разочаровались в Путине или нет? Новости организаций.
Корнелию Тациту нередко приписывают фразу «чем ближе крах империи, тем безумнее её законы»
"Чем ближе крах мира, тем безумнее его законы" Рыбак. Крах ожидает не империю, а антинародную власть. Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы. Russian Mafia. "Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы" Марк Туллий Цицерон. в ежедневном применении. КОМПЕТЕНТНЫЕ И ЭКСПЕРТНЫЕ ВЫВОДЫ. ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ И ПАТРОНАЖ.
Чем ближе крах империи тем безумнее ее законы
У меня нет слов для комментирования.
А значит ещё и потому народ должен иметь право на свою долю производимых в стране базовых средств для жизни по количеству и квалификации своего общественно необходимого труда для своей счастливой жизни на своей земле, что именно народ занимается производительным трудом по производству необходимых средств для жизни и для развития своей страны! Разве Ленин когда-нибудь предлагал, чтобы право на труд гарантировало всем право хотя бы на социально-бытовые условия жизни по количеству и квалификации труда? Я что-то такого не помню. Если бы Ленин, Сталин и их последователи были марксистами, то что ему мешало внедрить в СССР социально-экономические предложения Маркса после вступления во власть? Всех марксистов они уничтожили. А ведь ещё более 150 лет назад Энгельс 1820 — 1895 совершенно определено указывал, что «подобно тому как Чарльз Дарвин открыл закон развития органического мира, Карл Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, чтобы быть в состоянии заниматься трудом и творчеством в науках, искусствах, в политике, в религии и прочее, то есть для того, чтобы трудиться! Для этого, следовательно, всякое общество и формирует свою организацию производства и распределения непосредственных материальных средств для жизни, чтобы удовлетворять свои насущные потребности! Тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, культура и прочее…» Маркс К.
Вопрос общественного производства и справедливого распределения средств для жизни оказался настолько важен, что Маркс выделил в противовес монополии капитала, при производстве и распределении необходимого для развития жизни общества, монополию ЗАКОНА о социальных гарантиях на базовые средства для жизни по количеству и квалификации труда как основной признак социализма и до сих пор никто ничего лучше не придумал: "Наконец, представим себе, для разнообразия, союз людей равноправных и свободных от угнетения другими людьми, планомерно производящих общими усилиями в своё рабочее время средства для своей счастливой жизни и вместе их потребляющих для восстановления своих потраченных жизненных сил, что необходимо для ежедневного и благополучного продолжения жизни как своей семьи так и всего общества. Весь продукт труда союза этих свободных людей сначала представляет собой общественный продукт. Часть этого продукта служит снова в качестве средств производства и она остаётся общественной. А другая часть потребляется в качестве необходимых всем базовых средств для жизни членами союза и должна стать индивидуальной собственностью каждого члена общества для восстановления своих сил и для удовлетворения других своих личных потребностей. Именно поэтому общая масса необходимых каждому базовых средств для жизни должна быть распределена между ними по потребностям каждого количеством относительно равномерно от относительного равенства рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, а качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды по зарплате или от степени мастерства делать эти средства удобными и готовыми для своей счастливой и благополучной жизни. Формы такого распределения будут меняться соответственно характеру развития экономики и уровня социально-политического развития общества. Лишь для того, чтобы провести параллель с товарным производством, мы предположим, что количественная доля каждого участника производственных отношений в необходимых жизненных средствах определяется равным количеством необходимого общественного труда по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда. В этих условиях труд и его рабочее время будет играть двойственную роль, когда одна определяет общественно-планомерное отношение каждого к различным трудовым функциям при участии в социально-экономических взаимоотношениях трудоспособных граждан страны. В другой роли относительно равное рабочее время служит вместе с тем мерой не столько индивидуального участия населения в совокупном общественном труде, сколько в относительно равном количестве индивидуально потребляемой части производимых продуктов труда в виде необходимых каждому базовых средств для жизни, для восстановления своей потраченной энергии в труде и для удовлетворения других своих потребностей.
В этом случае потребительское качество необходимого количества средств для жизни может быть по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны, а рынок сохраняется на продукты труда не касающиеся социальной сферы и на продукты производимые сверх необходимых норм потребления для благополучной жизни общества. Именно поэтому социально-экономические взаимоотношения людей в труде и в потреблении необходимых всем базовых средств для жизни становятся при социализме прозрачно ясными и взаимосвязанными как по участию в трудовых отношениях, так и в распределении. Именно в этом случае общественно полезный труд и распределение базовых средств для жизни, которые необходимы для продолжения жизни каждому, более соответствуют общественному характеру производства для развития всего общества по сравнению с товарным производством!
