Главная» Новости» Почему розы написал не маяковский.
Владимир Маяковский ? Вы любите розы
Все люди бляди: стих, текст стихотворения Владимира Маяковского читать на Poetry Monster. Стихотворение Владимира Маяковского «Вы любите розы». Все стихи Владимира Маяковского собранные в одном месте: читайте онлайн распечатывайте тексты стихов скачивайте бесплатно. Знаменательно, что последняя роза Маяковского стала и последним его словом в поэзии.
Действительно ли Маяковский написал стихотворение «Вы любите розы...»?
Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных.
Есть предположение, что произведение относится к школьному фольклору, чему также нет доказательств. Маяковский был указан автором стихотворения на сайте согласно проведенному внутреннему статистическому анализу. Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории. Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях. Георг Кристоф Аихтенберт: «У многих людей сочинение стихов — это болезнь роста ума.
Он рассказывает свои планы на жизнь, поэтому он посылает нас окунуться в путешествие по его жизни в месте с ним и его произведениями Ответить Alex212 января 2021, 07:46 Вот тебя несёт. Никакой глубины тут нет, не надо додумывать. Метафора, путешествие… Всё, что он имел в виду он написал буквально.
Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях.
Действительно ли Маяковский написал стихотворение «Вы любите розы...»?
Высокий статус розы самоочевиден, но важна и автоцитата из «Надоело» — обойный рисунок розочкой. К тому же источнику отсылают чайные розы, поднесенные Венере Милосской. В поздних текстах Маяковского образ розы зачастую сведен к фигуре речи, употребляемой по любым поводам «Моя речь на показательном процессе по случаю возможного скандала с лекциями профессора Шенгели», «Мрачное о юмористах», «Красавицы» и др. Объяснить подобное инерцией языка невозможно.
Сущность «вытесненной» проблемы явствует из текста, написанного за полгода до гибели — «Я счастлив! Повторяется ситуация раннего стихотворения: «Прокисший воздух плесенью веет», но для лирического героя сияют цветы юга, и своей радостью он готов поделиться с толпой «скучных» и «несчастных». Симптоматично изменение тематического и образного масштаба при сохранении основных элементов прежнего мира.
Утопизм сознания позволяет художнику в очередной раз творить «по образу и подобию своему», но сфера его активности кажется предельно суженной. Неявно для читателя происходит борьба поэта за свою собственную душу — воистину «на аршине пространства». Акт творчества сводится к самовнушению, поэтому творческое усилие, в отличие от прежних текстов, автором не эксплицировано ср.
Теперь роза уже не моделирует образ совершенства, а лишь напоминает об этой своей функции. Принципиально иные по характеру автореминисценции возникают в «завещательном» тексте Маяковского — «Первом вступлении» в поэму «Во весь голос». Композиционный прием отсылает к «Пятому интернационалу», который начинался с обещания «изобрести розу».
Попутно решается эмблематичная для старой традиции проблема рифмы «на розы»; проклятье штампа преодолевается тем, что туберкулез «весомо, грубо, зримо» убивает поэтизм. Как при этом сохраняется «мироустроительный» потенциал розы? Роза становится «материалом» памятника поэту.
Подобного отождествления нет ни у кого из предшественников, но парадоксальный образ возникает на классической почве. Изваяние поэта и роза как метонимический образ поэзии связаны логикой, понятной на фоне традиционной перифрастической модели: бессмертные цветы поэзии ср. Так мотивирован переход к памятнику нерукотворному; далее абстрактное понятие овеществляется как мое изваяние, размещается в пространстве сквера; конкретизация делает наглядным конфликт этаких роз с действительностью, которая все еще ожидает преображения.
Структура образа отражает многолетнюю рефлексию поэта о зримом, воплощенном результате его жизни. Ирония Маяковского по поводу роз и садика не разрушает мифопоэтическую основу его идеала. При видимом контрасте слова-лепестка и набата или слова-оружия из «Первого вступления» общий смысл этих метафор — реальная сила словесного, то есть идеального, воздействия на мир.
