наале 12 вв. в Провансе, северофранцузский – в 12 в. Куртуазность — статья из Интернет-энциклопедии для Куртуазная любовь способствовала также и утверждению существующего порядка, проповедуя мораль, основанную на двух добродетелях: выдержке и дружбе. учтивый, рыцарский), система.
Что значит куртуазность. Куртуазность - это что такое
Общение с Аллой Александровной научит многому: молодых людей — галантности, уважению к Даме, упорству и терпению; девушек — трудолюбию, соучастию, заботе о Ближнем, усердию и внимательности. Каждая встреча с нашим куратором не проходит бесследно, этот человек всегда полон новых идей, планов. Благодаря Алле Александровне наша студенческая жизнь весьма разнообразна. Посещение культурных мероприятий, проведение интереснейших семинаров — все это имеет первоочередную цель — воспитать в нас образованных и духовно развитых людей, не лишенных оттенка куртуазности. И главная заслуга здесь принадлежит ей — нашему незаменимому наставнику и учителю.
Куртуазность — это кодекс хорошего тона, следовать которому были в те времена обязаны все рыцари и прекрасные дамы. Постепенно своеобразный свод "законов" дополнялся и расширялся, обзаводился все новыми и новыми правилами, многие из которых считаются актуальными и в наши дни. Куртуазность — это понятие, произошедшее от французского слова "courtois", которое переводится как "рыцарский", "учтивый".
Изначально эта система представляла собой своеобразную концепцию любви. Она устанавливала правила, согласно которым развивались отношения между рыцарем и его дамой сердца. Считалось, что влюблённый мужчина должен вести себя со своей избранницей примерно так, как вассал ведёт себя с господином.
Конечно же, куртуазность — это не только любовная концепция. Постепенно эта система стала регулировать также и взаимоотношения мужчин друг с другом. Затем она и вовсе превратилась в свод правил хорошего тона.
В связи с этим куртуазность многие историки считают зачатком морали и этики, которыми руководствуются и современные люди.
Идеальный мужчина в рамках куртуазности должен быть защитником веры и добродетели. Он отличается доблестью и мужеством, и должен быть справедлив сам и быть блюстителем справедливости по отношению к слабым и беззащитным.
Но помимо этого, он должен быть благороден — уметь элегантно одеваться, изысканно говорить, слагать песни и играть на инструментах. Он должен самосовершенствоваться, а речь куртуазного рыцаря должна быть возвышена и красива. Куртуазная любовь сама по себе является уникальным феноменом.
Она отражает специфический культурный образ времени. Понятие «куртуазная любовь» впервые появилось в конце XI века в поэзии трубадуров при дворе владетельных синьоров Аквитании и Прованса, как навык владения собой, своими поступками, словами 3. Лотман писал так: «Героический поступок реализуется через невозможное для человека выполнение самых утонченных и невыполнимых идеальных норм.
Это определяет совершенно специфические отношения литературы и действительности. Литература задаёт неслыханные, фантастические нормы героического поведения, а герои пытаются реализовать их в жизни.
Сюда входили правила приветствия, обращения к даме или кавалеру, ведения разговора, приглашения на танец, поведения в танце, прощания. Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности. Современная практика употребления слова «куртуазность» снова входит в моду и в обиход в связи с сильным развитием и популяризацией матриархальных течений на Западе.
куртуа́зный
Куртуазный кодекс предполагал не только храбрость, но и учтивость, вежливость, галантность , обходительность, умение тонко чувствовать, щедрость, изящество, знание любовных условностей, умение слагать стихи. По их убеждению, хорошие манеры укрощают дурные наклонности, помогают достичь душевного равновесия.
В средние века, понятие куртуазность также обозначало лирические и повествовательные произведения западноевропейской литературы 11-15 веков. Идеальный мужчина в рамках куртуазности должен быть защитником веры и добродетели.
Он отличается доблестью и мужеством, и должен быть справедлив сам и быть блюстителем справедливости по отношению к слабым и беззащитным. Но помимо этого, он должен быть благороден — уметь элегантно одеваться, изысканно говорить, слагать песни и играть на инструментах. Он должен самосовершенствоваться, а речь куртуазного рыцаря должна быть возвышена и красива.
