Хронология событий Холокоста. Назначение Гитлера рейхсканцлером Германии в 1933 году положило начало преследованиям евреев. Всего через два месяца после этого события был построен первый концентрационный лагерь в Дахау, под Мюнхеном. Эксклюзив, Холокост, Украина, Германия, Олаф Шольц. заявил президент Германии, в присутствии президентов Польши и Израиля Анджея Дуды и Ицхака Герцога. одно из уникальных (в самом отвратительном из всех смыслов этого слова) явлений в истории.
Германия увеличит выплаты беженцам от Холокоста
По итогам переговоров между правительством Германии, Клеймс Конференс и Управлением по правам переживших Холокост, специальный Фонд солидарности с Израилем произведет дополнительные выплаты. По данным историков Холокоста, а также муниципалитета Берлина, платформа № 17 на железнодорожном вокзале Грюневальд в столице Германии была местом принудительной депортации около 50000 евреев во время Второй мировой войны и Холокоста. Страна не может утверждать, что полностью уважает память о Холокосте, одновременно прославляя людей, которые сделали Холокост возможным. Деньги решают множество проблем, даже если человек является военным преступником. Память о Холокосте в Восточной и Западной Германии, с 1945 г. по настоящее время. В 2022 и 2023 годах преступной группе удалось похитить редкие книги из национальных и исторических библиотек Чехии, Эстонии, Финляндии, Франции, Германии, Латвии, Литвы, Польши и Швейцарии. Крали в основном книги русских писателей (в том числе первые издания. Стоит подчеркнуть, что дискуссия вокруг Холокоста в Германии и по сей день продолжает будоражить немецкое общество.
NYT: с Украины за время спецоперации вывезли в Германию более 70 жертв холокоста
Тоталитаризм появился в Советской России, а национал-социализм стал лишь ответом на вызовы времени. Андреас Хилльгрубер, известный историк и профессор Кельнского университета, писал в своих статьях о том же: в серии статей для Die Welt, которые вскоре вышли в виде книги «Двойной закат: Крах германского рейха и конец европейского еврейства», историк отмечал бесстрашие немецкой армии перед лицом «большевистской угрозы». Хилльгрубер был уверен, что Третий рейх имел верное представление о враге и представлял общеевропейские интересы, в отличие от стран, сотрудничавших с Советским Союзом. Другой историк, профессор Мюнхенского университета Кристиан Мейер, тоже откликнулся на статью Нольте с одобрением: да, геноцид евреев — уникальное злодеяние, но в те годы концлагеря считались вещью заурядной. Важно отметить, что Хабермас — непрофессиональный историк, и научная истина в этом споре интересовала его в последнюю очередь. Как публичный интеллектуал Хабермас стремится делегитимизировать проект нового патриотизма, символом которого стал Коль.
Философ уверен, что история не должна служить фундаментом для коллективной самоидентификации в руках правительственных историков, отчуждающей немцев от Запада. Банализация Холокоста недопустима — она снимает проблему коллективной ответственности за систематическое истребление определенной группы людей при молчаливом одобрении большинства. Это травма, которая должна стать в Западной Германии системообразующей при разговоре о прошлом. Публикация Хабермаса запустила серию статей леволиберальных историков, которые били в ту же цель: консерваторы оправдывают геноцид ради комфортного восприятия истории большинством, в то время как национализм должен оставаться центром немецкого исторического сознания. Холокост — это уникальное явление в мировой истории, поставившее убийство людей на основе тоталитарной идеологии и расовых теорий на индустриальный конвейер.
Геноцид евреев, как бы этого ни хотели оппоненты, нельзя считать реакцией на красный террор — еще задолго до ГУЛАГа немецкая колониальная политика в Юго-Западной Африке в начале XX века обрекла на смерть народ гереро, выселенный в безводную пустыню. В ответ на левую критику Нольте, Хильгрубер и Штюрмер занимают оборонительную позицию и еще сильнее радикализируют прежние аргументы — Хабермас и его сторонники плохо знакомы с историей, а идея геноцида изначально отсутствовала в национал-социалистической идеологии. Оппоненты, которые настаивают на коллективной вине немцев, не отдают себе отчета, что их аргументы напоминают заявления Гитлера о коллективной вине евреев. Обвиняя в политической ангажированности леволибералов, историки-консерваторы, конечно, лукавили — историческая наука в Западной Германии долгое время оставалась во власти консервативной повестки, которая вместо политической позиции считалась естественным порядком вещей. Впрочем, на стороне консерваторов неожиданно выступает известный историк, влиятельный интеллектуал и автор одной из лучших биографий Гитлера — Иоахим Фест.