Последнее в жизни Маяковского отождествление розы и поэзии получает особое значение в свете его предшествующего опыта. По своей функции любая роза в мире Маяковского — смысловой центр; таковы и рисунок перед глазами, и южный «остров, как женщина в розовом капоре», и цветок в саду, и роза-ладонь, и роза-площадь. Прием смыслопорождения зачастую тяготеет к буквальности: роза — некая условная точка отсчета в пространстве, откуда начинается творческая экспансия лирического героя.
В «Надоело» вся поэтическая энергия поневоле сосредоточена в малом круге; в «Эй! Мифологема Розы Мира дважды выводится на уровень темы «150 000 000», «Пятый интернационал» , но и в остальных ситуациях архетип проступает достаточно явно. Для синкретического мышления древних роза была как чувственно воспринимаемым объектом, так и структурной моделью мироздания [12, с.
Это видение типологически родственно Маяковскому, чей поэтический мир основан на идеях и понятиях, наделенных зримым обликом. Поэт с полномочиями «гениального автора» новой вселенной нуждался в наглядном критерии совершенства, и потому семантика творчества имплицитно присутствует в любом его тексте с упоминанием розы. Сугубо литературный мотив «цветов поэзии» относится к семантической периферии; главенствует у Маяковского роза, которая наследует архаический принцип тождества мира в его идеальном замысле и поэтического слова о мире, реализующего этот замысел.
Признаки описанной выше инвариантной структуры в предсмертном наброске Маяковского — флористическая лексика, метафорическое сопряжение понятий цветка и слова, намек на пространственный центр. Устойчивые семантические связи определяют диапазон трансформаций образа: подразумеваемая роза-поэзия «истончается» до лепестка. Речь идет о бессмертии, но осыпающая лепестки роза, «лепесток под каблуками» — образ тревожный, человеческий жест, вторящий движению лепестка, исполнен напряжения.
Знаменательно, что последняя роза Маяковского стала и последним его словом в поэзии. Верность поэта той эстетической сверхзадаче, которая была осознана еще в ранние годы, перипетии воплощения его идеальной творческой программы — все это обусловило драматизм сквозного «сюжета розы». Результаты нашего исследования позволяют поставить вопрос о соотношении эстетических и внеэстетических факторов в поэтической идеологии и творческой практике Маяковского.
Список литературы 1. Эпштейн М.
Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Осмыслить подобную сложность до сих пор мешала презумпция однозначного слова у Маяковского.
Обновленная Роза Мира просто не была замечена исследователями, между тем здесь находится, как будет показано далее, одна из болевых зон творческого сознания поэта. Позднее этот соревновательный ряд будет продолжен именем Коперника. Именно в «звездном» контексте открывается драматическое положение «изобретателя розы».
В дальнейшем мотивы обособляются, семантика творчества дифференцируется. Метафора горения передает идеальное единство самоутверждения и самоотдачи. Астральные гиперболы, не нарушая земного масштаба героя-творца, делают наглядной идею человеческого гения, достигшего полной творческой реализации.
Принципиально иная творческая ситуация заявлена в поэмах «150 000 000» и «Пятый интернационал». Первоначальный призыв к новому демиургу — массе — заменить Бога «Кто назовет земли гениального автора? Ревность к создателю Розы Мира «переводится» на современный язык, отношения бескорыстного творца с благодарным человечеством кодируются именами Эдисона, Ленина, Эйнштейна, как будто и поэт, достойный таких сравнений, определен к делу «по специальности».
Следуя этой логике, герой Маяковского превращается в радиобашню, уловляющую мысли и голоса планеты. Фантастическая мотивировка личной роли художника в чудесном преображении мира выполняет иносказательную функцию: так выражается притязание поэта на статус «гениального автора» новой вселенной. Провозглашенное в начале поэмы «изобретение розы» подразумевает тот же грандиозный творческий масштаб.
Прием иносказания в поэмах «150 000 000» и «Пятый интернационал» оправдан психологически и эстетически, как способ ограничить собственный максимализм, дать ему художественно приемлемую форму. Но объективно такой образ свидетельствует о неразрешимой коллизии: глубоко человечны и творческая страсть, и сознание собственной гениальности, и неведение конечности своих сил; между тем замысел Розы Мира соразмерен возможностям одного Бога. Пролог киносценария «Сердце кино» 1926 также разворачивается в «мертвом» музее культуры, но эстетическое «присвоение» ценностей прошлого совершается наглядно: «1.
До ХХ века время оставляло нам только мертвых свидетелей. Паук, ткущий паутину; из-за него: 3. Картины… 4.
Гранд в золоченой раме. Шпага и розы в руках. Статуи… 6.
Под картиной стыдливо изогнулась мраморная Венера. Книги… 8. Но вот из лаборатории вышел веселый человек.
Ему понравилось завертеть руины. Американовидный крутит аппаратову ручку — раздирается паутина, гранд слазит с картины, сует Венере цветы, обнимает гранда ожившая Венера, и вылезшие из книг солисты трубачи славят любовь» [5, т. Связь стихотворения с эпизодом киносценария уточняется и предысторией образа гранда.
В раннем «Эй! Давний «испанский маскарад» подсказывает, что взгляд на себя со стороны в «музейном» стихотворении — параллель к сценарному кадру с грандом. Шутовская самоаттестация «оделся как дурак», чтобы привлечь внимание Венеры восходит к важнейшей для Маяковского лирической коллизии «странного», гротескного существа во враждебном или равнодушном окружении.
Напомним, что в «Эй! Безусловно, «Венера Милосская…» была задумана как текст однозначный, с рациональным заданием, но самоконтролю препятствовала «память образа», сохраняющая дорогие для Маяковского смыслы. Подобная лирическая избыточность отмечает и комедию «Клоп», где судьба поэтизма разворачивается в особый лейтмотив.
С одной стороны, декларировано исчезновение розы как эстетического факта: «Есть про розы только в учебниках садоводства, есть грезы только в медицине, в отделе сновидений» [5, т. И все же роза оказывается той «пресволочнейшей штуковиной», которая существует заодно с поэзией: «Проходит девушка… бормочет стихи по книжице в двух пальцах вытянутой руки. В двух пальцах другой руки воображаемая роза, подносит к ноздрям и вдыхает» [5, т.
В эпизоде, где прямым словом обозначены все прочие атрибуты эксперимента над размороженным Присыпкиным, такая изысканность перифразы очень заметна. Объясняя воскрешение розы неистребимостью мещанских вкусов, автор нарочито упрощает ситуацию.
Таким образом проявилась характерная для Маяковского «наивность» творческого сознания: одушевление рисунка происходит по законам детского воображения, которому необходим лишь повод для свободных ассоциаций. Впоследствии сюжеты сценариев «Закованная фильмой», «Сердце кино» будут построены на тщетных стараниях персонажа-художника свести героиню его мечты с полотна экрана, с листа рекламного плаката. Итог творческих усилий в «Надоело» проясняется благодаря этим трагикомическим коллизиям.
Традиционный источник райской образности — поэтизация юга, вечного лета там, за далью непогоды. Из современного ада звучит голос отчаяния: «Не верю, что есть цветочная Ницца! С утратой чувства двоемирия «жизнь Маяковского» поэма «Человек» превращается в «бессмысленную повесть», причем упразднению подлежат и поэтизмы, и обозначенные ими реалии: «Долой высоких вымыслов бремя! Будучи изначально призрачной или далекой, роза материализуется в послереволюционном творчестве Маяковского. Ассоциация понятна: роза и ладонь сближаются по форме.
Но для тропов Маяковского, как показано Е. Фарыно, характерно не привычное сравнение элементов двучлена, а идентификация объектов [8]; метафора наделяет действительность определенными свойствами, и в силу этого роза становится реальностью, воплощается через метаморфозу ладони. Процветшая розой трудовая ладонь — «идеалистическая» параллель к известному тезису об упражнении руки при восхождении человека к совершенству. Непростительный грех «опоганивших розы» поэтов — безответственное отношение к слову, подмена грандиозной метафоры совершенства «цветочком под росами»: «Бросьте! Роза, отрицаемая с позиций социалистического искусства и нового жизнетворчества, всякий раз появляется в составе афористически четкой формулы, часто как ее опорное слово; отсюда эффект «приговора», который обжалованию не подлежит.