Куртуазная любовь сама по себе является уникальным феноменом. Она отражает специфический культурный образ времени. Понятие «куртуазная любовь» впервые появилось в конце XI века в поэзии трубадуров при дворе владетельных синьоров Аквитании и Прованса, как навык владения собой, своими поступками, словами 3.
Лотман писал так: «Героический поступок реализуется через невозможное для человека выполнение самых утонченных и невыполнимых идеальных норм. Это определяет совершенно специфические отношения литературы и действительности.
Конечно же, учтивость - далеко не единственный синоним, который можно смело использовать вместо этого понятия. К примеру, похожее значение имеют следующие слова : обходительность, манерность, любезность, деликатность, вежливость. В Средние века куртуазность касалась, прежде всего, правил поведения по отношению к женщине и выражалась в куртуазной любви. Эта средневековая концепция любви , согласно которой отношения между влюблённым и его Дамой подобны отношениям между вассалом и его господином , оказала значительное влияние на всю европейскую культуру вплоть до настоящего времени. Впервые понятие «куртуазная любовь» встречается в конце XI века в поэзии трубадуров при дворе владетельных синьоров Аквитании и Прованса.
Однако к началу раннего Нового времени, к моменту появления «профессиональных» придворных понятие куртуазность стало включать в себя «вежливость », «учтивость » и правила их выражения по отношению как к женщинам, так и мужчинам. Сюда входили правила приветствия, обращения к даме или кавалеру, ведения разговора, приглашения на танец, поведения в танце, прощания. Владение собой, своими поступками, словами - один из признаков куртуазности. Современная практика употребления слова «куртуазность» носит скорее иронический характер, и подразумевает фанатичное, часто - за гранью здравого смысла, следование правилам и манерам « высокого стиля » поведения. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. Человек в истории. Отрывок, характеризующий Куртуазность — Боком, закройтесь пистолетом, — проговорил Несвицкий.
Пьер с кроткой улыбкой сожаления и раскаяния, беспомощно расставив ноги и руки, прямо своей широкой грудью стоял перед Долоховым и грустно смотрел на него. Денисов, Ростов и Несвицкий зажмурились. В одно и то же время они услыхали выстрел и злой крик Долохова. Пьер схватился за голову и, повернувшись назад, пошел в лес, шагая целиком по снегу и вслух приговаривая непонятные слова : — Глупо… глупо! Смерть… ложь… — твердил он морщась. Несвицкий остановил его и повез домой. Ростов с Денисовым повезли раненого Долохова.
Долохов, молча, с закрытыми глазами , лежал в санях и ни слова не отвечал на вопросы, которые ему делали; но, въехав в Москву, он вдруг очнулся и, с трудом приподняв голову, взял за руку сидевшего подле себя Ростова. Ростова поразило совершенно изменившееся и неожиданно восторженно нежное выражение лица Долохова. Друг мой, — сказал Долохов прерывающимся голосом, — где мы? Мы в Москве, я знаю. Я ничего, но я убил ее, убил… Она не перенесет этого. Она не перенесет… — Кто? Моя мать, мой ангел, мой обожаемый ангел, мать, — и Долохов заплакал, сжимая руку Ростова.
Когда он несколько успокоился, он объяснил Ростову, что живет с матерью, что ежели мать увидит его умирающим, она не перенесет этого. Он умолял Ростова ехать к ней и приготовить ее. Ростов поехал вперед исполнять поручение, и к великому удивлению своему узнал, что Долохов, этот буян, бретёр Долохов жил в Москве с старушкой матерью и горбатой сестрой, и был самый нежный сын и брат. Пьер в последнее время редко виделся с женою с глазу на глаз. И в Петербурге, и в Москве дом их постоянно бывал полон гостями. В следующую ночь после дуэли, он, как и часто делал, не пошел в спальню, а остался в своем огромном, отцовском кабинете, в том самом, в котором умер граф Безухий. Как-то возникла у меня необходимость эти самые правила найти - хоть тушкой, хоть чучелком.
В общем, позарез. И не нашла. Почему-то было у меня ощущение, что правила куртуазного поведения сформулированы в конкретный свод или кодекс, но если он и существует, его текста у меня нет. Не вдаваясь особо в историю, можно отметить, что куртуазность - это философия западно-европейской аристократии XII-XV веков. Именно оттуда идет ностальгия о "временах рыцарства" и мечты о "принце на белом коне" - ни более ранние, ни более поздние воззрения далеко не куртуазны и придерживаются совершенно иных взглядов как на мужской, так и на женский идеал. Не углубляясь в причины и подоплеку о них можно почитать в Википедии по запросу "куртуазная литература" , опишу внешнюю сторону куртуазности. Куртуазный мужчина.
