса. В заключение отметим, что греческий бог войны Арес — один из самых могущественных и внушающих страх богов в пантеоне. Бога войны дважды ранил в поединках Геракл, он целый год просидел пленённым сыновьями Посейдона в медной амфоре, а посвящённого ему дракона прикончил Кадм. Греческий Бог Зевс, Бог Войны III Бог Войны: Вознесение Бог Войны: Цепи Олимпа, Бог, видеоигра, двенадцать олимпийцев, религия png. Греческий Бог Зевс, Бог Войны III Бог Войны: Вознесение Бог Войны: Цепи Олимпа, Бог, видеоигра, двенадцать олимпийцев, религия png.
Арес – греческий бог войны
Богом войны древние греки считали Ареса. Арес – бог войны, персонаж древнегреческой мифологии. Сын Геры и Зевса, он никогда не был любим своим отцом. Арес, скорее всего, был богом фракийского происхождения, который уже в микенскую эпоху попал в греческий пантеон. Узнайте больше о греческом боге войны из этих 10 интересных фактов. Богом войны древние греки считали Ареса. Самый мощный обстрел Белгорода за всю войну / Новости России.
Профиль Ареса, греческого бога войны
Так собравшись вместе они решили свергнуть старый мир во главе с титанами. Также им помогали Циклопы создававшие гром и молнии. Однако победить они не могли, а война продолжалась на протяжение десяти лет. Тогда Зевс освободил из Тартара сторуких великанов и при их помощи смог одолеть Титанов. Однако Гея не смогла смирится и породила на свет ужасное чудовище Тифона. Однако Зевс, хоть и не сразу, но смог одолеть и его. Чем прославился Зевс Зевс самый легендарный Бог древней Греции. Он Царь небес и грома, правитель Олимпа. Первый из Богов, кто смог свергнуть Титанов от власти и стать Олимпийским правителем на Земле. Бога Зевса всегда уважали и боялись, его главным оружием служили молнии, которыми он низвергался врагов в пучины Тартара. Он распределял добро и зло на земле, присвоил людям честь и совесть.
Прославился Зевс и своими легендарными женами, среди которых были Метида которую он в дальнейшем проглотил , Фемида и Гера.
Это только первая часть истории, поэтому еще неизвестно, какую роль сыграют три персонажа в дальнейшем. Поклонникам следует иметь в виду, что если персонажи будут раскрыты как египетские боги, это не обязательно означает, что они появятся в игре God of War Ragnarok. Как правило, такие истории заполняют промежутки происходят между большими частями франшизы, а не для основы грядущих крупных событий.
Его меч нёс смерть любому, Кратос победил его только за счёт подарка Олимпийцев. Меча Богов. Большая тройка. Посейдон - достаточно недооцененный бог. При желании способен затопить всё что угодно, его армия - это вся живность океанов, морей, речек, озёр и других водоёмов. Его трезубец способен пускать молнии, а водяные кони его грозное оружие. Если бы Кратосу не помогла Гея, то далеко не факт что Кратос убил бы Посейдона. Аид - бог царства мёртвых имеет при себе всех мёртвых и армию. Минотавры, гарпии, нежить, химеры, горгоны, сатиры и ещё уйма монстров. Своими крюками он вытягивал души из титанов, а из других богов или людей проблем вытянуть не будет. И это ещё без учёта его способностей с цепями. Зевс - сильнейший из богов. Бог громовержец уничтожил армии Родоса и Спарты одним взмахом меча. Низверг титанов в Тартар. Убил Кратоса и в качестве своих солдат имеет весь Олимп. Стоит ли говорить что он самый сильный из всех богов Греции? Очевидно вы это знали. Геракл смотрит на Кратоса Ну а если ты дочитал, то подпишись будь добр.
Смыслом жизни Арес видел только битвы и войны, бессмысленные и лишенные справедливого участия. Все, от имен его лошадей до любимых атрибутов, говорило о жестокости Ареса. Он наслаждался стонами раненных и любовался лужами крови на полях битв. Любимая утеха бога — смешавшись с воинами во время битвы, издавать неимоверно мощный вопль, подобный крику десятка тысяч воинов. Все услышавшие его, становились неистовыми убийцами, полными жестокости, беспощадно круша все на своем пути. Воинственный Арес на фото выше. Трудными сложились отношения Ареса и богини Афины, которая всегда выступала за честную войну.
Почему скифы молились греческому богу войны Аресу
Арес был греческим богом войны, известным своими подвигами в битвах, вовлеченным в споры между другими и действующим в качестве агента правосудия. В частности, прозвучал вопрос, как, не будучи олимпийским богом, мифический герой Геракл может соответствовать Ваагну, если в античном пантеоне «должность» бога войны традиционно закреплена за Аресом. Арес Бог войны арт (73 фото) Мстители, Мифология, Татуировки С Посейдоном, Греческие Боги, Война, Бог Войны, Иллюстрации, Афина Тату, Синий Экзорцист.
Как Зевс пришел к власти?
- «Семибожье» и пантеон греческих богов
- Арес – бог войны, о котором древние греки не хотели слагать легенды! - смотреть бесплатно
- Аре́с или Аре́й — бог войны.
- Древнегреческий бог войны Арес - мифология
- Греческие боги
- Греческий Пантеон — Образование на