Напротив, если роза символизирует творчество в высшем смысле, «абсолютный» результат слова — гармоническое устроение жизни, её поэтика усложняется в соответствии с характером авторской позиции. Осмыслить подобную сложность до сих пор мешала презумпция однозначного слова у Маяковского. Обновленная Роза Мира просто не была замечена исследователями, между тем здесь находится, как будет показано далее, одна из болевых зон творческого сознания поэта. Позднее этот соревновательный ряд будет продолжен именем Коперника. Именно в «звездном» контексте открывается драматическое положение «изобретателя розы».
В дальнейшем мотивы обособляются, семантика творчества дифференцируется. Метафора горения передает идеальное единство самоутверждения и самоотдачи. Астральные гиперболы, не нарушая земного масштаба героя-творца, делают наглядной идею человеческого гения, достигшего полной творческой реализации. Принципиально иная творческая ситуация заявлена в поэмах «150 000 000» и «Пятый интернационал». Первоначальный призыв к новому демиургу — массе — заменить Бога «Кто назовет земли гениального автора?
Ревность к создателю Розы Мира «переводится» на современный язык, отношения бескорыстного творца с благодарным человечеством кодируются именами Эдисона, Ленина, Эйнштейна, как будто и поэт, достойный таких сравнений, определен к делу «по специальности». Следуя этой логике, герой Маяковского превращается в радиобашню, уловляющую мысли и голоса планеты. Фантастическая мотивировка личной роли художника в чудесном преображении мира выполняет иносказательную функцию: так выражается притязание поэта на статус «гениального автора» новой вселенной. Провозглашенное в начале поэмы «изобретение розы» подразумевает тот же грандиозный творческий масштаб. Прием иносказания в поэмах «150 000 000» и «Пятый интернационал» оправдан психологически и эстетически, как способ ограничить собственный максимализм, дать ему художественно приемлемую форму.
Но объективно такой образ свидетельствует о неразрешимой коллизии: глубоко человечны и творческая страсть, и сознание собственной гениальности, и неведение конечности своих сил; между тем замысел Розы Мира соразмерен возможностям одного Бога. Пролог киносценария «Сердце кино» 1926 также разворачивается в «мертвом» музее культуры, но эстетическое «присвоение» ценностей прошлого совершается наглядно: «1. До ХХ века время оставляло нам только мертвых свидетелей. Паук, ткущий паутину; из-за него: 3. Картины… 4.
Гранд в золоченой раме. Шпага и розы в руках. Статуи… 6. Под картиной стыдливо изогнулась мраморная Венера. Книги… 8.
Но вот из лаборатории вышел веселый человек.
Sorry, your request has been denied.
Но очень смешной, по-моему (не из-за самого даже текста, а из-за того, что он сделан «под Маяковского»). Ответ на вопрос, действительно ли Маяковский написал фразу «Вы любите розы, а я на них», достаточно сложен. Ответ на вопрос, действительно ли Маяковский написал фразу «Вы любите розы, а я на них», достаточно сложен. Текст «Вы любите розы» опубликован полностью, комментируйте и голосуйте за лучшие стихи. посылай всех в пизду / Не выполнил план? Нахуй пошел.
Владимир Маяковский – Вы любите розы
Символ братства для рабочих — Май. Вот над чем заставляет задуматься советский наказ. Хочешь побороть холод? Хочешь побороть голод? Мчит Пилсудский,пыль столбом,звон идет от марша… 2.
Рабочая республика в сплошном дефиците.
Твоя Русичка08 декабря 2020, 19:41 Конечно классика, это вы ничерта не понимаете в искусстве, идите вы, уважаемая, к черту на куличики! Ответить Твоя Русичка08 декабря 2020, 19:40 Очень глубокое произведение, в первых строчках мы можем уловить как герой ещё счастлив, но потом счастье сменяется на гнев, он негодует что никто не может разделить его любовь к металу и тяжёлым вещества, конечно же металл сам по себе используется в качестве метафоры. Он рассказывает свои планы на жизнь, поэтому он посылает нас окунуться в путешествие по его жизни в месте с ним и его произведениями Ответить Alex212 января 2021, 07:46 Вот тебя несёт.
Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории.
Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях.
Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории. Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях. Все стихотворения Маяковский Владимир.
Владимир Маяковский - Вы любите розы
Текст стиха: Вы любите розы? а я на них срал! стране нужны паровозы, нам нужен металл! товарищ! не охай, не ахай! не дёргай узду! коль выполнил план, посылай всех в. Вы любите розы — стих Владимира Маяковского читайте на нашем сайте, Все стихи и произведения великих русских поэтов на одном сайте, всего стихов Маяковского 1317. Но очень смешной, по-моему (не из-за самого даже текста, а из-за того, что он сделан «под Маяковского»). Так, например, в своих стихах Маяковский использовал слово «розы» в переносном смысле, чтобы описать прекрасных женщин. Песня «Белые розы» стала визитной карточкой знаменитой в конце 20 века музыкальной поп-группы «Ласковый май».
Sorry, your request has been denied.
| Маяковский - Вы любите розы? | Текст песни | Читать стихотворение автора Владимира Маяковского «Вы любите розы», анализ произведения поэта, скачать все текста стихов на сайте бесплатно. |
| Владимир Маяковский - Вы любите розы: читать стих, текст стихотворения Маяковского "Розы" | Стих: «Вы любите розы» текст автора писателя «Владимир Маяковский» Анализ стихотворения в читательской библиотеке «Стихи Дети Гуру». |
| Sorry, your request has been denied. | Жизнь и творчество Маяковского. |
| Владимир Маяковский — Вы любите розы | Владимир Маяковский — Я знаю силу слов, я знаю слов набат: Стих. |
Вы любите розы — Владимир Маяковский
Стих: «Вы любите розы» текст автора писателя «Владимир Маяковский» Анализ стихотворения в читательской библиотеке «Стихи Дети Гуру». читайте стихотворение Владимира Владимировича Маяковского. Вы любите розы, текст читать онлайн. Портал стихотворений Владимира Маяковского. Песня «Белые розы» стала визитной карточкой знаменитой в конце 20 века музыкальной поп-группы «Ласковый май». Вы любите розы? а я на них срал! стране нужны паровозы, нам нужен металл! товарищ! не охай, не ахай! не дёргай узду! коль выполнил план, посылай всех в. Ответ на вопрос, действительно ли Маяковский написал фразу «Вы любите розы, а я на них», достаточно сложен. Главная» Новости» Почему розы написал не маяковский.
Действительно ли Маяковский написал стихотворение «Вы любите розы...»?
Маяковский был указан автором стихотворения согласно проведенному внутреннему статистическому анализу. Читать стих поэта Владимир Маяковский — Вы любите розы на сайте РуСтих: лучшие, красивые стихотворения русских и зарубежных поэтов классиков о любви, природе, жизни, Родине для детей и взрослых. читайте стихотворение Владимира Владимировича Маяковского. Смотрите видео онлайн «ВЛАДИМИР МАЯКОВСКИЙ. Стих: «Вы любите розы» текст автора писателя «Владимир Маяковский» Анализ стихотворения в читательской библиотеке «Стихи Дети Гуру». читайте стихотворение Владимира Владимировича Маяковского.
Владимир Маяковский — Вы любите розы: Стих
Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории. Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях.
Вот над чем заставляет задуматься советский наказ. Хочешь побороть холод? Хочешь побороть голод? Мчит Пилсудский,пыль столбом,звон идет от марша… 2. Рабочая республика в сплошном дефиците.
Его личную жизнь очень красочно характеризует стихотворение, написанное в Париже, где Маяковский пробыл несколько месяцев, сочинив довольно вульгарное, но, тем не менее, отражающее действительность четверостишие, которое завершается строчкой: «Мой хуй, как сюжет в легенде, переходит из уст в уста». Именно перу Владимира Маяковского принадлежит знаменитый «Гимн онанистов», к армии которых, по-видимому, причислял себя и сам поэт, отмечая: «Нас не заманишь пиздовою плевой! Кончил правой, работай левой!
Впрочем, к этой теме автор обращается неоднократно, поднимая вопрос мужского онанизма и в таком произведении, как «Эй, онанисты, кричите «Ура! Понятно, что серьезно относится к подобным произведениям не стоит, так как они содержат в себе изрядную долю сарказма, присущую Маяковскому. Однако если разобраться, то именно неудачи в личной жизни, хаотичной и непредсказуемой, заставляют поэта сочинять подобные стихи, выплескивая в них все накопившиеся обиды. Тема секса неразрывно связана у Маяковского с неким подвигом. Причем, не только постельным, но и трудовым. В стихотворении «Лежу на чужой жене…» поэт открыто пропагандирует не только свободные отношения между мужчиной и женщиной, но и выступает за то, чтобы повысить рождаемость в стране.
И хочется тебе, Накинув свой пиджак, Пойти ту... Роберт Бернс - Баллада о двух сестрах: читать стих, текст стихотворения полностью К двум сестрам в терем над водой, Приехал рыцарь молодой, Колечко старшей подарил, Биннори, о Биннори, Но больше младшую любил, У славных мельниц Биннори. Вот рано-рано поутру,... Владимир Высоцкий - Натянутый канат: читать стих, текст стихотворения полностью Он не вышел ни званьем, ни ростом; Не за славу, не за плату, На свой необычный манер Он по жизни шагал над помостом По канату, по канату, Натянутому, как нерв. Посмотрите — вот он без страховки идёт. Чуть правее наклон — упадёт, пропадёт! Чуть левее наклон —... Давайте собираться у стола: читать стих, текст стихотворения полностью Давайте собираться у стола Не для того, чтоб зелье нас пьянило, А для того, чтоб дружба сохранила Себя такой, какой она была.
Вы любите розы
| Владимир Маяковский — Вы любите розы » Детские песни | Главная» Новости» Вы любите розы смысл стихотворения. |
| вы любите розы маяковского | Автор текста: Владимир Маяковский — Вы любите розы а я на них срал стране нужны паровозы нам нужен металл товарищ не охай не ахай не дёргай узду коль. |
| ВЛАДИМИР МАЯКОВСКИЙ. ВЫ ЛЮБИТЕ РОЗЫ... | автор: Владимир Маяковский. Полный текст, читать онлайн. |
Sorry, your request has been denied.
| Действительно ли Маяковский написал стихотворение «Вы любите розы...»? | Автор текста: Владимир Маяковский — Вы любите розы а я на них срал стране нужны паровозы нам нужен металл товарищ не охай не ахай не дёргай узду коль. |
| Владимир Маяковский — Вы любите розы: Стих | Бытуют разные версии насчет авторства именно "Роз": действительно Маяковский, Алексей Кручёных, школьный фольклор и пр. Давайте сначала вспомним полный текст стихов. |
| «Действительно ли Маяковский написал стихотворение «Вы любите розы...»?» — Яндекс Кью | Владимир Маяковский — Вы любите розы Однако у него было стихотворение со сквернословиями, которое называлось "Вам! |
Sorry, your request has been denied.
Безусловно, эти двое мужчин имели привычку дразнить окружающих эксцентричностью: способом жизни, внешним видом, глаголом. Человеку казалось, что если Маяковский позволяет... Читать далее.
Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории. Если у вас есть какая-либо дельная информация, пожалуйста, поделитесь ею в комментариях.
Есть предположение, что произведение относится к школьному фольклору, чему также нет доказательств. Маяковский был указан автором стихотворения на сайте согласно проведенному внутреннему статистическому анализу. Администрация не утверждает, что именно он является автором произведения, но и не опровергает это ввиду недостаточности фактов той или иной теории.
А люди уносят вас домой, и вечером поздним Пусть праздничный свет наполнит вмиг все окна дворов. Кто выдумал вас растить зимой, о белые розы, И в мир уводить жестоких вьюг, холодных ветров? Белые розы, белые розы — беззащитны шипы.