Канонизация и почитание Александра Невского. 12 июня 2021 года в Святодуховском центре Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге прошла конференция «Святой Александр Невский. Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в 1263 г. Причисленный к лику святых, он стал символом победы для народа. Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. 12 июня 2021 года в Святодуховском центре Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге прошла конференция «Святой Александр Невский.
В Белгород доставят один самых знаменитых чудотворных крестов в мире — Годеновский крест
По этому случаю в город доставят один из самых знаменитых чудотворных крестов в мире, сообщили в Белгородской митрополии. Чудотворный крест пребудет в Белгород в рамках Общероссийского крестного хода, посвященного 600-летию явления Креста Господня близ села Годеново. Святыня прибудет 16 сентября из Брянска к началу Крестного хода в 15 часов. Крест будет находится в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии Свято-Троицкий бульвар, 24.
Тогда же появилась «Повесть о житии Александра Невского». Однако отношение к святому менялось на протяжении веков. Как происходило прославление Александра Невского, какие предпосылки этому способствовали и почему возобладал внешнеполитический аспект личности святого князя, «Журналу Московской Патриархии» рассказал доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургской духовной академии и Российского государственного педагогического университета имени А. Герцена Сергей Фирсов. Сакрализация образа Великий князь Александр Невский, и это следует подчеркнуть, был признан святым намного раньше его официальной общероссийской канонизации. Сакрализация образа началась уже в конце XIII века. Уже тогда он почитался в народе святым. Первая редакция Жития «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Олександра» , как полагают исследователи, появилась спустя всего двадцать лет после его кончины1. Вместе с тем агиограф молчит как об устроенном монголами погроме Русских земель, так и о том, что великий князь активно сотрудничал с ордынцами. Конечно, Житие — не биография, посему акцент делался не на исторических фактах как таковых, а на том общем, что характерно для признания христианина святым. Неслучайно поэтому подчеркивается благочестие великого князя, его почтение к духовенству, рассказывается об участии в закладке храмов и о принятии на смертном одре «ангельского образа» иноческого пострига. Житие изображает его как копию первообраза святого правителя. О святом Александре Невском вспоминали прежде всего как о защитнике, надеясь на его теперь уже небесное заступничество. В тех условиях и в то время внешнеполитический аспект канонизации и почитания был явно вторичен. Смена акцента О внешнеполитическом аспекте можно говорить да и то с достаточной долей условности лишь начиная с XV века, когда постепенно формируется другой центр культа великого князя — в Новгороде. В то время Новгородская республика втягивается в противостояние с быстро растущим и набирающим силу Московским государством.
Усыпение Александра Невского Слайд 13 Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII—XIX веками. Нестеров Слайд 14 Канонизация Александра Невского Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, «николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа», и его подвиг кротости, терпения «паче мужества». В 1710 году Петр повелел включить в отпусты при богослужении имя святого Александра Невского как молитвенного предстателя за «Невскую страну». В том же году он лично выбрал место для построения монастыря во имя Святой Троицы и Святого Александра Невского — будущей Александро-Невской лавры. Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя. Слайд 16 Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. По преданию, на последнем отрезке пути от устья Ижоры до Александро-Невского монастыря Петр лично правил галерой с драгоценным грузом, а за веслами находились его ближайшие сподвижники, первые сановники государства. Тогда же было установлено ежегодное празднование памяти святого князя в день перенесение мощей 30 августа.
