У сербов и лужичан существует обычай — выходить рождественской полночью в поле, на перекресток дорог и смотреть на небо. В России главный праздник — Новый год, а традиция празднования Рождества существенно пострадала в атеистическом Советском Союзе. Традицию новогодних фейерверков в 1891 году завел московский ресторатор Степан Крынкин. Рождество Христово: традиции и история празднования 7 января.
Как празднуют Рождество в России: традиции и обычаи
Рождество относится к двунадесятым праздникам — то есть к двенадцати самым важным после Пасхи. В православии это второй праздник по значимости. Отмечать Рождество на Руси стали еще в конце Х века, так что традиция праздновать существует уже более тысячи лет. Рождественские служба в храмах особенно торжественны. Священники надевают белые одежды: цвет облачений символизирует Божественный свет. Существует традиция Рождественских вертепов. Это композиция, которая воссоздаёт сцену рождения Христа.
Их устанавливают у храмов, многие делают их дома с детьми. Некоторые вертепы можно признать настоящими произведениями искусства. Есть совсем крошечные композиции, которые помещаются в скорлупе ореха, а есть гигантские: в Книгу рекордов Гиннесса, например, попал вертеп, высота фигур в котором превышала пять метров.
Однако это еще день строгого поста. Увеселение воспрещено. Если в храме есть традиция ночных служб, тогда в полночь совершается ночная божественная литургия — уже праздничная. Там, где ночной традиции служения нет, праздничная рождественская служба — красивая и продолжительная, с царскими часами и литургией — проходит уже утром. В зависимости от прихода, служить начинают в 8 или в 9 часов утра. Рождественская трапезаУстраивать застолье в Сочельник "с первой вечерней звездой" — это светская традиция, не имеющая ничего общего с православием. На самом деле 6 января еще день строгого поста. Отсюда и название — "Сочельник". Христиане едят сочиво — отварную пшеницу с медом, орехами, сухофруктами, маком. Лучше на следующий день после службы в храме встретиться с близкими и поздравить друг друга", — советует священнослужитель.
Если мы обратимся к традиционной культуре, то у восточных славян и в русской традиции существовала персонификация мороза как зимнего времени года. В частности это проявлялось в том, что на Рождество, а иногда в другие дни Святок, этого «мороза» приглашали на праздничный ужин в Сочельник, кутью есть. Хозяин дома выходил во двор и громко кричал: «Мороз, мороз, приходи кутью есть! А если сейчас не придешь, то и весной не приходи, наши посевы не морозь, наших телушек не трогай, никак нам не вреди. А если придешь, будем кнутом бить! Это действие имело чисто профилактический смысл и делалось для того, чтобы весной не было заморозков. При этом, конечно, это был не Дед Мороз в нашем традиционном понимании. Это была не ряженая фигура, а условная персонификация, к которой обращались в чисто охранительных целях. Другое дело, что в русской литературе во второй половине XIX века возникает ряд текстов, в которых появляются образы, олицетворяющие зимнее время года, мы видим это в сказке Владимира Одоевского «Мороз Иванович». А вот в пьесе-сказке Александра Островского «Снегурочка», появляется образ, который повлиял на формирование уже советского новогоднего персонажа Снегурочки. Вообще, в этот период в русской литературе рождается много текстов, в которых авторы пытаются осмыслить ту персону, то мифологическое существо, которое приносит детям елку и рождественские подарки. И всю вторую половину XIX века и начало XX века продолжаются попытки нащупать наиболее удачное имя, которое точно определяло бы этот персонаж. Чаще всего Деда Мороза просто назывались стариком. Однако важно то, что представление о нем, именно как о старике, появилось уже в XIX веке. При этом никакого имени за ним еще не закрепилось, если дети спрашивали, кто эту елку приносит, им говорили, что просто пришел рождественский старик или святочник, который принес елку и подарки. Иногда были попытки называть его Дедом Морозом или Дедом Елкиным, то есть шла такая конкуренция нескольких вариантов официального имени. К началу XX века из этих конкурирующих вариантов все-таки закрепилось название Дед Мороз. К слову, это был чисто виртуальный образ потому, что никаких реальных ряженых, которые бы исполняли роль Деда Мороза, а тем более, Снегурочки в рождественской обрядности до революции не было. Он существовал только на уровне текстов и устных объяснений детям, откуда берутся елки и подарки. Определенную роль сыграла рождественская открытка, которая практически вся печаталась в Германии, к слову, тогда все русские открытки печатались в Германии, ведь в России не было такой полиграфической возможности. В них отражались некоторые образы, которые были характерны, прежде всего, для немецкой и европейской рождественской традиции в целом. Мы знаем, что в каждой европейской рождественской традиции есть свой персонаж — это обычно Санта-Клаус или святой Николай, во Франции его зовут Пер-Ноэль «Отец-Рождество» и так далее. Обычно эти персонажи изображались в виде старика в красном кафтане или тулупе с мешком за плечами. Таким образом, изобразительный образ этого старика к началу XX века стал постепенно проникать в русскую культуру. И некоторое представление о Деде Морозе, который отвечает за всю рождественскую программу, стало складываться. Однако повторю, что никаких реальных персонажей, которые бы участвовали в структуре веселья вокруг елки, в дореволюционный период не было. Естественно, не было и Снегурочки. Она была только литературным персонажем сказки А. Островского с соответствующим названием. Расскажите, пожалуйста, а из каких блюд состоял праздничный стол? Мы все время говорим о том, что русская культура в послепетровскую эпоху не была единой. Можно говорить о дворянской культуре или условно о городской культуре, которая подтягивалась к дворянским образцам, а также о крестьянской культуре, которая восходит к традиционным образцам. Мы помним, что крестьянскую традицию петровские культурные реформы практически не затронули. Что касается крестьянских новогодних блюд, то об этом надо говорить отдельно. Новый год, как мы уже говорили, вписавшись «задним» числом в структуру святочных праздников, отчасти заимствовал их семантику. Поскольку на этот момент заканчивался Рождественский пост, и начиналось скоромное время — мясоед, как принято называть этот период между постами, когда можно есть жирную и скоромную пищу. И получается, что Новый год, как начало нового календарного периода, стал временем, когда надо готовить много сытных, жирных, вкусных, мясных блюд. Наше представление об изобилии новогоднего стола идет именно из этой крестьянской среды и обычаев. Если мы вспомним как назывался Новый год и канун Нового года в традиционной культуре, то это название было связано с щедростью и богатством праздничного стола. Щедрая кутья, богатая кутья, жирная кутья — все эти названия подчеркивают изобилие, которое должно присутствовать на столе для того, чтобы обеспечить магическим образом изобилие на весь последующий год. Это такая магия — нужно сейчас вкусно и обильно есть, чтобы в течение всего года тоже не голодать. Поэтому было принято запекать целого поросенка, свиную ногу или птицу. Чаще всего это был поросенок, которого разламывали на куски и раздавали всем присутствующим за столом.
В этом правовом и календарном сумбуре трудно было понять, как и что нужно было отмечать. Долгое время все праздновали православное Рождество, когда сами считали нужным — по старому или по новому стилю. Одновременно с принятием новых норм с 1921 года началась активная работа Агитпропа по информационной борьбе с «религиозными пережитками прошлого». Как сказано в одной из первых методичек Агитпропа: «Церковь отделена, но ложь, суеверия, обманы, предрассудки остались». Журнал «Безбожник», 1 января 1926 года Тогда считалось, что в церковь люди идут из-за того, что государство не предлагает им альтернатив. Так постепенно появлялись «красные» крестины, «красные» свадьбы. Начинает издаваться «Безбожник» и появляется влиятельный Союз воинствующих безбожников. Даты из святцев и сельскохозяйственного календаря переделываются в соответствии с идеологией. При этом Рождество и Пасха не были просто отменены — поначалу в них пытались вложить новый, «красный» смысл. Об одном из таких праздников, «комсомольском рождестве» в Ростове-на-Дону, пишет исследовательница Людмила Табунщикова. Мероприятие проходило два дня — 6 и 7 января 1923 года и подразумевало «комсомольские святки», устраивать которые призывали Бухарин и Скворцов-Степанов со страниц «Правды». Вечером 6 января по городу прошли комсомольцы с заранее утверждёнными антирелигиозными песнями, плакатами, фигурами, лозунгами. Процессии аккомпанировал оркестр. Первый день, по газетным свидетельствам, окончился сожжением чучел Иеговы, Аллаха, Озириса, Будды, Христа и Николая Угодника на перекрестке Таганрогского проспекта и Большой Садовой улицы. Это должно было показать, что атеистическая пропаганда нацелена не только на православие, но на любые религии вообще. Второй день также имел насыщенную программу. После демонстраций в домах культуры устраивались антирелигиозные собрания и концерты. Журнал «Безбожник», 1923 год В других городах тоже устраивали подобные мероприятия. На них пропагандисты могли переодеваться в костюмы, ходить ряжеными. Исследователи описывают маскарады с костюмами Антанты, Колчака, Деникина, кулака, нэпмана, языческих богов, рождественского гуся и поросёнка. Историческая наука не приемлет прямых сравнений. Однако трудно удержаться от того, чтобы не увидеть в «комсомольских святках» нечто напоминающее ренессансный карнавал или средневековый «праздник дураков», когда дьячки и проповедники сами глумились над своим культом под всеобщее одобрение Подробнее смотрите в работах М. Но в XX веке перед советскими деятелями была совершенно другая задача. Пытаясь с помощью насмешки доказать абсурдность веры, они намеревались уменьшить количество верующих, доказать несостоятельность религии. При этом, кажется, сами комсомольцы воспринимали новую форму Рождества и Нового года как очередную разновидность увеселений.
Рождество в России
жданова светлана владимировна Консультация «Рождественские обычаи и традиции в России». Именно к Рождеству в Российской империи было принято наряжать ёлку. 4. Существует традиция Рождественских вертепов. 4. Существует традиция Рождественских вертепов.
Как складывались новогодние традиции в России?
| Россия. С Рождеством Христовым! | Традиции и запреты Рождества 2024: почему нельзя гадать на Святки. |
| Как правильно провести 7 дней Рождества: что можно, а что нельзя - Российская газета | Лайф выяснял, почему этот праздник настолько популярен в России, каковы его особенности и почему Рождество принято отмечать именно 7 января. |
| Неделя гаданий, колядок и народных гуляний. Как отмечают Рождество в России | Очень символично отмечается Рождество в России, традиции и обычаи весьма знаковы. |
Рождество Христово — 2024: история, традиции и обычаи праздника
С самого утра Великого дня Рождества славили Христа : ходили «со звездой» по домам, пели церковные гимны и народные колядки о рождении Младенца от Девы, о простых пастухах и мудрых волхвах. Рождество - праздник, когда вся семья вместе собирается за общим столом. Стол готовился обильный:блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок с начинкой из каши, свиная голова с хреном, свиная колбаса домашняя, жаркое, медовые пряники, сбитень и, конечно, жареный гусь. На Святки в России испокон веков было принято рядиться, устраивать веселые игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять всех встречных с поворотом солнца на лето, а позже, после принятия христианства, с Рождеством, шутить, петь песни. Заканчивались колядки всеобщей потехой, катанием с горок, общим пиром. На Рождество в каждом доме выпекали пироги, пряники, колядки маленькие по форме изделия из ржаного пресного теста с различными начинками, которыми угощали и тех, кто приходил колядовать — петь народные песни о Рождестве Христовом. Старшее поколение тоже не скучало: старики воспоминали и рассказывали обычаи, женщины гадали. Святочные гадания разнообразны и многочисленны. Занимались ими девушки, иногда под руководством старших женщин. А интересовало их, прежде всего, выйдут ли они в следующем году замуж или останутся «в девках», будут ли богаты или бедны, вообще, будут ли живы или умрут.
Поэтому очень многие гадания связаны с поисками суженого. По древнему обычаю, в рождественскую ночь вы должны загадать самое заветное желание, и оно обязательно сбудется.
Затем все присутствующие берут в руки по зажженной восковой свече, молятся на иконы и целуют друг друга со словами: «Мир Божий! Христос ся роди, ва истину роди, покланяемо се — Христу и Христову рождеству! Все принимаются за еду.
На рождественской трапезе необходимыми кушаньями являются здесь мед и «чесница» пресный пшеничный хлеб с запеченной в нем монетою. Большак-хозяин разламывает чесницу и разделяет между трапезующими; кому достанется кусок с монетою, того ожидает счастье. Бадняк-колода, по мнению старых сведущих людей, наделяется свыше целебною силою. Уголья и зола, остающиеся после него в очаге, считаются лекарством против болезней рогатого скота и лошадей; если дымом его тлеющей головни окурить на пасеке улья, то это помогает дружному роенью пчел и т. Зернами, разбросанными по полу во время встречи гостя-положайника, хорошо кормить кур, чтобы те лучше неслись; солому, которою устилается на «бадний день» полхаты, выносят на ниву и разбрасывают по ней, думая, что от этого будет лучший урожай по весне.
Во многих местностях огонь «бадняка» поддерживается не только в день великого праздника, но и во все Святки — вплоть до Нового Года. Стародавняя старина, уцелевшая до сих пор от всесокрушающей руки беспощадного времени, никогда не проявляется в народном быту так ярко, как во дни, окружающие великий праздник Рождества Христова. Ой, Святки мои, святые вечера! Ой, Дид! Ой, Лада моя!
На Святки — простор-приволье широкому размаху живучей родной старины. Это время, для которого словно и создавало богатое народное воображение пестроцветную вязь поверий, гаданий, игр и обычаев. Она нашептывает народу-пахарю о забытых преданиях былого-минувшего, вызывает его на утешливую потеху, пробуждает в стихийной душе миллионоголового правнука Микулы Селяниновича память обо всем, чем было живо богатырское веселье пращуров современных землепашцев, крепко держащихся за землю-кормилицу. Дмитрий Холин. Царь делал тайный выход.
Благочестивые государи московские и «всеа Руссии» любили ознаменовывать все великие праздники делами благотворения. Так было и в этом случае. В сочельник, когда вся Москва — и первый богач, и последний бедняк — готовилась, каждый по своему достатку, к празднику, московская голь-нищета переполняла, еще до утреннего света, все площади, в надежде, что царь не захочет, чтобы кто-нибудь из его людей и людишек оставался голодным в предстоящие великие дни. О тайном выходе знали все, кому о том надлежало знать. Неожиданно совершенное впервые превратилось в обычай; последний — в освященный годами обряд царского обихода.
Если не сам государь, то кто-либо из ближних бояр его должен был исполнять положенное. Но только болезнь могла прибегнуть к замене царя приспешником, удостоивавшимся представлять собою священную особу государя. Обыкновенно же этот выход совершался самим царем. Ранним утром, сопровождаемый малым отрядом стрельцов и несколькими подъячими так называемого Тайного приказа, венценосный богомолец выходил из палат. Он был облечен в «смирныя» одежды простого боярина и в то же время был «смирен духом».
Шествие направлялось к тюрьмам и богадельням. В первых растворялись к царскому посещению казематы «сидельцев за малыя вины» и полонянников; во вторых — ждали «светлаго лицезрения государева» увечные, расслабленные, убогие. По улицам и площадям, облегавшим путь, по которым надлежало шествовать участникам тайного выхода, теснился бедный люд, жаждавший получить милостыню из государевых рук. Одновременно с этим по всем стогнам Белокаменной стрелецкие полковники и пользующиеся доверием царевые подъячие раздавали «от щедрот государевых» нищим, калекам и сирым праздничное подаяние. Земский Двор, Лобное Место и Красная Площадь собирали вокруг себя особенно много бедноты, памятовавшей слова указа государева о том, чтобы ни один бедный человек на Москве не остался в этот день без царской милостыни.
За четыре часа до рассвета самодержец выходил на благочестивый подвиг. Темень зимней ночи черным пологом лежала над одетою снегами Москвой.
Молодежь наряжалась в старую одежду, надевала маски и устраивала игрища. И сегодня в эти дни принято развлекаться. Считается также, что это лучшее время для гаданий и предсказаний судьбы. К Рождеству хозяева обязательно прибирались в избах, топили баню, стелили чистое белье, готовили новую одежду для праздника. Хозяйки нередко клали под скатерть сено, что символизировало ясли Иисуса Христа. По углам стола располагали деньги, соль и чеснок для благополучия в доме.
И ещё люди не работали. В Рождество запрещалось плести, шить и заниматься любым другим физическим трудом. В старину в рождественский сочельник стол сначала покрывали соломой, а сверху стелили скатерть. На соломе потом гадали: вытаскивали первую попавшуюся веточку; если она окажется длинной, можно рассчитывать на хороший урожай, а если короткой — жди беды. Кроме этого, в сочельник люди обматывали ножки стола верёвкой, чтобы домашняя скотина не убегала. А девушки гадали на женихов. Вариантов было множество. Одни бросали валенок, чтобы выяснить откуда придёт жених. Другие — снег против ветра. Считалось, если он падал со звуком, то муж будет красавцем, если беззвучно — стариком или больным.
Рисунок П. Каверзнева, 19-й век. Чаще всего, быков, коров, овец и другую домашнюю скотину. Это было праздничным подарком для родных. Одним из самых популярных обрядов рождественских дней являлся обычай колядования. Накануне праздника и в Святки ряженые ходили по домам, пели песни и колядки-пожелания, а взамен получали угощения. В деревнях также был распространён обычай сожжения соломенного стога, который сооружали во дворе. Семья молча смотрела на огонь и ждала, пока солома полностью сгорит. Считалось, что в эти минуты у костра собирались умершие предки, чтобы погреться. И потом они способствовали урожаю.
Существовала ещё традиция оставлять за забором немного еды для диких зверей. Считалось, что тогда волки и другие хищники не станут охотиться на домашнюю скотину. Что же касается наших дней, то Рождество принято праздновать дома. Но каких-то особенных традиций нет. Разве что трансляция праздничного богослужения по федеральным каналам. Показывают великое повечерие, утреню и Литургию из храма Христа Спасителя. Традиции католического Рождества Как для православных, так и для католиков Рождество является одним из самых важных религиозных праздников. Отмечается оно масштабно, с размахом. Если у православных Рождеству предшествует строгий пост, то у католиков за четыре воскресенья до события начинается особый период — Адвент. Это время, когда верующие люди читают особую молитву, посещают костёл, ограничивают себя в еде, чтобы очиститься душевно.
Дни с 20 по 24 декабря в Европе и США называют предпразднеством. В это время люди в своих домах устанавливают ели, наряжают их. Дворы и фасады украшают гирляндами, а на входные двери вешаются венки. По сложившейся традиции, главными цветами католического Рождества являются красный и зелёный: первый символизирует пламя в домашнем очаге, второй — вечнозелёную ель. Этот день верующие люди проводят в кругу семьи и соблюдают наиболее строгий пост. Они могут отказаться не только от еды, но и воды. Исключение делается только для сочива — чечевичной, рисовой или пшеничной каши с мёдом, орехами или маком. В этот день в церквях проводят мессы, устанавливают вертепы с яслями, фигурками Христа, Богоматери и других библейских персонажей. Как только в небе загорается первая звезда, пост заканчивается. Верующие люди отправляются в храмы, чтобы поприсутствовать на праздничном богослужении.
Затем католики возвращаются домой и собираются за столом, чтобы поужинать. Традиционно на рождественском столе представлено двенадцать постных блюд. Первым делом отец или самый старший представитель семейства разламывает хлеб, и даёт кусочки домочадцам. В некоторых семьях за столом специально оставляют одно свободное место — в память о близких, которые не могут быть рядом. В католических странах сохранилась и традиция рождественского колядования. Перед праздником дети и подростки обходят дома соседей, поют песни и желают благополучия. А взамен хозяева угощают их различными сладостями и жареными каштанами. Причём это не обязательно что-то масштабное и дорогое. Часто люди дарят друг другу безделушки, поскольку важен не сам презент, а именно внимание. Рождество у протестантов тоже празднуется 25 декабря.
Поэтому они, как и католики, дарят друг другу подарки. Также в западных странах сохранилась традиция праздничных ярмарок. Там артисты устраивают различные красочные представления, торговцы предлагают яркие сувениры и разнообразную еду. Причём меню в разных странах отличатся. Например, в Австрии торгуют классическими венскими вафлями. А во Франции можно попробовать яблоки в карамели. Традиционными напитками ярмарки являются пунш и глинтвейн. У католиков есть несколько символов Рождества. Изготавливают из еловых ветвей. Его кладут на поднос или специальное большое блюдо, а внутри устанавливают четыре свечи.
В давние времена они зажигались поочерёдно в каждое воскресенье Адвента. Начинается 1 декабря, а завершается 25 числа. Он состоит из окошек с датами, за которыми находится какой-либо мелкий подарок. Адвент-календари могут быть разных цветов, размеров и форм. По традиции, их дарят не только детям, но и взрослым. Обычно они красного цвета, но бывают и исключения. По давней традиции, их вешают над камином или возле детской кровати. Если подарок не помещается в носок или чулок, то Санта может оставить его под ними или же положить под ель. Одно из главных украшений дома. Рождественский венок обычно изготовляется с использованием веточек вечнозелёного растения.
А потом его вешают на входную дверь. Ещё омелой украшают дверные проёмы. Рождество у мусульман В мусульманских странах отношение к христианскому Рождеству зависит от многих факторов. Например, в Саудовской Аравии этот праздник официально запрещён. Правда, табу наложено и на все торжества любых, кроме ислама, религий. Саудиты в этом последовательны. А в Иране Рождество тихо и спокойно празднуется местными христианами ассирийцами и армянами , а их друзья-мусульмане могут прийти в гости и поздравить. Традиции обмена подарками нет, но дети обязательно должны встречать праздник в новой одежде. В Турции и Ливане к Рождеству относятся терпимо, поскольку эти государства, хотя и являются мусульманскими, но позиционируют себя как светские. Особенно это касается Турции.
Здесь разрешены и ёлка, и Санта-Клаус. Правда они привязаны не к Рождеству, а к Новому году. Но всё-таки у мусульман есть праздник, который можно отчасти назвать похожим на христианское рождество — День рождения пророка Мухаммеда Мавлид ан-Наби. Торжества Мавлида ан-Набави в Каире в 1878 году. Это третий месяц мусульманского календаря. У приверженцев ислама не принято праздновать день рождения. Вместо этого они отмечают день смерти, который считается днём рождения для вечной жизни. Его отмечают специальными молитвами, стихотворными песнопениями о жизни пророка. Там на официальном уровне установлены каникулы, длящиеся несколько дней. Праздник любят дети, поскольку в эти дни идёт бойкая торговля сахарными фигурками, изображающими невесту пророка с бумажным веером за спиной и всадника с саблей в руке.
Рождество у евреев Есть аналог христианского Рождества и у евреев. Называется он Ханука. Празднуется традиционно с 25 кислева и продолжается восемь дней. Появился он ещё во 2-м веке до н. В 170 году до н. И на протяжении последующих трёх лет там не проводились службы. В 165 году войска сирийского царя из династии Селевкидов были разгромлены восставшими маккавеями. Маккавей — изначально прозвание Иуды из династии Хасмонеев, который поднял восстание против сирийских греков в 166 году до н. Спустя время макковеями стали называть сыновей иудейского священника Маттафия. А затем название закрепилось за всеми защитниками веры во время гонения Антиоха Епифана.
Священник Александр Попов рассказал о традициях Рождества
Сегодня традиция Рождественских вертепов возрождается, и в интернете можно увидеть афиши из разных городов, приглашающие на такие представления. Рождественское богослужение c 6 на 7 января из Храма Христа Спасителя в Москве обычно транслируется по федеральным каналам. При последующих российских императорах традиция рождественских елок становится непременным атрибутом новогодних праздников. Узнайте историю старинного города Шуи, и почему рождественские традиции возрождаются именно здесь. Президент России Владимир Путин встретил Рождество в домовой церкви своей подмосковной резиденции в Ново-Огарёве.
Рождество Христово — 2024: история, традиции и обычаи праздника
История рождественских и новогодних традиций в Советском Союзе. С тех пор новогодние традиции претерпели множество изменений: от обязательного празднования по указу императора, до тихих домашних посиделок за закрытыми дверями. Правительство Российской Федерации на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» рассказало о том, какие новогодние традиции и обычаи существуют в разных регионах нашей страны. Эта традиция сохранилась не везде, но ее всё еще можно встретить в российских селах и деревнях.
Консультация «Рождественские обычаи и традиции в России»
| Рождество Христово — 2023: история, традиции и обычаи праздника | В нашем материале — коротко о том, откуда пошли рождественские традиции, ставшие общеевропейскими, и об особом колорите празднования Рождества в некоторых местностях и странах. |
| Рождество Христово в 2024 году: суть, история и традиции праздника — 04.01.2024 — Статьи на РЕН ТВ | Рождество Христово в России традиции. Православное Рождество Россия 7 января. |
| Рождество Христово в России: традиции и обычаи | В Советской России рождественские традиции оказались под запретом. |
| Традиции Рождества - Православный журнал «Фома» | Как отмечается Рождество в разных регионах нашей страны? Сохранение рождественских традиций народов России в историко-этнографических музеях. |
Реформы Петра I: как появилась новогодняя ёлка в России
- История празднования Рождества в России
- Рождество Христово — 2023: история, традиции и обычаи праздника
- Когда отмечают Рождество Христово в 2024 году
- Современные новогодние традиции в России.
Ранние традиции на Руси
- Почему православное Рождество отмечают 7 января и что нельзя в этот день делать
- Традиции Рождества - Православный журнал «Фома»
- Рождество в России 2023: какого числа празднуют и как отмечают?
- Рождественские традиции российских немцев: беседа с председателем МСНК Елизаветой Граф
- Рождество Христово в 2024 году: Как сейчас отмечают этот православный праздник
- Когда отмечают Рождество Христово
«Рождество в России. Традиции праздника». Документальный фильм
- Рождество Христово — 2024: когда отмечают, традиции и обычаи, что нельзя делать | 360°
- Как празднуют Рождество в России. Традиции и обычаи.
- Свежие записи
- Традиции Рождества - Православный журнал «Фома»
- Почему православное Рождество отмечают 7 января и что нельзя в этот день делать
- Традиции празднования Рождества Христова в разных регионах России
Рождество 2023: что нужно сделать 7 января, чтобы целый год слезы не лить
Страны, в которых Рождество не является государственным праздником, но неофициально отмечается — светло-коричневым. Страны, где Рождество не празднуется вовсе — тёмно-коричневым. Фото: World Map Blank Зато достаточно безобидной можно считать традицию колядования. В ночь накануне праздника ряженые носили по домам традиционное блюдо — рождественскую кутью, пели рождественские песни, а хозяева домов, в которые они постучались, должны были давать колядующим угощение или деньги. А еще рождественские дни на Руси и не только всегда считались поводом для благотворительности — люди навещали больных и одиноких, раздавали еду и деньги бедным. Особенно это касается подарков детишкам: ведь даже традиция подарков от Деда Мороза или Санта Клауса на Новый год берет свои истоки именно с многовековой рождественской традиции, согласно которой подарки детям на Рождество приносил святой Николай-Угодник. Поэтому можно рассказать детям про этого святого, почитать о его жизни. И подарить красочную книгу об этом святом. Что же касается подарков в целом, то главное — обойтись без излишней коммерциализации Рождества. Подарки могут быть недорогими, пусть это будет что-то, сделанное своими руками, ведь главное не сам подарок, а внимание.
К Рождеству хозяева обязательно прибирались в избах, топили баню, стелили чистое белье, готовили новую одежду для праздника. Хозяйки нередко клали под скатерть сено, что символизировало ясли Иисуса Христа. По углам стола располагали деньги, соль и чеснок для благополучия в доме. В сам праздник уже ничего не делали: не шили, не готовили и не убирали в доме под страхом бед и несчастья. Не было лишним и одарить в этот день нуждающихся. Считалось, что это не убавит, а напротив, приумножит добро в доме.
Хороший вкус, на который необходимо было равняться при организации праздника, задавал императорский двор. Вот каким описывает «русское Рождество» Маргарита Игер, работавшая няней великих княжон Романовых с 1898 по 1904 год: «Обычно мы проводили Рождество в Царском Селе. Его вставили в музыкальную шкатулку, исполнявшую немецкую рождественскую песню. В новогодний день здесь проходила большая служба в домовой церкви. Важно отметить, что в то время Рождество являлось гораздо более важным праздником, чем Новый год, поскольку «титульной верой» в Российской империи было православие. Всё внимание во время зимних торжеств концентрировалось на религиозном аспекте. Церковь полностью отделили от светской части государства, она лишалась имущества, прав, начались кампании по вскрытию мощей. Сами религиозные обряды, в том числе рождественские, предписывалось соблюдать с осторожностью, не нарушая общественного порядка и безопасности. При этом «каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой», как сказано в «Декрете о свободе совести, церковных и религиозных обществах» от 20 января 2 февраля 1918 г. Почти одновременно с этим декретом был подписан ещё один — «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». В стране вводилось григорианское летоисчисление, «обгонявшее» юлианское на 13 дней. Таким образом, православное Рождество перенеслось на 7 число и получился неофициальный «старый Новый год» — 13 января. В этом правовом и календарном сумбуре трудно было понять, как и что нужно было отмечать. Долгое время все праздновали православное Рождество, когда сами считали нужным — по старому или по новому стилю. Одновременно с принятием новых норм с 1921 года началась активная работа Агитпропа по информационной борьбе с «религиозными пережитками прошлого». Как сказано в одной из первых методичек Агитпропа: «Церковь отделена, но ложь, суеверия, обманы, предрассудки остались». Журнал «Безбожник», 1 января 1926 года Тогда считалось, что в церковь люди идут из-за того, что государство не предлагает им альтернатив. Так постепенно появлялись «красные» крестины, «красные» свадьбы. Начинает издаваться «Безбожник» и появляется влиятельный Союз воинствующих безбожников. Даты из святцев и сельскохозяйственного календаря переделываются в соответствии с идеологией. При этом Рождество и Пасха не были просто отменены — поначалу в них пытались вложить новый, «красный» смысл. Об одном из таких праздников, «комсомольском рождестве» в Ростове-на-Дону, пишет исследовательница Людмила Табунщикова. Мероприятие проходило два дня — 6 и 7 января 1923 года и подразумевало «комсомольские святки», устраивать которые призывали Бухарин и Скворцов-Степанов со страниц «Правды». Вечером 6 января по городу прошли комсомольцы с заранее утверждёнными антирелигиозными песнями, плакатами, фигурами, лозунгами. Процессии аккомпанировал оркестр.
Рождественские ярмарки и фестивали проводятся во многих городах, где можно найти всё: от традиционных сувениров и украшений до рождественских лакомств. Катки, концерты и развлекательные шоу также являются популярной частью празднования. Влияние западных обычаев С годами в России укоренились некоторые западные рождественские традиции. Например, украшение елки и Дед Мороз со Снегурочкой, хотя и напоминают западные образы Санта-Клауса и елок, имеют свои уникальные российские черты. Обмен подарками также стал частью рождественских традиций, хотя в России это часто происходит в новогоднюю ночь. В христианской традиции Рождество обычно отмечается в кругу семьи, в домашней обстановке или в храме. Церковь поддерживает обычай дарения подарков в этот праздник, так как они приносят радость, а делиться радостью в Рождество особенно важно, особенно духовной.
Откуда пришла традиция ставить ёлку на Новый год и Рождество
Лайф выяснял, почему этот праздник настолько популярен в России, каковы его особенности и почему Рождество принято отмечать именно 7 января. История и традиции, когда и как отметят Рождество в России в 2024 году — в материале «Вечерней Москвы». В традициях Рождества церковные обычаи тесно переплетаются со светскими и народными.