Он согласен, что споры о частностях не снимают вопроса об уникальности Холокоста, но и у обвиняющей стороны есть очевидные проблемы с банализацией преступлений коммунизма. Почему левые осуждают войну во Вьетнаме и режим Пиночета, но как будто не замечают Пол Пота. Насколько изменится суть преступлений, если «расу» заменить на «класс», а «евреев» на «буржуазию»? Фест заключает, что моральный импульс левых интеллектуалов следует за их убеждениями, а не реальностью, и призывает сообщество историков не вмешиваться в спор. Тем не менее в споре активно участвует несколько десятков ведущих историков Западной Германии.
По ходу развития дискуссия дробится на множество подтем и перемещает в академический фокус такие явления, как авторитарные тенденции в Веймарской республике, преступления Вермахта, повседневность Третьего рейха и сравнительные исследования геноцидов — все те темы, которые прежде практически не развивались в исторических исследованиях Западной Германии. Большинство участников, такие как Генрих Август Винклер, Хорст Меллер, Альф Людтке, Михаэль Вильдт и Петер Шеттлер, сперва участвовали в газетных спорах, а затем опубликовали научные исследования, которые сегодня признаны классическими. Конституционный патриотизм Тем не менее движущей силой спора историков оставалась политика, а именно вопрос о возможности «здорового» патриотизма в Западной Германии. Юрген Хабермас предложил немецкому обществу проект постнационального «конституционного патриотизма», связанного с приверженностью универсальным ценностям прав человека, демократии и либеральной свободе. Философ подчеркивал, что ключевое достижение поколения 1968 года — полная открытость политической культуры Запада, которая смогла преодолеть идеологию «особого пути».
Только «конституционный патриотизм» не отчуждает немцев от западной культуры и является единственной альтернативой ревизионизму, возвеличивающему немцев в ущерб другим странам. Развивая идеи Ясперса, Хабермас делает важнейший для современной политической культуры Германии вывод: европейцы навсегда связаны с тем контекстом, при котором стал возможен Освенцим. Ответственность за Холокост передается следующим поколениям через семейные и географические связи, политические и интеллектуальные традиции. У немцев есть обязательство помнить о страданиях тех, кто был убит их предшественниками. Спор историков — это дискуссия не о научных методах или сущности академического историзма, это разговор о самосознании всей Германии.
Впервые в истории ФРГ за газетной дискуссий интеллектуалов, продолжавшейся на протяжении целого года, пристально следит большинство немцев. Сериалы «Холокост» и «Родина» вывели немецкое общество из долгой спирали молчания к разговору о прошлом. В центре внимания стоял не захват власти нацистами, как это было до середины 80-х, а механизмы массового уничтожения евреев. Несмотря на консервативный поворот в политике, симпатии немцев неожиданно оказываются на стороне леволиберальных историков, а проект «конституционного патриотизма» Хабермаса — единственным выходом из кризиса отношений с прошлым. Распад Советского Союза и падение Берлинской стены только укрепляют в общественно-политическом дискурсе ФРГ представление о коллективной ответственности за преступления нацизма.
Эрнст Нольте из-за серии последующих статей, в которых описывал буквально все происходящее в Третьем рейхе как реакцию на происходящее за пределами страны, был обвинен в ревизионизме Холокоста. Ученый становится изгоем в науке и публичной сфере: университеты перестают приглашать его читать лекции, основные издательства отказываются публиковать его новые работы, а газеты — предоставлять пространство для высказываний. Хилльгрубер умирает в 1989 году. Идеолог нового патриотизма Штюрмер уходит из политики и становится популярным журналистом, использующим для расследований свои связи в политической и военной элите ФРГ.
Таким образом, в целом в течение четырех лет будет выплачена беспрецедентная сумма - около миллиарда долларов 772 миллиона евро. Это самый большой размер выплат, которого Claims Conference удалось добиться за годы переговоров с немецкими властями.
По условиям соглашения ФРГ будет переводить средства на счета организаций, расположенных в разных странах, занимающихся оказанием помощи жертвам холокоста. В Израиле эти деньги пойдут на финансирование "Израильского фонда помощи пострадавшим в холокосте", организации "Амха" и других организаций. Помимо 56 тысяч жертв холокоста, получающих уход на дому, Claims Conference окажет помощь еще 90 тысячам переживших холокост, проживающим в разных странах. Им предоставят еду, лекарства, организуют для них общественно-культурные мероприятия. Claims Conference также договорилась с германской стороной о признании так называемых открытых гетто, которые располагались, в частности, в Болгарии и Румынии.
Открыл глаза, смотрю — немцы. Это была немецкая похоронная команда. Опять что-то говорят по-немецки.
Наверное, говорят, что этот еще жив. Видят мою летную форму. Добить его или возьмем его в плен? У них телега с лошадью. Кого-то закапывают, кого-то увозят.
Хамас уже давно с нами». Эксперты канала «Неудаща» рассказывают о том, как восприняли эти события довольно многие представители западного академического сообщества: «Значительная часть западной гуманитарной профессуры исповедует вполне такой серьезный антисемитизм. Нет, не такой, как у Гитлера, а чуть сложнее. Осмысляя итоги Второй Мировой войны, западная гуманитарная мысль вывела некоторые критерии фашизма, фашистского режима. Стали прикидывать на разные страны и неожиданно обнаружили, что под критерии вполне подходит Израиль. Часть решила, что это исключение, часть все-таки осталась при мнении, что исключений быть не может. Разделение прошло во основном по линии общих политических предпочтений: правые отказываются верить в Израиле фашистские и нацистские проявления, левые же, наоборот — уверены, что именно так и есть. И каждое очередное обострение арабо-израильского конфликта дает возможность левым интеллектуалам, в том числе профессуре, обозначить эту свою позицию. Некоторые проявляют чудеса риторической эквилибристики, чтобы оправдать действия палестинцев и заклеймить израильтян. Например, профессор Йельского университета Зарина Гриуал Zareena Grewal , автор исследований этнографии ислама в США, написала в соцсети, что «Израиль — это убийственное, геноцидное поселенческое государство, и палестинцы имеют полное право сопротивляться посредством вооруженной борьбы». Также, по ее мнению, нападение боевиков ХАМАС на еврейских поселенцев оправдано, так как поселенцы не являются гражданским населением — а потому относятся к военным целям. Логика в том, что поселенцы часто вооружены, а их дома укреплены.
27 января – День памяти жертв холокоста: страшные факты о геноциде евреев
Советский Союз не участвовал в Эвианской конференции 1938 и не принимал вынужденных покинуть свое место жительства евреев. Политика Советского Союза в отношении антисемитизма радикально изменилась уже весной 1939 года. В связи с этим должности лишается часть дипломатов еврейского происхождения. В сентябре 1939-го в СССР устремились евреи с оккупированной нацистами территории. Из-за нежелания принимать их советские власти в ноябре того же года начали задерживать беженцев на границе. Информация о политике нацистов, геттоизации еврейского населения не доходила до граждан СССР, поскольку ее запретили публиковать в прессе на фоне налаживания советско-германских отношений. Власти страны закрыли большинство синагог, еврейских общественных организаций и ввели закон о 7-дневной рабочей неделе, которая поставила под удар соблюдение шаббата. Сталин получил докладную записку от Пономаренко, в которой будущий начальник Центрального штаба партизанского движения говорил о политике нацистов: «Вся их агитация, устная и письменная, идет под флагом борьбы с жидами и коммунистами, что трактуется как синонимы». Позднее в «Правде» и «Известиях» появилась информация о трагедии в Бабьем Яру. Но произошедшее в Киеве интерпретировалось как истребление мирного населения, без упоминания о конкретной нации.
Их практически не выделяют как отдельную группу населения, которая подверглась геноциду очевидно больше, чем другие нации. О евреях почти не упоминалось даже в сообщениях об освобождении польских концлагерей, в частности Майданека и Освенцима. В 1945-м вышел фильм «Непокоренные», в котором впервые в советском кино была поднята тема Бабьего Яра, когда фашистские солдаты обманным путем привели на верную смерть киевских евреев. На всю страну гремит дело Еврейского антифашистского комитета ЕАК и так называемое «дело врачей».
Отмечается, что большинство беженцев от Холокоста из стран бывшего СССР не имеют накопительной пенсии и живут только на пособие по старости, и дополнительная помощь со стороны правительства Германии существенно улучшает их материальное положение. Более 40 лет беженцы от Холокоста, репатриировавшиеся в Израиль из Союза, не получали от государства никакой помощи, поскольку в 1957 году Кнессетом был принят закон, согласно которому пострадавшими в Холокосте признавались только те, кто приехал в Израиль до 1953-го.
Они собираются где-то в подвалах, вешают портреты Гитлера и занимаются всем этим бредом. Это просто какие-то маргиналы», - рассказал Рар НСН. По словам политолога, такие объединения пытаются доносить свои идеи до общественности посредством раздачи самиздата, например, листовок, но такая деятельность сразу пресекается полицией, а их члены задерживаются. Но вот есть такие отдельные личности, подпольные клубы, которые этим занимаются. Но это нетипично для Германии», - заявил Рар.
