Разбор популярного стереотипа о том, что татары считаются чурками и анализ исторических фактов. Присущие современным татарам стереотипы резко противопоставляют понятия хиджаба и национальной одежды в современных реалиях. Этот стереотип, по мнению представителей татарской национальности, отражает действительность. Татары, и правда, очень трудолюбивы и усердны в работе. Смотрите онлайн видео «8 стереотипов о татарах» на канале «Путешествие на краю земли» в хорошем качестве, опубликованное 15 марта 2024 г. 4:55 длительностью 00:01:48 на видеохостинге RUTUBE.
Почему о татарах судят по лживым мифам?!
Я, в принципе, могу понять первые два: ислам и татарский язык мне самой не слишком нравятся (хотя глупо из-за этого ненавидеть самих татар), но слова об их якобы некрасивой внешности меня просто добили. Возможно, переселение многих групп татар в приказном порядке на «более русские» земли, практиковавшееся после падения Казани, могло куда значительнее сказаться на притоке татарских генов в восточный русский генофонд, чем все составляющие. Традиции татар имеют свои уникальные особенности и уходят корнями за много тысяч лет до нашей эры, являясь частью всемирного наследия.
Интересные факты о татарах
Даже в пьяном бреду у самых-самых радикалов этот танец не мог вызвать каких-то претензий. А в Башкортостане мы подобное наблюдали, к сожалению. В настоящее время мы наблюдаем подъем национального движения у башкир. Они переживают "татарские 90-е". У них есть цель. У татар в 90-х тоже были цели, но они не были антибашкирскими. К сожалению, свою задачу многие башкирские этномиссионеры видят в том, чтобы возвысить башкир, унизив и принизив татар. Цель ясна: стать великой нацией. И первым препятствием для ее достижения эти этномиссионеры считают, к сожалению, татар. Уфа и Казань как два брата: один нищий, другой богатый Усугубляет трения и экономика. При Рахимове Казань и Уфа были в примерно одинаковом положении.
А сейчас посмотрите, как рванула Казань и как отстает Уфа. Я не злорадствую, а только констатирую факт. Ну практически не изменилась Уфа в последние годы. Центр города как лоскутное одеяло — жуткий винегрет стилей. Полуразрушенный дом, бетонная стекляшка, недостроенный дом, деревянный домик без реставрации. Проходим чуть дальше — водяная колонка на улице! Советских времен. Не памятник, а источник воды для жителей близлежащих домов... Кроме памятника Салавату Юлаеву нечего и смотреть. Неровная плитка под ногами...
Кулмек, ыштан, да тюбетейка Основа национального татарского костюма — свободная туникообразная рубаха кулмек , широкие штаны ыштан и непременная тюбетейка. Ткани даже мужчины всегда предпочитали яркие, восточные, с затейливым узором. А тюбетейку не снимали ни дома, ни на улице, в холодные же дни прямо поверх нее одевали шапку или войлочную шляпу. Много нас! Татары в нашей стране народ по численности второй, после русских.
Их, по данным последней переписи 2010г. Рядом с нами они живут много веков, так пусть и дальше дружба только крепнет! А вот, что думают сами о себе известные представители татарского народа. Наиль Набиуллин, председатель Союза татарской молодежи "Азатлык" Современный татарский мужчина прекрасно знает несколько языков, русский, английский, разумеется, татарский. Стремится изучить тюркские языки: турецкий, казахский.
Он всегда готов прийти на помощь нуждающимся. Он мусульманин, обязательно знающий основные каноны ислама. Любит себя, свою семью, своих родственников. Как государствообразующая нация татары несут ответственность в целом за всю нашу страну, а не только за себя. Настоящий татарин - любящий многодетный отец, сыновьям и дочерям он стремится дать хорошее образование, да и сам постоянно духовно совершенствуется.
К сожалению, глобализация дает о себе знать, и национальную одежду каждый день он не носит, но стремится к этому. Как минимум, по праздникам одевает тюбетейку, чтобы подчеркнуть свою национальную идентичность.
Историческая роль татар в России не может быть недооценена. Они сыграли важную роль в политической, культурной и экономической сферах страны, и их вклад должен быть признан и уважаем.
Татары: многонациональный народ Татары — это многонациональный народ, проживающий в различных регионах России и других странах. Они имеют свою уникальную культуру, традиции и язык, который относится к тюркской языковой семье. Татары являются одной из крупнейших этнических групп в России. Они проживают во многих регионах, включая Татарстан, Башкортостан, Тюменскую область, Сибирь и Казанское княжество.
Татары также населяют Казахстан, Украину, Узбекистан, Турцию и другие страны. Уникальность татарской культуры проявляется в их национальных костюмах, кулинарии, архитектуре и музыке. Татарские костюмы включают в себя яркие вышивки, национальные узоры и украшения. Татарская кухня славится своими вкусными блюдами, такими как беляш, чак-чак, эчпочмак и многое другое.
Татары также активно занимаются традиционными ремеслами, такими как ковроткачество, гончарное дело и ювелирное искусство. Они создают уникальные изделия, которые отражают их национальную идентичность и мастерство. Татары являются представителями различных религий, включая ислам, православие и другие конфессии. Религия играет важную роль в жизни татарского народа и влияет на их культуру и традиции.
Татары — это народ с богатой историей и культурным наследием. Они вносят значительный вклад в развитие России и способствуют многообразию и многонациональности страны. Татарская культура и традиции Татарская культура богата и разнообразна, отражая богатое наследие этноса. Она включает в себя множество традиций, обычаев и обрядов, которые передаются из поколения в поколение.
