Связаны ли убийства чести с Исламом? Сказал аль Аузаи: "Не убивают землепашцев, если известно что они не из сражающихся". этом он спросил,можно ли их вернуть был ниспослан аят-(Нет принуждения в истинный уже отделен от ,кто не верует в идолов,а привержен Богу [Единому],уже ухватился за вервь прочную,не шащий Он.
Может ли Мусульманин убивать немусульман? Религиозная перспектива
Аллах — Могущественный, Мудрый. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга.
Ваши родители и ваши дети — вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка.
Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах — Знающий, Выдержанный. О те, которые уверовали!
Особое внимание читателю следует обратить на указание шейхом отсутствия разницы относительно опорочения чести между прелюбодеянием мужчины и прелюбодеянием женщины, о чём будет говориться в конце статьи. Бытующие же относительно этого предрассудки не имеют отношения к исламу и, скорее, связаны с различными традициями, обычаями и понятиями. Вопрос: Можно ли убивать девушку в качестве мести за то, что она опорочила семью, совершив прелюбодеяние, либо за её связь с посторонними мужчинами, если факты точно не подтверждены? Если нельзя, то могли бы вы привести аяты и хадисы, поясняющие запретность подобных действий без судебного разбирательства по шариату? Хвала Аллаху!
Поистине, величайшим из грехов, с которым раб может встретить своего Господа, является убийство души не по праву. Аллах говорит смысл : «Если же кто-либо убьёт верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения» сура «Женщины», аят 93. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Сторонитесь семи губящих человека грехов! Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха также сказал: «Верующий не перестанет пребывать в широте благости его религии, пока не прольёт запретной крови» Аль-Бухари.
Нельзя обвинять целомудренных девушек в прелюбодеянии, которое может быть подтверждено только при наличии четырёх свидетелей, собственными глазами видевших соитие, либо по собственному добровольному признанию самого прелюбодея. А того, кто посягает на честь девушки без свидетелей прелюбодеяния, наказывают восьмьюдесятью ударами палкой. Аллах говорит смысл : «Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырёх свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами» сура «Свет», аят 4. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «…ступай, Анас, к этой женщине. Если она признается, то исполни наказание».
Он пошёл к ней, и она призналась во всём, после чего Пророк мир ему и благословение Аллаха приказал привести наказание в исполнение Аль-Бухари, Муслим. Для каждой степени преступления Всевышний Аллах установил соответствующую ей меру наказания. Для женатого прелюбодея предусмотрена смертная казнь, для неженатого — сто ударов палкой. Аллах говорит смысл : «Прелюбодейку и прелюбодея — каждого из них — высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день.
А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих» сура «Свет», аят 2.
Ислам устанавливает следующие главные принципы в этом вопросе. Первый принцип. Ислам запрещает насилие в отношении невинных людей. Этот закон действует не только в отношении мусульман - он относится ко всем, кто не является людьми войны. Даже во времена войн и сражений Ислам не разрешает убивать мирных людей, женщин, детей, стариков и священнослужителей, посвятивших себя поклонению Богу в своих храмах. Это и есть обстоятельство, которое заставляет справедливых и беспристрастных историков на Западе утверждать: не знала история воинов более справедливых и честных, нежели мусульмане. Более того, Ислам запрещает насилие в отношении любого живого существа - так что же говорить о священной жизни человека? В достоверном хадисе Пророк мир ему и благословение сказал: "Женщина вошла в ад за то, что заперла кошку, не дала ей пищи и не позволила ей самой искать пропитания". Что же можно сказать в отношении тех, кто захватывают людей, устрашают их и заставляют с утра до вечера испытывать ужас и тревогу?
В хадисе, переданном Ан-Нииманом ибн Баширом, повествуется: "Мы были вместе с Пророком мир ему и благословение в одном из путешествий. Человек ехал на своей верблюдице и задремал. Взял другой человек стрелу из его колчана. Пробудился человек и испугался, ибо увидел того, кто берет стрелу из его колчана. Посланник мир ему и благословение заметил его испуг и сказал: "Не разрешается человеку устрашать мусульманина" Ат-Тибрани. Подобное устрашение людей в Исламе запрещается.
Причем могут убить одного, либо нескольких. То есть это порядок, в котором нет порядка. В каких — то ситуациях за убиенного могут наказать, причем любого, в каких — то ситуациях могут не наказать. Как происходит наказание за совершенное преступление Что касается ислама, то понятия кровной мести нет, но есть понятие аль—кысас, и на этот счет священный Коран Сура Аль—Бакара, вторая Сура — 178 аят, Священного Корана гласит: «Те, которые уверовали, предписан вам аль—кысас. Свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину». Слово аль — кысас можно перевести, как наказание, возмездие. Здесь подразумевается то, что наказание должен понести непосредственно сам убийца. И возмездие несется только в рамках судебного разбирательства и вынесенного решения. То есть самолично человек принять такое решение за какой — либо проступок, убийство, в отношении другого, это с точки зрения Ислама, Шариата недопустимо. Должно быть судебное разбирательство, в котором доказывается преднамеренность убийства. Исключаются все те, или иные сомнения, которые могут снять ответственность и наказание с убийцы и точно так же здесь принимается в расчет родственники убиенного. Они могут с точки зрения коранического текста простить, могут потребовать дия, плату за убитого.
Кровавые деньги в исламе
Для того, чтобы лучше понять насколько трепетно Ислам относится к столь ценному дарованию, как жизнь, мы предлагаем вашему вниманию ряд аятов Священного Корана, где говорится об убийстве человека и наказании следующего за этим. Можно ли ИГИЛ назвать халифатом? - Убийство человека в исламе так же, как придание Аллаху сотоварищей, - тяжкий грех. Сказал аль Аузаи: "Не убивают землепашцев, если известно что они не из сражающихся".
Как Коран призывает к убийствам неверных
| Убийство в исламе — смертный грех | В современной практике судопроизводства, за случайное убийство человека, в законодательстве РФ предусматривается статья №109, за причинение смерти по неосторожности (по случайности, непреднамеренное) и рассматривается по трем пунктам [1]. |
| За что полагается смертная казнь в Исламе ? | Отношение ислама к убийству человека, можно ли убивать неверного, каким грехом в исламе является убийство людей. |
| Хадисы про убийство | Преднамеренное убийство считается в Исламе одним из тягчайших грехов. |
| Имам аз-Захаби: 76 Больших грехов ✅ 2. Убийство человека Говорится в Коране: «А если.. | ВКонтакте | Задумаемся, возможно ли в мирской практике, чтобы преступник, которому вынесен смертный приговор за очень тяжкие преступления перед обществом и государством, вдруг был помилован на основе покаяния и подтверждения искренности его фактическими действиями. |
В каких случаях ислам разрешает умерщвлять животных?
В былые времена за одного могли убить нескольких, а за другого — вообще никого не наказать]. И если простят [убийце], то необходимо поступить в соответствии с общепризнанным благородством [не требуя излишне высокой компенсации] и выполнить взятые обязательства [о материальной выплате родственникам потерпевшей стороны без задержек]. Это — облегчение для вас от Господа и милость [по сравнению с тем, что было ранее в Писаниях]. Кто же теперь перейдет границы дозволенного [например, посягнет на жизнь убийцы после того, как тот был прощен и помилован], того [в вечности, а возможно и в мирской обители] ожидает болезненное наказание» сура аль-Бакара, аят — 178. Кто убьет верующего ошибочно, тот должен [в искупление греха пред Богом] освободить верующего раба подневольного простолюдина и выплатить денежную компенсацию семье погибшего [его наследникам, в соответствии с их долями в наследстве], кроме как в случае, когда они откажутся от этого [простят, будто дав милостыню]. Если же он верующий, убитый по ошибке из враждебного вам народа [если является гражданином государства, с которым прерваны все дипломатические отношения], тогда [искуплением пред Богом будет лишь] освобождение верующего раба. Если же он из народа, с которым у вас соглашение [если он является гражданином государства, с которым у вас дружеские дипломатические отношения, мирный договор], тогда вы выплачиваете денежную компенсацию семье погибшего и освобождаете верующего раба.
Что является вероотступничеством и что составляет вероотступничество? Какое правило действует в отношении вероотступников муртадов? Ридда вероотступничество относится к случаям, когда мусульманин становится неверным, ясно заявляя об этом или произнося слова, которые содержат это то есть слова куфра или неверия или он делает то, что содержит это то есть действия содержащие куфр или неверие 2. Что составляет вероотступничество: Вопросы составляющие вероотступничество разделены на четыре категории: А Вероотступничество в вере, как например, придание сотоварищей Аллаху, отрицание Аллаха, или отрицание атрибутов, которые являются Его атрибутами, или утверждение о том, что у Аллаха есть сын. Кто верит в это, тот становится вероотступником и неверным. Б Вероотступничество на словах, как например, нападки на Аллаха или Посланника Аллаха Да благословит его Аллах и приветствует В Вероотступничество в действиях, как например, бросание Корана в грязное место, потому что это показывает проявление неуважения к словам Аллаха, и является признаком того, что человек не верит. Другие подобные действия, как например земной поклон перед идолом или солнцем или луной. Г Вероотступничество в упущении, как например невыполнение ритуалов Ислама, отказ от следования всем им. Если мусульманин становится вероотступником и выполняются условия вероотступничества то есть он в здравом уме, совершеннолетний, действует свободно то его кровь может быть безнаказанно пролита. Он должен быть казнен мусульманским правителем или его представителем — как например, кади или судьей, и такого человека не омывают после смерти, перед похоронами , и не совершается погребальная молитва и его не хоронят с мусульманами. Доводом на то, что вероотступника надо казнить являются слова Пророка Да благословит его Аллах и приветствует : «Казните того, кто изменит свою религию» Бухари, 2794 Под религией здесь подразумевается Ислам то есть того кто сменит религию на другую религию. Пророк Да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Нельзя проливать кровь мусульманина, который приносит свидетельство, что нет достойного поклонения кроме Аллаха и что я Его посланник, кроме трех случаев: душа за душу то есть при казни убийцы ; женатого совершившего прелюбодеяние; оставившего свою религию и отделившегося от джамаата» Бухари 6878, Муслим 1676 См.
Это более уместно называть «компенсацией жертвы». Most В то время как чаще всего связанные со случаями смертной казни, Diyyah платежи могут также производиться за менее тяжкие преступления и за небрежность например, засыпание за рулем автомобиля и в результате несчастного случая. Эта концепция аналогична практике во многих западных судах, где государственный обвинитель возбуждает уголовное дело против обвиняемого, но потерпевший или члены его семьи могут также подать иск в гражданский суд за ущерб. Однако в исламском законодательстве, если жертва или представители жертвы принимают денежный платеж, это считается актом прощения, который, в свою очередь, ослабляет уголовное наказание. Основа Корана В Коране Дийя призван прощать и освобождать людей от желания отомстить. Коран говорит: «О, вы, кто верит! Закон равенства предписан вам в случаях убийства... После этого тот, кто превысит пределы, будет подвергнут суровому наказанию. В Законе Равенства спасения вам жизнь, о, понимание, что вы может сдерживать себя " 2: 178-179.
При этом у целого ряда народов активно практикуется принцип возмездия не лично убийце своего родственника, а представителю его рода, который должен приблизительно соответствовать по физическим, социальным и иным параметрам. Например, если был убит мужчина в возрасте 35 лет, физически развитый и занимающий высокое социальное положение, то род убитого вправе убить мужчину того же возраста и статуса из рода убийцы. В исламе эта норма именуется «равным воздаянием» «кысас». Но, как правило, такие прецеденты изначально обговариваются главами двух родов. Обычай кровной мести активно использовался в доисламские времена на территории Аравии и Ближнего Востока, так как тогда отсутствовали нормативно-правовые нормы, регулирующие подобные действия. При этом из-за относительной популярности вендетты погибало немало невинных людей. С распространением ислама сначала на территории Аравии, а затем и в других соседних государствах ситуация изменилась. Обычай кровной мести у большинства народов постепенно начал уходить в прошлое. Это связано, в первую очередь, с тем, что Посланник Аллаха с. Дозволенность кровной мести для мусульман Относительно правоприменимости вендетты в Шариате мнения богословов разошлись. Одни считают её запретной, другие утверждают, что она теоретически дозволена, но все же лучше к ней не прибегать. Следует отметить, что здесь речь идёт именно о намеренном убийстве. Сторонники первой позиции утверждают, что кровная месть — это обычай, установленный во времена джахилии невежества , и он не соответствует исламским ценностям. Во время мести может погибнуть ни в чём не повинный человек, о чём шла речь выше. Убийство невинного — один из страшнейших грехов в исламе, наказанием за который будет Ад. В Писании говорится: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна... Во время одного из сражений между мусульманами и мекканскими многобожниками — битве при Таифе величайший сподвижник Пророка Мухаммада с. Абу Бакр ас-Сиддик р.
Убийство в исламе — смертный грех
Краткий ответ В Исламе есть правила касательно неверующего, который принимает Ислам. тяжкий грех, наказание в Аду, описание греха в Коране и хадисах. "Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права." писал: "Этот аят запрещает убивать запретную душу, не важно будет ли это верующий человек или неверный-муъахад, за исключением случаев когда на их убийство будет право". Преднамеренное убийство считается в Исламе одним из тягчайших грехов.
Убийство в Исламе
Вопрос #20327: Почему в Исламе вероотступников убивают? Можно ли убивать девушку в качестве мести за то, что она опорочила семью, совершив прелюбодеяние, либо за её связь с посторонними мужчинами, если факты точно не подтверждены? Этот (погибший) станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, а потом Аллах примет покаяние (его) убийцы и он (тоже) погибнет в сражении за веру» (аль-Бухари, Муслим; здесь приведена версия аль-Бухари).
ИГИЛ - вне ислама, Корана и законов
| Исламский форум | Преднамеренное убийство считается в Исламе одним из тягчайших грехов. |
| Убийство в исламе. Смертный грех | Хотя животных в перечисленных случаях убивать разрешается, при этом необходимо избегать жестокости, причинения страданий и пыток. |
| Можно ли в исламе убивать: истинное понимание религиозного учения | Смотрите видео на тему «Можно Ли Убивать Мух В Исламе» в TikTok. |
| Грех убийства человека - МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «Община мусульман «Рисалят» | Читайте так же Возможно ли снять хиджаб в 13 лет в исламе? |
| В Коране написано убивать неверных - так ли это? - Коран на русском языке | Что же касается того, который в суре ‹Женщины›: ‹Если же кто-либо убьёт верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно› (4:93), то речь идёт о человеке, который, зная законы ислама, убил верующего умышленно. |
Что считается самоубийством, а что нет в исламе
- Ответы : Кого разрешено убивать в исламе?
- Можно ли убивать людей по исламу
- Хадисы про убийство
- За что полагается смертная казнь в Исламе ?
Почему самоубийство – это грех в исламе
- Грех убийства человека
- Грех убийства человека
- УБИЙСТВО – ТЯГЧАЙШИЙ ГРЕХ
- Навигация по записям
Важные разделы:
- Преступления в масджидуль-харам
- Преступления в масджидуль-харам
- Убийство за недоказанное согласно шариату прелюбодеяние - Исламская цивилизация
- Подрубрики
Кровавые деньги в исламе
Одним из спорных вопросов является возможность убийства в исламе. В данной статье мы рассмотрим этот вопрос и постараемся донести истинное понимание исламского учения. Основы ислама Ислам является одной из крупнейших мировых религий, основанной на проповедях пророка Мухаммеда. Его основные источники — Коран и Сунна примеры и поступки пророка Мухаммеда. Исламские ученые считают эти источники священными и основой для понимания религии.
Запрет убийства в исламе Ислам явно запрещает убийство любого невинного человека. В Коране говорится: «Кто убивает человека, не в ответ на убийство или распространение фасада на земле, тот будто убил всех людей» Коран, 5:32. Это явное указание на то, что убийство невинного человека считается одним из самых греховных поступков в исламе.
Коран, 3:114 ; «[Окружены Моей милостью будут] те, кто последует за [заключительным] Посланником, Пророком, не умеющим ни писать, ни читать, о котором упомянуто в Торе и в Евангелии. Он будет призывать совершать благое и запрещать все плохое [с точки зрения общечеловеческой морали]; разрешать [следуя велению Творца] все хорошее [в том числе и то, что в один из прошлых периодов религиозного развития человечества было запретно, например в качестве наказания] и запрещать все скверное [дурное, зловредное, отвратительное — все, что вредит своими последствиями]» см.
Коран, 7:157. Также см. Коран, 3:104, 3:110, 9:112, 22:41, 31:17. Читать аяты рекомендую именно в моем богословском переводе смыслов Корана, так как подстрочные переводы обычно не могут передать всей красоты и тонкостей понимания. Сахих аль-бухари.
Первый — это тот, кто не только обязателен пред Богом в вопросах, например, религиозной практики, но вдобавок к этому в его сердце именно в сердце вера, а потому внутреннее состояние и внешнее проявление, дела, поступки, освещены ею — он благороден, сострадателен, добр, щедр, последователен. Второй же — это тот, кто покорен Богу, например, сторонясь явно запретного и делая в меру своих сил обязательное, но вера не вошла в его сердце хотя может присутствовать в речевом обороте и используемых им религиозных терминах , а потому там в сердце, сознании и подсознании темно, эмоции, дела и поступки не всегда светлы, позитивны и добры. В Коране сказано: «Воистину, Господу твоему лучше известно о тех, кто сошел с верного пути, и Он, как никто другой, знает о тех, кто идет по нему» Св. Коран, 6:117. То есть делать выводы о том, что какой-то человек является безбожником, неверующим, на основе, например, его поступка или сказанных им слов, — категорически недопустимо.
Также мусульманин в культуре поведения не может быть оскорбляющим, унижающим или проклинающим. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем для человека в понимании нового через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998.
Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. Бейрут: ар-Рисаля, 2000.
Однако наследники жертвы могут выбрать освобождение убийцы от смертной казни в обмен на денежные убытки. Убийца все еще будет «осужден» судьей, возможно, на длительный тюремный срок, но смертная казнь будет снята со стола. Этот принцип известен как Diyyah, который, к сожалению, известен на английском языке как «кровавые деньги». Это более уместно называть «компенсацией жертвы». Most В то время как чаще всего связанные со случаями смертной казни, Diyyah платежи могут также производиться за менее тяжкие преступления и за небрежность например, засыпание за рулем автомобиля и в результате несчастного случая. Эта концепция аналогична практике во многих западных судах, где государственный обвинитель возбуждает уголовное дело против обвиняемого, но потерпевший или члены его семьи могут также подать иск в гражданский суд за ущерб.
Однако в исламском законодательстве, если жертва или представители жертвы принимают денежный платеж, это считается актом прощения, который, в свою очередь, ослабляет уголовное наказание. Основа Корана В Коране Дийя призван прощать и освобождать людей от желания отомстить. Коран говорит: «О, вы, кто верит!
Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают». Слово «искушение» или «фитна» иногда переводят как «угнетение». Но в контексте стиха нет никакого угнетения — жители Мекки отказываются впустить Мухаммеда в город во время Хаджа. Безоружные мусульмане проходили в город беспрепятственно, но Мухаммед-то еще до бегства в Медину объявил Мекке войну. Горожане защищали свою веру и своих богов, которых Пророк называл идолами и призывал уничтожить что потом и сделал. Стих предписывает воевать, пока «религия не будет полностью посвящена Аллаху» — то есть до исчезновения неверных. В Сирах, жизнеописании Пророка, написанных ибн Исхаком, Мухаммед после этих слов добавляет: «У Аллаха не должно быть соперников». Коран, сура «Трофеи», стих 57 — «Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, — быть может, они помянут назидание». Коран, сура «Трофеи», стих 67 — «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый». Коран, сура «Трофеи», стихи 59—60 — «Пусть не думают неверующие, что они опередят других. Воистину, им не сбежать. Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо». Коран, сура «Трофеи», стих 65 — «О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные». Коран, сура «Покаяние», стих 5 — «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный». Стих сообщает, что избежать смерти от рук мусульман можно только приняв их веру. Молитва намаз и религиозный налог закят — два из Пяти Столпов Ислама. Речь опять идёт не об оборонительной войне — в предыдущих стихах мусульманам разрешают защищаться в запретные месяцы, то есть здесь говорится о нападении. Пророк говорит о жителях покорённой Мекки. Мусульмане завоевали город и жестоко расправились с иноверцами. Коран, сура «Покаяние», стих 14 — «Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей». Коран не только одобряет такие вещи, но и прямо предписывает мусульманам «опозорить и наказать» неверных. Коран, сура «Покаяние», стих 20 — «Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Ним. Они являются преуспевшими». Коран, сура «Покаяние», стих 29 — «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными». Их полагается поработить и уничтожить за безбожие. Стих 33 гласит, что Аллах отправил Мухаммеда в мир «с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями». Сура «Покаяние» — последняя глава «откровения», явленного Аллахом Мухаммеду. За следующие сто лет мусульмане завоевали две трети христианского мира. Ислам требует от всех народов покориться. Они произносят своими устами слова, похожие на слова прежних неверующих. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно. Если вы не выступите в поход, то Он подвергнет вас мучительным страданиям и заменит вас другим народом. Вы ничем не навредите Ему, ибо Аллах способен на всякую вещь». Коран, сура «Покаяние», стих 41—42 — «Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Если бы их ожидали близкая нажива и легкая дорога, то они последовали бы за тобой. Опять опровержение рассказов про оборонительную войну. Война тут идёт «на дальнем расстоянии» — то есть, как известно из реальной истории, в чужих и христианских странах. Коран, сура «Покаяние», стих 73 — «О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Обречённых не следует жалеть. Коран, сура «Покаяние», стих 88 — «Однако Посланник и те, которые уверовали вместе с ним, сражались своим имуществом и своими душами. Им уготованы блага. Именно они являются преуспевшими». Коран, сура «Покаяние», стих 111 — «Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние». Коран, сура «Покаяние», стих 123 — «О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах — с богобоязненными». Коран, сура «Ночной перенос», стих 16 — «Когда Мы хотели погубить какое-либо селение, то повелевали его изнеженным роскошью жителям покориться Аллаху. Когда же они предавались нечестию, то относительно него сбывалось Слово, и Мы уничтожали его полностью». Наказание за нечестие — полное уничтожение. Перед терактами 11 сентября Усама бен Ладен предложил американцам принять ислам.
В каких случаях нужно убивать неверных?
ОТНОШЕНИЕ ИСЛАМА К САМОУБИЙСТВУ Не разрешается желать смерти из-за болезни или жизненных тягот. Хотя животных в перечисленных случаях убивать разрешается, при этом необходимо избегать жестокости, причинения страданий и пыток. Ислам установил самые гуманные правила ведения войны, ведь он действительно запрещает убийство мирного населения, в частности, женщин, детей, пожилых людей или инвалидов, а также солдат, которые сдались в плен. Хотя животных в перечисленных случаях убивать разрешается, при этом необходимо избегать жестокости, причинения страданий и пыток. За убийство по неосторожности, согласно исламскому праву, родственники невинной жертвы не могут требовать смертной казни для убийцы, так как он не намеревался совершать преступление.