В частности, знаменитый педагог Януш Корчак. Несмотря на предложенную ему свобода, он пошел в газовую камеру вместе со своими воспитанниками — еврейскими детьми. У истощенных людей отказывалась работать пищеварительная система, и они умирали, так и не успев насладиться желанной свободой. Причина кроется в том, что в конце войны немцы уничтожали все еврейские документы. Так из Дании был организован массовый выезд евреев в нейтральную Швецию. Есть много свидетельств , когда они давали укрытие евреям. Он сумел спасти еврейку Анну Борос. На начало 2016 это звание было присвоено 26119 жителям из 51 страны. В этот день в 1945 подразделения Красной армии освободили самый ужасный из нацистских концлагерей Освенцим. Одним из них является дневник Анны Франк — проникновенная история подростка, попавшего в тяжелую ситуацию. Яд ва-Шем входит в один из самых посещаемых музеев мира. Впоследствии стала американским профессором Хесси Тафт. В это число входят Германия и Австрия. И не только знала, но уже тогда стали документировать факты военных преступлений гитлеровского нацизма. Там их размещали на баржах, предварительно заставив снять обувь, и отвозили в концлагеря. Часто прямо на берегу босых людей расстреливали и сбрасывали тела в Дунай. В 2005 неподалеку от Парламента страны на набережной реки Дунай был установлен «Самый пронзительный памятник мира».
Добро пожаловать на сайт Федерального министерства иностранных дел
Канцлер ФРГ Олаф Шольц напомнил в своем аккаунте в Twitter об исторической ответственности Германии за холокост. Стоит подчеркнуть, что дискуссия вокруг Холокоста в Германии и по сей день продолжает будоражить немецкое общество. Германия обвинила СССР в геноциде украинцев для отвлечения внимания от геноцида евреев. Стюарт Айзенштат, глава переговорной группы JCC, заявил, что их «вдохновляет» то, что правительство Германии и немецкий народ «чувствуют глубокую ответственность» за поддержку переживших Холокост спустя столько десятилетий после Второй мировой войны.
Расстрел в Германии: Кто заставляет немецких евреев опять дрожать от ужаса
Малер был приговорен к лишению свободы на десять лет за разжигание межнациональной ненависти и отрицание холокоста. Главные новости» В мире» Бабушку, отрицающую Холокост в Германии, не могут посадить в тюрьму. Было отмечено, что освобождение Германии от гитлеризма не закончило дискриминацию немецких сексуальных меньшинств. И сейчас в Германии это пытаются представить как одну из проблем Холокоста. В Германии приговорили к новому сроку 92-летнюю "бабушку-нацистку", отрицающую холокост. Суд берлинского района Тиргартен приговорил к тюремному заключению 92-летнюю Урсулу Хавербек, которая только в октябре вышла на свободу после обвинения в отрицании Холокоста. Как сообщает в пятницу издание Шпигель-онлайн, она провела в тюрьме два.
Комментарии
- В Германии пенсионерка, отрицавшая Холокост, приговорена к тюремному заключению
- The Role of Holocaust In German-Israeli Relations
- Эксперт центра «Холокост» Терушкин раскритиковал слова украинского посла в Берлине | 360°
- ОСТАВЬТЕ ОТЗЫВ
МИД Германии объяснил, почему выплаты жертвам блокады Ленинграда коснулись только евреев
Слово «holo», обозначает «весь» или «целый» и «kaustos» — «сгоревший». Однако нацисты не гнушались уничтожать и другие народности: цыган, славян, азиатов и африканцев. Вызывали подозрение даже этнические немцы, долгое время жившие за границей. Для всех них существовали две дороги — немедленная смерть либо концлагерь. Дата его фактического завершения — 8 мая 1945. Около 6 млн. Многие стали невинными жертвами страшных нацистских издевательств. Если в 1939 евреев в мире было 17 млн. На данный момент в мире проживает 16,5 млн. Они лишали немецких евреев гражданства, запрещали браки, а также внебрачные половые отношения между немцами и евреями. Так руководство компании Leica Camera после начала кампании по преследованию евреев начало отсылать своих сотрудников-иудеев вместе с их родственниками и друзьями в зарубежные командировки.
Благодаря этой тайной программе, получившей наименование «Поезда свободы Leica», были спасены от неминуемых репрессий сотни людей. Однако практически все страны западной демократии, а также Австралия, Канада и государства Латинской Америки, отказались это сделать. В ее ходе было сожжено свыше 1 тыс. Также подверглись разрушениям еврейские больницы, школы, дома и даже кладбища. В нем на территории всего 3,3 кв.