В 1293 г. Юрий Данилович конец 70-х - начало 80-х гг. XIII в. Князь московский с 1303. Вел непрерывную борьбу с Тверью за великое княжение. Был женат на сестре золотоордынского хана Узбека, чем значительно упрочил свои политические позиции на Руси. Убит Дмитрием Тверским в Орде. Михаил Ярославич 1271-1318 - князь тверской с 1285 , великий князь владимирский 1305-1317. Боролся с Юрием Даниловичем Московским за великое княжение. Убит в Золотой Орде. Великий князь московский с 1325 и великий князь владимирский с 1328. При отце владел Коломенским уездом. Оказав помощь Орде в подавлении, тверского восстания в 1327 г. В 1332 г. Значительно пополнил казну. Для укрепления связей с церковью и обеспечения поддержки с ее стороны Иван I делал значительные пожертвования в центры всех русских епархий. Это была своего рода заявка на признание за Москвой положения центра русских земель. Построил в Москве дубовый Кремль, каменные Успенский и Архангельский соборы, ряд церквей. Расширяя территорию Московского княжества, повышая его влияние и авторитет, Иван I заложил основы для последующего превращения Москвы в центр собирания русских земель и борьбы против монголо-татарского ига. Александр Михайлович 1301-1339 - великий князь тверской 1325-1327, 1337-1339 и владимирский 1325-1327.
О ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ КАНОНИЗАЦИИ И ПОЧИТАНИЯ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
12 июня 2021 года в Святодуховском центре Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге прошла конференция «Святой Александр Невский. Великий князь Александр Невский, и это следует подчеркнуть, был признан святым намного раньше его официальной общероссийской канонизации. Канонизация в датах. Александр Невский скончался 14 ноября 1263 года в Городце по дороге из Золотой Орды на Русь. Торжества в День перенесения мощей Александра Невского возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Невский проспект, Эрмитаж и Александро-Невская Лавра — все эти исторические места сегодня объединила память о нашем выдающемся соотечественнике. Княжение Александра Невского (1236-1263 гг.) совпало с одним из самых тяжелых и трагических периодов русской истории: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища "крестоносцев" (шведы и немецкие рыцари Ливонского ордена).
О ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ КАНОНИЗАЦИИ И ПОЧИТАНИЯ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Причисление к лику святых новгородского князя вызывает недоумение, если учитывать, с какой жестокостью он подавлял восстания против Золотой Орды в русских княжествах. Тем не менее, православные почитают его святым, а патриарх несколько лет назад объявил его покровителем Сухопутных войск России. Александр, сын новгородского князя Ярослава Всеволодовича, прославился своими победами в двух сражениях — Невской битве и Ледовом побоище. О последнем в советское время даже был снят фильм. Примечательно, что первые упоминания в русских летописях про эти вооруженные столкновения появились через двести лет.
Ряд русских историков подвергали сомнению значение Ледового побоища, дескать, особой угрозы выступление тевтонского ордена не несло, тем не менее, победа двадцатиоднолетнего сына князя до сих пор считает выдающейся среди патриотических историков. К тому же, вызывает вопросы то, что ни Александр, ни его отец никак не отреагировали на оккупацию монголами всех русских княжеств за несколько лет до этих битв. Почему они не пришли на помощь остальным князьям, а, молча и сложа руки, наблюдали, как захватывается Русская земля? Через пять лет после Ледового побоища умер отец Александра, и тот стал княжить в Великом Новгороде.
Но для подтверждения своего статуса он поехал в Орду вместе со своим братом Андреем. Хан вручил ярлык на княжение Новгородом и Киевом Александру. Поскольку Киев после разорения монгольскими оккупантами не представлял из себя ничего интересного, Александр выбрал местом жительства Новгород. Когда через несколько лет в нескольких княжествах вспыхнут восстания против захватчиков, Александр без тени сомнения раздавит их и утопит в крови, как это было, к примеру, в Твери — об этом писал Василий Ключевский.
Осипов говорит, что сейчас в Украинской православной церкви неустойчивая ситуация, поэтому он «не хочет гадать», какое решение могут принять ее представители о деканонизации: «Там [в Украинской православной церкви] я не знаю, какие процессы будут происходить. Вы же понимаете, что сейчас достаточно неустойчивая ситуация, просто гадать не хочется». В то же время он подчеркивает, что в Русской православной церкви «сложилась твердая традиция и убеждение» насчет князя, поэтому исключения из святых не произойдет: «Я уверен, что нет, этого не будет. В Русской церкви сложилась твердая традиция и убеждение, поэтому я думаю, что такого не случится». Он поясняет, что на канонизацию влияет политика.
А если что-то было внесено в церковную жизнь из-за политики, то по этой же причине может быть оттуда исключено. Кроме того, на Украине сейчас создается новая национальная история, в стране существует «естественное желание иметь местных святых и обращаться к ним», добавляет он. Поэтому совершенно понятно, что на Украине сейчас изобретается новая национальная история, в которой, с одной стороны, — естественное желание иметь местных святых и обращаться к ним. Кроме этого, появляются и политические моменты, но дело в том, что политические моменты были и при канонизации святых, особенно Александра Невского», — говорит Андрей Кураев. Богослов призывает не зарекаться насчет постоянства списка святых: «К сожалению, канонизация святых — это процесс, который очень проникнут политикой, очень часто сиюминутной, корыстной.
Поэтому зарекаться, что это навсегда будет покрыто парчой и политические рожки и шипы никогда не выступят, — это наивно.
В советские времена принято было вспоминать лишь ратные, а не духовные подвиги князя. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: «Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов — представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода«. По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию «очень тонкой и мужественной дипломатией».
Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая «дважды проутюжила Россию», захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь — никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает «нет». Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву». Александр Невский, по словам митрополита, отдает «надстроечные ценности», позволяя монголам собирать дань с России: «Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл «этногенезом».
Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было». Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального «русского мира», который существует по сей день. Своим хитроумным политическим ходом он «склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности.
Сакрализация образа Великий князь Александр Невский, и это следует подчеркнуть, был признан святым намного раньше его официальной общероссийской канонизации. Сакрализация образа началась уже в конце XIII века. Уже тогда он почитался в народе святым. Первая редакция Жития «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Олександра» , как полагают исследователи, появилась спустя всего двадцать лет после его кончины1. Вместе с тем агиограф молчит как об устроенном монголами погроме Русских земель, так и о том, что великий князь активно сотрудничал с ордынцами. Конечно, Житие — не биография, посему акцент делался не на исторических фактах как таковых, а на том общем, что характерно для признания христианина святым. Неслучайно поэтому подчеркивается благочестие великого князя, его почтение к духовенству, рассказывается об участии в закладке храмов и о принятии на смертном одре «ангельского образа» иноческого пострига. Житие изображает его как копию первообраза святого правителя. О святом Александре Невском вспоминали прежде всего как о защитнике, надеясь на его теперь уже небесное заступничество. В тех условиях и в то время внешнеполитический аспект канонизации и почитания был явно вторичен. Смена акцента О внешнеполитическом аспекте можно говорить да и то с достаточной долей условности лишь начиная с XV века, когда постепенно формируется другой центр культа великого князя — в Новгороде. В то время Новгородская республика втягивается в противостояние с быстро растущим и набирающим силу Московским государством. Именно тогда новгородцы вновь вспомнили о заслугах великого князя, защищавшего независимость их земель от Швеции, Тевтонского ордена и Литвы. Неслучайно современные исследователи, занимающиеся изучением истории жизни святого Александра Невского, отмечают, что в сложившихся условиях почитание великого князя должно было «помочь укрепить оборонческое региональное самосознание», говорят о его «новгородизации»2. Для нас, впрочем, важнее отметить иное обстоятельство: в Новгороде XV века впервые обращается внимание именно на внешнеполитические успехи святого Александра Невского хотя само обращение было вызвано прежде всего и преимущественно противопоставлением «свободного Новгорода» экспансионистским притязаниям Москвы. Между 1430 и 1464 годом в Новгороде были созданы две редакции Жития великого князя, в которых он предстает в качестве символа борьбы с внешним врагом, а само его правление идеализируется.
О ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ КАНОНИЗАЦИИ И ПОЧИТАНИЯ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
Глава РПЦ патриарх Кирилл, который руководит проведением юбилейных мероприятий, о князе не обмолвился ни словом Елена Иванова 2021 год был объявлен Владимиром Путиным годом 800-летия князя Александра Невского. Полководец был канонизирован еще в 1547 году. Несмотря на это, ни в одном православном храме страны Невский в день своей кончины в 27 ноября даже не был упомянут ни в одной молитве, сообщили редакции НИ православные активисты из сообщества музея Андрея Рублева. Но и он не вспомнил святого в день его смерти. Это еще более удивительно, если вспомнить, какие баталии развернулись в прошлом году, когда речь шла об установке памятника на Лубянской площади, и князь был одним из фаворитов, наряду с железным Феликсом.
Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. Героическая борьба русского народа за независимость XIII в. Князь Довмонт Псковский. Документальное жизнеописание. Александр Невский.
Жизнь и деяния святого и благоверного великого князя. Новгород, 1996; и другие. Из самых последних работ критического характера можно выделить книгу А. Нестеренко «Александр Невский. Кто победил в Ледовом побоище» М. Реальный Александр был пособником татар и не отражал никакой угрозы с Запада. Он не был защитником Русской земли и выдающимся полководцем», — такой вывод делает А. Нестеренко С. Среди зарубежных критиков можно выделить работы профессора Оксфордского университета Дж.
Феннела «Кризис средневековой Руси: 1200—1304 гг. Хорошкевич и А. Исследования и материалы. Благоверный князь православной Руси — святой воин Александр Невский. Русский герой или миф? История Русской церкви. Новгород, 1998. Дело осложняется тем, что с тем же прозвищем в повести «О зачале царствующего града Москвы» из «Хронографа Дорофея Монемвасийского», сохранившегося в списке конца XVII в. М, 1992.
Иногда это объясняется тем, что прозвище Невский было связано не с победой Александра над шведами, а являлось посессивным, то есть оно указывало на княжеские владения на берегах Невы Данилевский И. Попытка Владимира Рогозы объяснить то, почему Александр был назван Невским, а не Чудским, все-таки выглядят несостоятельной. Он пишет о том, что «решающую роль в сражении на льду Чудского озера сыграли дружинники брата Андрея, которых прислал Александру их отец — Ярослав Всеволодович. И об этом хорошо знали на Руси, в то время как Невская битва прошла незамеченной. Давать святому князю почетную приставку по битве, в которой явно не его воины внесли главную лепту в победу, составители Жития не стали» Рогоза В. Почему князь Александр Ярославич стал Невским, а не Чудским? Отметим, что изначально, с момента прибытия в Новгород, Александр действовал решительно и самостоятельно. Не дожидаясь брата, он вместе с новгородцами освободил Копорье, о чем на Руси также было известно. Но для освобождения Пскова и масштабной войны с орденом нужно было собрать крупные силы.
На помощь Александру приходит брат Андрей.
Он сумел одержать победу над шведами и немецкими рыцарями, а также удержать татар от истребления русских людей. За эти заслуги и был Александр причислен к лику святых, как истинный воитель и защитник. По сегодняшний день его считают святым покровителем воинов.
Для нас, впрочем, важнее отметить иное обстоятельство: в Новгороде XV века впервые обращается внимание именно на внешнеполитические успехи святого Александра Невского хотя само обращение было вызвано прежде всего и преимущественно противопоставлением «свободного Новгорода» экспансионистским притязаниям Москвы. Между 1430 и 1464 годом в Новгороде были созданы две редакции Жития великого князя, в которых он предстает в качестве символа борьбы с внешним врагом, а само его правление идеализируется. Как известно, при Иване III вечевая республика прекратила свое существование, подчинившись «государю всея Руси».
Постепенно изменилась, трансформировавшись, и «линия памяти», связанная со святым Александром Невским. Формируется некий «московский» образ великого князя — основателя династии московских правителей Даниловичей. В его жизнеописании появляются так называемые общерусские черты, да и само жизнеописание постепенно, начиная с 1440-1450-х годов, все более ориентируется на институт великокняжеской власти. Чем дальше, тем больше святой Александр Невский становится знаковой фигурой. В уникальной по охвату источников книге «Александр Невский в русской культурной памяти» немецкий историк Фритьоф Беньямин Шенк пишет, что «присвоение» Александра Невского московским или общерусским дискурсом говорит о трансформации местного святого в фигуру, почитаемую во всей стране. Исследователь убедительно доказывает, что собирание истории Руси с точки зрения московского взгляда на развитие событий привело к интеграции святого князя в такое повествование, которое представляло великое княжество Московское как конечную цель русской истории, а Даниловичей — как легитимную правящую династию. В XVI веке он уже воспринимается не как удельный князь, а как могущественный император, правитель всей Руси.
Общецерковное прославление великого князя состоялось на Соборе 1547 года, когда по благословению митрополита Московского Макария была составлена специальная служба и написано «Слово похвальное благоверному великому князю Александру, иже Невський именуется, новому чюдотворцу, в немже и о чюдесех его споведася». Для Иоанна Грозного, в правление которого и произошло официальное причисление великого князя к сонму русских святых, святой Александр Невский был уже не только великим праведником, но и гениальным государственным деятелем, понимавшим и отстаивавшим как оружием, так и словом национальные интересы страны. В очередной раз он становится важнейшим символом, в том числе и символом борьбы с католическим Западом, олицетворением «праведной борьбы». Он — «святой правитель», определивший стратегическое направление политики Руси-России. Вполне понятно, почему Иоанн Грозный, начиная войну с Ливонией 1558 г. Как утверждают современные исследователи, рассуждающие о «церковном» и о «династическом» дискурсах святого Александра Невского, именно династический фиксируется на нем как властителе3.
Канонизация князя Александра Невского
| День памяти великого князя Александра Невского 2023: история и традиции | О внешнеполитических аспектах канонизации и почитания князя Александра Невского. |
| Как воин стал святым? Канонизация благоверного князя Александра Невского | День памяти Святого благоверного Великого Князя Александра Невского. Сегодня мы также вспоминаем ученого ва, славянофила а и адмирала ова. |
| День памяти Святого благоверного Великого Князя Александра Невского | Благодаря Александру Невскому Руси удалось сохранить свою государственность и самостоятельность, а также православную веру, как духовную опору народа. |
| День памяти Святого благоверного Великого Князя Александра Невского | В честь канонизации Святителя Иоасафа в Белгород привезут две святыни — Годеновский чудотворный крест и мощи святого князя Александра Невского. |
| Канонизация Александра Невского | Канонизирован князь Александр Невский был в 1547 году, Русской Церковью митрополитом Макарием, при царе Иване Грозным. |
Невского причислили к лику святых за защиту православной веры — иерей Максим Васильев
Тем самым новгородцы показали неприятие великокняжеского суверенитета над, как они считали, вольным городом. Во второй раз они воспротивились власти Александра Невского, не пустив в Новгород татарских чиновников для переписи населения. Тогда Василий горожан поддержал, за что был смещен и сослан отцом. Ученый рассмотрел эти два эпизода в контексте борьбы двух сословий: «меньших», то есть черни, и «вятших», то есть знати, бояр. Он опроверг мнение, что это была территориальная борьба, определив ее как сословную. Великий князь в этом противостоянии мудро комбинировал проявление силы с уговорами и компромиссами.
Доклад ректора Свято-Филаретовского института Алексея Мазурова был посвящен первому посмертному чуду Александра Невского. В житии святого описан эпизод, когда во время его похорон митрополит Кирилл хотел вложить в руку усопшему разрешительную молитву. Умерший поднял руку и взял ее сам. Свидетелями чуда были сам митрополит, его эконом и автор жития. Докладчик предложил разобраться, что именно вкладывал владыка Кирилл в руку великого князя.
В списках жития этот свиток назывался по-разному. До XIV века в похоронном обряде не было традиции вкладывать разрешительную молитву в руку покойного, ее читали над гробом вслух. Но в гроб действительно вкладывались тексты, наиболее древний из них — душевная грамота, которая являлась письменно оформленным завещанием. Поскольку житие святого подвергалось редакциям, то и тексты, актуальные для каждого временного отрезка, смешивались. Очевидно, в руку князю было вложено его завещание — душевная грамота — где был зафиксирован раздел земель среди его сыновей.
На многочисленных редакциях, которым подвергалось житие святого, остановился проректор СПбДА протоиерей Константин Костромин. Сразу после смерти Александра Невского было написано его житие.
При отце владел Коломенским уездом. Оказав помощь Орде в подавлении, тверского восстания в 1327 г. В 1332 г. Значительно пополнил казну.
Для укрепления связей с церковью и обеспечения поддержки с ее стороны Иван I делал значительные пожертвования в центры всех русских епархий. Это была своего рода заявка на признание за Москвой положения центра русских земель. Построил в Москве дубовый Кремль, каменные Успенский и Архангельский соборы, ряд церквей. Расширяя территорию Московского княжества, повышая его влияние и авторитет, Иван I заложил основы для последующего превращения Москвы в центр собирания русских земель и борьбы против монголо-татарского ига. Александр Михайлович 1301-1339 - великий князь тверской 1325-1327, 1337-1339 и владимирский 1325-1327. Сын князя Михаила Ярославича.
Был лишен великого тверского княжения после восстания против Орды в 1327 г. Бежал в Псков, где был провозглашен князем. В 1337 г. В 1339 г. Семен Иванович Гордый 1316-1353 - старший сын Ивана Калиты. Великий князь московский с 1340 и владимирский с 1341.
Успешно воевал с Новгородом и Литвой. Способствовал укреплению авторитета Московского княжества в русских землях. Умер от чумы. Великий князь московский и владимирский с 1354.
Одновременно папа просил принять в качестве своего посланника архиепископа Прусского. Наконец, в 1251 году в Новгород пожаловало двое католических кардиналов с буллой.
В это же время во Владимире брат Александра Невского Андрей венчался с будущей женой. Обряд проводил митрополит Кирилл — приближенный князя Данила Галицкого, которому папа обещал королевскую власть еще в 1246-1247 годах. Под угрозой нападения тевтонских рыцарей католическую веру принял литовский князь Мидовг. Несмотря на подобное давление, Александр Невский остался непоколебим. Его ответ папе звучал следующим образом: «Си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем» Мы все понимаем, но вашего учения не примем. Уже в 1251 году князь заключил с королем Норвегии договор о разрешении споров относительно границ и сбора дани со значительной территории карельских и саамских народов.
А в 1254 году в результате явного сближения Руси с Норвегией была подписана «Разграничительная грамота». Таким образом, князь Александр Невский существенно уменьшил угрозу военной и католической экспансии со стороны Запада. Почему Александр Невский — святой Все свои силы и разум князь направлял на решение государственных проблем. И хотя западная угроза была сильна, над Русью нависала более суровая и могущественная на то время Золотая Орда. Александру Невскому приходилось считаться с мощью монгольской армии, которая по численности превышала русскую более чем в 8 раз. Лобовое столкновение с подобным врагом привело бы к поражению и краху древнерусского государства.
Князь отлично понимал необходимость дипломатии, и талантливо вел политику мирного урегулирования с грозным соперником. Он в прямом смысле заботился о державе и ее людях, за что Александра Невского и причислили к лику святых. Известный историк, представитель евразийства Лев Гумилев видел в князе исключительно умного и талантливого создателя русско-ордынского альянса. В 1251 году Александр отправился в Орду и добился там поистине огромных успехов. Великому дипломату удалось побрататься с сыном Батыя — Сартаком.
Александр Невский наречен святым за защиту православной веры. Данные события важны не только с точки зрения защиты территорий, но и с точки зрения защиты православия», - отметил Максим Васильев. Он добавил, что этот факт никак не умаляет заслуг Александра Невского как талантливого полководца, одержавшего победу в противостоянии с крестоносцами.
За что Александра Невского причислили к лику святых
Орден Александра Невского, учрежденный Екатериной II. Уже в 1280-х годах во Владимире начинается почитание Александра Невского как святого, позднее он был официально канонизирован Русской православной церковью. 12 сентября 2023 года, в праздник перенесения мощей благоверного князя Александра Невского (1724), Святейший Патриарх Кирилл поместил мощи святого. Торжества в День перенесения мощей Александра Невского возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Невский проспект, Эрмитаж и Александро-Невская Лавра — все эти исторические места сегодня объединила память о нашем выдающемся соотечественнике. О внешнеполитических аспектах канонизации и почитания князя Александра Невского. В 1547 году Невский был канонизирован святой Русской православной церковью в лике благоверного, он считается небесным покровителем и защитником Руси.
Почему Александра Невского сделали святым
Где находятся мощи святого Через неделю после смерти, 6 декабря 1263 года тело Александра Невского похоронили в Рождество-Богородичном монастыре во Владимире. Только через более чем 100 лет, мощи Александра Невского были открыты для местного поклонения. Хранятся мощи Александра Невского в Лавровском соборе в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной. С этого момента святой Александр Ярославич, наряду со святыми апостолами Петром и Павлом, стал русским небесным покровителем северной столицы России. О чем молятся Александру Невскому 12 сентября в Санкт-Петербурге, каждый год проводится величественный крестный ход, который посвящен Александру Невскому. На это событие собираются тысячи верующих, как местных, так и паломников. Это символизирует глубочайшее почитание этого святого в нашей Имперской столице, одним из Небесных покровителей которой является именно благоверный князь Александр Невский, в схимническом постриге — Алексий. Люди верят, что Александр Невский является охранников и защитником северных и восточных границ Российского государства.
Молятся Александру Невскому с просьбами о защите и опеке. Просят святого защитить дом, жилье, от нечистой силы и неприятных взглядов.
Главные же сражения, выигранные князем, — битва на Неве со шведами в 1240 году, после чего за ним закрепилось название Невский, и Ледовое побоище с немецкими рыцарями-крестоносцами на Чудском озере в 1242 году. Однако в историю страны Александр Невский вошел не только как выдающийся полководец, положивший все свои силы на защиту Русской земли от иноземных захватчиков, но и как мудрый политик и дипломат. Князь много сделал для того, чтобы предотвратить разорительные набеги монголо-татар на Русь. Он несколько раз ездил в Золотую Орду и добился отмены участия русских воинов на стороне ханов в их войнах с другими народами. Скончался Александр Невский 14 ноября 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Орду.
Ему было 42 года. В Историческом музее открылась выставка к 800-летию великого князя Незадолго до смерти князь принял постриг, получив имя Алексий, и так был погребен. Почитание Александра Невского как святого началось почти сразу же после его кончины. Православная церковь прославила князя за помощь народу, оказанную в тяжелые времена, а также за преданное служение ближним.
Формируется некий «московский» образ великого князя — основателя династии московских правителей Даниловичей.
В его жизнеописании появляются так называемые общерусские черты, да и само жизнеописание постепенно, начиная с 1440-1450-х годов, все более ориентируется на институт великокняжеской власти. Чем дальше, тем больше святой Александр Невский становится знаковой фигурой. В уникальной по охвату источников книге «Александр Невский в русской культурной памяти» немецкий историк Фритьоф Беньямин Шенк пишет, что «присвоение» Александра Невского московским или общерусским дискурсом говорит о трансформации местного святого в фигуру, почитаемую во всей стране. Исследователь убедительно доказывает, что собирание истории Руси с точки зрения московского взгляда на развитие событий привело к интеграции святого князя в такое повествование, которое представляло великое княжество Московское как конечную цель русской истории, а Даниловичей — как легитимную правящую династию. В XVI веке он уже воспринимается не как удельный князь, а как могущественный император, правитель всей Руси.
Общецерковное прославление великого князя состоялось на Соборе 1547 года, когда по благословению митрополита Московского Макария была составлена специальная служба и написано «Слово похвальное благоверному великому князю Александру, иже Невський именуется, новому чюдотворцу, в немже и о чюдесех его споведася». Для Иоанна Грозного, в правление которого и произошло официальное причисление великого князя к сонму русских святых, святой Александр Невский был уже не только великим праведником, но и гениальным государственным деятелем, понимавшим и отстаивавшим как оружием, так и словом национальные интересы страны. В очередной раз он становится важнейшим символом, в том числе и символом борьбы с католическим Западом, олицетворением «праведной борьбы». Он — «святой правитель», определивший стратегическое направление политики Руси-России. Вполне понятно, почему Иоанн Грозный, начиная войну с Ливонией 1558 г.
Как утверждают современные исследователи, рассуждающие о «церковном» и о «династическом» дискурсах святого Александра Невского, именно династический фиксируется на нем как властителе3. Для Иоанна Грозного, решавшего задачу укрепления русского централизованного государства и претендовавшего на родство с «кесарем Августом», святой Александр Невский был важен и как политик, имевший не только обязанность, но и безусловное право бороться с Западом в лице его представителей — тевтонов и других исполнителей воли Римского Первосвященника. Символ Святой Троицы Однако окончательно внешнеполитический аспект почитания святого Александра Невского проявился в эпоху Петра Великого. Именно царь-преобразователь избрал святого Александра Невского в качестве центрального исторического героя России, во время Северной войны обосновывая свои претензии на невские территории исторической границей, существовавшей между Новгородом и Швецией эпохи святого Александра Невского. Для Петра Великого святой Александр Невский — великий предшественник в деле борьбы со шведами.
В житии святого описан эпизод, когда во время его похорон митрополит Кирилл хотел вложить в руку усопшему разрешительную молитву. Умерший поднял руку и взял ее сам. Свидетелями чуда были сам митрополит, его эконом и автор жития. Докладчик предложил разобраться, что именно вкладывал владыка Кирилл в руку великого князя.
В списках жития этот свиток назывался по-разному. До XIV века в похоронном обряде не было традиции вкладывать разрешительную молитву в руку покойного, ее читали над гробом вслух. Но в гроб действительно вкладывались тексты, наиболее древний из них — душевная грамота, которая являлась письменно оформленным завещанием. Поскольку житие святого подвергалось редакциям, то и тексты, актуальные для каждого временного отрезка, смешивались.
Очевидно, в руку князю было вложено его завещание — душевная грамота — где был зафиксирован раздел земель среди его сыновей. На многочисленных редакциях, которым подвергалось житие святого, остановился проректор СПбДА протоиерей Константин Костромин. Сразу после смерти Александра Невского было написано его житие. Существовали немногочисленные примеры, среди которых — святые князья Борис и Глеб, князь Андрей Боголюбский и еще несколько.
Однако их жития не претерпевали существенных изменений. Житие великого князя не раз редактировалось, что свидетельствует о том, что он волновал умы многих поколений. Повесть о нем пытались сделать понятной для конкретной эпохи. В ранней редакции его нигде не называют святым, а на первое место выходит его храбрость, которую постоянно испытывают — некий римский король и татарский хан Батый.
В первом случае храбрость испытывается в бою, во втором — в дипломатии. Великий князь выступает как праведный, боголюбивый и человеколюбивый. Он одним из первых получил святость не благодаря мученической кончине — как князья до него — а благодаря праведности. В редакции XIV века появляется термин «святое тело», что свидетельствует о почитании его мощей.
За землю русскую, за веру. Почему Александр Невский причислен к лику святых
Александр Невский признан святым, канонизирован Русской православной церковью. В 1547 году Невский был канонизирован святой Русской православной церковью в лике благоверного, он считается небесным покровителем и защитником Руси. Печать Александра Невского (лицевая и оборотная стороны) с изображениями самого князя в виде всадника и святого Феодора Стратилата[12][13].
Священник Александр Каневский о канонизации святого благоверного князя Александра Невского (06.12
| Великий полководец и заступник. Как Александр Невский стал небесным покровителем Петербурга | князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский, полководец, святой Русской православной церкви. |
| Канонизация князя Александра Невского | Ранняя смерть Александра Невского в 1263 году (ему было 42 года) перевела образ великого князя в иную плоскость: из мирской политики в область сакральную, затем в сферу военно-патриотическую и политическую. |
| Почему Александра Невского причислили к лику святых: история героя-защитника | Канонизация в датах. Александр Невский скончался 14 ноября 1263 года в Городце по дороге из Золотой Орды на Русь. |