Каждый день, после утреннего принятия пищи (имсак), перед тем, как начать пост необходимо произнести молитву (ниййет), также как и во время разговения (ифтара). Он также сказал: «Важным является то, что ифтар, который в соответствии с законом не надо откладывать, должен состоять из нескольких фиников. Ответьте ради Аллаха правильно ли я делаю, если нет, то как надо правильно по сунне, что надо произносить перед ифтаром и после. Главное правило, которое необходимо соблюдать на ифтар, нужно организовать разговение так, чтобы члены семьи и гости приступили к угощению сразу после намаза. Ду’а разговения во время ифтара «Захаба –з-замау уа-бталляти-ль-уруку уа сабата-ль-аджру ин шаа-аллах» «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждет, если будет угодно Аллаху».
Ифтар и сухур: что это, дуа и расписание 2024
Что говорит перед ифтаром. Намерение (ният), которое произносят после сухура (утреннего приема пищи). Содержание [Показать]. Не надо стесняться пригласить на ифтар ни бедного, ни богатого. Те кто только начал поститься не знают какие дуа (молитвы) нужно читать во время поста, точнее утром во время сухур и вечером после разговения (ифтар, авыз ачу). Что такое ифтар и сухур, какое время ифтара, во сколько сухур в Москве 2024 и какое дуа (молитву) читают на сухур и ифтар?
Молитва для уразы перед едой
Время суток играет решающую роль Сутки во время Рамадана делятся на две фазы. В первой, дневной, необходимо воздерживаться от употребления пищи, жидкости, а также от интимных отношений. Начинается это время с рассветом и после утренней молитвы Фаджр. Во второй, ночной, можно есть еду, пить и иметь половые отношения. Начинается после захода солнца и вечерней молитвы Магриб. Трапезы сухур и ифтар сопровождаются молитвами Важными в Рамадане являются приемы пищи на рассвете и вечером. Сухур — это прием пищи на рассвете и перед утренней молитвой Фаджр.
Обязательно завершить до наступления рассвета. Ифтар — вечерний прием пищи после заката солнца.
А это очень легко — утром делается намерение, а вечером молитва дуа. В случае, если человек проспал сухур, он может дальше поститься, если у него было намерение в течение всего месяца держать пост или же перед сном он сделал намерение на уразу, но проспал. Неправильно будет, если человек встал вспомнил, что ничего не поел и решил поститься то есть если заранее не запланировал. Как мы поняли, пост будет действительным и без трапезы во время сухура, если постящийся заранее сделал намерение. Однако сухур важен тем, что сам пророк Мухаммад да благословит его Аллах, приветствует порекомендовал принимать пищу в утренние часы, сказав: «Принимайте пищу перед рассветом, ведь, поистине, в сухуре — благодать». А в другом хадисе Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует посоветовал: «Дaже если у вaс нет ничего из еды, то старайтесь совершить сухур хотя бы одним фиником или же глотком воды». А еще сухур — это благодатное время, и за тех, кто встает до рассвета, будут молиться ангелы и просить за них перед Всевышним. Итак, с намерением разобрались.
После произнесения намерения запрещено без уважительной причины прерывать пост, а также нельзя сквернословить, ругаться и даже если кто либо спровоцирует ссору, вы должны ответить: «Я пощусь». Разговение в Рамадан, молитва или дуа после ифтара Вечером, сразу же после заката солнца, когда оно полностью исчезнет за горизонтом, необходимо разговляться. Если имеются финики, то можно ими, если нет, то можно просто водой. Фагфирли йа гаффару ма каддамту ва ма аххарту». Прости мне прошедшие и последующие прегрешения, о Всепрощающий! После молитвы можно поесть. Время когда нужно поститься Люди, которые первый раз в жизни решили поститься, не знают где и как смотреть время держать уразу, во сколько закрывать утром, во сколько можно кушать, сколько дней держать, можно ли держать уразу в пятницу. Для точного определения времени можно воспользоваться временами намаза конкретного населенного пункта.
Какие дни нельзя держать пост? Какие слова нужно говорить перед постом? Что нужно говорить перед едой в месяц Рамадан? Любой прием пищи верующему следует начинать с «БисмиЛлях! Если верующий мусульманин забыл произнести это дуа перед едой , то в конце трапезы он должен произнести «БисмиЛляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!
