Известно только то, что это происходило в 988-м году. В 980 году на Руси произошло разрушение Древлянского княжества, что имело серьезные последствия для этого региона. В 980 году Владимир возвращается в Новгород во главе варяжского флота, решив сразиться со своим сводным братом. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович.
Это произошло в 980 году в небольшом поселении на Афоне, называемом Карея.
В 980-х годах военно-политическое положение Византии стало настолько сложным, что василевс был вынужден принять помощь Киева — своего давнего врага, имеющего в данной ситуации собственные интересы. Произошло это примерно в 980 году, когда Владимир окончательно утвердился в Русской земле единоличным правителем. Получи верный ответ на вопрос Что произошло среди восточных славян в 980 году? Эти события происходили между 978 и 980 гг. «Повесть временных лет» датирует гибель Ярополка и вокняжение Владимира 980 годом. третий "по возрасту" город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Впервые он упоминается в "Повести временных лет" под 1019 годом как крупное, хорошо укрепленное поселение. В 980 году произошли ряд важных событий, которые стали серьезным испытанием для государства.
Что произошло в 980 году на Руси?
| Правление Владимира Святославича. Крещение Руси. • СПАДИЛО | Статья автора «История и культура Евразии» в Дзене: 980-е годы до нашей эры характеризуются усилением влияния Израильского царства на дела восточного Средиземноморья. |
| Что произошло среди восточных славян в 980 году? | Основные события 980 года. Самуил Шишман освободил от Византии всю Западную Болгарию. |
980 год событие на руси. Русь: история, основные даты и события. Ярослав в Новгороде
Именно с этой целью и была проведена в 980 году князем Владимиром языческая реформа, в рамках которой он учредил высший пантеон богов, над ним безраздельно властвовал Перун. Это должно было напоминать людям картину реального мира и придавать княжеской власти должную сакральность. Непопулярные новшества Несмотря на то что языческая реформа была осуществлена в рамках религии, господствовавшей на Руси уже несколько столетий и ставшей неотъемлемой частью общественной жизни, она не встретила всенародной поддержки, а в отдельных случаях вызвала открытый протест. Причина, по мнению историков, состоит в том, что, преследуя интересы высшего сословия, князь разрушил общий строй мифологических представлений народа, самовольно возвысив одних богов и ниспровергнув других. Таким образом, установленный им культ был узкогрупповым и не соответствовал духовным запросам всего народа. Божества, статус которых был поднят языческой реформой, составили так называемый Пантеон князя Владимира. Разумеется, это современный термин, в те же давние времена их попросту выделили из общей массы богов и попытались сделать объектом особого поклонения. Сразу же нашлись не в меру ретивые исполнители княжеской воли, которые, невзирая на всеобщий ропот, принялись выкидывать из капищ идолы опальных богов и на их место устанавливать новые. Низвергнутые боги Именно это произошло в Новгороде, где в год языческой реформы правил некий воевода по имени Добрыня.
Когда же охальник посягнул на Велеса — весьма почитавшегося новгородцами, но отвергнутого князем Владимиром, окружавшая толпа ощетинилась рогатинами. Это сразу остудило его пыл, и с тех пор оба божества мирно соседствовали, пока в 988 году, в связи с крещением Руси, правительственная идеология вновь не претерпела изменений. Их немедленно обоих объявили пережитками прошлого и утопили в Волхове под тягостное молчание собравшейся толпы.
Александр Даниил Галицкий «И выставили греки против Святослава сто тысяч, и не дали дани.
И пошел Святослав на греков, и вышли те против русских. Когда же русские увидели их - сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: «Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим -должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. Если же побежим - позор нам будет.
Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь». И ответили воины: «Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». И исполчились русские, и была жестокая сеча, и одолел Святослав, а греки бежали» из «Повести временных лет». Данный период, являясь очень важным для истории нашего государства, включает в себя множество событий, повлиявших на дальнейшее развитие страны.
Рассмотрим некоторые из них. Важным событием этого времени является принятие Русью христианства, причиной которого послужила необходимость укрепления власти князя и положения государства на международной арене. Стоит отметить, что данному событию предшествовала другая реформа Владимира, в ходе которой был сформирован пантеон из шести богов во главе с Перуном, но данные меры не принесли должностных результатов. В западных странах на Русь все еще смотрели, как на язычников и варваров.
Принятие христианства же повысило авторитет страны. Непосредственным участником данного события был воевода Добрыня, который руководил крещением в Новгороде, сдерживая беспорядки, возникавшие среди населения, не желавшего отречься от своей веры. Следствием крещения Руси явилось укрепление власти князя, усиление влияния страны на международной арене, развитие грамотности и укрепление института семьи, что заставило другие государства считаться с Русью. Важными процессами данного временного периода можно считать распространение культуры и грамотности на Руси.