Список канонических качеств куртуазного мужчины найти удалось: - щедрость, готовность к большим расходам, достойным знатного рыцаря; - изящество обхождения; - честь и храбрость; - веселье и уменье развлекать. Во всем этом осуждаются крайности: некуртуазны мот, манерный мужчинка, паяц и тот, кто забывает обо всем ради подвигов или мести. Некуртуазны жмот, меланхолик, грубиян и трус. Также неправ тот, кто забывает обо всем ради любви - пренебрегая прочими доблестями, кроме поклонения своей даме, он становится некуртуазен, распространяя эту некуртуазность на даму. На данный момент осталось достаточно правил мужской куртуазности, а также появились правила, выдержанные в этом духе. Подать и помочь надеть пальто, придержать дверь, пропустить вперед, подвинуть стул, нести более-менее тяжелые сумки, подавать руку при выходе из транспорта, целовать ее руку же при знакомстве и встрече, ловить такси и заказывать столик... Все это по пунктам прописано в соответствующих книгах и называется в зависимости от степени освоения мужчиной либо вежливостью, либо знанием этикета.
А по сути является куртуазностью как она есть. Куртуазная женщина. Здесь сложнее. Проще определить, какая женщина НЕкуртуазна. В первую очередь, конечно, некуртуазна женщина, которая похожа на мужчину. Резкие движения, мужские жесты, мужской лексикон, мужские интонации и занятия, неженственная одежда... Все это куртуазностью порицается, кроме одного исключения.
В-третьих, куртуазность отражает нашу личность и социальный статус. Будучи куртахами, мы показываем, что мы образованные, умелые, доброжелательные и заботливые люди. Сегодня куртуазность стала своего рода визитной карточкой, которая демонстрирует нашу культуру и уровень образования. Наконец, куртуазность способствует созданию гармоничного и благоприятного социума. Благодаря куртахам люди смогут жить и работать в более гармоничном, доверительном и сплоченном сообществе. Куртуазность помогает нам уважать других людей и помнить, что мы все равны и важны в этом мире.
Таким образом, куртуазность играет важную роль в современном обществе. Она помогает нам поддерживать взаимоуважение, облегчает коммуникацию, отражает нашу личность и создает гармоничную атмосферу. Непрерывное соблюдение правил куртуазности способствует нашему развитию и благополучию в этом быстро меняющемся мире. Куртуазность как социальный навык Куртуазность как социальный навык чрезвычайно важна в нашем обществе. Она помогает устанавливать дружественные отношения с другими людьми, создавать гармоничную атмосферу и улучшать коммуникацию. Куртуазное поведение позволяет избегать конфликтов и неприятных ситуаций, поддерживать положительную атмосферу в коллективе или семье.
Куртуазность также влияет на нашу репутацию и общественное мнение о нас. Если мы ведем себя куртуазно, нас считают приятными и вежливыми людьми, на которых можно положиться и с кем можно легко общаться. Это открывает для нас больше возможностей в обществе, помогает устанавливать профессиональные связи и находить новых друзей или партнеров. Однако, куртуазность не всегда легкая задача. Она требует тренировки и сознательного отношения к своему поведению. Некоторым людям это может показаться неестественным, особенно если они не привыкли к общению с другими людьми или имеют проблемы с эмоциональной сферой.
Однако, с практикой и желанием улучшить себя, куртуазность может стать привычкой и естественным способом общения. Примеры куртуазного поведения: Вежливое обращение с другими людьми; Грубые высказывания и оскорбления; Игнорирование просьб и проблем других; Уважение к чужому мнению; Использование «пожалуйста», «спасибо» и других вежливых формул; Грубость и невежливость в общении; Влияние куртуазности на межличностные отношения Куртуазность, или умение вести себя по-джентльменски, играет важную роль в межличностных отношениях. Она влияет на то, как мы воспринимаем других людей и как нас воспринимают. Куртуазный образ жизни способствует созданию положительной атмосферы и помогает установить гармоничные отношения.
Что такое куртуазность 6 класс история кратко
Куртуазные люди обладают хорошими манерами, умеют слушать и выражать свои мысли и чувства с уважением к собеседнику. Куртуазный это: нно вежливый; любезный, галантный, учтивый. литература средних веков и Возрождения на. что такое куртуазность. куртуазность — вежливость, манерность, политес, учтивость, деликатность, любезность, предупредительность, субтильность, обходительность Словарь русских синонимов. куртуазность см. вежливость Словарь синонимов русского языка. Куртуазность – это искусство общения, которое проявляется в умении уважительно и вежливо вести себя с окружающими людьми.
Что означает быть куртуазным
Термин «куртуазный» ввел французский филолог Гастон Парис, указывая на социальный круг героев, так как «Куртуазный» в переводе с французского означает «учтивый, рыцарский, галантный». В Средние века куртуазность касалась, прежде всего, правил поведения по отношению к женщине и выражалась в куртуазной любви. Куртуазность – неотъемлемая часть человеческого общения, которая выражается в уважительном, вежливом и тактичном общении с другими людьми.
Значение слова «Куртуазный»
Куртуазность в эпоху Средневековья превозносила образ Прекрасной Дамы. Разумеется, у каждого рыцаря непременно должна была быть возлюбленная. Постепенно человечество пришло и к тому, что от рыцаря требуются не только храбрость и готовность отдать жизнь ради интересов государства. Также стали цениться и другие качества: учтивость, вежливость, воспитанность.
Куртуазность — свод законов, утверждавших, что представитель этого сословия должен быть грамотным, уметь слагать вирши, прославляющие красоту избранницы. Помимо этого, рыцарь обязан тонко чувствовать и проявлять галантность. Куртуазная любовь — уникальная форма взаимоотношений противоположных полов.
Утончённая любовь — определение, которое давали ей современники. Под куртуазной любовью в основном подразумевался роман замужней дамы и холостого юноши. Нередко женщины принадлежали к более высокому сословию, чем их избранники, приветствовались и романы с супругами собственного сеньора.
Это понятие возникло в средневековой Европе и является ключевым элементом рыцарского кодекса чести. Куртуазность включает в себя такие качества, как благородство, уважительность, вежливость, галантность и доброе отношение к другим. Куртуазность была связана с идеалами рыцарства и почитанием высоких ценностей, таких как честь, милосердие и доблесть.
Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности.
Чосера, когда тот писал а частично и прямо перелагал поэму «Троил и Крессида», а затем, пользуясь уже текстом Чосера, к одноименной пьесе приступил У. Тем не менее на русский язык поэму не переводили вплоть до 2022 года. Теперь благодаря труду А. Триандафилиди она открыта для читателя и, можно надеяться, привлечет новый исследовательский интерес, которого заслуживает [Боккаччо 2022]. Данное издание — как раз то, чего не хватает вышедшему в серии «Литературные памятники» сборнику 2001 года, где есть произведения Чосера и Шекспира, а также шотландского поэта Роберта Хенрисона, придумавшего продолжение истории роковой изменщицы — «Завещание Крессиды». Кроме того, сборник содержит статью А. Горбунова «Горести царевича Троила» — единственную в отечественной науке попытку представить историю бытования сюжета о Троиле и Крессиде в мировой литературе.
Теперь исследователям доступны все главные тексты на этот сюжет, написанные в Новое время. Это ли не повод поговорить о куртуазной любви в ее расцвете и в ее упадке? Куртуазность — благозвучное понятие, но сегодня оно может вызвать и недоумение, и просьбу объясниться. Она постепенно теряет актуальность и смещается в пародию. Но как куртуазность могла возникнуть, а затем уйти из средневековых замков, от рыцарского турнира и от любви как служения и поклонения, которому как будто бы нет места и не только в нашем, но и в гораздо более раннем историческом пространстве? Ответ на этот вопрос предлагают две классические работы: статья «Из истории развития личности: женщина и старинные теории любви» 1872 А. Веселовского и раздел «Куртуазная любовь» из книги «Аллегория любви» 1936 К.
Из этих материалов один был не так давно возвращен, а другой впервые стал доступен в русском переводе, что в свою очередь дает повод для их параллельного прочтения. Их авторы, следуя похожему исследовательскому сюжету, разумеется, независимо друг от друга, разворачивают картину куртуазной прагматики, то есть бытования куртуазной условности, соотнесенной с жизненным бытом. Если Льюиса больше занимает судьба куртуазности на всем ее протяжении: от античности через Средневековье к нам, современным читателям и влюбленным, — то Веселовский в большей мере сосредоточен на том моменте, когда куртуазное чувство, пережив расцвет в рыцарском замке, оказывается связанным «обрядом и обычаем» итальянского города. На первых же страницах Льюис справедливо замечает: …самые важные и самые революционные их куртуазных отношений.
Куртуазная литература
Куртуазность являлась своего рода нормами и правилами, регулирующими поведение аристократического общества того времени. Она стала своеобразным идеалом, в соответствии с которым придворные и дворяне выступали в обществе и вели свое повседневное общение. Куртуазность предполагала уважительное и учтивое отношение к другим людям, особенно к королю и высокопоставленным особам.
Преклонение перед дамой. Изображение на ларце Во-первых, как считают историки, в большинстве стран в Средневековье было принято отдавать мальчиков уже с семи лет в услужение к сеньору их отца или родственникам, обычно дядям. Малыш, оторванный от матери в таком раннем возрасте, часто переносил на жену господина часть нерастраченной любви. Благородная дама при этом становилась для юноши желанным, но недостижимым объектом. Во-вторых, структуре феодального общества такие идеи оказались полезны: для ограничения наследственных разделов требовалось сократить количество браков, в которые вступали сыновья благородных родов. Обычно семья стремилась женить одного, по преимуществу старшего, сына. Остальные же фактически оставались «за бортом» - их ожидали судьбы священнослужителей или холостяков.
При такой незавидной участи идея о вечном бескорыстном служении благородной даме выглядела привлекательно. Бродячие поэты Церковь порицала куртуазные сочинения: посягательство на брачный союз, плотское желание и влечение к чужой жене — полный набор постыдных идей.
Куртуазность — это искусство быть благородными в нашем отношении к другим людям. Значение куртуазности в обществе В современном обществе куртуазность играет особую роль, так как оно становится все более многонациональным и многоязычным. Куртуазность помогает перейти через языковые и культурные барьеры, облегчает общение и способствует межкультурному пониманию. Куртуазность также является важным элементом в бизнесе и профессиональной сфере. Куртуазные люди умеют правильно общаться с коллегами, клиентами и партнерами, что ведет к укреплению отношений и повышению продуктивности работы. Однако куртуазность не ограничивается только поведением в обществе.
Внутренняя куртуазность также играет важную роль, помогая развивать эмоциональную интеллектуальность и моральное устоев. Куртуазность предполагает умение сдерживать эмоции и выражать свои мысли таким образом, чтобы не уязвить собеседника. Вежливые слова, аккуратная манера общения, учтивость — все это является проявлением куртуазности. Уважение к чужому мнению. Куртуазность подразумевает взаимное уважение и открытость к различным точкам зрения. Человек, проявляющий куртуазность, умеет слушать и принимать во внимание чужие мысли и идеи. Помощь и поддержка. Куртуазный человек готов прийти на помощь, если это нужно.
Он оказывает поддержку в трудных ситуациях, проявляя внимание и заботу к другому человеку. Деловой этикет. В рабочих ситуациях куртуазность проявляется в соблюдении правил делового этикета. Это включает в себя пунктуальность, уважение к коллегам, соблюдение рабочих процедур и т. Деликатность в общении. Куртуазный человек обращает внимание на эмоциональное состояние других людей. Он избегает оскорблений, грубых шуток и других действий, которые могут ранить или задеть другого. Это лишь некоторые проявления куртуазности.
В целом, куртуазность означает уважение, вежливость и заботу о других людях. Она способствует созданию гармоничных, приятных взаимоотношений и важна в любой сфере жизни. Вежливость и учтивость Вежливость заключается в уважении к другим людям. Она проявляется в том, чтобы быть внимательным к собеседнику, выслушивать его мнение и уважать его точку зрения. Вежливые люди обычно говорят «пожалуйста» и «спасибо», проявляют внимание и интерес к собеседнику. Учтивость — это способность общаться с другими, помня о том, что общение — это взаимодействие, и необходимо учитывать чувства и потребности другого человека. Учтивые люди обычно обращаются к незнакомым людям с уважением, придерживаются правил этикета и проявляют вежливость во всех ситуациях.
Действительно, как только «игра» заканчивалась и все возвращались к «серьезной жизни», женщина вновь оказывалась под строгим контролем мужчины, от которого она зависела. Но и эта интерпретация дает повод к критике, подчеркивая неизменную двусмысленность авторской концепции, ибо не совсем понятно, почему речь идет о некой игре, принятой в обществе и имеющей свои правила и коды, о «партии», которую владелец двора объявляет открытой и завершает по своему желанию, о чем свидетельствует замечание автора. Речь идет скорее об образе действий, о «ментальном и культурном климате», порождающем свои правила поведения, которые накладывают отпечаток на менталитет и сознание человека, если не на реальную жизнь; но его нельзя назвать игрой, ограниченной пространственно-временными рамками и подробно изложенной сеньором, который становится в ней арбитром. Наконец, нет ли во всех социологических интерпретациях, предлагаемых до сих пор, чрезмерного тяготения к парадоксу? Почему любовное поклонение рыцаря даме и свободный выбор последней, описанные в литературе, объясняются упорным стремлением сеньора манипулировать своей супругой? Почему страстная любовь мужчины к женщине маскируется желанием угодить ее мужу получающему вдобавок прозвище ревнивца и презираемому за это[717] или стремлением утаить или передать гомосексуальную любовь? Куртуазная любовь, другими словами, действительно ли выражает устремления и чаяния мужчин и еще в большей степени женщин, почему бы и нет? Между мечтой и действительностью, конечно, большая разница, но разве мы не пытаемся осуществить наши мечты, даже и особенно если для этого нужно нарушить социальные и моральные законы? Напротив, анализ Жоржа Дюби кажется мне абсолютно приемлемым в том случае, когда автор утверждает, что Плантагенеты, и в частности Генрих II, «супруг Алиеноры, пышные дворы которого задавали тон всем остальным», способствовали, несмотря на суровый характер капетингской монархии и церковные ограничения, распространению этой светской культуры, созданной или поддержанной разработкой ритуалов куртуазной любви. Был ли ответственен за это лишь Генрих II? Нельзя ли предположить также, что Алиенора, внучка Гильома Трубадура, тоже играла главную роль в распространении идеологии, которая, как бы ее ни называли, предоставляла женщине главенствующую позицию, пусть даже предположительно? Разве поведение Алиеноры, как и поведение дамы в куртуазной «игре», не нарушало социальных законов светской аристократии и моральных правил, вменяемых Церковью? Коренное противоречие между куртуазной идеологией и моралью той эпохи заставило многих эрудитов поставить вопрос о ее «реальности». Мнения ученых по этому вопросу расходятся. Те, кто допускает существование куртуазной любви, подчеркивают, что ее обязательным условием был добровольный дар каждого из «партнеров», а в ее основе лежали красота и достоинства влюбленных. Но браки того времени, заключенные в силу неких соглашений и политических и династических уловок, никоим образом не могли отвечать этим требованиям. А потому нормой, компенсацией подобных браков без любви, становился «любовный треугольник»[719], отражающий реальное положение вещей, по крайней мере, на уровне идеологии[720]. К тому же, как замечает К. Для других толкователей подобная апология любви, зачастую прелюбодейной, настолько немыслима в рамках христианского общества XII в. С этим можно поспорить — настолько очевидно, даже и, возможно, особенно в окситанской лирике, стремление к полной, завершенной любви. То же самое можно сказать и о старофранцузской литературе, несмотря на стремление некоторых ученых доказать, что романы, подобные «Тристану и Изольде», описывали пламенную любовь, не выходящую, однако, за границы целомудрия[724]. По их мнению, это романы фрустрации, плод обмирщения христианской любви, отрицание плотской страсти и восхваление брака без интимных отношений, но и без любви, под ирландским влиянием[725]. Чтобы разрешить это явное противоречие между куртуазной любовью и существующей моралью, некоторые толкователи выдвинули идею о том, что куртуазная любовь не была ни изложением доктрины, бытовавшей в то время, ни принятой идеологией, — она была лишь воплощением мечты или даже воображения. Чистейшей игрой ума[726]. Исходя из этого, работы, описывающие куртуазную любовь как нечто существовавшее в действительности, остаются без объекта исследования и даже становятся ловушкой для толкователей литературных текстов[727]. В недавнем времени этот вопрос был тщательно изучен в новаторской статье М. Отсюда автор, используя в своем анализе категории, установленные Ж. Но, вопреки очевидному, вопреки общепринятым гипотезам, Кретьен де Труа ни в коей мере не является певцом прелюбодейной любви. Даже та сцена, в которой Ланселот приходит к Гвиневере в ее покои ради пламенной ночи любви, по сути является обманом, мечтой, поскольку «никто никогда не поверит в то, что ярый защитник брака мог допустить саму идею о плотской связи Гвиневеры и Ланселота, которая низвела бы их до уровня корнуэльских любовников, чье безнравственное поведение он не переставал изобличать»[729]. На первый план в этом случае выходит сексуальное влечение, находя свое выражение в насилии и захвате, «основных формах любви в средневековой цивилизации». И все же эти грубые и жестокие нравы смягчает куртуазная атмосфера; отныне феодальное общество, отказываясь от христианских моральных ограничений, но не порывая с ними полностью, допускает в свою повседневную жизнь сексуальность. Женщина вновь занимает свое естественное положение сексуального объекта и искусительницы, которое она, впрочем, никогда не покидала, оставаясь таковой в идеале и в воображении. Заметим, что литературная модель на самом деле многозначна и многообразна. В литературе переплетаются мечта и повседневная действительность, идеал и реализм, объективное описание и транспозиция, устремления, сублимации и игра воображения. Вся сложность для историка заключается в степени «допустимой реальности», которую он приписывает каждой из форм любви, описанной в анализируемых им произведениях. Мы знаем, насколько субъективным может быть такой анализ, а, следовательно, и интерпретация, выстроенная на его основе. Именно так обстоит дело с куртуазной любовью как, впрочем, и с Алиенорой , чью интерпретацию варьировали время и нравы толкователей. Ее новый вариант представлен сегодня историками, рассматривающими этот вопрос с позиций феминизма[730], женоненавистничества[731] или современного психоанализа. Последние видят в куртуазной любви отражение формы невроза, главным образом мужского: человек страдает из-за неразрешимой любви, поскольку его дама сердца недоступна. Тогда мужчина выстраивает настоящую любовную клетку, низводя себя до положения марионетки, поверженной, раздавленной, истерзанной неутоленным желанием в рамках парадоксальной и разрушающей любви, субъект которой находится в вечном ожидании, а объект — в вечной недосягаемости[732]. Парадоксально, но подобные интерпретации, сделанные в рамках психоанализа, допускают, что литература по большей части является достоверным отражением действительности и описывает ситуации, соответствующие социальной реальности того времени, которую исследователь толкует по-своему, придерживаясь установок своей «школы». Следует ли в таком случае отказаться от понятия «куртуазная любовь», отрицать ее реальное существование и социальное значение? Без сомнения, это было бы крайней мерой. На мой взгляд, стоит придерживаться направления, предложенного Р. Этот автор отмечает, что понятия «куртуазная любовь» в средневековой литературе практически не существует. Этот концепт заключает в себе различные и противоречивые аспекты, следовательно, теория куртуазной любви не может укладываться в рамки одного этого термина. Любовь, описанная в произведениях, может быть как недостижимой, так и доступной, как супружеской, так и прелюбодейной, как платонической, так и эротической. Ее объектом может быть не только замужняя женщина, занимающая, в отличие от ее воздыхателя, высокую социальную позицию, но и дама равного с ним положения и даже простолюдинка. Куртуазная любовь не соответствует понятию концепта — лучше будет говорить не о куртуазной любви, но о куртуазном дискурсе о любви, о литературном споре, касающемся различных форм любовного поведения[734].
Что такое Куртуазить
Что такое куртуазность: 1) правила поведения рыцаря при дворе, 2) взаимоотношения между землевладельцем и зависимыми крестьянами, 3) главная обязанность вассала по отношению к своему сеньору? Основные характеристики куртуазности включают в себя такие качества, как вежливость, воспитанность, тактичность, умение общаться и приспосабливаться к различным обстоятельствам. Куртуазность — это понятие, которое описывает особый стиль поведения и манеры общения, характерные для рыцарской эпохи и культуры. Значение слова Куртуазность на это Куртуазность Куртуазность, куртуазия (; от "courtois" — учтивый, рыцарский), система правил поведения при дворе или набор качеств, которыми должен обладать пр. Куртуазный это: нно вежливый; любезный, галантный, учтивый. литература средних веков и Возрождения на. что такое куртуазность. Куртуа́зность, куртуа́зия — система правил поведения при дворе или набор качеств, которыми должен был обладать придворный в Средние века — раннее Новое время.
Истори про историю. Куртуазность.
Куртуазная любовь , но и в отношениях с мужчинами.
Такие отношения они называли «fin amor» - «истинной» или «совершенной» любовью. Если же эти отношения имеют телесное завершение, то тогда они — «fol amor» - «пошлая, низменная любовь». Но северяне именно ее отождествляли с собственно куртуазной любовью. В науке для обозначения двух этих моделей поведения утвердились термины «высокая» и «низкая куртуазия». В литературе высокая куртуазия получила выражение в рыцарской лирике, а низкая — в рыцарском романе. Понравилась статья?
Что такое куртуазность и как ее проявить в общении? Проявление куртуазности в общении можно осуществить с помощью различных приемов. Во-первых, важно проявлять внимание к собеседнику.
Слушайте его внимательно, задавайте вопросы, проявляйте интерес к его мнению и ощущениям. Никогда не перебивайте человека и не отвлекайтесь на посторонние дела во время разговора. Во-вторых, следует быть вежливым и учтивым. Основные правила хорошего тона должны быть всегда важными для вас. Приветствуйте людей, используйте «пожалуйста» и «спасибо», извиняйтесь, если совершили ошибку. Такие простые слова и жесты делают общение более приятным и комфортным для всех участников. Кроме того, куртуазность подразумевает уважение к частной сфере другого человека. Не задавайте неприятных вопросов, не вмешивайтесь в его личную жизнь, не критикуйте его решения и поступки без явной необходимости. Уважение к приватности поможет вам сохранить доверие и укрепить связь с вашими собеседниками.
Куртуазность стала символом элегантности и изысканности в поведении. В современном обществе, куртуазность является важным элементом успешного общения. Она предполагает умение правильно и тактично выражать свои мысли, проявлять уважение к собеседнику, быть внимательным и вежливым. Куртуазность в общении проявляется через: Вежливость и этикет; Умение слушать и проявлять интерес; Вежливые слова и жесты. Куртуазность помогает установить гармоничные отношения между людьми, создает атмосферу взаимопонимания и доверия. Она позволяет избежать конфликтов и незначительных недоразумений в общении, способствует созданию положительного впечатления о себе. Таким образом, куртуазность является неотъемлемой частью успешного общения и помогает улучшить качество взаимодействия между людьми. Проявления куртуазности в общении Проявления куртуазности в общении включают в себя несколько аспектов: 1. Вежливость и этикет. При общении с другими людьми необходимо проявлять уважение и вежливость. Это включает в себя использование таких фраз, как «пожалуйста», «спасибо», «извините» и других, а также следование основным правилам поведения и этикета. Умение слушать и проявлять интерес. Проявление куртуазности также включает в себя активное участие в разговоре, проявление интереса к собеседнику, умение слушать и задавать вопросы. Это помогает создать атмосферу взаимного уважения и понимания. Вежливые слова и жесты. Использование вежливых слов и жестов также является проявлением куртуазности. Например, улыбка, приветствие, осведомление о самочувствии и др. Это создает положительное впечатление о вас и позволяет собеседнику почувствовать себя комфортно. Проявления куртуазности в общении играют важную роль в создании гармоничных и продуктивных отношений между людьми. Они способствуют установлению доверия, уважения и взаимопонимания, что является основой для успешной коммуникации. Вежливость и этикет Вежливость проявляется не только в словах, но и в жестах и тоне голоса. Вежливый человек всегда стремится быть тактичным и деликатным, не нанося обиды другому человеку. Вежливость и этикет включают в себя знание общепринятых правил поведения в различных ситуациях. Например, когда встречаешься с человеком, обычно приветствуешь его и прощаешься при расставании. Также существуют правила этикета при общении за столом, на публичных мероприятиях и т. Важным аспектом вежливости является умение слушать и проявлять интерес к собеседнику. Вежливый человек умеет сосредотачиваться на рассказе других людей, задавать вопросы и активно выражать свое внимание.