Татары гордятся своей культурой и стараются сохранить и уважать ее. Одним из важных аспектов татарской культуры является традиционная кухня. Татарская кухня известна своим разнообразием и вкусом. Блюда часто приготавливаются из местных продуктов, таких как мясо, овощи и фрукты.
Одним из наиболее известных татарских блюд является чак-чак — сладкое из пшеничной муки, меда и орехов. Татарская кухня отражает богатство региона и его исторические связи с другими культурами. Татары также гордятся своими традиционными ремеслами. Издревле они занимались различными ремеслами, такими как вышивка, ковроткачество, керамика и ювелирное дело.
Эти ремесла позволяли татарским мастерам проявить свою творческую индивидуальность и передать свои навыки следующему поколению. Сегодня многие из этих ремесел продолжают существовать и являются важным элементом татарской культуры.
Существует несколько версий этимологии этого слова. Основные из них: Корень тат, означающий «испытывать», плюс суффикс ар — «получающий опыт, советник». Производная от татувлы — «мирный, союзник». На некоторых диалектах тат обозначает «иноземец». На монгольском слово татари означает «плохо разговаривающий». Согласно двум последним версиям, этими словами называли татар другие племена, которые не понимали их язык, для которых они были чужеземцами. История Первые свидетельства о существовании татарских племен нашли в тюркских летописях. Также о татарах упоминают китайские источники как о людях, живших по берегам Амура.
Они относятся к 8-10 векам. Историки считают, что предки современных татар образовались при участии хазарских, половских кочевников, племен, населявших Волжскую Булгарию. Они объединились в одну общность со своей культурой, письменностью, языком. В 13 веке была создана Золотая Орда — могущественное государство, имевшее разделение на сословия, аристократию, духовенство. К 15 веку оно распалось на отдельные ханства, которые дали начало формированию субэтнических групп. В более позднее время началась массовая миграция татар по территории Русского государства. В результате генетических исследований выяснилось, что у разных татарских субэтносов не было общих прародителей.
Как выглядят татары, внешность женщин и мужчин фото, типичные черты татарской национальности
Фото pseudology. Через 7 лет после путешествия Карпини монгольскую столицу Каракорум посетил другой францисканский монах, француз Рубрик. Выехав из Константинополя 7 мая 1253 года в Солдайю теперь Судак в Крыму, Рубрик оттуда сухим путем поехал на север к Сартаку, который послал его к своему отцу, Батыю, а Батый — к великому хану Мангу, преемнику Куюка в Каракорум. Ко двору хана Рубрик прибыл 27 декабря 1253 г. В Сирию Рубрик возвратился сухим путем через Кавказ и Армению уже в 1255 году, употребив на путешествие по Монгольской империи почти 2 года. Свое путешествие Рубрик описал в сочинении под названием "Путешествие в восточные страны", в котором довольно много говорит о быте татар, их образе жизни и верованиях, но мало — об их нравах и характере. По словам Рубрика, татары считают себя господами вселенной и, по их мнению, никто из других народов не должен им ни в чем отказывать. Поэтому в отношении к чужеземцам они надоедливы, требовательны, бесстыдны и неблагодарны.
Наказания у татар суровы: за человекоубийство, блудодеяние и за крупную кражу полагается смертная казнь; за небольшую кражу виновный наказывается палками, причем число ударов может доходить до сотни. Владимирский епископ Серапион, оставивший после себя ряд поучений к народу, до своего посвящения в епископы в 1274 году был архимандритом Киевского Печерского монастыря. Близость Киева к границам Монгольской империи позволила Серапиону ближе узнать нравы татар, и вот, он, называя в своих поучениях татар народом немилостивым и лютым, не щадящим ни молодых, ни стариков, в то же время ставит их своей пастве в пример. Он говорит про них: "Поганые, хоть и не знают Закона Божия, однако не убивают своих единоверцев, не грабят, не съедают завистью, не возводят клеветы, не крадут, не запираются в чужом; никто из поганых не продаст брата своего; а если кого из них постигнет беда, то выкупят его и дадут на промысел; что находят, то в торгу заявляют". В дополнение к приведенным здесь отзывам о монголо-татарах писателей XIII столетия приводим фрагменты ясы, законодательного памятника монголов, сообщенные армянским историком Вартаном: "30. Чингис-хана яса запрещает ложь, воровство, прелюбодеяние, предписывает любить ближнего как самого себя, не причинять обид и забывать их совершенно, щадить страны и города, покоряющиеся добровольно, освобождать от великого налога и уважать храмы, посвященные Богу, а равно и служителей его". Фото az.
Здесь он имел возможность наблюдать отряды золотоордынских татар, которые кочевали в окрестностях Таны. Барбаро отмечает их миролюбивый характер по отношению друг к другу, их храбрость, выносливость, умеренность в пище, любовь к охоте и искусство в стрельбе из лука. О их нелюбви к судам Барбаро рассказывает следующее: "Когда два каких-либо лица поссорятся между собою, то, разменявшись несколькими словами, без всяких, впрочем, ругательств подобных тем, которые употребляются у нас , обе враждующие стороны или даже все, замешанные в деле, встают с мест своих, отправляются куда им заблагорассудится и, обратившись к первому встречному человеку, какого бы он звания ни был, говорят ему: "Государь! Мы поссорились, рассуди нас! Выслушивает обе стороны и потом произносит приговор по своему усмотрению, без всяких бумаг. Против этого решения нет уже никаких отговорок". Впоследствии, с 1471 по 1479 г.