Евреев, депортированных из Германии через Грюнвальд, чаще всего отправляли в трудовые и концентрационные лагеря в Риге, Варшаве, Аушвиц-Биркенау и Терезиенштадте. После войны Платформа 17 была заброшена и не использовалась до 1991 года, когда вдоль стен вокзала была возведена бетонная стена с отпечатками человеческих тел. По сообщению муниципалитета, на платформе также были установлены памятные плиты как «напоминание о систематическом насилии в отношении евреев». На 186 литых стальных памятных табличках были нанесены даты и пункты назначения всех депортационных поездов из Берлина в хронологическом порядке, а также количество депортированных евреев в каждом из них.
Хавербек была председателем ультраправого тренировочного центра, распространявшего нацистскую пропаганду. Его закрыли в 2008 году. В середине октября сообщалось, что социальная сеть Twitter намерена блокировать публикации с отрицанием Холокоста. Ранее в том же месяце аналогичные меры приняло руководство компании Facebook.
Геноцид евреев, как бы этого ни хотели оппоненты, нельзя считать реакцией на красный террор — еще задолго до ГУЛАГа немецкая колониальная политика в Юго-Западной Африке в начале XX века обрекла на смерть народ гереро, выселенный в безводную пустыню. В ответ на левую критику Нольте, Хильгрубер и Штюрмер занимают оборонительную позицию и еще сильнее радикализируют прежние аргументы — Хабермас и его сторонники плохо знакомы с историей, а идея геноцида изначально отсутствовала в национал-социалистической идеологии. Оппоненты, которые настаивают на коллективной вине немцев, не отдают себе отчета, что их аргументы напоминают заявления Гитлера о коллективной вине евреев. Обвиняя в политической ангажированности леволибералов, историки-консерваторы, конечно, лукавили — историческая наука в Западной Германии долгое время оставалась во власти консервативной повестки, которая вместо политической позиции считалась естественным порядком вещей. Впрочем, на стороне консерваторов неожиданно выступает известный историк, влиятельный интеллектуал и автор одной из лучших биографий Гитлера — Иоахим Фест. Он согласен, что споры о частностях не снимают вопроса об уникальности Холокоста, но и у обвиняющей стороны есть очевидные проблемы с банализацией преступлений коммунизма. Почему левые осуждают войну во Вьетнаме и режим Пиночета, но как будто не замечают Пол Пота. Насколько изменится суть преступлений, если «расу» заменить на «класс», а «евреев» на «буржуазию»? Фест заключает, что моральный импульс левых интеллектуалов следует за их убеждениями, а не реальностью, и призывает сообщество историков не вмешиваться в спор. Тем не менее в споре активно участвует несколько десятков ведущих историков Западной Германии. По ходу развития дискуссия дробится на множество подтем и перемещает в академический фокус такие явления, как авторитарные тенденции в Веймарской республике, преступления Вермахта, повседневность Третьего рейха и сравнительные исследования геноцидов — все те темы, которые прежде практически не развивались в исторических исследованиях Западной Германии. Большинство участников, такие как Генрих Август Винклер, Хорст Меллер, Альф Людтке, Михаэль Вильдт и Петер Шеттлер, сперва участвовали в газетных спорах, а затем опубликовали научные исследования, которые сегодня признаны классическими. Конституционный патриотизм Тем не менее движущей силой спора историков оставалась политика, а именно вопрос о возможности «здорового» патриотизма в Западной Германии. Юрген Хабермас предложил немецкому обществу проект постнационального «конституционного патриотизма», связанного с приверженностью универсальным ценностям прав человека, демократии и либеральной свободе. Философ подчеркивал, что ключевое достижение поколения 1968 года — полная открытость политической культуры Запада, которая смогла преодолеть идеологию «особого пути». Только «конституционный патриотизм» не отчуждает немцев от западной культуры и является единственной альтернативой ревизионизму, возвеличивающему немцев в ущерб другим странам. Развивая идеи Ясперса, Хабермас делает важнейший для современной политической культуры Германии вывод: европейцы навсегда связаны с тем контекстом, при котором стал возможен Освенцим. Ответственность за Холокост передается следующим поколениям через семейные и географические связи, политические и интеллектуальные традиции. У немцев есть обязательство помнить о страданиях тех, кто был убит их предшественниками. Спор историков — это дискуссия не о научных методах или сущности академического историзма, это