Существительные из 5 букв, содержащие «О» Для решения Wordle, игры «5 букв», кроссвордов, сканвордов и других головоломок.

троянский жрец — ответ на кроссворд / сканворд, слово из 7 (семи) букв. Троянский жрец 7 букв сканворд. Величайший герой сказаний о Троянской войне кроссворд. Новости. Мероприятия. Э - Древнеримский бог-врачеватель - Античный бог, посох которого обвивает змея - Бог врачевания у древних римлян - Врачеватель среди римских богов - Древнеримский бог, почитаемый медиками - Ответ на вопрос найден! Одиссея — поэма Гомера; описывает события возвращения греческого царя Одиссея на Итаку после Троянской войны.

Ответы на кроссворд дня № 21930 из "Одноклассников"

Мужеложство в древней Греции. Окрашивание волос в древней Греции. Окрашивание волос в древнем Риме. Каламистры в древней Греции. Краска для волос в древней Греции. Котурны в древней Греции для театра. Котурны в древнегреческом театре.

Костюм древней Греции кортуны. Котурны обувь в древней Греции. Древнегреческое оружие. Древняя Греция орудия. Из древнегреческих оружий можешь показать пожалуйста. Одежда античности древний Рим и древняя Греция.

Пеплос для Богини Афины. Одеяния женщины в древней Греции. Одежда женщины древнего Рима и древней Греции. Асклепий Бог древней Греции. Асклепий древняя Греция. Асклепий Эскулап Бог врачевания.

Эскулап греческий Бог. Аполлон и Асклепий. Греческие буквы. Древнегреческий алфавит. Древнегреческий алфавит буквы. Буквы греческого алфавита.

Древняя Греция Давид Давид. Святой прокл Микеланджело. Микеланджело Нептун. Давид древнегреческий герой. Геракл древняя Греция. Геракл древнегреческий герой.

Древнегреческая Греция Геракл. Скульптуры древнегреческих героев. Греческая статуя знаний. Древняя Греция Анастас. Ираида древняя Греция. Греческие статуи связанные с торговлей.

Мозаика опус Барбарикум. Мозаика древней Греции эллинизм. Греческая мозаика эпохи эллинизма. Античная мозаика древней Греции. Гиматион древняя Греция. Греческий гиматий.

Химатион одежда древней Греции. Древняя Греция одежда мужская Хитон. Элевсинские мистерии Деметра. Деметра вазопись. Элевсинские мистерии в древней Греции. Триптолем и Деметра.

Муза древней Греции Деметра. Греческая богиня вектор. Эмблема Богини Геры. Богиня клипарт. Хитон и гиматий. Хитон это в древней Греции.

Гиматий одежда древней Греции. Гиматия в древнем Риме. Симпосион в древней Греции. Бухгалтеры древней Греции. Кюне древняя Греция. Экзомис древняя Греция.

Экзомис одежда древней Греции. Экзомида в древней Греции. Экзомис, экзомида. Плакат античность. ВВС искусство древней Греции. Древнегреческие рисунки людей на стенах.

Мифы Греции дизайн. Хитон гиматий хламида. Гематий древней Греции.

ПАР - 1. Газообразное состояние, в которое перешло жидкое или твердое вещество при испарении. Движущая сила машин. Видимое испарение, состоящее из мельчайших капелек воды, поднимающееся от жидкости или сырых предметов, более теплых, чем окружающий воздух. Сильно нагретый влажный воздух обычно насыщенный каким-л. Пашня, оставленная на одно лето без посева с целью улучшения земли для последующего посева озимых.

Обработка пашни способом оставления ее на одно лето незасеянной. То же, что: недосыпание. Нечистая - по суеверным представлениям - сила в женском облике, живущая за печкой, в лесу, на болоте. Женщина, имеющая смешной, нелепый вид.

По мере продвижения Двухвостого Похода, религиозное рвение в народе, похоже, растёт день ото дня.

И растёт не просто так, а согласно некому замыслу. Всё как вы и подозревали, те кто стоит у власти действительно дёргают за ниточки Культы Унбероген, и я убедилась, чтобы всё это было хорошо задокументировано. Многие сочтут ересью плохо отзываться о священных порядках Бога Короля. Всё-таки мы все служим Его воле. Однако ещё хуже не задавать подобных вопросов и рисковать возможностью появления гнили в самых основах нашего общества.

Если и искать какую-то общую черту, присущую всем Унберогенитам, то это непременно будет крайний фанатизм. Как говорят жрецы в своих благостных проповедях, именно вера даёт силы Богу Королю и творит чудеса, благодаря которым мы и можем противостоять Губительным Силам. Зигмару поклоняются во многих аспектах. Он - бог-отец, бог человечества, штормовой бог и бог-воин, наряду со многими другими воплощениями. Бесчисленное множество душ поклоняется каждому отдельному аспекту и каждая молитва, каждая жертва, дают Богу-Королю силу.

Ни один Бог не всемогущ, иначе войны во Владениях давно бы закончились, и всё же никто не может похвастаться таким могуществом каким обладает Благословенный Зигмар, с огромным количеством верующих, стоящих за его спиной. Однако, даже Зигмар не всеведущ, как и ни один из других богов. Именно через сердца и глаза верующих они смотрят на мир, а в случае Зигмара, ещё и при помощи чудес азиритской астромантии. Другие могут искать иные пути, чтобы расширить своё видение на территории соперников. Возможно, в этом свете, нам стоит пристальнее присмотреться к бойцовским ямам кхайнитов, что так часто встречаются в наших городах.

Каждая ночь развлечений — это кровавая дань, несомненно наделяющая ещё большей силой Морати-Кхайн. Выражает ли архипредательнца свою волю через кричащую после каждого убийства восторженную толпу? Есть ли среди толпы те, кто уже подвергся её воздействию? Влияние кхайнитов может быть куда сильнее чем мы знаем, а мы не хотим повторения событий в Анвилгарде. Неизвестно, творят ли боги чудеса, смотря глазами верующих или они способны видеть всё что происходит вокруг них, но в любом случае, фанатизм культов может быть полезным в защите от внутренних угроз.

С тех пор, как мы в последний раз проводили перепись Культов Унбероген, в стенах Хаммерхола-Акша появилось не менее дюжины новых религиозных течений. Можно сказать, скорость их размножения даже немного пугает. Однако, благодаря усилиям Верховного Понтифика, которая курирует культы, они сохранили нечто вроде упорядоченной иерархии. Древнейшие и крупнейшие течения зигмаритской веры, такие как Жрецы Наковальни и Пилигримы Великого Колеса, продолжают влиять даже на Великий Конклав, настолько укоренились их учения. Можно подумать, что если каждый культ почитает один из аспектов одного владыки - Бога Короля, то они должны ладить друг с другом.

На деле, всё наоборот. Некоторые из этих организаций настолько фанатичны в своей вере, что готовы на саботаж, чтобы замедлить расширение популярности других культов. Избиения, клеветнические кампании, слухи, распространяемые через листовки и проповеди, всё это используется как оружие против собственных собратьев. Было даже несколько подозрительных смертей. Конечно, это насилие ещё не переросло в анархию, однако, я бы порекомендовала послать агентов, чтобы направить этот религиозный конфликт в нужное Хаммерхолу русло.

Иерархия Унбероген Согласно докладам наших контактов из других городов-крепостей, культы, появившиеся у них, почти полностью отличаются по структуре от всех прочих, и ни один из этих докладов не похож на другие. Лично я объясняю это различиями во взглядах на веру, споры о которых так свойственны Хаммерхолу. Тем не менее, в высших органах власти у культов наблюдаются определённые сходства.

Можно сказать, скорость их размножения даже немного пугает. Однако, благодаря усилиям Верховного Понтифика, которая курирует культы, они сохранили нечто вроде упорядоченной иерархии.

Древнейшие и крупнейшие течения зигмаритской веры, такие как Жрецы Наковальни и Пилигримы Великого Колеса, продолжают влиять даже на Великий Конклав, настолько укоренились их учения. Можно подумать, что если каждый культ почитает один из аспектов одного владыки - Бога Короля, то они должны ладить друг с другом. На деле, всё наоборот. Некоторые из этих организаций настолько фанатичны в своей вере, что готовы на саботаж, чтобы замедлить расширение популярности других культов. Избиения, клеветнические кампании, слухи, распространяемые через листовки и проповеди, всё это используется как оружие против собственных собратьев.

Было даже несколько подозрительных смертей. Конечно, это насилие ещё не переросло в анархию, однако, я бы порекомендовала послать агентов, чтобы направить этот религиозный конфликт в нужное Хаммерхолу русло. Иерархия Унбероген Согласно докладам наших контактов из других городов-крепостей, культы, появившиеся у них, почти полностью отличаются по структуре от всех прочих, и ни один из этих докладов не похож на другие. Лично я объясняю это различиями во взглядах на веру, споры о которых так свойственны Хаммерхолу. Тем не менее, в высших органах власти у культов наблюдаются определённые сходства.

Каждый город оставляет несколько неприкосновенных должностей в своей иерархии, как повелось с появления Семян Надежды. В каждом городе есть совет веры, состоящий из семи архилекторов, по одному из каждого Владения, исключая Азир. Судя по всему, это способ поддержки связи между разошедшимися по всем мирам Культами Унбероген. Эти архилекторы поддерживают работу Верховного Понтифика, заседающего тут в Хаммерхоле-Акша. И не стоит недооценивать влияние Элетры Винз.

Она играет скромность, но степень её влияния посоперничает со многими власть имущими. И даже с вашим. За архилекторами стоят многочисленные понтифики различных городских культов. Именно на данной ступени эти самые культы разделяются на разнообразные и непохожие друг на друга течения. Попытка каталогизировать их всех, будет сродни попытке с нуля описать все пути всех вен и жил в человеческом теле, поэтому, если вы желаете, чтобы я продолжала это исследование, скорее всего некоторое время от меня ничего не будет слышно.

Жрецы культов Как вы наверняка хорошо знаете из столкновений с Верховным Понтификом, ни одного священника не следует недооценивать. Дажа самые пышно одетые, благочестивые и влиятельные проповедники уважают традиции Зигмарова воинского жречества. У одного понтифика, которого я досматривала, было обнаружено не менее шестнадцати ножей, вшитых в подкладку его пышных одежд. Большинство представителей Высшего Духовенства носит с собой булавы и посохи, вне зависимости от того разрешено это им или нет. Похоже, что каждый из них готов следовать Его воинскому учению, даже несмотря на все различия в трактовках Зигмаритской Веры.

Если и есть какое-то изменение, которое мы заметили после отбытия Двухвостого Похода, так это укрепление положения священников как духовной опоры города. Те, кто чувствует себя беспомощным и слабым, обращаются за защитой к богам. Любящие тех, кто отправился в пустыни молятся за здравие своих близких. Страх, поразивший людей из-за эпидемии судорожной чумы, был выжжен слепой верой, к добру или к худу. В то же время, священники Унбероген прекрасно осведомлены о власти, которую приобрели над населением города.

Поэтому для нас выход за рамки собственной веры и осторожное наблюдение за этими могущественными фигурами также важен, как и поддержание морального духа важно для них. Наиболее влиятельные люди из духовенства вполне способны настроить население против Великого Конклава, если они предпримут согласованные действия в своей пропаганде, а Орден Азира слишком хорошо знает, что самые отвратительные преступления скрываются за маской самого чистого благочестия.

Жрец сканворд

Ответы на кроссворд дня № 21930 из "Одноклассников"	Жрец Аполлона в Трое, предостерегавший троянцев от введения в город деревянного коня.
Выпуск новостей в 09:00 от 26.04.2024. Новости. Первый канал	Получи верный ответ на вопрос Как звали величайшего героя сказаний о троянской войне.

Жрец в трое 7 букв

Воин, посвятивший себя Одину. Ответ из 7 букв. Мы нашли 1 решения для В греческих мифах жрец-прорицатель, убитый змеями., которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Среди ответов лучшим является «лаокоон» из 7 букв. Главная» Новости» Сногсшибательная новость событие кроссворд. слово из 7 букв.

Троянский Конь: что на самом деле там произошло

Жрец аполлона в трое 7 букв. Лаокоон предостерегает троянцев. Главная» Новости» Тот кто принес новость 7 букв. Причины и последсвия подписания люблинской унии вкл и польши. Темы. Но Новости Бл Блог. Пользователь Ворона задал вопрос в категории Хобби и получил на него 3 ответа.

Участник Троянской войны

Троянский жрец 7 букв. Художник Помпео Джироламо Батони. Жрец Аполлона в Трое, предостерегавший троянцев от введения в город деревянного коня. Арес в Троянской войне Арес всегда был на стороне своей возлюбленной Афродиты и сражался за троянского принца. Новости. Мероприятия.

Жрец сканворд

Вот Этеокл, ногой нащупав камень, Его с пути отбросить захотел, Но в тот же миг в лодыжке перебитой Он братское почувствовал копье, - И в радости данайцы завопили. Меж тем вокруг уж разгорался спор, Кто победил, и мы за Этеокла, Данайцы против были. Зачем тебе любо, суровый, 790 На Фивы по жаркому полю Ряды железных данайцев Под медные звуки двигать?

Песнь четвёртая. Нарушение клятв. Обход войск Агамемноном. Девятилетняя война грозит завершиться миром, вопреки судьбе и помыслам богов.

Однако, наученная Зевсом, вмешивается Афина, соблазняя воина Трои Пандара нарушить перемирие и убить Менелая выстрелом из лука. Однако стрела наносит тому лишь незначительную рану, и Махаон — врач ахейского войска, призванный на помощь, быстро обрабатывает её. Тем временем троянцы снова вооружаются, и Агамемнон вынужден обходить войска, поднимая их на битву. В результате завязывается первое открытое сражение. Песнь пятая. Подвиги Диомеда.

В ходе горячей схватки ахейский царь — полководец из Аргоса Диомед получает ранение в плечо от стрелы Пандара, и призывает Афину. Та является ему, придаёт новые силы и способность различать присутствие богов. Диомед должен избегать стычек с ними, за исключением Афродиты, на которую Афина завещает ему напасть. Диомед снова бросается в бой. Его замечает Эней, сын богини любви и троянца Анхиса, и вместе с Пандаром решает напасть на него. Пандар первый вступает в бой с Диомедом, однако погибает от его руки.

Эней защищает тело друга, но Диомед серьёзно ранит и его. На помощь сыну приходит Афродита, чтобы вынести его из битвы, но Диомед начинает её преследовать. Догнав её, он умудряется ранить богиню любви в запястье и вынуждает выпустить Энея, но того принимает под свою защиту Аполлон и переносит для исцеления в свой храм. Афродита возвращается на Олимп, воспользовавшись колесницей бога войны Ареса, который по призыву Аполлона вступает в бой хотя прежде он и Афина собирались воздержаться от сражения и сопровождает Гектора. Однако Гера замечает угрозу и вместе с Афиной устремляется на помощь ахейцам. Гера в образе Стентора ободряет их, а Афина убеждает Диомеда напасть на Ареса и помогает ему ранить бога войны копьём, после чего тот возвращается на Олимп и жалуется на свою рану Зевсу.

Песнь шестая. Свидание Гектора с Андромахой. Постников С. Ахейские герои продолжают теснить троянцев. Прорицатель Гелен советует своему брату Гектору помешать бегству воинов в город и ободрить сражающихся, а затем отправиться в Трою и распорядиться о богатых дарах святилищу Афины, дабы богиня смягчилась. Гектор принимает совет и точно следует ему.

Пока он отсутствует, в поединке сходятся Диомед и Главк, однако, рассказав каждый свою родословную, они обнаруживают, что связаны узами взаимного гостеприимства , и договариваются избегать друг друга в сече. Гектор в Трое встречает свою мать Гекубу , передаёт ей заботы о приношении в храм Афины и направляется к Парису, который после поражения в поединке с Менелаем исчез из сражения. Парис соглашается с укорами брата и своей жены Елены и вооружается. Гектор, воспользовавшись свободной минутой, видится у городских ворот со своей женой Андромахой и младенцем сыном. Андромаха предчувствует скорую гибель мужа и просит его остаться в городе, Гектор же отказывается из-за своего долга, однако выражает скорбь, говоря, что неизбежная гибель Трои меньше тяготит его, нежели судьба самой Андромахи. Супруги расстаются, и Гектор с Парисом возвращаются к войску.

Песнь седьмая. Единоборство Гектора и Аякса. Гектор и Парис возвращаются на поле боя и вступают в битву. Афина, обеспокоенная этим, возвращается с Олимпа, но встречает Аполлона, который предлагает ей до следующего дня прекратить бойню, побудив Гектора сразиться с сильнейшим из ахейцев один на один. Это решение удовлетворяет всех, войска останавливаются, Гектор, наученный прорицателем Геленом, угадавшим волю богов, вызывает себе поединщика. Менелай хочет принять вызов, упрекая своих товарищей в нерешительности, но Агамемнон его отговаривает.

Пилосский престарелый и мудрый царь Нестор также стыдит своих молодых соратников. В итоге среди нескольких вызвавшихся героев он бросает жребий, и вызов достаётся кузену Ахилла Аяксу Теламониду Великому. Герои сходятся в поединке: обмениваются ударами копий, камней, Гектор получает несколько незначительных ран, однако его поддерживает Аполлон. Когда герои собираются перейти к рукопашному сражению на мечах, их прерывают, рассудив, что силы равны, а день уже клонится к закату. Противники соглашаются разойтись на этот раз мирно и обмениваются дарами в знак этого. После возвращения Ахейцев в лагерь на совете Нестор предлагает соорудить стену, окруженную глубоким рвом, для защиты кораблей ахеян на случай нападения врагов.

На совете троянских вождей Антенор предлагает всё-таки вернуть Елену, как было оговорено в третьей песне, но Парис отказывается, однако предлагая вернуть все похищенные сокровища и даже присовокупить к ним свои. На следующий день троянский вестник посещает ахейцев, но те, гордые и оскорблённые, соглашаются лишь на краткий перерыв для проведения погребальных обрядов для погибших обеих сторон. Воспользовавшись этим, они приступают и к постройке крепости. Песнь восьмая. Собрание богов. Прерванная битва.

Зевс собирает всех богов на Олимпе и запрещает им до времени участвовать в противоборстве ахейцев и троянцев, пригрозив низвергнуть ослушника в Тартар , а сам отправляется на гору Иду неподалёку от Трои, откуда наблюдает за разгорающейся снова битвой. Бог грома и молний взвешивает на весах жребий троянцев и ахейцев, и последние оказываются в проигрыше. Зевс расстраивает их ряды и обращает в бегство. Нестор и Диомед на колеснице, запряжённой отбитыми у Энея конями Троса, пытаются всё же атаковать Гектора, но и они отступают перед божественным знамением. Гектор с троянцами преследуют их, вознамерившись преодолеть ров, взять построенную ахейцами стену и сжечь их корабли. Агамемнон упрекает устрашённых ахейцев и просит Зевса о знаке, если им суждено пережить эту неудачу.

Тот посылает своего орла, и ахейцы принимают бой перед своим рвом. Тевкр , прикрываемый щитом Аякса Теламонида, пытается из лука попасть в Гектора, но тот ранит его в плечо, метнув камень. Ахейцы вынуждены отступить за стены. Гера, желающая гибели Трои, предлагает сначала Посейдону, а затем и Афине прийти им на помощь. Афина соглашается, и они уже выезжают из облачных врат Олимпа, но Зевс, увидев их приготовления с горы Иды, посылает богиню радуги Ириду остановить их. Богини покоряются, и Зевс, вернувшись на Олимп , сообщает им, что до тех пор, пока Ахилл не вернётся к сражениям, ахейцы будут терпеть поражения.

С наступлением ночи битва прерывается, но Гектор с троянцами решают ночевать в поле, под стенами лагеря ахейцев. Песнь девятая. На совете старейшин, созванном Агамемноном, удручённым военной неудачей, старый царь Пилоса Нестор предлагает искупить вину перед Ахиллесом.

Запись хода собрания 8 букв 6. Гвардейский 4 буквы 7. Из чего индийцы веревки вьют? Что построил стихотворный Джек? Что куплеты с припевом связывает?

Кто посылал громы и молнии? Шашки пополам с костями 5 букв 12. Основа глазури 5 букв 2.

Одиссей остаётся один в окружении врагов и в схватке получает ранение по касательной к грудной клетке. На его зов о помощи приходят Менелай и Аякс Теламонид и позволяют ему покинуть сражение. Парис также ранит Махаона, врача греков, что провоцирует их отступление, и остаётся только Аякс Теламонид, подавленный Зевсом. Ахиллес замечает Нестора, вывезшего Махаона с поля битвы на своей колеснице, и посылает товарища Патрокла узнать, действительно ли это он. Патрокл навещает Нестора, и тот упрекает Ахилла в праздности и предлагает Патроклу попытаться убедить его или попробовать самому выйти в битву под видом предводителя мирмидонцев, в расчёте, что это введёт троянцев в заблуждение и даст передышку грекам. По дороге обратно в стан Ахилла Патрокл встречает Эврипила тоже раненого Парисом , расспрашивает его о событиях и помогает залечить рану.

Песнь двенадцатая. Битва за стену. Батальная сцена из Амброзианской рукописи «Илиады» V в. Троянцы осаждают укрепления ахейцев: оставив колесницы за рвом, штурмуют его с разных сторон. Азий сталкивается с жестоким сопротивлением лапифов , тогда как Гектору является знамение в виде орла слева, несущего змея, но затем выронившего его. Полидамас трактует это как предостережение, что, взяв ров и стены, троянцы будут вынуждены отступить, но Гектор упорствует и продолжает штурм. Сарпедон с Главком атакуют башню, защищаемую Менесфеем , и тот призывает на помощь Аякса Теламонида и Тевкра. Завязывается жестокая битва и в результате Гектор первый прорывается внутрь стены, пробив ворота огромным камнем. Песнь тринадцатая.

Битва при кораблях. Зевс, обеспечив удачу троянцам, перестаёт следить за ходом сражения, рассчитывая, что другие боги не ослушаются его приказов. Однако колебатель земли Посейдон пользуется этим моментом, чтобы под видом пророка Калхаса поднять боевой дух ахейцев. Это помогает войску выдержать очередную атаку Гектора и троянцев. Гибель в схватке Амфимаха Ктеатида, внука Посейдона, лишь понуждает морского бога усерднее понукать аргивян: он вооружает и встреченного у шатров царя Крита Идоменея. Тот возвращается к битве, но на одном из флангов, поскольку в центре воюют Аяксы и Гектор. В числе прочих Идоменей убивает Азия , одного из вождей троянцев, и Алкафоя , деверя Энея. Деифоб , бывший тому свидетелем, не в силах выступить против героя в одиночку, призывает последнего на помощь. Над телами кипит жестокая битва между многими героями, тогда как войска обоих Аяксов удерживают Гектора и остальных троянцев, осыпая их стрелами.

Полидамас обращает на это внимание Гектора, советуя обдумать тактику ещё раз. Гектор находит Париса, который посвящает брата в детали сражения, после чего они вместе ведут новую атаку на греческие войска. Песнь четырнадцатая. Обольщение Зевса. Пьетро делла Веккиа. Агамемнон в отчаянии предлагает незаметно спустить корабли, чтобы хотя бы самим спастись, но Одиссей упрекает его, а Диомед предлагает, хотя и не вступать в бой будучи ранеными, но своим присутствием ободрить товарищей. Все соглашаются и идут к сражающимся. Посейдон в облике смертного также обращается к царям с ободряющей речью и придаёт ахейцам новые силы. В этот момент его замечает Гера, и решает не дать Зевсу вернуться к битве раньше времени.

Гера просит у Афродиты совета якобы для старого и мудрого титана Океана и его жены Тефисы , которым она обязана убежищем на время Титаномахии , как помирить рассорившихся супругов. Афродита принимает это за чистую монету и даёт Гере свой пояс точнее — ленту, носимую на груди. Гера принимает его, и посещает бога сна Гипноса , убеждая его усыпить Зевса, как только тот возляжет с ней. Гипнос, помня про то, как он, усыпив Зевса, помог Гере устроить морскую бурю на пути героя Геракла, соглашается только после того, как Гера клянётся рекой Стикс , что отдаст ему в жёны самую юную из Харит. Вместе Гера и Гипнос отправляются на Иду, и едва Зевс видит свою жену, пояс Афродиты будит в нём прежнюю страсть. Зевс просит Геру о близости, чтобы она отложила визит к Океану, и окутывает её и себя облаком, чтобы никто не застал их. Гипнос в свою очередь усыпляет потерявшего бдительность после акта близости с Герой Зевса и сообщает Посейдону, что горизонт чист. Посейдон ликует и сам возглавляет греческое войско. Аякс Теламонид поражает Гектора в грудь, метнув камень, но того быстро выносят из боя соратники, и оставляют в безопасности на берегу реки Скамандр.

Хотя троянцы после этого яростней атакуют, временно удача склоняется на сторону ахейцев. Песнь пятнадцатая. Оттеснение от кораблей. Греки успевают оттеснить троянцев за укрепления, прежде чем Зевс просыпается и, видя переменившееся положение вещей, упрекает Геру в хитрости. Зевс приказывает своей супруге призвать Ириду, чтобы заставить Посейдона покинуть битву, и Аполлона чтобы излечить Гектора. Гера покоряется и в точности выполняет указанное. Бог Посейдон вынужден оставить поле боя, но угрожает вечной враждой своему младшему брату Зевсу в случае, если он будет помогать и дальше троянцам. Исцелённый Гектор с новыми силами и поддерживаемый Аполлоном, несущим устрашающую эгиду Зевса, возвращается к битве. Объятые сверхъестественным страхом, ахейцы отступают, так что схватка уже идёт у самых кораблей.

Следивший за битвой Патрокл устремляется обратно к Ахиллу, надеясь всё же его уговорить сражаться. Троянцы во главе с Гектором тщатся поджечь корабли, тогда как Аякс с Тевкром и другие ахейцы — не дать им это сделать. Гектор достигает корабля Протесилая , и теснит Аякса Теламонида, сражающегося на палубе. Песнь шестнадцатая. Патрокл просит у своего друга Ахиллеса доспехи и войско, чтобы прийти на помощь ахейцам. Ахиллес соглашается, но даёт Патроклу указание не пытаться атаковать саму Трою и вернуться сразу, как отразит троянцев от кораблей, не преследуя их. Тем временем Гектор мечом обрубает копьё изнемогшего Аякса, и тот вынужден отступить. Троянцы поджигают корабль Ахилла. Видя это, Патрокл и мирмидонцы спешат вооружиться, Ахилл совершает возлияние Зевсу и отправляет их в бой.

Приток свежих сил с Патроклом в доспехах своего друга, заставляет троянцев думать, будто на битву вышел сам Ахилл. Патрокл атакует троянцев, мешая покинуть поле боя. Ликийский царь Сарпедон, союзник троянцев и сын Зевса, вызывается сразиться с ним, но в результате сам погибает в поединке. Раненый Главк побуждает ликийцев отомстить, и вокруг тела разгорается сражение. Но вскоре Зевс обращает в бегство войско троянцев, чтобы Патрокл на свою погибель начал их преследовать, а боги тем временем перенесли тело Сарпедона в Ликию. В воодушевлении Патрокл пытается штурмовать стены Трои и отступает, лишь услышав предупреждение Аполлона. Гектор, остановившись в воротах, понукаемый Аполлоном, устремляется против упрямого ахейца, но Патрокл, метнув камень, убивает его возницу Кебриона.

Троянский жрец

Царь в окружении визирей. Слово из 7 букв: падишах. Первая подсказка к кроссворду "Троянский прорицатель, боровшийся со змеями": Это слово из 7 букв. является ответом на вопрос: "Троянский жрец" и состоит из 7 букв. Как звали величайшего героя сказаний о троянской войне.7 букв.