Был он и в Москве, но в какие именно годы, неизвестно. Путешествие Барбаро впервые было издано в 1543 году. В княжение Василия III Ивановича 1505—1533 дважды приезжал в Москву в качестве посла австрийского императора австрийский дипломат барон Сигизмунд Герберштейн: в 1517 и 1526 гг. IV по 19. XI , во второй раз около 6 месяцев с 26. IV по II. В своих "Записках о Московитских делах" Герберштейн татарам уделяет значительное место.
Ему известно существование орд Заволжской, Перекопской, Нагайской и "многих других".
Что думают о татарах в Черногории и Сербии. Мнение о Казани и татарах. В информационнном издании в Черногории Vijesti была опубликована статья о Казани, татарах и Татарстане.
Предлагаем нашим читателям ознакомится с переводом статьи и возможно вы откройте, что то новое для себя о Казани. Большинство людей думают о татарах соответствии со своими телевизионными стереотипами. Как о захватчиках с усами и бородой, в тяжелых одеждах, все время скачущих на лошадях Эта картина рушит представление о Казани как о столице республики Татарстан, где можно купить одежду известных мировых брендов или посетить суши ресторан. Между тем, в РТ самый высокий средний доход на душу населения в сравнении с остальной частью Российской Федерации.
Причина не столько в наличии крупных объектов на нефти и газа, сколько в сбалансированной социальной политике в условиях капитализма. Татарская культура, имеющая монгольские, турецкие и иракские корни, способствовала распространению ислама от Восточной Европы вплоть до Сибири. Как торговцы и воины, они объезжали степи Монголии, Польшу, затем мигрировали на побережье теплого Черного моря и в Сибирь. Несмотря на то, что у этих людей есть собственная республика в самом сердце России, более 3,7 млн.
Около каждой сцены всегда находилось не менее 100—200 зрителей, временами их становилось больше, иногда меньше. Основную массу зрителей составили молодые люди и девушки 20—35 лет. В основном это фестивальная публика. Было заметно, что пришли они слушать не столько татарскую, а просто хорошую, интересную и живую музыку. Самая активная публика — у рок-сцены, здесь энергия кипела: молодежь танцевала и даже устроила татарские пляски под ритмы фолк-металл-группы «Ак Буре». Самая креативная — электронная сцена, она была расположена на ярусе Тайницкой башни, на стену проецировались названия групп, а люди слушали, сидя на траве на крутом склоне холма напротив башни. Информационный партнер фестиваля — Enter узнал мнение зрителей.
Новая татарская культура возникла не за один день, до ее сегодняшнего состояния она прошла путь длиной не менее 10—15 лет. Возможно, потому, что 15 лет назад зритель не был готов, а сейчас он открыт для принятия такой музыки. Программа была очень богатая и разнообразная, каждый мог послушать музыку в любимом жанре и на татарском языке. Альберт Исмаил интересен тем, что одним из первых переложил древнетюркские ритмы и мелодии в рок-звучание. Это и есть будущее татарской музыки? Прозвучавшая на фестивале музыка — это то, как музыку своего народа услышали молодые девушки и ребята, выросшие в городе и на западной музыке. Это их личная интерпретация.
С другой стороны, пожалуй, можно сказать, что в XXI веке татарская музыка объективно звучит именно так. Поэтесса Юлдуз Миннуллина считает, что в большинстве этих песен татарское осталось только в их татароязычных текстах. Действительно так. Многие проходили мимо, прислушивались, когда звучала пентатоника, но остановиться послушать музыку заставили их только сыгранные соло-партии, очень похожие на татарские народные песни, которые обычно исполняют на гармошке. Конечно, здесь, на татарстанской земле, могут вырасти группы, чье творчество полюбят не только в Татарстане. Хотелось бы думать, что изменение формата — это только начало. Таким образом, после охвата разнообразия форм, жанров произойдет движение вглубь, в содержание.
Это уже началось — группа Juna пишет музыку к стихам Тукая, Такташа, это ведь наши народные поэты!
А вот башкирские женщины носят монеты. В Уфе, судя по запросам, все совсем печально: смог, дымка, много полицейских, не строят метро, много комаров и нет света. По запросу «почему Уфа» мы получили вариант «почему У ФАленопсиса вялые листья».
И действительно почему? Никто не в курсе? Удмуртия: «убогий», «бедный» Ижевск и пропадающие волки Удмуртия в Рунете считается «тяжелым энергетически» что бы это ни значило «родниковым краем», который почему-то «тратит деньги на Ижевск». Одновременно пользователи обеспокоены тем, что там исчезают волки, много колдунов, нет дождей и жарко.
Удмурты, по мнению россиян, не всегда красивые, рыжие, иногда стесняются своей национальности, говорят «зачем» вместо «почему». Вспоминают опытные юзеры интернет-степи старое название народа — «вотяки». В продолжение запроса о столице Удмуртии «Яндекс» выдал нам совсем печальные результаты: согласно сложившимся стереотипам, Ижевск «такой убогий», «бедный» город, в котором помимо «смога» и «маленьких зарплат», «нет горячей воды», «есть туман», «холодно», «нет метро» и «отопления», да еще и «Рив гош» закрыли. Тут хочется воскликнуть, а как же ижевский зоопарк?!
Чувашия: «ароматные» Чебоксары, красивые чуваши и зеленый асфальт Людей чаще всего интересует, почему Чувашия называется «солнечной» и параллельно умудряется быть «такой бедной» и «нищей». Наверное, потому что нет нефти, воскликнет сосед-оппозиционер из Татарстана… Также пользователи недоумевают, почему в республике «детям дают нелепые имена», «живут ведьмы», «зеленый асфальт», «высокие ворота у домов» и «много оврагов». А также задаются вопросом, «почему Иван Рудановский — принц Чувашии». Оказалось, что Иван Рудановский — самозваный принц, то есть он сам себя так короновал.
Что же касается чувашского народа, то пользователей интернета больше всего волнует, почему чуваши «не приняли ислам», некоторые из них «стесняются своей национальности», «красивые», «умные» и «не любят татар». Впрочем, отчасти ответ, почему не приняли ислам, можно понять из запросов, почему «чуваши с такой святостью относились к земле, предпочитали для своих вышивок белый фон и обожествляли землю и поклонялись ей». Из других исторических запросов можно добавить, «почему древние чуваши свиней практически не разводили», а «Петр I менял чувашей на гвозди». Чебоксары, согласно запросам, составляют достойную конкуренцию Башкортостану по «жемчужности», являются городом, «благоприятным для размещения авиационного завода», а также «мировой столицей спортивной ходьбы».
Пользователи недоумевают, почему в Чебоксарах «воняет», «нет работы», «много ментов», «нет метро», «нет KFC» и «10-го троллейбуса». Марий Эл: «такая» архитектура и обилие церквей и алко-магазинов Если говорить о Марий Эл, то чаще всего у поисковой системы интересуются, почему это «плохая республика» с «низкими зарплатами» и «плохими дорогами». В свою очередь, столица республики славится «обилием церквей» и «алко-магазинов», а также «запахом гари», «плохо работающими цифровыми каналами» и «такой архитектурой». Впрочем, о йошкар-олинской архитектуре, которая включает в себя аналоги Венеции и Кремля, наслышана вся Россия.
Почему стереотипы о татарах не отражают действительности?
Подкастов или разговорных проектов тоже очень много — проект журнала «Ялкын» «ЛИМОН», подкаст о новостях в татарском мире «Казанкайный». Стереотипы о хитрости и жадности татар не имеют научного обоснования и наносят вред разнообразию и взаимопониманию между различными этническими группами. Как государствообразующая нация татары несут ответственность в целом за всю нашу страну, а не только за себя. Этот стереотип, по мнению представителей татарской национальности, отражает действительность. Татары, и правда, очень трудолюбивы и усердны в работе. А какие стереотипы о татарах известны вам и считаете ли вы их обоснованными? Тогда у меня для вас есть новости: такого добра навалом практически в любой стране.
Татары: чурки или миф? Развеяны стереотипы о национальной группе
В более позднее время началась массовая миграция татар по территории Русского государства. В результате генетических исследований выяснилось, что у разных татарских субэтносов не было общих прародителей. Также наблюдается большое разнообразие генома внутри подгрупп, из чего можно сделать вывод о влиянии на их создание множества народов. У некоторых этногрупп велик процент генома кавказских национальностей, в то время как азиатский почти отсутствует. Внешность Татары разных этногрупп имеют различный внешний вид. Это обусловлено большим генетическим разнообразием типов. Всего выявлено 4 вида представителей народа по антропологическому признаку. Это: Понтийский Монголоидный Светлый европейский В зависимости от антропологического типа люди татарской национальности имеют светлую или темную кожу, волосы и глаза. Представители сибирской этногруппы наиболее схожи с азиатами. У них широкое плоское лицо, узкий разрез глаз, расширенный нос, верхнее веко со складкой. Кожа смуглая, волосы жесткие, черные, темный цвет радужки.
Они невысокого роста, приземистые. Поволжские татары имеют овальное лицо, светлую кожу. Их отличает наличие горбинки на носу, доставшейся, видимо, от кавказских народов. Глаза большие, серые или карие.
На войне они храбры: "Татарин, сброшенный с лошади, лишенный всякого оружия, к тому же весьма тяжко раненный, обычно обороняется руками, ногами, зубами, вообще, пока как может". Татары не любят, когда их называют турками, считая это за бесчестье; они предпочитают называться бессерманами, то есть мусульманами.
Герберштейн, как уроженец Крайны, с детства свободно говорил на словенском языке. Благодаря этому он в своих "Записках" широко использовал русские источники — летописные, духовные и юридические. Знание словенского языка, несомненно, облегчило и общение с русскими людьми, от которых он мог получить и вышеприведенные известия о татарах. Карта Московии, опубликованная Герберштейном в 1549 г. Фото wikipedia. Литвин — это псевдоним, под которым скрылся, по предположению профессора А.
Крымского, или украинец, или белорус по фамилии Тишкович. Михалон Литвин в качестве дипломатического агента литовского правительства ездил в Крым в 1538 году; вероятно, ездил туда несколько раз и позже, и потому он хорошо знал крымских татар. Его сочинение "О нравах татар, литовцев и московитян" было написано между 1548 и 1551 годами с дидактической целью — целью путем сравнения нравов литовцев с нравами их соседей, татар и русских, исправить пороки и недостатки литовского народа, возбудить их энергию в борьбе за свою самобытность. Поэтому в нем преобладает описание положительных сторон жизни и нравов крымских татар. Татары у М. Литвина изображаются народом патриархальным, ведущим простую пастушескую жизнь, не имеющим частной недвижимой собственности, презирающим роскошь и излишество, трезвым, умеренным и воздержанным, не имеющим ни богатых, задыхающихся от пресыщения, ни неимущих, гибнущих от холода и голода.
У них нет ни нищих, ни обманщиков, ни лживых свидетелей, ни клятвопреступников, ни воров, ни разбойников. Им неизвестно прелюбодеяние. Они дисциплинированны и охотно подчиняются суду своих должностных лиц — казиев, гостеприимны; соблюдают полное равенство между собою в отношении употребления одинаковой одежды и пищи. Татары взаимно помогают друг другу и справедливо поступают со своими рабами, не удерживая их в рабстве более семи лет. Они великолепные наездники, в войне хорошо переносят голод, жажду, труд, бессонницу, жар, холод и вообще все лишения. В битвах они храбрее московитян, но часто прибегают к хитрости, коварству и статическим уловкам.
При царе Федоре Иоанновиче 1584—1598 , с конца ноября 1588 по август 1859 г. В своем сочинении "О государстве русском, или Образ правления русского царя", изданном в Лондоне в 1591 году, Флетчер называет татар свирепыми от природы, кровожадными и жестокими; в то же время он считает их храбрыми и выносливыми воинами, ловкими наездниками, хитрыми и вероломными врагами. В отношении друг к другу они соблюдают верность в слове и деле; не имеют частной собственности и смотрят на свою страну как на общественное достояние; во всем, что касается общественный службы, они повинуются своему начальству. Издание сочинения Флетчера о России 1643. Он был активным участником событий 1605—1606 гг. Вскоре снова вернулся в Россию, примкнул к Тушинскому вору, от Тушинского вора перешел к интервентам-полякам, в 1611 году удалился к польскому королю Сигизмунду, у которого получил место в королевском совете.
Потом снова предлагал свои услуги московским боярам, но получил отказ. Свою книгу "Состояние Российской державы и Великого княжества Московского" издал в 1607 году в Париже. В этом сочинении он описывает татар как очень искусных и ловких воинов и наездников. Он говорит, что "сотня татар всегда разгонит двести русских, если только не состоят из отборнейших воинов".
Один говорит, что давайте как-то учтем пожелание людей и будем говорить «Незваный гость — лучше татарина». Второй отвечает: «Это тоже что-то как не то получается». Тогда третий предлагает: «Давайте просто уберем оценку». И постановили: «Незваный гость — татарин», — пошутил журналист. В этот раз зрители оценили юмор Норкина. Однако бывают и провалы.
Ограниченное взаимодействие с татарским генофондом европейских степей возможно, имело место. Но не заметно, чтобы интенсивность смешений русского населения с татарским превышала обычный уровень смешений в зоне контакта двух народов. Нелишне напомнить, что русский генофонд контактирует со многими народами - Северного Кавказа , с украинцами, белорусами, латышами, эстонцами, финнами, карелами, коми, удмуртами, марийцами, мордвой и - в этом общем ряду - и с татарами. Яблонскому, заведующему сектором археологии степей Института археологии РАН. Например, мадьяры венгры , пришедшие из Зауралья, в конце 1 тысячелетия н. Живущий там народ и сейчас называется венграми и говорит по-венгерски язык уральской семьи. Но прекрасная венгерская научная школа физической антропологии, несмотря на огромные усилия, практически не находит в физическом облике нынешних венгров явных следов переселенцев с Урала - одни лишь черты прежнего субстратного славянского населения. И причина все та же - относительная немногочисленность пришлого населения суперстрата. Это просто краткая версия цитаты из сочинения «Россия в 1839 году» маркиза де Кюстина: «Ведь немногим больше ста лет тому назад они были настоящими татарами. И под внешним лоском европейской элегантности большинство этих выскочек цивилизаций сохранило медвежью шкуру - они лишь надели ее мехом внутрь. Но достаточно их чуть-чуть поскрести - и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится ». Но со временем, эта сомнительная сентенция «Под тонкой оболочкой напускной культуры в русских по-прежнему скрываются дикари-людоеды» превратилась в мирный и верный в общем-то тезис «Русский с татарином - братья навек». Получается, что изначально афоризм про русского и татарина вовсе и не имел никакой биологической, генетической подоплёки не считал же маркиз, что в русском генофонде велик процент медвежьих генов , а касался лишь восприятия европейцем культурных черт России - не имеющих никакой связи с генофондом и, следовательно, с нашей книгой. Так что даже сама фраза про «поскреби русского... Опять «азиатское влияние» оборачивается лишь мифом... В основном татары не считают себя потомками монголов. Они идентифицируют себя как потомки волжских булгар. Татары мусульмане или булгары язычники Булгаризм — набирающий обороты в Татарстане этнонационализм, возникший как ответ на исламизацию региона и золотоордынскую риторику властей. Булгаристы ратуют за возвращение татарам дореволюционного имени булгары и идентифицируют себя как часть европейского мира. О возвращении к истокам и отходе от навязанных стереотипов рассказал представитель булгарского андеграунда Артем Веселов. Кем все-таки ощущает себя "титульный" этнос? Азиатами их точно назвать не получится. И не видят себя родственными с азиатскими народами из стран СНГ. Но это уже тема для отдельного разговора. Население здесь по большей части смешанное. Не всегда даже можно определить национальность человека по виду. Соответственно, проблемы и их восприятие — общие для русских и татар. Одна из таких — булгаризм? Он опирается белое наследие булгар и их нетюркское происхождение. В этом его принципиальное отличие от татаристов. Также часть булгаристов, преимущественно молодежь, не являются мусульманами, а тяготеют к язычеству. Булгарское язычество называется тенгреизм. От слова "Тенгри" — имени Верховного бога в булгарском Пантеоне. Но на сегодняшний день не осталось действующих культов верования. Потому булгаризм — явление светское, не впадающее в сомнительные мистификации. Булгаризм, как идея, появился в первые годы советской власти, когда булгар переименовали в татар. Идеология разработана усилиями Ф. Нурутдинова, Р. Бариева, М. Закиева, З. Мифтахова, Р. В 1990-е пошла новая волна булгаризма; попытка вернуть название булгар, но она не удалась из-за жесткого противодействия татаристов, находящихся у власти. В целом по стране идет тенденция появления и развития национализмов небольших этносов. Обусловлено усталостью регионов от центра. Выражается одним емким лозунгом "Хватит кормить Москву! Имперские идеи, концепция гражданского национализма, сверхдержава, великая мечта "омыть сапоги русских солдат в Индийском океане" и прочие штампы уже не работают. Народ хочет достойной жизни , самоуправления, в общем — жизни, а не участия в военных авантюрах во имя Родины. Время централизма уходит. Что стоит понимать, хотя это пока не так четко видно неискушенным взглядом. Основная претензия к властям, федеральной и местной. Также булгаристы добиваются территориальной и культурной автономий. К слову, чуваши, марийцы, удмурты, частично башкиры - тоже булгары. Разве что крымских татар не считают булгарами и родственным этносом, естественно. Что является их диаметральным отличием от пресловутого "Азатлыка".
Губадия, мечеть и гостеприимство: чем дорожат нижегородские татары
В те времена были накопителями земель и богатств.. А уже государственные деятели были проводниками их идей. Коммунисты уничтожили церкви и заменили их новой религией,новыми идеями и новыми иконами,но их идея не была подкреплена поработительской идеалогией. Вроде и есть,но никто не объяснит где,да и отповедь дать не могут.
К слову, он один из немногих, который имеет право на существование. Действительно, во многих селах и деревнях Татарстана русский язык, мягко говоря, не самый популярный язык. Я сам лично, прожив несколько лет в селе Муслюмово, что неподалеку от Челнов, могу это подтвердить. Но то — явление в небольших населенных пунктах, в больших же городах нашей республики русский язык является основным, поэтому это представление все равно вызывает улыбку. И еще один стереотип, который начал появляться относительно недавно. Некоторые уверены, что все-все люди у нас живут очень хорошо за счет того, что Татарстан — нефтедобывающая республика.
Здесь тоже есть зерно истины — по сравнению с прочими регионами в Татарстане действительно все намного лучше как в плане внешней инфраструктуры, дорог, так и в плане рабочих мест.
Хотим собрать ребят, которые пишут на татарском или хотели бы писать, привести казанских спикеров. Пандемия показала, что онлайн-проекты зачастую важнее локальных. Сейчас идет обновление плейлиста и концепции, готово тестовое приложение для андроид. Цель — популяризация современной татарской андеграудной музыки. Когда мы вышли с инициативой, то город отнесся с настороженностью. Не скажу, что сейчас много кто нас знает, но есть положительные отзывы. После Форума татарской молодежи мы чувствуем, что люди готовы нас принять, им интересно. Мы поняли, что в погоне за масштабными проектами упускаем тех, кто на татарском не разговаривает — сейчас размышляем над созданием языкового клуба.
Наш проект базируется в МЦ «НУР» — по четвергам у нас проходят встречи, где мы играем в татарские настолки или мафию. Людям очень нравится. Мы не хотим, чтобы он был привозным, а для создания своего нужны лаборатории: музыкальные, театральные, литературные… Мы понимаем, что первый фестиваль будет экспериментальным, но все равно хотим посмотреть и попробовать. Он точно будет теплым, с семейными площадками и прогремит на весь город. В целом, татарская альтернатива очень разнообразна и послушать её можно на нашем первом онлайн-радио www.
Которые, со своей стороны, сторонникам черепа не меряют. Очень жестко действует Центр "Э". Инициируется травля национализма. Все попытки активности встречают усиленное сопротивление властей. Подача в подконтрольных СМИ исключительно негативная. Так, резонансное дело "Фронта Казанских патриотов" — сплошной фарс и показуха. Прокурор даже сморозил, что подсудимые "декларировали превосходство славянской нации". Для увесистости парням добавили хранение оружия. Какое может быть хранение оружия, когда в деле всего один патрон? И то, неизвестно каким путем он нашелся при обыске. Максим Собеский и сторонник булгарской идентичности Артем Веселов Обсуждая «вечный» вопрос о том, кто есть русские — европейцы или азиаты — многие то ли умышленно, то ли из-за малого опыта общения с «желтой расой», пытаются доказать, что русский народ идентичен чингисхановым «монголам» и является на сто процентов азиатским. Реальность же в том, что европейцы отличаются от азиатов настолько же, насколько русские отличаются от тех и от других. Поэтому под русскими буду подразумевать тех, у кого нет другого родного языка, кроме русского. Монголо-татарами — современных татар, а также казахов, которые составляли основу войска Чингисхана. Я русский азиат, в пятом поколении. Живя в Казахстане, имею возможность обсуждаемый вопрос изучить в сравнении. Поэтому отличие русских от европейцев я попытаюсь обосновать на примере «русских» немцев. Немцы, несмотря на 300 лет, прожитых в России, сохранили основные черты своего национального характера. Мы, контактируя с монголо-татарами, тоже смогли сохранить национальные особенности. В сельских районах Казахстана можно безошибочно определить: это село немецкое, это казахский аул, а это русское село. В немецких селах аккуратность даже в мелочах, чистота, крашеные палисадники. Вокруг домов много зелени. В казахском ауле зелени вообще нет, заборы повалены, штукатурка на домах ободрана. В русских селах много зелени, строения в хорошем состоянии , но нет той прилизанности, что у немцев. Русские немцев считают жадными, немцы русских расточительными. Немцы пунктуальны, русские нет. Немцы стремятся во всем к порядку, русских такой порядок раздражает. Для русских типична увлеченность в работе, сам процесс работы может доставлять радость, и для достижения результата творчества русский нередко готов пожертвовать личным временем. У немцев этого нет; даже если немец поднял молоток, но в это время прозвучал сигнал конца смены, он не нанесет удар по заготовке, а опустит молоток и начнет собираться домой. Немец не станет работать, если оплата будет недостаточной. Русский же, если работа имеет общественную значимость, будет работать даже за минимальную плату. Принято считать, что русские и немцы — хорошие солдаты, и они равны в таком качестве, как стойкость. Однако стойкость немецких солдат выработана подсознательным, на уровне генетической памяти, стремлением к порядку. Стойкость же русских солдат обусловлена врожденным чувством общественного долга и потребностью совершить подвиг хотя бы для доказательства собственной состоятельности , а также вполне осознанным желанием погибнуть красиво, о чем свидетельствуют поговорки: «На миру и смерть красна», «Погибать, так с музыкой» и т. Русский в бою совершенно не такой, как в мирной обстановке. Многие русские только в бою и понимают, что они полноценные люди говорю так, поскольку имею боевой опыт, видел различные национальные группы в боевой обстановке. При этом многим немцам непонятны побудительные мотивы русского. Например, зачем Александр Матросов без приказа бросился на дот? Многие немцы, кстати, могли бы повторить этот подвиг, если бы имели конкретный приказ. Вероятно, нужно еще немало времени, прежде чем произойдет осознание факта, что в мире идет не столько борьба идеологий, сколько борьба этносов. И господство одного из этносов станет логическим завершением очередного этапа развития планеты. Характерно ведь, что против русского народа используют идеологию, направленную на ограничение его численности. Какие у русских отличия от азиатов? Во-первых, отношение к женщине. У нас неофициальный культ Божьей Матери , и в большинстве домов «красные» углы украшены именно этой иконой. У многих азиатских народов женщина — на следующем месте после ишака. Во-вторых, гуманизм не западный гуманизм по отношению к маньякам, а гуманизм по отношению к женщинам, детям, сдавшимся в плен врагам. Азиаты же женщин и детей, даже своих, могут толкать впереди себя на пулеметы, издеваются над пленными и ранеными. У нас в ходу принцип: «Лежачего не бить». Азиаты придерживаются правила: «Бей, если упал». Мы учим детей: «Береги стариков за то, что они стары и слабы, береги маленьких за то, что они малы и слабы». Азиат, увидев сильного, расплывается в улыбке и готов вывернуться наизнанку, чтобы угодить ему, но если на пути попадется слабый, он сядет на него верхом. Формирование различий в особенностях характера происходило уже тогда, когда, согласно сказкам, наши предки бились насмерть со «Змеями Горынычами». На востоке в это же время драконов обожествляли и приносили им жертвы.
Интересные факты о татарах
| Факты и стереотипы: татары | Стереотипы о татарах, которые существуют в сознании многих людей, имеют свои истоки в исторических событиях и прошлых взаимоотношениях с другими народами. |
| Стереотипы восприятия татарской молодежью Самары русских и татар | Самарские татары | Популярные стереотипы о татарах. Все татары хитрые — этот стереотип, скорее всего, связан с историческим фактом. |
Норкин высмеял западные стереотипы шуткой про татар
Это и было справедливо на момент Золотой Орды и вражды между народами. Большинство татар бескорыстные и отзывчивые друзья, помогают без оглядки на собственную выгоду. Татарин хитрее еврея Татар во все времена считали очень хитрыми. Этот стереотип сложился из-за высокого уровня образованности народа. У татар издревле было принято обучать грамоте, нескольким языками и другим наукам детей обоих полов. Даже в бедных семьях дети умели читать и писать, знали историю и обустройство мира, изучали философию и поэзию. Это подтверждают исторические документы царской России. Скупые Татары действительно очень экономны, к деньгам относятся бережно, попусту не тратят. Говорят, что это следствие того, что в прежние времена многие из них занимались торговлей, а потому деньги считать умели и экономить тоже.
Многие татары являются известными и уважаемыми специалистами своей отрасли. Татары также проявляют активность в общественной жизни. Они участвуют в различных общественно-политических движениях, занимаются благотворительностью и развитием своей культуры и традиций. Татарские театры, музеи, фестивали и другие мероприятия получают широкое признание и поддержку со стороны общества. Современные татары активно стремятся к самореализации и успеху. Они обладают сильным духом предпринимательства и стремятся к достижению своих целей. В этом процессе они полагаются на свою трудолюбивость, умение принимать решения и настойчивость. Татары являются толерантными и открытыми к другим народам и культурам. Они вносят значительный вклад в культурное разнообразие и многообразие Российской Федерации. Также стереотип о том, что татары являются хитрыми и жадными, может быть ассоциирован с историческими событиями и непониманием другой культуры. Татары успешно представлены в политике, бизнесе, науке и спорте; Они активно участвуют в общественной жизни; Татары стремятся к самореализации и успеху; Они являются толерантными и открытыми к другим народам и культурам. Успехи татар в науке и искусстве Салават Фатхетдинов — член Российской академии наук, достигший больших успехов в области математики и информатики. Его работы исследуют свойства алгебр, а также теорию и применение графов. Фатхетдинов также получил различные награды за свои труды и оказал огромное влияние на развитие этой науки. Надежда Ханзафарова — известная татарская писательница и поэтесса, автор произведений на русском и татарском языках. Ее произведения отражают богатую культуру и национальное наследие татарского народа, а также поднимают важные вопросы человеческой справедливости и свободы. Габдулла Тукаев — почетный художник Российской Федерации, является одним из самых известных художников Татарстана. Его произведения, выполненные в различных стилях и жанрах, привлекают внимание своими яркими красками и изящными формами.