разговор о самосознании всей Германии. Впервые в истории ФРГ за газетной дискуссий интеллектуалов, продолжавшейся на протяжении целого года, пристально следит большинство немцев. Сериалы «Холокост» и «Родина» вывели немецкое общество из долгой спирали молчания к разговору о прошлом. В центре внимания стоял не захват власти нацистами, как это было до середины 80-х, а механизмы массового уничтожения евреев. Несмотря на консервативный поворот в политике, симпатии немцев неожиданно оказываются на стороне леволиберальных историков, а проект «конституционного патриотизма» Хабермаса — единственным выходом из кризиса отношений с прошлым. Распад Советского Союза и падение Берлинской стены только укрепляют в общественно-политическом дискурсе ФРГ представление о коллективной ответственности за преступления нацизма. Эрнст Нольте из-за серии последующих статей, в которых описывал буквально все происходящее в Третьем рейхе как реакцию на происходящее за пределами страны, был обвинен в ревизионизме Холокоста. Ученый становится изгоем в науке и публичной сфере: университеты перестают приглашать его читать лекции, основные издательства отказываются публиковать его новые работы, а газеты — предоставлять пространство для высказываний. Хилльгрубер умирает в 1989 году. Идеолог нового патриотизма Штюрмер уходит из политики и становится популярным журналистом, использующим для расследований свои связи в политической и военной элите ФРГ. Любопытный постскриптум спору историков делает и популярная культура: в 1990 году в немецких кинотеатрах показывают вдохновленный спором историков фильм «Дрянная девчонка», в котором главная героиня, несмотря на институциональные преграды, исследует нацистское прошлое своего родного города. Добровольные подручные Гитлера Окончательный консенсус в политическом дискурсе вокруг ответственности немцев за Холокост закрепляется в конце 90-х, когда после публикации книги американского историка Даниэля Гольдхагена «Добровольные подручные Гитлера» в уже объединенной Германии вновь начинаются дискуссии о преодолении нацистского прошлого. На этот раз в публичные дискуссии с учеными и политиками активно вступают простые жители Германии, причем последние — наиболее радикальны и последовательны в своих интерпретациях наследия национал-социализма. Основной тезис книги молодого ученого из Гарварда звучит приблизительно так: задолго до прихода НСДАП к власти в немецкой культуре оформилась особая форма антисемитизма, допускающего физическое уничтожение евреев. Холокост не был делом рук нацистского руководства, как привыкли считать исследователи в течение послевоенных десятилетий. Напротив, он опирался на широкую сеть исполнителей и пособников, готовых терпимо относиться к гонениям евреев, поддерживать и участвовать в них. Лишение евреев гражданских прав, депортации в лагеря и их последующие убийства поддерживались большинством населения Третьего рейха. Гольдхаген подчеркивал, что военнослужащие батальонов, осуществлявших уничтожение евреев, не подвергались идеологической обработке и даже чаще всего не являлись членами НСДАП — они были рядовыми немцами, проявившими нечеловеческую жестокость. Еще до публикации книги на немецком языке «Добровольных подручных Гитлера» большинство немецких интеллектуалов возмущенно выступает против аргументов Гольдхагена: критикуется методология и тенденциозность в выборе фактов, игнорирование всех предыдущих наработок в исследованиях Холокоста и отсутствие научной новизны на фоне большого числа спекуляций. Критика была беспощадной, причем возглавляют ее леволиберальные историки. Однако после выхода перевода книга Гольдхагена становится бестселлером — за следующие три года распродается более 300 тысяч экземпляров научной монографии, а молодой гарвардский доцент становится национальным героем и символом преодоления нацистского прошлого.
27 января – День памяти жертв холокоста: страшные факты о геноциде евреев
Хавербек получила тюремный срок за подстрекательство к отрицанию массового убийства миллионов евреев в фашисткой Германии в период с 1941 по 1945 год. Германское издание утверждает, что бабушка, несмотря на несколько предыдущих осуждений, еще ни разу не попадала в тюрьму. По сообщению немецкой газеты Westfalen-Blatt дом потенциальной узницы в городе Vlotho в центральной Германии пустует в течение нескольких дней, а накопленная почта лежит перед дверью. Международный комитет Освенцима заявил, что надеется, что германские судебная власть и полиция найдут Урсулу Хавербек и поместят ее в место отбывания наказания.