Утром во время сухур человек, который решил поститься, делает намерение, а вечером, после разговения фиником или водой, читает молитву — дуа на ифтар. Намерение на сухур в месяц Рамадан Намерение ният , которое читается после приема пищи при закрытии поста. Можно прочитать любой из предложенных ниже вариантов: и на русском, и на арабском можно оба.
Дуа для Сухура и Ифтара на Рамадан 2024
Теперь эти украшения украли. Надо ли ему по-прежнему выплатить с них закят за прошлые десять лет? Закят необязательно выплачивать с имущества, которое было украдено или потеряно. Закят с бумажных денег Выплачивается ли закят с бумажных денег? Согласно ханафитскому мазхабу, выплачивается единогласно. Каков размер нисаба для студента, который получает стипендию 2200 рублей в месяц и пенсию по смерти отца около одиннадцати тысяч рублей в месяц? Нисаб равен 200 дирхамам серебра 612,35 г. Пересчитайте это количество серебра в рублях. Если к концу закятного года размер ваших накоплений достигает суммы, равной по ценности этому количеству серебра, то вам нужно выплатить 2,5 процента от этой суммы тем, кому отдают закят. Что такое конец закятного года?
Когда человек начинает владеть нисабом, с этого момента у него начинается закятный год. Например, это было 1-го Шавваля. Через год, в нашем случае — 1-го Шавваля следующего года, если он все еще владеет нисабом, он будет выплачивать закят. Если нет — то не будет. Нужно ли выплачивать закят за то, что ты получаешь пенсию, если в течение года израсходовал эти деньги? Если в конце закятного года сумма накоплений не достигает нисаба, то закят платить не нужно. Должна ли я выплачивать закят, если у меня приличные долги? Если я, получая зарплату и пенсию, отложил деньги на приобретение автомобиля или квартиры 500 тысяч рублей и они хранились полтора года, должен ли я выплатить с них закят? Должен ли я с зарплаты, получаемой на государственной работе, выплачивать закят?
Если у вас есть накопления, которые превышают размер нисаба, и прошел год, то вы должны платить закят. Накопления должны достичь размера нисаба. Нисаб по серебру эквивалентен стоимости 612,35 г. Насколько соответствует духу Шариата требование платить закят, обращенное к людям, обладающим денежным эквивалентом нисаба в серебре? Сейчас это около пятнадцати тысяч рублей. Разве обладателя пятнадцати тысяч рублей можно назвать богатым? Если у человека такое количество денег, что, если считать по золоту, ему не надо платить закят, а по серебру — надо, то нужно считать по серебру, поскольку в этом есть польза для бедняков. Скоро Рамадан, и я обычно считаю свой закят в этот месяц. Я вложил двести тысяч рандов в имущество как дольщик.
У меня есть доход с моей доли каждый месяц. Как мне посчитать закят с этой доли? Закят не платится с имущества, которое приобретено без намерения на перепродажу для торговли. В вашем случае, поскольку вы приобрели долю имущества в качестве вложения, а не для торговли, эта доля имущества не облагается закятом. Однако доход с нее будет облагаться закятом, если вы его откладываете в виде накоплений. Накопления будут облагаться закятом, как и другое ваше имущество, и с них надо будет заплатить 2,5 процента, когда истечет закятный год. Если же вы потратите ваши доходы, прежде чем выплата закята станет для вас обязательной то есть когда пройдет закятный год , то платить закят не нужно. Если сумму размером в нисаб отдали в исламский банк на восемь месяцев, срок исчисления для выплаты закята обнуляется, когда забираешь свои деньги, или продолжается? И если через год не выплатил закят и потратил эти деньги после года хранения, то что делать?
И с них надо платить закят. После того как обязательность заката была установлена, его надо выплатить.
Без озвученного намерения пост будет считаться недействительным. Намерение надо проговаривать ежедневно про себя или вслух.
Главное, необходимо помнить, что держать пост надо ради Аллаха, а не просто постится. Как произносить нaмepeниe ният в пocт Paмaдaн Haмepeниe ният. Haмepeниe ният. Время суток играет решающую роль Сутки во время Рамадана делятся на две фазы.
В первой, дневной, необходимо воздерживаться от употребления пищи, жидкости, а также от интимных отношений. Начинается это время с рассветом и после утренней молитвы Фаджр. Во второй, ночной, можно есть еду, пить и иметь половые отношения.
Ответ: Если дают ифтар только на недозволенные харам деньги и ждут при этом саваб, то становятся кафиром. Если не ждать саваба благостей , то куфра нет. Если в деньгах есть и дозволенные и недозволенные деньги, то ифтар не будет ни куфром, ни харамом. Никого не нужно приглашать в гости. Уж если хочешь получить вознаграждения, то пригласи бедняка и получишь вознаграждения.
Это правильно? Ответ: Нет, это неправильно. Нам нужно следовать тому, что говорят ученые Ислама. Но наша религия предписывает другое. Мусульманин должен верить в то, что сказано в исламе. Накормив всех бедняков земли, сделав всех бедняков земли богатыми, нельзя получить саваба за хадж. За то, что накормили бедного дается один вид саваба, но за кормление постящегося дается другой саваб. Пророк ответил: «Даже если будет стоять при этот у реки и подаст с нее одну чашку воды».
Как видим, вода из реки совершенно бесплатна. Здесь важнее ифтар предоставленный постящемуся. Это может быть и вода и финики и оливка. А если накрыть стол, конечно же будет еще лучше. Вопрос: Можно ли пригласить на ифтар человека который не держит пост? Ответ: Да, можно. Все же лучше на ифтар приглашать постящихся.
Утром во время сухур человек, который решил поститься, делает намерение, а вечером, после разговения фиником или водой, читает молитву — дуа на ифтар. Намерение на сухур в месяц Рамадан Намерение ният , которое читается после приема пищи при закрытии поста. Можно прочитать любой из предложенных ниже вариантов: и на русском, и на арабском можно оба.
Как нужно открывать ифтар?
Что надо произносить перед трапезой мусульманскому верующему? Дуа для сухура и ифтара. Намерение (Ният), которое произносят во время сухура (после утреннего приема пищи). Главное правило, которое необходимо соблюдать на ифтар, нужно организовать разговение так, чтобы члены семьи и гости приступили к угощению сразу после намаза. Если перед ифтаром произнёс намерение которое надо делать перед сухуром, а обнаружила это только утром, как быть? Смотрите видео на тему «что нужно говорить для ифтара» в TikTok (тикток).
Ифтар. Что говорить вечером перед едой?
Что нужно говорить перед Ифтаром. Что надо говорить на ифтар. Если перед ифтаром произнёс намерение которое надо делать перед сухуром, а обнаружила это только утром, как быть? Не надо стесняться пригласить на ифтар ни бедного, ни богатого. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто угостит постящегося ифтаром, запишется такое же вознаграждение, как и тому, кто соблюдал пост. В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься.
Дуа на Ифтар
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Ифтар – что это такое?
- До начала Рамадана в 2025 году осталось
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
Как правильно держать уразу (правила поста, намерение, дуа)
Как уже было упомянуто выше, ифтар Пророка, мир ему и благословение Аллаха, состоял обычно из фиников и воды. Будьте готовы к приглашению, знайте что нужно делать если вас пригласили на ифтар. Соответственно, на ифтар нужно выбрать продукты, которые быстро перерабатываются организмом и насыщают его влагой. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто угостит постящегося ифтаром, запишется такое же вознаграждение, как и тому, кто соблюдал пост. На ифтар можно подавать мясные блюда, блюда из птицы. Как уже было упомянуто выше, ифтар Пророка, мир ему и благословение Аллаха, состоял обычно из фиников и воды.
Что нужно говорить перед ифтаром?
Известно, что Пророк салляллаху алейхи ва саллям не стремился к пышной трапезе и особым блюдам во время ифтара, а кушал ту пищу, что была на столе. Он сторонился расточительства и порицал исраф. Современным мусульманам следует брать с него пример. Анас бин Малик радыяллаху анху видел, как Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям после вечернего намаза открывал ифтар водой и несколькими свежими финиками, а если на столе их не оказывалось, то довольствовался сушеными или же просто пил воду, когда на ужин ничего не было. Ибн Умар радыяллаху анху передавал, что во время ифтара Пророк Мухамад салляллаху алейхи ва саллям читал дуа: «О, Аллах!
Если квартира изначально была куплена для проживания, а не как товар на продажу, то с нее не будет выплачиваться закят как с товара, даже если в будущем вы планируете ее продать. Но если вы уже вывесили объявление о продаже, то считается, что вы уже сделали шаги по продаже квартиры, и она рассматривается как товар, и с нее надо платить закят. А если вы просто хотите в будущем продать квартиру и чего-то ждете, то квартира закятом не облагается. Квартира была приобретена для проживания, но в течение нескольких лет будет сдаваться в аренду. Нужно ли платить закят только с аренды? Аренда выплачивается каждый месяц.
Нужно ли мне платить закят со всей суммы раз в год или каждый месяц, по мере того как каждая месячная выручка пролежит год? В конце закятного года к вашим накоплениям вы прибавите деньги с аренды, если они остались, и с этой суммы выплатите 2,5 процента, если общая сумма достигла нисаба. Платить каждый месяц закят с арендной платы необязательно. У меня есть пустая квартира, в которой никто не живет. Платится ли с нее закят? Если эта квартира куплена не на продажу, то закят не обязателен, даже если в ней никто не живет. А если мусульманин имеет несколько объектов недвижимости, одним из которых пользуется пару месяцев в год, другим вовсе не пользуется, но в будущем, возможно, станет, будет ли какой-то из этих домов облагаться закятом? Закятом облагается дом, купленный для продажи, поскольку в таком случае это будет товаром. Если дом куплен для проживания, то закятом он не будет облагаться, даже если человек там не живет. Закят с торговли Как высчитывается закят с предметов торговли?
Надо оценить их общую стоимость и сравнить ее с нисабом по серебру. Чему равен нисаб по серебру? Почему общую стоимость предметов торговли сравнивают с нисабом по серебру, а не золоту? Так поступают в наши дни, поскольку в этом больше пользы для бедняков, ведь нисаб по серебру по современному курсу — это значительно меньшая сумма денег, чем нисаб по золоту. Соответственно, богатыми считается больше людей — и больше закята будет выплачено. Мой бизнес построен на смешанных средствах. Можно сказать, что большую его часть составляют деньги, взятые в кредит. Должен ли я платить закят с торгового имущества? Да, должны. Так получилось, что я по определенной причине вынужден был долгое время находиться вдали от места жительства и не успел вовремя посчитать торговое имущество и выплатить закят своевременно.
Что делать в такой ситуации? Возместите закят за эти годы. Закят с урожая Закят с урожая платится с любой земли? Только с земель ушр. Если коротко, землями ушр считаются земли арабов, земли народов, которые приняли Ислам, и завоеванные земли, распределенные мусульманским правителем среди мусульман. Но есть много нюансов. Чтобы определить, к какому виду земли относится ваша, надо обращаться к истории вашего народа и специалистам, знающим Шариат. С каких видов урожая выплачивается закят? С любых кроме тростника и травы. Есть ли нисаб при выплате закята с урожая?
Закят платится с любого объема урожая. Исключение — если на территории вашего дома есть несколько деревьев например, яблонь , то с этого закят не платится, потому что это не будет считаться садом бустан. Надо ли ждать лунный год после сбора урожая, чтобы выплатить закят?
Ровно за два часа до восхода солнца, нужно прекратить прием пищи, сполоснуть рот, чтобы не остались куски еды и сделать намерение Что значит сделать ниет? Можно ли закрыть сухур раньше положенного времени? Но его можно провести и раньше. Например, в 01. Позже назначенного времени совершать ифтар нельзя, опоздание допускается только в том случае, если человек находится в безвыходном положени Какие дни нельзя держать пост?
Для того, чтобы человек, оказавшись в обществе, совершающем коллективное разговение и сам проникся Исламом, почувствовал силу молитвы и начал путь к вере с чистых мыслей. Поэтому ответом на вопрос - а можно ли не соблюдающему мусульманину посещать коллективный ифтар - ответ однозначен, не просто можно, а нужно. А кроме того, отказ от приглашения на вечернее разговение приравнивается к греху. Где проводят Ифтар? Если собираются члены одной семьи или рода - допустимо провести его дома, но столы для мужчин и для женщин желательно накрыть в разных комнатах. Если же ифтар коллективный или благотворительный - можно провести его в кафе или ресторане.
Своевременное разговение (ифтар) в месяце Рамадан
| Дуа во время ифтара | Ифтары можно организовать и от своего имени, для этого нужно обратиться к имамам мечетей. |
| Священный месяц Рамадан: что можно и нельзя | Он также сказал: «Важным является то, что ифтар, который в соответствии с законом не надо откладывать, должен состоять из нескольких фиников. |
| Ифтар: сунны ифтара, правила, полезные напоминания — 4 ответов | форум Babyblog | Пророк Мухаммад в хадисах говорит: «Тому, кто угостит постящегося ифтаром, запишется такое же вознаграждение, как и тому, кто соблюдал пост. |
Своевременное разговение (ифтар) в месяце Рамадан
Время суток играет решающую роль Сутки во время Рамадана делятся на две фазы. В первой, дневной, необходимо воздерживаться от употребления пищи, жидкости, а также от интимных отношений. Начинается это время с рассветом и после утренней молитвы Фаджр. Во второй, ночной, можно есть еду, пить и иметь половые отношения. Начинается после захода солнца и вечерней молитвы Магриб. Трапезы сухур и ифтар сопровождаются молитвами Важными в Рамадане являются приемы пищи на рассвете и вечером. Сухур — это прием пищи на рассвете и перед утренней молитвой Фаджр.
Обязательно завершить до наступления рассвета. Ифтар — вечерний прием пищи после заката солнца.
Молитвы во время ифтара Ифтар — это разрыв поста, который происходит при заходе солнца. Это особенно важное время для мусульман, когда они собираются вместе с семьей и близкими, чтобы разделить праздничный ужин и совершить молитвы. Молитвы во время ифтара направлены на благодарность за дарованное питание и благословение на протяжении всего месяца. Это также время, когда верующие просят прощения за свои грехи и выражают признательность Аллаху за Его милость и щедрость. Прости мне прошедшие и последующие прегрешения, о Всепрощающий!
После его окончания, 21 апреля, мусульмане отметят праздник прощения и милосердия Ораза-айт. Давайте разберёмся, как правильно держать оразу и вести себя во время этого священного месяца. Почему Рамазан — это особенный месяц для мусульман В Рамазан мусульманам был ниспослан Коран, так что это особый месяц для верующих. Согласно хадисам, в это время Всевышний обращается к людям, дарует им свою милость, прощает грехи и принимает молитвы. Поэтому верующие должны соблюдать в Рамазан ежедневный пост, проявлять усердие в молитвах, совершать добрые дела и раздавать милостыню. Как держать пост Слово "рамадан" происходит от выражения "рамида ас-саим", означающее жажду и жару, когда человек переносит трудности поста. Пост во время месяца Рамазан является одним из пяти столпов ислама. В дневное время суток мусульмане должны отказаться от приёма пищи, питья, курения и интимной близости. Такое временное лишение себя определённых благ считается формой поклонения Аллаху. Оно делается с целью очищения от непристойного поведения и мыслей.
Он сказал обязательно надо возместить этот день. Пришло от Умара ибн Хатаба у абдаРразака , то что Умар ибн Хатаб сказал после того как с ним случилось такое то есть случилось с ним в их времена, когда они разговелись, а солнце еще не зашло. Сказал: «не беда Т. Умар ибн Хатаб сказал потом один день возместим после рамадана. Также сказал Хафиз ибн Хаджар и также на правильность этого правила указывает и то, что если луну не увидели ,т. А потом оказалось, что это первый день рамадана, но уразу держать не начали с утра. В этом случае возместить этот день является обязательным по единогласному мнению. Поэтому в данном случае тоже нужно возместить. Ибн Хаджар здесь приводит единогласное мнение и мы этот вопрос рассматривали и говорили, что в этом вопросе единогласного мнения нет более того, более правильное мнение то что если люди думали, что сегодня 30 шаабана и проснулись не держа уразу, но потом узнали что оказывается 1-й день рамадана, то они должны удержаться от еды питья и полового акта до самого магриба. И этот день уразы засчитывается им и не нужно его восполнять, это мнение более правильное в этом вопросе. Второе мнение в вопросе который придерживался Исхак, а также имам Ахмад в одном из риваятов от него, а также Дауд аз-Захири, и этого мнения придерживался аль-Музани из шафиитов, то что человек должен удержаться и не должен кушать, то есть если увидел солнце. Но возмещать этот день уже не должен. Значит второе мнение похоже на первое или нет. Похоже в том, что и первое и второе мнение говорит о том что кушать больше нельзя. Если ты увидел, что солнце еще не зашло, нужно прекратить кушать даже если ты уже разговелся. В этом первое и второе мнение одинаковы, но чем отличается второе мнение от первого. Тем, что приверженцы первого мнения говорят что этот день нужно возместить после рамадана. А приверженцы второго говорят, что этот день после рамадана возмещать не нужно и он засчитывается как полноценный день уразы. За это свое мнение они привели доводы. Первый довод слова Всевышнего: «О наш Господь, не спроси с нас если мы забыли и если мы ошиблись» ,т. Второй довод слова Пророка: «Поистине Всевышний простил моей общине ее ошибку, а также ее забывчивость и то к чему они были заставлены» , то есть если человек совершил действие по ошибке или по забывчивости или по принуждению, то не берет за это греха. На самом деле этот хадис не является достоверным. У него есть множество иснадов, которые упомянул ибн Раджаб в своей книге «джами улюм ал хикм» - это разъяснение книги арбаин ан-Навави 40 хадисов имама Навави , и плюс еще свои хадисы добавил ибн Раджаб и разъяснил их. Говорит при разъяснении хадиса 39-ого ибн Раджаб разъяснил этот хадис должным образом, то есть указал на то что этот хадис слабый, но смысл его правильный, потому что Коран и Сунна подтверждают правдивость этого смысла, то что Всевышний простил этой общине то что они совершили по ошибке по забывчивости или по принуждению. Третий довод хадис «Если человек по забывчивости поел или выпил что-нибудь во время поста, то пусть продолжает поститься дальше, потому что сам Аллах накормил и напоил его». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Имеется в виду что не должен возмещать пост, и такая его ураза действительная. И приводится аналогия на того кто забыл на того кто не знал потому что оба не знали о том постановлении которое на них тот по забывчивости не знал что нельзя ему кушать так забыл, а этот не знал думал что солнце уже зашло думал что уже можно кушать. Потому что в обоих случаях что по забывчивости что по ошибке оба о них не знали оба они не знают что нельзя им кушать и пить. Четвертый довод. То, что основа отсутствие обязательства возмещения, кроме как с доводом. Какой же здесь есть довод — то что человек должен возместить этот день. Пятый довод то, что хадис Асмы Аби Бакр в нем не приходит что сам пророк да благословит его Аллах и приветствует приказал людям возместить этот день. А если бы он приказал им возместить этот день это обязательно пришло бы с его слов. И потом никто не передал, что пророк да благословит его Аллах и приветствует приказал этот день возместить после рамадана. И вот это второе мнение является более правильным в этом вопросе. И его выбрал имам ибн Хузейма. А что касается опровержения аргументации первой стороны то оно следующее что касается слов Всевышнего: «Затем завершите уразу до ночи». В данном случае наш человек разговелся потому что думал что он довел уразу до ночи. И что ночь уже наступила. И мы уже разбирали в прошедших вопросах, что разрешено прекращать уразу если человек наверняка думает что солнце зашло, но не уверен в этом если он не способен в этом убедиться, мы говорили, может разговляться в этом случае. Человек этот так и поступил в нашем случае. К тому же надо упомянуть, что этот аят не указывает на обязательность возмещения или не обязательство его. Второе что касается слов Хишама ибн Урвы: «Обязательно нужно возместить этот день», ответ на то что имам аль-Бухари привел в своем достоверном сборнике то что задали вопрос Хишаму ибн Урве об этом и он сказал я не знаю люди возместили или нет. Приказано было им уразу возместить за этот день? Он сказал я не знаю возмещали они или нет. А в другой раз ему задали вопрос, и он ответил: «обязательно надо возместить». Все это указывает на то, что он сам лично решил что этот день нужно возместить, а не потому что знал что это приказал пророк да благословит его Аллах и приветствует , и сказал шейх уль ислам ибн Теймия: его отец больше знает чем он и он говорил они не должны возмещать этот день, а его отец Урва ибн Зубейр. Третье что касается асара Умара ибн Хаттаба: «когда они тоже разговелись и Умар ибн Хаттаб сказал: один день возместим», то нужно сказать что этот асар является достоверным, Бейхаки привел у этого сообщения сразу несколько иснадов. Но приведено также у АбдуРраззака, а также у Бейхаки. Этот же самый асар, но уже со слов Зейда ибн Вахба, то что Умар сказал: Клянусь Аллахом мы не будем возмещать этот день, и мы ненамеренно совершили этот грех то есть мы разговелись ненамеренно, не потому что знали что солнце еще не зашло и разговелись а потому что думали что солнце уже зашло. Значит от Умара ибн Хаттаба относительно одной и той же истории пришло 2 разных риваята в одном он сказал: «ладно не беда один день возместим», а в другом месте пришло «Клянемся Аллахом не возместим этот день, так потому что мы не совершили греха намеренно». Аль Бейхаки сообщил или указал на то, что риваят Зайда ибн Вахба является ошибкой. И передал аль Бейхаки от Йякуба ибн Суфьяна аль Фариси то что он ругал Зейда ибн Вахба за этот риваят и то что этот риваят противоречит другим риваятам от Умара. Но при этом или вместе с этим шейх уль ислам ибн Теймия наоборот посчитал, что более достоверный риваят Зейда ибн Вахба и сказал иснад этот от Зейда ибн Вахба более достоверен чем первый иснад, то есть слова Умара ибн Хаттаба: «Клянемся Аллахом мы не будем возмещать более», достоверно от него, чем слово: «инша Аллах возместим один день». В любом случае даже если мы скажем что Умар указал на то что нужно один день возместить то это его иджтихад - его личное мнение, а доводы у нас в Коране и Сунне. Но можно собрать между двумя этими асарами на самом деле и сказать, что Умар ибн Хаттаб считал что не нужно возмещать, а потом сказал ну ладно один день возместим то есть на всякий случай. И на это же указывает его слова не беда то есть небольшая проблема один день возместим, в чем проблема. Четвертое-то единогласное мнение, которое передал Хафиз ибн Хаджар не является установленным, потому что есть на самом деле разногласия в том вопросе, о котором говорит ибн Хаджар, то есть когда люди проснулись думая что 30-й день шаабана, а оказался первый день рамадана. В этом вопросе есть разногласия и об этом разногласии речь идет в книге маджмуа аль фатава, а также Мухалля. И этот вопрос мы уже рассматривали под 635-м хадисом. Значит более правильное мнение в этом вопросе: то что если люди разговелись ,думая что солнце уже закатилось ,но потом выяснилось ,что солнце еще не закатилось то необходимо удержаться от еды и питья и полового акта и довести уразу до полного захода солнца. И этот день засчитывается им как ураза и ненужно его возмещать за отсутствием довода на возмещение. И нет разницы в этом между тем, кто забыл или ошибся. И это не аналогия къияс. Всевышний Аллах сказал: «Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах — Прощающий, Милосердный» аль-Ахзаб 33: 5. Также и пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Поистине, Аллах простит моей общины ради меня то, что они сделают по ошибке и забывчивости, а также то, к чему их будут принуждать». И это мнение большинства саляфов. Клянусь Аллахом, мы не желали склоняться к греху! Доказательства Корана и Сунны ближе к нашему мнению, ибо Всевышний Аллах говорит: «Господь наш, не взыщи с нас если мы забыли или ошиблись! Передатчик хадиса Хишам ибн Уруа говорил: «Возмещение обязательно! Однако пророк мир ему и благословение Аллаха сказал им: «Речь идет о белизне дня и темноте ночи». И не известно, чтобы он велел им восполнить этот день. Эти люди не знали о законоположении и поэтому были ошибающимися. Также передается от Умара ибн аль-Хаттаба, что когда они разговились, вышло солнце, и он сказал: «Мы не будем возмещать! Однако иснад первого сообщения от него достоверней. Таким образом, это мнение сильнее и преданиями и выводами, ибо оно подтверждается Кораном, Сунной и аналогией! Также дело обстоит и с незнанием. Однако тот, кто совершил по ошибке или забывчивости во время поста то, что его нарушает, обязан додержать пост до конца дня. Например, человек был уверен, что солнце уже закатилось и поел, однако он ошибся, его пост действителен и он не должен ничего возмещать, однако он обязан довести свой пост до конца! В чем отличие нашего вопроса от прошлого вопроса. В прошлом вопросе он наверняка думал что солнце зашло и не мог убедиться солнце зашло или нет. А этот вопрос человек не уверен наверняка что солнце зашло наоборот весь в сомнениях солнце зашло или нет. И решил покушать и попить. Каково постановление в этом вопросе? Ответ Мухаммада ибн Хизама: Если человек сомневается, зашло солнце или нет, то нельзя ему ни есть ни пить и совершать полового акта. И передано в этом вопросе единогласное мнение, что в этом случае он должен возместить этот день. Сказали, кроме как если он потом узнал, что покушал и попил, зная все таки после захода солнца. Но опять единогласно в этом вопросе мнение не установлено достоверно. Значит, единогласное мнение относительно чего передано? Сказали- если человек сомневался солнце зашло или нет и покушал или попил то обязан возместить этот день, кроме как если он потом узнал что оказывается ел и пил а солнце уже действительно зашло, т. В этом случае он недолжен возмещать. Но заранее скажем, что относительно этого есть разногласие и нет единогласного мнения и правильное мнение в другом. Сказал ибн Хазм в своей книге мухалля — «а тот который покушал сомневаясь в том зашло солнце или нет или попил тот ослушался Всевышнего Аллаха, превратил свою уразу в тщетную, то есть аннулировал тем самым свою уразу. И он неспособен возместить этот день». Почему Ибн Хазм говорит неспособен возместить этот день? Потому что не сравнится день после уразы рамадана с днем рамадана. Не сравнятся два этих дня. И более правильное мнение дальше придет один из вопросов который мы будем рассматривать. То что если человек намеренно нарушил уразу без уважительной причины в рамадан то он не имеет права возмещать этот день, но может только делать покаяние Всевышнему Аллаху, потому что у него нет разрешения от Всевышнего Аллаха и его посланника возмещать этот день. А если он сомневается зашло солнце или нет и совершил половой акт, то он должен сделать каффару, должен сделать возместительные действия т.
Какие молитвы читают после сухура и ифтара во время Рамадана
На Ифтар желательно торопиться, не откладывать разговение на потом. Пророк Мухаммед, мир ему и благословение, сказал: «Моя умма будет пребывать в достатке до тех пор, пока не начнет откладывать разговение на более позднее время и совершать сухур с ночи а не под утро, специально вставая до начала времени утренней молитвы ». Время начала Ифтара наступает сегодня сразу после заката Солнца. Если у вас нет возможности наблюдать за положение солнца на небосводе, то смотрите расписание намаза. Время Ифтара соответствует времени начала вечернего намаза Аль-Магриб. Дуа на Ифтар Каждый год время Ифтара меняется, так как каждый год мусульманский пост смещается на 10 дней назад. Ифтар, желательно проводить в кругу семьи и близких друзей, звать к себе в гости.
Срок разговения ифтара наступает с началом времени вечернего намаза , т. Разговляться следует только тогда, когда станет очевидным наступление этого срока. Если это не очевидно, то лучше подождать с разговением ифтаром. Если же есть сомнения, то разговляться запрещено харам. Согласно достоверному хадису , Посланнику Аллаха мир ему и благословение было достаточно свидетельства одного человека , утверждающего, что солнце зашло, чтобы считать наступившим время разговения ифтара.
Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны. Сура Аль Бакара 2 аят 185. Дорогие братья и сестры.
Молитвы во время ифтара направлены на благодарность за дарованное питание и благословение на протяжении всего месяца.
Это также время, когда верующие просят прощения за свои грехи и выражают признательность Аллаху за Его милость и щедрость. Прости мне прошедшие и последующие прегрешения, о Всепрощающий! Духовное значение молитв. Молитвы во время сухура и ифтара не только наполняют сердца верующих связью с Богом, но и укрепляют их духовное состояние и веру.