Появление школ, развитие письменности были важными эталонами в истории государства. Причиной этому процессу послужило принятие христианства, которое принесло на русские земли церковные книги, способствовало появлению культурного наследия и духовного обогащения людей. В данном процессе нельзя оставить без внимания роль самого Владимира Святого, так как без его решения крестить Русь распространение грамотности и образования не получило бы столь широких масштабов. Следствием развития культуры и грамотности стало появление первых церквей Десятинная церковь , распространение школ, подъем духовного уровня населения.
В Китае царь Чжоу Чжао-ван собрав достаточно сил совершает в 980 году первый поход за Янзцы, где он не стал углублять в джунгли, ограничившись получением в дар носорога. К походам в южное царство Чу Чжао-вана вынуждает продолжающаяся децентрализация царства на фактически независимые уделы. Чжао-вану необходимы новые земли, чтобы содержать армию и чиновников. В результате продолжается проникновение торговых империй в дела крупных государств, которые теряют авторитет и вынуждены вести завоевательные войны. Причем эта тенденция прослеживается как в Восточной Азии, так и в Ойкумене.
Также продолжается борьба жречества и царских династий, которая имеет целью получение абсолютной власти и соответственно ее ограничение. Статьи канала "История и культура Евразии" за июль 2022 года.
Однако, в 980 году Владимир Святославович оказался втянут в конфликт с Византией. Византийский император Василий II Болгаробойца потребовал от него верности и подчинения, что вызвало недовольство князя. В результате конфликта, Византия лишилась своего вассала, а Владимир Святославович стал полностью независимым князем.
Династические изменения в 980 году оказались решающими для дальнейшего развития Киевской Руси. Они привели к укреплению власти Рюриковичей и установлению новой государственной системы, которая продержалась на протяжении нескольких столетий. Военные конфликты В 980 году произошло несколько значительных военных событий, оказавших влияние на ход истории того времени. Одним из основных конфликтов была война между Киевской Русью и Полоцким княжеством.
Реформа язычества на Руси
980 (девятьсот восьмидесятый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг. Это 980 год нашей эры, 10 год 8-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 1 год 980-х годов. В летописи под 980 годом сообщается, что Владимир «бежал за море» не просто так: он привёл оттуда войско варягов, готовое выступить против Ярополка. СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА В годы правления князя Владимира I Святославича, получившего в истории имя Святого, земли восточных. Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. В 980 году на Руси произошло несколько значимых государственных событий.
980 год событие на руси. Русь: история, основные даты и события. Ярослав в Новгороде
Христианство стало основой для формирования русского культурного и религиозного пространства. Победа Руси в войне с Печенегами В 980 году Русь столкнулась с серьезной угрозой со стороны племен печенегов. Этот народ, известный своей воинственностью и владением конницей, много лет был на землях Руси и причинял немалые беды местным жителям. Однако русские князья объединили свои усилия и сформировали войско для встречи с врагом. Во главе русской армии выступили князь Владимир Святославич и его сын Ярослав. Они вели мудрую политику, заключив союз с другими восточнославянскими племенами и привлекли к сотрудничеству византийских негаторов. Таким образом, удалось собрать мощное войско и грамотно организовать его действия. Сражение с печенегами проходило в районе реки Керчи на западе Руси. Воины подошли к этому сражению с полной серьезностью и решимостью одержать победу. Захваченное предварительно strategic position позволило русским воинам установить контроль над обстановкой и выбрать наиболее выгодное время для атаки. Храбрые и опытные русские воины успешно справились с печенегами благодаря своему качественному оружию, мастерству в бою и стройной организации.
Они проявили безупречное согласование действий и вели мощную контратаку, отбившую атаку печенегов и приведшую к их поражению. Победа в войне с печенегами была огромным достижением для Руси. Она подтвердила силу и сплоченность восточнославянских племен и знаменовала новый этап в истории княжества.