Допуск представителей «жидокомунны» до административных должностей при СССР потряс многих поляков «совершенно невообразимой сменой социальных ролей». Уже в XXI веке некоторые участники спровоцированной произведениями Гросса дискуссии ссылались на «еврейский коллаборационизм с большевиками» если не как на смягчающее обстоятельство, то как на одну из важнейших причин участия некоторых местных католиков в холокосте. Мощные антисемитские акценты можно было услышать в высказываниях иерархов католической церкви. Втиснутая между гитлеровской Германией и сталинской Россией Польша не сумела установить порядочных отношений с нацменьшинствами, в том числе с еврейской общиной». Даже польские националисты, которые выступали против нацизма и порой оказывались в концлагерях за борьбу против оккупантов, по-прежнему придерживались антисемитских взглядов. Они считали, что хоть страну и захватил жестокий тоталитарный режим, но «решение еврейского вопроса» всё равно следует воспринимать как благо. Всего исследователи задокументировали 219 антисемитских погромов на территории восточной Польши после ее перехода под контроль нацистов, то есть массовые преступления произошли почти в 10 процентах от 2304 маленьких городов и деревень, где евреи проживали вместе с этническими поляками. Последние выступали основными исполнителями примерно в четверти всех погромов.
Некоторые исследователи уверены , что полякам «приходилось» выполнять приказы оккупантов, поэтому нельзя возлагать на них полную ответственность за пытки и убийства евреев. Однако во многих случаях поляки проявляли немотивированную и избыточную жестокость по отношению к соседям до появления нацистов или уже после их ухода. Яркий пример подобного отношения — погром в Щучине на границе с Литвой, который был захвачен в июне 1941 года, в первые же дни после начала немецкого вторжения. Население в городе — 5400 жителей — распределялось примерно поровну между этническими поляками и евреями. В ту же ночь, когда отряды вермахта прошли по Щучину и двинулись дальше, многие католики вооружились всем, что оказалось под рукой, начали выгонять евреев из домов и избивать. Это продолжалось примерно две недели. Из тюрьмы выпустили всех дебоширов: Домбровского, Якубчика — тех, кого арестовали большевики. Их переполняла злоба к большевикам и к евреям.
Резня началась в пятницу вечером, когда весь город спал. Поляки организовали всё очень хорошо: одна банда действовала в новом квартале, другая на рынке, третья на главной улице. Затем головорезы разделили имущество убитых. Тела наваливали на подготовленные заранее фургоны и выбрасывали за пределами города. Кровь с улиц сразу смыли». Считается , что в ту ночь погибло около 300 человек. Остановить погром удалось благодаря вмешательству небольшой группы задержавшихся в городе немцев. С защитившими их солдатами вермахта евреи расплатились супом и кофе.
Примечательно, что погромы продолжились и после войны: в июле 1946 года жители города Кельце обвинили евреев в похищении и ритуальном убийстве восьмилетнего ребенка. Исчезновение мальчика послужило поводом для беспорядков. Поляки закидывали камнями синагогу, громили и сжигали дома, где жили евреи, причем некоторые нападавшие кричали, что «закончат работу Гитлера». Когда советским и польским военным удалось восстановить порядок, якобы похищенный мальчик вернулся в город. Оказалось, что накануне отец отослал его в деревню, чтобы использовать исчезновение как предлог для уничтожения евреев. За один день в Кельце погибло не менее 40 человек, среди которых оказалось несколько ветеранов польской армии, а также женщины и дети. Польский антисемитизм проявлялся не только на территориях, которые до лета 1941-го находились под контролем Советского Союза, и далеко не всегда принимал форму прямого насилия, как в случае с массовыми убийствами в Едвабне и Щучине. Одной из самых распространенных форм антисемитизма и коллаборационизма в том числе в той части Польши, которую Германия оккупировала еще осенью 1939-го стал шантаж со стороны соседей и знакомых нееврейского происхождения.
Поляки требовали от евреев солидных сумм и крупных вознаграждений в обмен на молчание, а иначе угрожали рассказать нацистам о происхождении своих жертв. В таком случае евреям грозило переселение в гетто, а затем и депортация в концлагерь. Шантажисты не проявляли сочувствия и не переживали из-за того, на какие страдания обрекали других людей. Чужая трагедия для них превратилась в способ заработка. В ноябре 1940 года мужчина, подписавшийся именем Эвальд Райман, обратился к семье, которую считал еврейской: «Дамы и господа, проведя подробное расследование, мы установили правду о вашем семитском происхождении. В свете обозначенного выше мы требуем, чтобы вы вручили тому, кто передал это послание, две тысячи злотых в запечатанном конверте. В противном случае мы немедленно предоставим доказательства немецким властям». В 1944 году собиравший архив Варшавского гетто еврейский историк Эммануэль Рингельблюм констатировал : «Чума вымогательства превратилась в национальное бедствие и угрожает каждому еврею на арийской территории.
Вымогатели лишают своих жертв всего до последней нитки и заставляют цепляться за свою жизнь». Спустя несколько недель после этой записи сам Рингельблюм стал жертвой доноса — его и других евреев, прятавшихся в варшавском бункере, сначала заключили в тюрьму, а затем расстреляли. Жители гетто расставались с ценным имуществом — мебелью, одеждой из натурального меха и драгоценностями — в обмен на несоразмерно меньшую помощь от поляков. За самые обычные продукты и элементарные услуги те требовали «оплату», в десятки раз превышавшую стоимость затраченных усилий. Городские жители и крестьяне внезапно разбогатели — они сначала вымогали у бывших соседей все деньги, а после всё равно выдавали их и разбирали оставшееся имущество. Систематическое уничтожение евреев привело к резкому обогащению многих поляков, которых интересовала только возможность улучшить свое положение. В какой-то день или неделю, где-то летом или осенью 1942 года, внезапно стало ясно, что уже всё можно. Предвоенная неприязнь к евреям, выталкивание их на границу общественной жизни или даже за эту границу — всё это внезапно перешло в физическое уничтожение или в согласие с ним.
Преступления сопровождались отсутствием чувства вины. Откуда бы взяться этому чувству, если в глазах столь многих евреи перестали быть людьми, а превратились в дичь, травимую с азартом и лютостью?
Придя к власти, фюрер поставил себе целью буквально испепелить всех евреев дотла. Но холокост коснулся не только евреев фашистской Германии и Европы. С 1933 по 1944 год нацисты истребляли поляков, цыган, чернокожих жителей Германии, советских военнопленных. Кроме того, Гитлер, мечтавший вывести чистую арийскую расу, "выбраковывал" и немцев, не попадавших под определение идеального арийца. Нацисты истребляли инвалидов, сексуальные меньшинства, масонов, свидетелей Иеговы. Траур Фото: pixabay. Эта ночь вошла в историю как Хрустальная ночь, или Ночь разбитого стекла.
По всей Германии и Австрии нацисты злобно нападали на еврейские общины. Они разрушили, разграбили и сожгли более 1 тыс. Также они разрушили еврейские больницы, школы, кладбища и дома. Когда все закончилось, 96 евреев были убиты и 30 тыс. Позднее министерство финансов конфисковало всю еврейскую собственность. Концентрационные лагеря Существовало несколько типов лагерей: трудовые лагеря и лагеря усиленного труда, транзитные лагеря и лагеря для военнопленных. Концентрационный лагерь был всего лишь одним из них.
Однако из-за нарушения договорённостей со стороны германских властей и неготовности в США и других странах к приёму беженцев план Рабли не был реализован [18]. Депортация на Восток и уничтожение[ править править код ] После начала Второй мировой войны и оккупации Польши в сентябре 1939 года начались массовые депортации евреев с территории рейха на Восток на территорию Генерал-губернаторства , где были созданы еврейские гетто. Итоговое решение о детальной программе массового уничтожения евреев было принято 20 января 1942 года на конференции в Ванзее. Депортация евреев из Германии в Белоруссию началась в сентябре 1941 года. Эшелон с немецкими евреями был отправлен в Эстонию в сентябре 1942 года. Они были расстреляны в урочище Калеви-Лийва [20]. В дальнейшем депортированные из Германии евреи были убиты при истреблении узников гетто или в лагерях смерти , в основном на территории Польши. Из остававшихся в Германии к 1941 году евреев до конца войны дожили не больше десяти тысяч человек [16].
Форма поиска
- 30 января 1933 г.
- Как менялось отношение к Холокосту в Германии и СССР
- Отрицавшую Холокост 92-летнюю женщину повторно осудили в Германии | Пикабу
- NYT: с Украины за время спецоперации вывезли в Германию более 70 жертв холокоста - Афиша Daily
- Германия после Холокоста
- Основные сведения о Холокосте
Европол задержал банду, похищавшую книги русских писателей из библиотек Германии и стран Балтии
| Память о Холокосте - Portal | Суд берлинского района Тиргартен приговорил к одному году тюрьмы 92-летнюю Урсулу Хавербек за отрицание Холокоста. Об этом сообщает немецкий телеканал N-TV. |
| Бабушку, отрицающую Холокост в Германии, не могут посадить в тюрьму | С приветственной речью выступили бывшая узница лагеря смерти Освенцим Ева Сепеши и спортивный журналист Марсель Райф, отец которого пережил Холокост. Президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер и Федеральный Канцлер Германии также посетил парламент. |
Курсы валюты:
- Холокост в Германии
- Содержание
- Основные сведения о Холокосте | Энциклопедия Холокоста
- Читайте также: