тот, кто переживает страдания и убежден, что он ничего не может с этим поделать, что ответственность за происходящее лежит не на нем. Самый полный и удобный словарь антонимов, синонимов и морфологии в рунете. Жертва антоним купить по выгодной цене на АлиЭкспресс. Скидки, купоны, промокоды. Жертва антоним купить по выгодной цене на АлиЭкспресс. Скидки, купоны, промокоды.
Антоніми до слова Жертва
Новейший критицизм, впрочем, готов усматривать следы их и в Библии, в подтверждение чего ссылается особенно на факт жертвоприношения Авраамом своего сына Исаака и на историю дочери Иеффая. Но приводимые факты нисколько не подтверждают этой мысли. Видеть в жертвоприношении Исаака доказательство существования человеческих жертвоприношений и у евреев, значит упускать из виду значение этого факта, как испытания твердости веры Авраама. Более правдоподобия, по-видимому, имеет ссылка на Иеффая, принесшего в Ж. Во всяком случае Моисеев закон ясно запрещает человеческие жертвоприношения см.
Ursprung der Opfer» 1778. Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир ж. Приношенье от усердия божеству: животных, плодов или иного чего, обычно с сожиганием; отречение от выгод или утех своих по долгу или в чью пользу; самоотверженье и самый предмет его, то, чего лишаюсь. Пострадавший от чего-либо есть жертва причин этих.
В городе Корке, где проходил судебный процесс, женщины выходили на улицы, чтобы положить нижнее белье на ступени к зданию суда, пытаясь тем самым «положить конец обвинению жертвы в суде». Вскоре протесты распространились на другие города и в Сети. Пользователи начали публиковать снимки кружевных трусов под хэштегом ThisIsNotConsent.
Вид этого странного персонажа напоминает рассказ Геродота о человеческом жертвоприношении у скифского святилища Ареса, где жертва расчленялась посредством отсечения правой руки с плечом.
Изображения подобного жертвенного человека можно увидеть на пластинке из коллекции Романовича и на Сахновской пластинке. История человечества знает общества, у которых не существует мифов, но не знает обществ, у которых нет ритуалов. В акте жертвоприношения община совершает насильственную смерть живого существа, чтобы благодаря трагическому акту перейти к новому витку существования. Но перед нами не впрямую изображение жертвенного человека, а символ самой идеи жертвенности, исхода устаревшей за прожитый год жизни исхода энергии ради нарождения новой жизни, омоложения обретения энергии.
Жертвенный человек повернут лицом к реальным исполнителям ритуала, так же как и жертвенный олень, терзаемый грифонами над ним. Он, по сути, замещает собой реального участника ритуальной трапезы, молитвословие которого и ритуальное возлияние — есть символ жертвы. Поэтому в руке у обозначенной персоны, скорее всего, была изображена ритуальная чаша ритон , а ее утрата, возможно, произошла не случайно, а в процессе погребального ритуала, в котором скифский вождь реально вступил на мистический Путь к предкам, к бессмертию, то есть стал реальным заменителем жертвенного человека. Но «жертвенный» человек может на самом деле изображать жреца-посвятителя жертвенного коня, человека ритуально отправляющего жертву к богам.
Посвятитель произносил текст обряда с чашей в руке. Но в контексте скифской культуры таким посвятителем мог выступать сам глава скифского общества — вождь, наделенный воинским и жреческим статусом. Возможно, мы имеем уникальный пример — как должен был внешне выглядеть статусный человек, посвятитель жертвы. Возможно, чтобы проводить обряд он должен был уничтожить в своей одежде границы между тремя мирами — оголенный и босоногий.
При этом первый вариант представляется нам более емким. Жертвенный человек — как символ жертвенности. Выбрав главной стороной Чертомлыкского сосуда место, где изображены символы жертвоприношения, мастер, изготовивший его, представил нам важнейший для древнего сознания акт космизации мира. Через жертвоприношение проводилась универсальная в древности идея самопожертвования ради получения новой жизни.
Сознание древнего человека переводило образ сакральной вещи из тварной области в духовную. Поэтому обрядово связанная с ритуалом сакральная вещь сосуд соединяла в себе тексты человеческого мира и мира Божьего, являясь медиатором в этом разговоре. Через священную вещь общество совершало ритуальное жертвоприношение как мы уже показывали, во всех религиях ритуальные напитки символизируют образ жертвы, крови , согласуя таким образом обмен энергиями мироздания — жертва Богу возвращалась благодатью социуму. Крылатый конь Чертомлыкского сосуда изливал из себя не просто ритуальный напиток, а божественную благодать, возвращенную людям после жертвоприношения, в процессе ритуального застолья.
Не будем забывать того, что именно сосуд была центром ритуального застолья. Авестийское выражение, употребляемое в значении «молиться», «почитать», дословно означает «приносить жертву». Слова «жрать», «жертва», «жрец» связаны во многих индоевропейских языках. Сидение за трапезой — священное действо.
Пиршество принадлежало к важнейшим учреждениям общественной жизни. В традиционном обществе ритуальный прием пищи и спиртного были главным средством влияния на окружающую природу и реальную жизнь. Благосклонность богов к человеку определялась через пир. Осетинское обрядовое пиршество с жертвоприношением, обозначенное словом «куывд», является религиозно-культурным термином, выражающим такое важное понятие духовной жизни, как молитвотворение.
По представлениям древних, ритуальное опьянение осмысливалось как ритуальная «смерть-рождение», при этом сопровождающие его картины могли восприниматься, как картины из жизни «истинного мира предков». Ритуальное опьянение архаическое мышление соотносило с прелюдией смерти, временной смертью, а та, в свою очередь, выступала жертвоприношением ради возвращения перерожденного мира. Напиток в сосуде — это жертва в честь бессмертных богов, причем выпивающий из нее сам перерождается в эту жертву, как бы становится ее олицетворением. Чертомлыкский сосуд не только был статическим олицетворением модели мира, но и воспроизводил в своей ритуальной функциональности важнейшие динамические смыслы мироздания, посредством которых древний человек обретал устойчивое, гармоничное ощущение мира как родового гнезда.
Жертвенник м. Жертвенник, церк. Жертвовать что, чем, приносить в жертву, отдать на жертву, не щадить, выдавать кого, что; лишать себя чего добровольно, для пользы других или иных видов. Жертвуя рублем, приобрел тысячи. Жертвуй головою, не жертвуй душою.
Жертвую на погорелых двести рублей.
антоним к слову встречать?
смерть г) хищник-жертва Антонимы - это слова с разным написанием и противоположным лексическим значением. Антоніми та протилежні за змістом вирази до слова Жертва: Кат, Хижак, та інші слова зі словника антонімів української мови. в силу своей слабости, многотерпности и склонности к самопожертвованию - ради семьи, детей, и т. п. Поэтому антонимами получаются эгоизм. 5 антонимов к слову «жертва». Антонимы в строку. грабитель, грабительница, лев, палач, хищник.
Какой антоним у слова "злоупотреблять"?
| Антонимы к слову жертва | Источник: Словарь антонимов русского языка на |
| Антонимы к слову "свобода" | Антонимы к слову «предательство»: верность, преданность. Другие противоположные по смыслу слова можно подобрать в словаре |
| Жертва и абьюзер – противоположности или отражение друг друга | Киллер антоним жертва синоним убийца. |
| Антонимы к слову «Навредить» | Антоним слова «Жертва» (хищник) можно использовать в различных текстах, чтобы сделать предложение противоположным по смыслу. |
антоним к слову жертва
В русском языке в качестве антонимов к слову чаще всего используются: абьюзер, живой, злоумышленник. Всего в словаре 29 антонима. Поиск слов с противоположным смыслом при помощи нашего словаря сэкономит время и даст информативный ответ на ваш запрос. Вы узнаете не только антонимы слова «жертва», но и его синонимы.
Ksyxaa 29 апр. Пожалуйста помогите сделать морфологический разбор слов областям, Воронеж, пароходе? Julia3233 29 апр.
Liza23315 29 апр. Девчушка111 29 апр. В каком из выражений есть собирательное числительное? Nitrom1982 29 апр. Милафка4 29 апр. Alena201535 29 апр.
Или есть выход? Да, какой антоним, по вашему мнению, у самоощущения: «быть жертвой»? Последние записи:.
В городе Корке, где проходил судебный процесс, женщины выходили на улицы, чтобы положить нижнее белье на ступени к зданию суда, пытаясь тем самым «положить конец обвинению жертвы в суде». Вскоре протесты распространились на другие города и в Сети. Пользователи начали публиковать снимки кружевных трусов под хэштегом ThisIsNotConsent.
Войти на сайт
Искали антоним к слову навредить. У нас вы найдете все базовые формы слова и словочетания. Искали антоним к слову навредить. У нас вы найдете все базовые формы слова и словочетания. Онлайн-словари антонимов русского языка: антонимы слова действие.
Войти на сайт
тот, кто переживает страдания и убежден, что он ничего не может с этим поделать, что ответственность за происходящее лежит не на нем. Лучший ответ про антоним к слову жертва дан 07 октября автором Bratt Wong. Результаты поиска синонимов по слову или фразе «жертва» в нашем онлайн-каталоге русского языка. тот, кто переживает страдания и убежден, что он ничего не может с этим поделать, что ответственность за происходящее лежит не на нем. слова и фразы с противоположным значением. Антонимы к слову «жертва»: грабитель, грабительница, лев, палач, хищник Посмотрите все 5 противоположных слов и выберите наиболее подходящее.
Антонимы к слову «предательство»
Антоним к слову антоним. Внутрисловная антонимия. Признаки антонимов. Слова антонимы. Проивоположенные значения. Антонимы и их роль в речи.
Слова с противоположным лексическим знач. Антонимические слова. Текст с антонимами. Антоним к слову спуск. Разминка антонимы это.
Антоним к слову подъем. Синонимы к слову спуск. Слова имеющие противоположное значение. Антонимы к слову морковь. Время антоним.
Антоним к слову торопиться. Синонимы к слову морковь. Загадки на тему антонимы. Загадки с антонимами. Антонимы к слову лето.
Загадки с антонимами с ответами. Антонимами называются. Язык антонимы. Антонимы это. Антоним к слову спасибо.
Антоним к слову от. Антоним к слову ум. Антоним к слову смелый. Знакомая местность антоним. Тест антонимы.
Зной антоним. Какой антоним к слову густой. Антоним к слову извините. Слова антонимы к слову. Антоним к слову отгадать.
Антоним к слову зной. Зной противоположное слово. Антонимы существительные. Цвета антонимы. Антонимы к слову цвет.
Антонимы количество примеры. Антоним к слову друг. Антонимы слова одной части речи. Противоположное слово к слову друг. Антоним к слову Дружба.
Правда и ложь антонимы. Слова противоположные по лексическому значению. Какие слова называются антонимами. Волновались антоним.
Именно так говорит святитель Григорий Богослов — автор IV века: «Нам, чтобы ожить, необходим Бог воплотившийся и умерщвленный». То есть крестная жертва была нужна не Богу Отцу, а нам, во искупление наших грехов. И мы приобщаемся к плодам этой жертвы, когда принимаем крещение, когда участвуем в церковных таинствах и когда исполняем заповеди Господа нашего Иисуса Христа. Жертва доставляет человеку радость Паисий Святогорец О девятой Заповеди блаженств свт. Высшими формами жертвенности являются мучениченичество и смерть. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого 1Кор.
Христианская жертвенность основывается не просто на чувстве долга, но на любви. Тем не менее, святые отцы учат, что даже понуждение себя к исполнению заповедей без сочувствия сердца все равно полезно для нас. Потому что душа обретает навык делать добро, а со временем может откликнуться и сердце. Совершенная добродетель рождает полное самоотречение. Высшая добродетель — любовь — рождает совершенное самоотречение». Вспомним, что верхний мир сосуда отделен от нижнего мира-лона-древа разделительной линией проходящей на плечиках сосуда и орнаментированной узором меандра, на который опираются два верхних изобразительных фриза: сцена терзания оленя грифонами с двух сторон от ручек и фриз-сцена — поимка и приручение скифами диких коней. Как мы уже отмечали меандр, и в греческой и в скифской культуре — древний образ воды, первородного хаоса, изначальной энергии порождения, то есть пространства Богини-матери-охранительницы. В контексте структуры верхних фризов сосуда он функционально замещает собой все нижнее пространство, орнаментально опоясывая собой его тело. Большинство исследователей Чертомлыкского сосуда всегда проявляли особый интересен к его среднему фризу, изображающему ловлю и приручение диких коней. Но так как все фризы элементы Чертомлыкского сосуда, на каждой из его сторон взаимно связаны, перекликаясь друг с другом и по горизонтали и по вертикали мы это уже показали , то и большинство исследователей скифского артефакта так же соотносили смыслы фриза поимки коней с фризом терзания оленя.
На верхнем фризе сосуда изображены два грифона, терзающие с разных сторон лежащего оленя. Грифон в греко-скифском изображении хищное существо составленное из кошачьего туловища, орлиных крыльев и орлиной стилизованной головы на длинной драконьей шее с выраженным зубчатым гребнем. Многие исследователи относят грифона к хтоническим существам, связанным с зоной смерти, тьмы. Составленный из разных существ, грифон не может быть семантически прост, не может представлять только одну сторону бытия. Вероятно, нельзя в архаических сценах терзания разделять хищника и жертву, интерпретировать их друг от друга, да еще и разводить по разным семантическим полюсам. Не зря же штандарты с летящим геральдическим грифоном-драконом сопровождали и скифских и сармато-аланских всадников. Скорее всего, перед нами один из важнейших энергетических механизмов скифского мироздания, не существующий отдельно от его космогонического смысла. Терзание грифоном оленя, как образного заместителя этого мироздания и составляет космогонический акт творения и возрождения через уничтожение. Результатом этого космического акта является благодать мира, божественный фарн, без явления которого мир и его человек обречены на хаотическое безвременье. Терзание это вечный двигатель вселенной.
Интересно отметить разное положение фигуры оленя, терзаемого грифонами на лицевой и оборотной стороне Чертомлыкского сосуда. На лицевой стороне со стороны Пегаса — голова оленя повернута к зрителю в фас, а на оборотной располагается в профиль. Поворот головы в фас акцентирует всю сцену терзания как главную, а оленя как божественный образ, находящийся в особом трансцендентном состоянии. Любопытно, что на лицевой стороне олень выдвинул правую переднюю ногу, а стоящий перед ним грифон опустил свою правую ногу на левую оленя. С противоположной стороны олень выдвигает правую переднюю и правую заднюю ноги, то есть как бы распластывается, а стоящий перед ним грифон кладет свою левую ногу на правую оленя. Перед нами точная стратификация действий на определенных сторонах сосуда. Итак, как мы помним, по горизонтали сосуд делится на традиционные, сакрально определенные четыре устойчивые направления.
На вопросы могут отвечать также любые пользователи, в том числе и педагоги. Консультацию по вопросам и домашним заданиям может получить любой школьник или студент.
Скажем неткибербуллингу Кем бы вы ни оказались в ситуации кибербуллинга — жертвой, наблюдателем или агрессором, — вы можете остановить это. Давайте вместе объединять всех, для кого травля в сети и за её пределами недопустима. Делитесь своими историями в соцсетях, ставьте хэштэг неткибербуллингу и белое сердце, рассказывайте о важности проблемы другим. Давайте вместе скажем неткибербуллингу. Любите добро, как любим его мы?
Список антонимов к слову «навредить»
| Жертва и абьюзер – противоположности или отражение друг друга | LiveLib | Дзен | Синонимы к слову «жертва»: узнайте более 189 схожих по смыслу слов и выражений к искомому слову. |
| Антонимы к слову «ЖЕРТВА» и противоположные по смыслу выражения ✅ | Жертва антоним. Подобрать антонимы прилагательные. |
| жертва — Викисловарь | Навредить — исправить оказать помощь. |
Антонимы к слову жертва
- Укажите антонимы:а)бедный-богатыйб)рождение-смертьв)здоровье-старостьг)хищник-жертва
- Информационный Канал
- Жертва — Викицитатник
- Жертва, агрессор, наблюдатель: разбор по понятиям - Инструкции - VK Добро
- Синонимы «жертва», антонимы «жертва»
Антоним для слова жертва
| жертва — Викисловарь | неаккуратный, неопрятный, неряшливый 4. альтруист – эгоист 5. антипатичный. |
| Синонимы к слову жертва, антонимы, морфология, разбор слова — | » ж» Антоним к слову «жертва». 5 антонимов к слову «жертва». |
| Антонимы к слову «жертва» (подобрано 5+ слов) | Результаты поиска синонимов по слову или фразе «жертва» в нашем онлайн-каталоге русского языка. |
Навредить (2 антонима)
Грифон в греко-скифском изображении хищное существо составленное из кошачьего туловища, орлиных крыльев и орлиной стилизованной головы на длинной драконьей шее с выраженным зубчатым гребнем. Многие исследователи относят грифона к хтоническим существам, связанным с зоной смерти, тьмы. Составленный из разных существ, грифон не может быть семантически прост, не может представлять только одну сторону бытия. Вероятно, нельзя в архаических сценах терзания разделять хищника и жертву, интерпретировать их друг от друга, да еще и разводить по разным семантическим полюсам. Не зря же штандарты с летящим геральдическим грифоном-драконом сопровождали и скифских и сармато-аланских всадников. Скорее всего, перед нами один из важнейших энергетических механизмов скифского мироздания, не существующий отдельно от его космогонического смысла. Терзание грифоном оленя, как образного заместителя этого мироздания и составляет космогонический акт творения и возрождения через уничтожение. Результатом этого космического акта является благодать мира, божественный фарн, без явления которого мир и его человек обречены на хаотическое безвременье. Терзание это вечный двигатель вселенной. Интересно отметить разное положение фигуры оленя, терзаемого грифонами на лицевой и оборотной стороне Чертомлыкского сосуда.
На лицевой стороне со стороны Пегаса — голова оленя повернута к зрителю в фас, а на оборотной располагается в профиль. Поворот головы в фас акцентирует всю сцену терзания как главную, а оленя как божественный образ, находящийся в особом трансцендентном состоянии. Любопытно, что на лицевой стороне олень выдвинул правую переднюю ногу, а стоящий перед ним грифон опустил свою правую ногу на левую оленя. С противоположной стороны олень выдвигает правую переднюю и правую заднюю ноги, то есть как бы распластывается, а стоящий перед ним грифон кладет свою левую ногу на правую оленя. Перед нами точная стратификация действий на определенных сторонах сосуда. Итак, как мы помним, по горизонтали сосуд делится на традиционные, сакрально определенные четыре устойчивые направления. Имея такую выверенную ориентацию в теле-пространстве сосуда-мироздания, легче определиться со смыслами сюжетного фриза поимки и приручения коней. Исследователи семантического текста Чертомлыкского сосуда определили, что наиболее логичным порядком рассмотрения фриза является двукратное следование от задней стороны сосуда, где две развернутые в противоположные стороны фигуры пасущихся коней как бы указывают направление «чтения», к центральной кульминационной сцене, являющейся заключительной. При этом прочитываться, видимо, должны не сначала одна, а затем другая половина фриза, а поочередно сцены из обеих частей.
Тогда сюжет развертывается следующим образом: пасущиеся кони, их отлов, проверка статей пойманного животного и стреноживание оседланного коня и завершающая кульминационная сцена его жертвоприношения. Необходимо отметить, что в сюжетном фризе присутствует сакральный числовой символизм. Количество коней равно магическому числу семь, а число сюжетных узлов — четырем, что в целом отображает числовую символику древнего космоса. Начало сюжетного фриза, сцена спокойно пасущихся коней, совпадает с изображением сидящих на аканфе и клюющих его колоски птиц, расположенном на противоположной стороне от Пегаса. Перед нами пространство порождения, место изначальных, благодатных, вскармливающих энергий земли, точка отсчета, как для жизни мира, года зимнее солнцестояние , так и человека, хотя и это очень важно фигура человека появляется только возле ручек сосуда, то есть отодвинута на другую сторону. Следующая сцена переводит нас в пространство активной жизни. Кони вздыблены, повернуты мордами к начальной точке рождения, но крепко удерживаемы ловцами, что символизирует бурное весеннее, молодое состояние мира весенне солнцестояние , природы, человека. Кони, являя собой энергию природного, неукрощенного противопоставляются человеку, культуре. Для культуры энергия дикого, неукрощенного уподобляется энергии хаоса, а значит смерти.
Для того чтобы эта энергия вошла в мир человека, она должна быть укрощена, одомашнена. Сцене поимки коней противостоит их статическое, укрощенное положение. Ведь только в спокойном состоянии и можно проверить конское качество стать , а значит и оседлать стреножить. Статика открывает вершину жизни мира, середину года летнее солнцестояние , зрелость человека. В этом состоянии осознаются высшие смыслы бытия, цикл которого вскоре завершится.
Давайте вместе объединять всех, для кого травля в сети и за её пределами недопустима. Делитесь своими историями в соцсетях, ставьте хэштэг неткибербуллингу и белое сердце, рассказывайте о важности проблемы другим. Давайте вместе скажем неткибербуллингу. Любите добро, как любим его мы? Подпишитесь на нашу рассылку и меняйте мир вместе с нами!
Москва Митрополит Иларион: Бог не нуждается в жертвах. Бог вообще ни в чем не нуждается. Он — самодостаточный, как говорят нам богословы. Когда древние люди приносили в жертву животных, эти жертвоприношения совершались для искупления грехов. Но как говорит апостол Павел, никакие жертвоприношения не могут искупить человека от греха. И такой искупительной жертвой за всех людей стал Иисус Христос, Который умер на кресте, а затем воскрес. Почему Богу Отцу была нужна эта жертва? На это богословы отвечают по-разному. Есть мнение, что Иисус Христос принес Себя в жертву дьяволу, но это мнение было отвергнуто древней Церковью. Есть другое мнение, что Иисус Христос умер на кресте для того, чтобы удовлетворить правосудие Бога Отца. Но и это мнение не разделяют очень многие богословы Православной Церкви. Наверное, правильнее всего сказать, что крестная жертва была нужна не Богу Отцу, а нам с вами. Именно так говорит святитель Григорий Богослов — автор IV века: «Нам, чтобы ожить, необходим Бог воплотившийся и умерщвленный». То есть крестная жертва была нужна не Богу Отцу, а нам, во искупление наших грехов. И мы приобщаемся к плодам этой жертвы, когда принимаем крещение, когда участвуем в церковных таинствах и когда исполняем заповеди Господа нашего Иисуса Христа. Жертва доставляет человеку радость Паисий Святогорец О девятой Заповеди блаженств свт. Высшими формами жертвенности являются мучениченичество и смерть. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого 1Кор. Христианская жертвенность основывается не просто на чувстве долга, но на любви. Тем не менее, святые отцы учат, что даже понуждение себя к исполнению заповедей без сочувствия сердца все равно полезно для нас. Потому что душа обретает навык делать добро, а со временем может откликнуться и сердце. Совершенная добродетель рождает полное самоотречение. Высшая добродетель — любовь — рождает совершенное самоотречение». Вспомним, что верхний мир сосуда отделен от нижнего мира-лона-древа разделительной линией проходящей на плечиках сосуда и орнаментированной узором меандра, на который опираются два верхних изобразительных фриза: сцена терзания оленя грифонами с двух сторон от ручек и фриз-сцена — поимка и приручение скифами диких коней. Как мы уже отмечали меандр, и в греческой и в скифской культуре — древний образ воды, первородного хаоса, изначальной энергии порождения, то есть пространства Богини-матери-охранительницы. В контексте структуры верхних фризов сосуда он функционально замещает собой все нижнее пространство, орнаментально опоясывая собой его тело. Большинство исследователей Чертомлыкского сосуда всегда проявляли особый интересен к его среднему фризу, изображающему ловлю и приручение диких коней. Но так как все фризы элементы Чертомлыкского сосуда, на каждой из его сторон взаимно связаны, перекликаясь друг с другом и по горизонтали и по вертикали мы это уже показали , то и большинство исследователей скифского артефакта так же соотносили смыслы фриза поимки коней с фризом терзания оленя. На верхнем фризе сосуда изображены два грифона, терзающие с разных сторон лежащего оленя. Грифон в греко-скифском изображении хищное существо составленное из кошачьего туловища, орлиных крыльев и орлиной стилизованной головы на длинной драконьей шее с выраженным зубчатым гребнем. Многие исследователи относят грифона к хтоническим существам, связанным с зоной смерти, тьмы. Составленный из разных существ, грифон не может быть семантически прост, не может представлять только одну сторону бытия. Вероятно, нельзя в архаических сценах терзания разделять хищника и жертву, интерпретировать их друг от друга, да еще и разводить по разным семантическим полюсам.
Приносить жертву долгу, отечеству, признательности. Отдать или предать что, кого на жертву, дать погибнуть, покинуть в беде, предать. Жертвище ср. Жертвенный, к жертве вообще относящ. Это поклеп жертвенный. Жертвенная, -ных ср.
Антонимы к слову "свобода"
Укажите антонимы: а)бедный-богатый. Антонимы могут быть разных частей речи, например, существительные, прилагательные, глаголы и наречия. Список самых распространенных слов с указанием антонимов. это слово, противоположное по значению другому слову. Антонимы - это пара слов, противоположных друг другу по значению. Срочный: бессрочный, неспешный, медленный. Антоним для слова жертва. Тут можно узнать все антонимы к слову жертва. Толковый словарь антонимов: слово жертва. Заходите, ищите, получайте информацию полностью бесплатно!