В июне 1439 года была подписана Ферраро-Флорентийская уния. Это означало, что формально византийская церковь признала правоту католиков по всем спорным вопросам, в том числе и по вопросу Filioque. Но уния не нашла поддержки у византийского епископата главой ее противников стал епископ Марк Евгеник , что привело к сосуществованию в Константинополе двух параллельных иерархий — униатской и православной. Спустя 14 лет, сразу же после падения Константинополя, османы приняли решение опереться на антиуниатов и поставили патриархом последователя Марка Евгеника — Геннадия Схолария, но формально отмена унии случилась только в 1484 году. Если в истории церкви уния осталась лишь недолгим неудавшимся экспериментом, то ее след в истории культуры куда более значителен. Фигуры, подобные Виссариону Никейскому, ученику неоязычника Плифона, униатскому митрополиту, а затем кардиналу и титулярному латинскому патриарху Константинополя, сыграли ключевую роль в трансмиссии византийской и античной культуры на Запад. Виссарион, в эпитафии которому выбиты слова: «Твоими трудами Греция переселилась в Рим», переводил греческих классических авторов на латынь, покровительствовал греческим эмигрантам-интеллектуалам и передал Венеции свою библиотеку, включавшую более 700 рукописей на тот момент самую обширную частную библиотеку Европы , которая стала основой Библиотеки святого Марка. Османская держава названная так по имени первого правителя Османа I возникла в 1299 году на руинах Сельджукского султаната в Анатолии и на протяжении XIV столетия наращивала экспансию в Малой Азии и на Балканах. Краткую передышку Византии дало противостояние османов с войсками Тамерлана на рубеже XIV—XV веков, однако с приходом к власти Мехмеда I в 1413 году османы вновь стали угрожать Константинополю. Картина Джентиле Беллини. К началу 1450-х годов Византия сохраняла лишь небольшой регион в окрестностях Константинополя Трапезунд был от Константинополя фактически независим , а османы контролировали как большую часть Анатолии, так и Балканы в 1430 году пала Фессалоника, в 1446 году был опустошен Пелопоннес. В поисках союзников император обращался к Венеции, Арагону, Дубровнику, Венгрии, генуэзцам, папе римскому, однако реальную помощь причем весьма ограниченную предложили только венецианцы и Рим. Весной 1453 года началась битва за город, 29 мая Константинополь пал, а Константин XI погиб в бою. О его смерти, обстоятельства которой ученым не известны, было сложено множество невероятных историй; в народной греческой культуре в течение многих веков бытовала легенда о том, что последний византийский царь был обращен ангелом в мрамор и ныне покоится в тайной пещере у Золотых ворот, но вот-вот пробудится и изгонит османов. Султан Мехмед II Завоеватель не порвал линию преемственности с Византией, а наследовал титул римского императора, поддерживал греческую церковь, стимулировал развитие греческой культуры. Время его правления отмечено проектами, которые на первый взгляд кажутся фантастическими. Греко-итальянский гуманист-католик Георгий Трапезундский писал о построении всемирной империи во главе с Мехмедом, в которой ислам и христианство объединятся в одну религию. А историк Михаил Критовул создал историю-похвалу Мехмеду — типичный византийский панегирик со всей обязательной риторикой, но в честь мусульманского властителя, который тем не менее назван не султаном, а на византийский манер — василевсом. Источники Карпов С. История Трапезундской империи. Любарский Я. Михаил Пселл: личность и творчество: К истории византийского предгуманизма. Медведев И. Angold M. London, New-York, 1984. Beck H. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Brubaker L. Byzantium in the Iconoclast Era, c. Cambridge, 2011. Cameron A. Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1991. Dagron G. Paris, 1996. Paris, 1974. Dvornik F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948. Haldon J. Byzantium in the 7th Century: The Transformation of a Culture. Cambridge, 1990. The Palgrave Atlas of Byzantine History. New York, 2005. Kaldellis A. Cambridge; New York, 2007. Kazhdan A. Berkeley, Los Angeles, London, 1985. Lemerle P. Paris, 1971. Magdalino P. The Empire of Manuel I Komnenos, 1143—1180. Cambridge, 1993. Tradition and Transformation in Medieval Byzantium. Cambridge, 1991. Nicol D. The Last Centuries of Byzantium. Treadgold W. A History of the Byzantine State and Society. Stanford, 1997. Byzantium in the Year 1000. Leiden; Boston, 2003. The Cambridge History of the Byzantine Empire, c. Cambridge, 2009. Washington DC, 2002. The Oxford History of Byzantium.
Третий Святославич, Владимир, узнал в Новгороде, что Ярополк убил Олега, испугался братнего властолюбия и бежал за море, а Ярополк послал в Новгород своих посадников и стал владеть один на Руси. Через три года Владимир возвратился с варягами в Новгород и прогнал оттуда Ярополковых посадников, приказав им сказать брату: Владимир идет на тебя, приготовляйся к войне. Наступательное движение Владимира против Ярополка было необходимо: Владимир не мог надеяться, чтоб старший брат спокойно снес изгнание своих наместников из Новгорода; Владимиру нужно было предупредить его, тем более, что у него теперь были наемные варяги, а Ярополк не собрался с силами; варягов надобно было употребить в дело, отпустить их ни с чем было невыгодно и опасно, оставить их у себя в Новгороде было еще невыгоднее и опаснее; отпустивши их, дожидаться, пока Ярополк, собравши все силы юга, двинется против Новгорода, было безрассудно.