А когда все ячейки общества будут за монополию закона о социальных гарантиях по труду и способностям каждого, то в чём будет заключаться слабость и несправедливость такого общества? Его стабильность будет определяться тем, что все будут не столько равны перед законами общества, сколько не будет больших противоречий между поступками и убеждениями каждого в социально-экономической жизни общества, что и определяет совесть. Но такие законы должны быть избраны большинством населения, должны хорошо работать службы обеспечения законности, законы должны быть едиными для всех, защищать социально-экономические права каждого и быть справедливыми для всех регионов страны, определяя для каждого добропорядочность и стремление к взаимовыручке!
Но когда мышление людей зашорено разными догмами, в незыблемости которых в разные периоды развития общества их убеждали с детства и эта предвзятость закреплена на эмоциональном уровне, то человек не в состоянии мыслить логически, его рассуждения обязательно будет отличаться своей тупостью и он ещё долго не сможет внятно объяснить, почему он так думает. Короче говоря, если люди эмоционально привязаны к своим убеждениям, как к удалённой старой двери, но отлично нарисованной для них на стене, то они долго не смогут понять, почему она теперь не открывается, даже если выход рядом, но они не могут его увидеть, особенно если сумерки и он хорошо замаскирован. А ведь именно за этим выходом травка, птички, солнышко, счастье бытия для всех разумных и добросовестных. Я пытаюсь помочь людям найти этот выход… Рабочий народ это часть трудящегося для своего социального благополучия народа порабощённая силой капитала буржуазии! Буржуазия это часть народа владеющая частной собственностью для порабощения наёмных трудящихся, присваивая себе прибавочную стоимость в виде части прибыли от продажи произведённой этими трудящимися продукции или наживающаяся за счёт продажи за большие деньги результатов востребованности какого-либо своего таланта или способностей и присваивающая за эти деньги средства для жизни сверх всякой меры в ущерб менее финансово обеспеченной части населения. Для изменения такого положения необходимо сменить вектор социально-экономических взаимоотношений населения с монополии капитала на монополию закона о социальных гарантиях по количеству и квалификации труда!
Разве это так трудно понять? А значит ещё и потому народ должен иметь право на свою долю производимых в стране базовых средств для жизни по количеству и квалификации своего общественно необходимого труда для своей счастливой жизни на своей земле, что именно народ занимается производительным трудом по производству необходимых средств для жизни и для развития своей страны! Разве Ленин когда-нибудь предлагал, чтобы право на труд гарантировало всем право хотя бы на социально-бытовые условия жизни по количеству и квалификации труда? Я что-то такого не помню. Если бы Ленин, Сталин и их последователи были марксистами, то что ему мешало внедрить в СССР социально-экономические предложения Маркса после вступления во власть? Всех марксистов они уничтожили.
А ведь ещё более 150 лет назад Энгельс 1820 — 1895 совершенно определено указывал, что «подобно тому как Чарльз Дарвин открыл закон развития органического мира, Карл Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, чтобы быть в состоянии заниматься трудом и творчеством в науках, искусствах, в политике, в религии и прочее, то есть для того, чтобы трудиться! Для этого, следовательно, всякое общество и формирует свою организацию производства и распределения непосредственных материальных средств для жизни, чтобы удовлетворять свои насущные потребности! Тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, культура и прочее…» Маркс К. Вопрос общественного производства и справедливого распределения средств для жизни оказался настолько важен, что Маркс выделил в противовес монополии капитала, при производстве и распределении необходимого для развития жизни общества, монополию ЗАКОНА о социальных гарантиях на базовые средства для жизни по количеству и квалификации труда как основной признак социализма и до сих пор никто ничего лучше не придумал: "Наконец, представим себе, для разнообразия, союз людей равноправных и свободных от угнетения другими людьми, планомерно производящих общими усилиями в своё рабочее время средства для своей счастливой жизни и вместе их потребляющих для восстановления своих потраченных жизненных сил, что необходимо для ежедневного и благополучного продолжения жизни как своей семьи так и всего общества. Весь продукт труда союза этих свободных людей сначала представляет собой общественный продукт.
Тут кроется сразу две ошибки. Самые внимательные могли увидеть приведенные годы жизни Цицерона. Дело в том, что он жил в так называемый постреспубликанский период Древнего Рима период между Римским царством и Римской империей.
Соотвественно рассуждать об империи он не мог. Ведь отправной точкой Римской империи считается 27 год до н. Но дело даже не в империи! Историк и писатель Публий Корнелий Тацит родился в Римской империи, в 56 году н.
Чем ближе крах империи тем безумнее
Входящий, знай, тебя здесь ждут свобода слова и уют! Сетевая литература от А до Я. Включен в перечень социально значимых интернет-ресурсов России.
Вот такие у Вас законы, принимаются Вашими избранниками и под вопросом: народные ли они!?!?!? Ну что ж, поживём - увидим, как это будет откликаться! И куда Вы придете с напринятыми и принимаемыми Вашими "народными избранниками" Законами и Актами.
Честь имею! Когда несправедливость становится законом, Сопротивление - является Долгом! С уважением,.
Причина: Закон был принят очень давно, когда многие люди особенно пожилые не знали элементарных вещей, например, о том, что бензин взрывоопасен и во время заправки лучше не курить. Владельцы АЗС боялись, что их клиенты могут взорвать заправочную станцию. В штате Северная Каролина общественным организациям запрещено встречаться, если их члены одеты в одинаковые костюмы. Причина: Закон был принят, чтобы предотвратить организацию сборищ активистов местного Ку-Клюкс-Клана, которые носят белые балахоны. В штате Техас мужчинам запрещено носить с собой кусачки. Причина: Во времена Дикого Запада, жулики могли красть скот, перерезая проволочные изгороди кусачками. Такие кражи стали настолько частыми, что, в конце концов, решили запретить сами кусачки. В штате Западная Вирджиния учащиеся не могут посещать школу, если от них пахнет луком.
Причина: В штате растёт определенный вид дикого лука, который имеет чрезвычайно сильный запах. Запах ощущается даже через несколько дней после его употребления в пищу. В этом же штате, любое животное, сбитое автомобилем, становится собственностью водителя машины. Причина: Закон был принят, чтобы сэкономить деньги на расчистку дорог. Кроме того, под колеса автомобилей чаще всего попадают съедобные олени. В штате Вашингтон, люди, которые приехали в штат с намерением совершить преступление, должны сначала позвонить в полицию и осведомить ее о наличии подобных планов. Причина: Закон был принят — совершенно серьёзно — чтобы уменьшить количество преступлений. Жителям других стран и штатов, совершившим преступление в штате Вашингтон, дополнительно инкриминируют и нарушение этого закона.
ЧЕМ БЛИЖЕ КРАХ ИМПЕРИИ
| Чем ближе крах империи тем безумнее её законы | В Кремле уже стесняются показывать деда Пу россиянам?, Чем ближе крах империи тем безумнее ее законы., Вести БЕЗ Киселева. |
| Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы. | «Чем ближе крах империи, тем безумнее становятся ее законы». |
| ЧЕМ БЛИЖЕ КРАХ ИМПЕРИИ | Вот только безумство вызвано близким крахом, или крах безумством. |
| Чем ближе крах империи тем - Алевтина Петровна Монастырская | Комедия. Развлечения. Новости. Как стиль. |
| «Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы» | И неудивительно, что американская империя демонстрирует признаки внутренней усталости, находясь в высшей точке своей экспансии. |
«Чем ближе крах империи, тем безумнее ее законы» Это решени | Слава Рабинович
А вам брадцы терпения и не падать духом всё будет хорошо что произошло всё к лучшему конечно будет трудно найти печника хорошего и каторый захочет делать переделку я тоже был в такой сетуацыи вы ещё обошлись с геной мягко я со своим супер мастером послал... Чувства мужчины. Его будущий шаг "Дорогая Леночка, общения практически непонятные, видимо на нем действительно магия, только Вы меня немного успокаиваете и даете надежды. У меня все без изменений. С его стороны, только песни, в которых, то любовь, то нам нужно забыть друг -друга. Хочу бросить, такое общение.
Начинаются песни ,что он не может жить без меня. Уверен был , что выздоровел за один день... Позитивных хворь обходит стороной, но беречься надо.
Высказывания о законе. Цитаты про закон и справедливость. Несправедливый закон.
Крах империи законы чем ближе. Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. Марк Туллий Цицерон Рим. Марк Туллий Цицерон портрет. Крах вузов. Крах империи Путина.
Крах империи фото. Разгром Рима варварами. Fall of the Western Roman Empire. Падение Запада. The Fall of Rome. Когда государство начинает убивать оно называет себя родиной.
Когда государство начинает убивать. Фридрих Дюрренматт цитаты. Фридрих Дюрренматт цитаты и афоризмы. Предателей презирают. Афоризмы о предательстве Родины. Кризис в Кремле.
Кризис в Кремле игра фото. Кризис в Кремле Россия в огне. Марк Туллий Цицерон в педагогике. СССР крах империи сериал. Крушение империи СССР. СССР крушение сериал.
Изречения Цицерона. Цицерон афоризмы и изречения. Цицерон Мудрые высказывания. Корнелий Тацит цитаты. Публий Корнелий Тацит высказывания. Афоризмы Тацита.
Тацит цитаты и афоризмы. Цицерон Марк Туллий о государстве.
Я пытаюсь помочь людям найти этот выход… Рабочий народ это часть трудящегося для своего социального благополучия народа порабощённая силой капитала буржуазии!
Буржуазия это часть народа владеющая частной собственностью для порабощения наёмных трудящихся, присваивая себе прибавочную стоимость в виде части прибыли от продажи произведённой этими трудящимися продукции или наживающаяся за счёт продажи за большие деньги результатов востребованности какого-либо своего таланта или способностей и присваивающая за эти деньги средства для жизни сверх всякой меры в ущерб менее финансово обеспеченной части населения. Для изменения такого положения необходимо сменить вектор социально-экономических взаимоотношений населения с монополии капитала на монополию закона о социальных гарантиях по количеству и квалификации труда! Разве это так трудно понять?
А значит ещё и потому народ должен иметь право на свою долю производимых в стране базовых средств для жизни по количеству и квалификации своего общественно необходимого труда для своей счастливой жизни на своей земле, что именно народ занимается производительным трудом по производству необходимых средств для жизни и для развития своей страны! Разве Ленин когда-нибудь предлагал, чтобы право на труд гарантировало всем право хотя бы на социально-бытовые условия жизни по количеству и квалификации труда? Я что-то такого не помню.
Если бы Ленин, Сталин и их последователи были марксистами, то что ему мешало внедрить в СССР социально-экономические предложения Маркса после вступления во власть? Всех марксистов они уничтожили. А ведь ещё более 150 лет назад Энгельс 1820 — 1895 совершенно определено указывал, что «подобно тому как Чарльз Дарвин открыл закон развития органического мира, Карл Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, чтобы быть в состоянии заниматься трудом и творчеством в науках, искусствах, в политике, в религии и прочее, то есть для того, чтобы трудиться!
Для этого, следовательно, всякое общество и формирует свою организацию производства и распределения непосредственных материальных средств для жизни, чтобы удовлетворять свои насущные потребности! Тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, культура и прочее…» Маркс К. Вопрос общественного производства и справедливого распределения средств для жизни оказался настолько важен, что Маркс выделил в противовес монополии капитала, при производстве и распределении необходимого для развития жизни общества, монополию ЗАКОНА о социальных гарантиях на базовые средства для жизни по количеству и квалификации труда как основной признак социализма и до сих пор никто ничего лучше не придумал: "Наконец, представим себе, для разнообразия, союз людей равноправных и свободных от угнетения другими людьми, планомерно производящих общими усилиями в своё рабочее время средства для своей счастливой жизни и вместе их потребляющих для восстановления своих потраченных жизненных сил, что необходимо для ежедневного и благополучного продолжения жизни как своей семьи так и всего общества.
Весь продукт труда союза этих свободных людей сначала представляет собой общественный продукт. Часть этого продукта служит снова в качестве средств производства и она остаётся общественной. А другая часть потребляется в качестве необходимых всем базовых средств для жизни членами союза и должна стать индивидуальной собственностью каждого члена общества для восстановления своих сил и для удовлетворения других своих личных потребностей.
Именно поэтому общая масса необходимых каждому базовых средств для жизни должна быть распределена между ними по потребностям каждого количеством относительно равномерно от относительного равенства рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, а качество благоустройства жилья, приготовления блюд питания и изготовления одежды по зарплате или от степени мастерства делать эти средства удобными и готовыми для своей счастливой и благополучной жизни. Формы такого распределения будут меняться соответственно характеру развития экономики и уровня социально-политического развития общества. Лишь для того, чтобы провести параллель с товарным производством, мы предположим, что количественная доля каждого участника производственных отношений в необходимых жизненных средствах определяется равным количеством необходимого общественного труда по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда.
В этих условиях труд и его рабочее время будет играть двойственную роль, когда одна определяет общественно-планомерное отношение каждого к различным трудовым функциям при участии в социально-экономических взаимоотношениях трудоспособных граждан страны.
Вот что пишет судья, отказывая в иске: «Обжалование в судебном порядке действий государственных органов их должностных лиц, находящихся в непосредственном подчинении Президенту Российской Федерации, а также предъявление исков к данным государственным органам, на практике означает прямое либо косвенное вмешательство в конституционно-правовую и иную деятельность Президента РФ, что недопустимо и нарушает основы конституционного строя РФ и принцип разделения властей, закреплённый в ст. У меня нет слов для комментирования.
Чем ближе крах империи, тем безумнее ее законы
"Путин подписал закон о запрете регистрации фейковых региональных брендов". Источник: Источник: А это значит: что, к примеру. Ведь в своде основных государственных законов Российской Империи, как ни странно, было четко указано: «особа Государя Императора священна и неприкосновенна». Портал предоставляет авторам возможность свободной публикации и обсуждения произведений современной поэзии. Новости. Спорт. Технологии.
Чем ближе крах империи Кто сказал?
Новости рыбалки. #ближе #империи #безумнее #законы #Сказки. "Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы" (Цицерон). Корнелию Тациту нередко приписывают фразу «чем ближе крах империи, тем безумнее её законы».