Таким образом, стереотипы и предубеждения о татарах как символах хитрости и жадности никак не соответствуют современной реальности. Необходимо подходить к этой теме с открытым умом и изучать татарскую культуру и историю, чтобы избавиться от негативных стереотипов и предрассудков. Видео:Татарский дракон — Зилант: что таит в себе символ 2024-го? Репортаж недели Скачать Исторические предпосылки Для понимания причин и происхождения стереотипов о татарах как символе хитрости и жадности необходимо обратиться к историческим предпосылкам. Само понятие «татары» имеет несколько значений в разных исторических контекстах. В данном случае, под «татарами» подразумеваются племена и народы, принадлежащие к тюркской группе, ассоциированные с Волжской Булгарией и Золотой Ордой. В средние века величина и сила Золотой Орды впечатлили многих европейских путешественников и исследователей, которые приходили в контакт с этими народами и племенами. Многие такие путешественники описывали татар как воинственных и хитрых воинов, способных к жестокости и грабежам. Эти впечатления и описания были потом переданы из поколения в поколение и способствовали формированию стереотипов о татарах в сознании западных европейцев. Более того, в средневековой Европе часто возникали конфликты и войны между христианскими европейцами и мусульманскими татарами и другими народами, ассоциированными с Золотой Ордой. Эти конфликты и войны способствовали дальнейшей демонизации и образованию негативных стереотипов о татарах, которые были представлены как жадные и хитрые враги. Важно отметить, что стереотипы и предубеждения о татарах основываются на сообществе мнений и отношений, формирующихся на протяжении многих столетий. Эти предубеждения не могут быть справедливыми и точными оценками всего народа или этнической группы, так как каждый индивидуум уникален и не может быть охарактеризован с помощью шаблонных стереотипов. Роль татар в средневековой Европе В средневековой Европе татары играли значительную роль, внося свой вклад в политическую, экономическую и культурную сферы. Татаро-монгольское иг-османское Золотое государство оказало сильное влияние на государственность и культуру многих европейских стран. Они вторглись в ряд важных государств, включая Русь, Польшу, Венгрию и другие. В некоторых случаях они объединились с местными народами, создавая синтезированные государства, которые сохраняли татарские особенности. Татары играли ключевую роль в развитии торговли и экономики средневековой Европы. Они установили множество караванных маршрутов и торговых контактов между Европой и Востоком. Татары приносили с собой продукты и товары из своих территорий, такие как шелк, специи и ювелирные изделия. Это способствовало расширению торговли и повышению процветания во многих областях Европы. Также татары оказали значительное влияние на архитектуру и культуру Европы. Их художественные и ремесленные навыки, такие как изготовление ковров, керамики и вышивок, стали популярными в Европе. Татарская архитектура, с ее характерными куполами и узорами, вдохновила многие европейские здания. В социальной сфере, татары внесли свой вклад в музыку, танцы и другие художественные формы, разнообразив культурную жизнь Европы. Татары войди в историю Европы как активные политические и военные участники. Они сыграли важные роли в войнах и конфликтах, как на стороне христианских правителей, так и на стороне исламских государств. Поэтому они стали важным и постоянным элементом политического ландшафта Европы. В целом, роль татар в средневековой Европе была значительной и оказала сильное влияние на различные сферы общества. Их торговые связи, культурный вклад и военная активность способствовали развитию и обогащению европейской истории и культуры, делая их незаменимыми участниками истории.
Много нас! Татары в нашей стране народ по численности второй, после русских. Их, по данным последней переписи 2010г. Рядом с нами они живут много веков, так пусть и дальше дружба только крепнет! А вот, что думают сами о себе известные представители татарского народа. Наиль Набиуллин, председатель Союза татарской молодежи "Азатлык" Современный татарский мужчина прекрасно знает несколько языков, русский, английский, разумеется, татарский. Стремится изучить тюркские языки: турецкий, казахский. Он всегда готов прийти на помощь нуждающимся. Он мусульманин, обязательно знающий основные каноны ислама. Любит себя, свою семью, своих родственников. Как государствообразующая нация татары несут ответственность в целом за всю нашу страну, а не только за себя. Настоящий татарин - любящий многодетный отец, сыновьям и дочерям он стремится дать хорошее образование, да и сам постоянно духовно совершенствуется. К сожалению, глобализация дает о себе знать, и национальную одежду каждый день он не носит, но стремится к этому. Как минимум, по праздникам одевает тюбетейку, чтобы подчеркнуть свою национальную идентичность. Я тюбетейку ношу каждый день. А для торжественных моментов у меня есть национальный костюм. Впрочем, даже когда одеваюсь по европейски, стремлюсь, чтобы хоть какой то этнический элемент, пусть небольшой, но в окостюме присутствовал.
ВРЕДНЫЕ ТАТАРЫ? О стереотипах [КАК ЕСТЬ]
Как государствообразующая нация татары несут ответственность в целом за всю нашу страну, а не только за себя. Внешность девушки ломает все стереотипы о татарах. Традиции татар имеют свои уникальные особенности и уходят корнями за много тысяч лет до нашей эры, являясь частью всемирного наследия. Тогда у меня для вас есть новости: такого добра навалом практически в любой стране.