Оно в полной мере отражало задачи, стоявшие перед князем и его воинами — беспощадно разить всех врагов государства. Кроме того, Перун считался богом-громовержцем — владыкой и повелителем молний, что также весьма импонировало амбициозному князю. Но главным, по всей вероятности, было желание утвердить свою волю вопреки мнению черни и лишний раз доказать, что по его решению возносятся и низвергаются не только земные владыки, но и божества, наделенные высшими силами. Кумир с золотыми усами Провозгласив Перуна своим покровителем и повелителем всех прочих богов, князь Владимир установил требования, которым должны были соответствовать изображавшие его идолы. Так, головы, установленные на каменных туловищах, он повелел отливать из серебра и украшать золотыми усами насчет бороды указаний не было. Однако, в силу дороговизны такого проекта, полностью реализовать его удалось только в Киеве, но и там, по свидетельству летописи, истукан с серебряной головой был утоплен в Днепре по случаю принятия народом христианства. Отжившая свой век религия В середине 80-х годов X века политическая обстановка, в которой развивалось Древнерусское государство, значительно изменилась, и перед князем Владимиром во всей полноте встал вопрос о поиске новой идеологической базы, способной стать тем духовным стержнем, вокруг которого сплотятся все подвластные ему земли. Прежняя официальная религия более не отвечала насущным требованиям и была обречена на забвение. Вместе с ней сходили на нет и все плоды проведенной совсем недавно языческой реформы. Причин отказа от многобожия было несколько, и главная из них состояла в том, что оно препятствовало интеграции Древней Руси в сообщество более развитых государств, давно уже вставших на фундамент монотеизма, хотя и в различных его формах. Прежняя вера мешала налаживать торговое и военное сотрудничество с западноевропейскими странами, правители которых воспринимали язычников как скопище варварских племен, застрявших в своем развитии и не способных к просвещению. Требовались решительные меры, и они были приняты.
СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА
| Правление Владимира Святого (980-1015 гг.) | Владимир став всероссийским Великим князем в 980 году оставался на княжеском троне до 1015 года, он восстановил единоначалие и объединил все княжества в единое государство Киевская Русь. |
| 980 – Захват власти Владимиром Святославичем | В 980 году на Руси произошли значимые события, одним из которых было приход Владимира Святославича к власти великого князя Киевской Руси. |
| Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого - Умскул Учебник | В 980 году итало-греческий архитектор Афанасий приступил к работам, которые оказали значительное влияние на архитектурную обстановку на Руси. |
| ЕГЭ. История. КРАТКО. Владимир Святой(980-1015) | В 980 году произошла смерть правителя Руси князя Владимира I Святославича, что вызвало политическую и военную борьбу за власть в Киевском княжестве. |
Крещение Руси в 988 году и государство Русь
| Крещение Руси в 988 году и государство Русь | Захватив в 980 году власть в Киеве, он провёл реформу языческого культа, установив на капище идолы шести славянских богов: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. |
| Языческая реформа Владимира 980 г. | В 980 году произошло несколько значимых событий, которые оказали влияние на мир и повлияли на последующее развитие исторических процессов. |
| Правление князя Владимира. Крещение Руси | По летописному свидетельству Владимир вокняжился в Киеве в 980 г., однако, согласно более раннему источнику «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова Мниха, это событие произошло в 978 г. В исторической науке предпочтение отдается именно этой дате. |
980 год (980 ik;)
третий "по возрасту" город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Впервые он упоминается в "Повести временных лет" под 1019 годом как крупное, хорошо укрепленное поселение. В 1015 году смерть князя Владимира застала киевское войско в походе во главе с Борисом Владимировичем на печенегов. В 980 году на территории Беларуси, тогда еще известной как Русь, произошло объединение государств под властью князя Владимира Святославича. Период 980-1015 годов в истории Руси — это время княжения сына Святослава — Владимира Святого. Считается, что это произошло в 988 году в Киеве.
11 июня 978 года Русь возглавил князь Владимир (Креститель)
Позже, воспользовавшись междоусобицей в Киеве, князь Владимир захватил там власть, это случилось примерно в 980 году. Итак, в 980 году Владимир становится единственным полноправным правителем Руси. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович.