Распределение ролей ТрадиционноеЭголитарное мужчина выполняет роли только роль кормильца, распределяются остальные ролипоровну выполняетженщина назад. Психологи выделяют три вида супружеских ролей в современной семье.
Психология семейных ролей: как они формируются и меняются
Супружеские роли и понятие идентичности и комплементарности являются важными аспектами в семейных отношениях. Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Под семейной ролью подразумевается выполнение тех или иных обязанностей, которую выполняют члены семьи (а именно, роль матери, отца, сына или дочери, роль мужа и жены, бабушки и дедушки).
Психология семейных ролей: как они формируются и меняются
Так же убираю все «ручки» у мамы-схемы, все занятости и роли, которых в жизни этой дворянки, родившей 10 детей двое старших умерли, когда были малышами, а последний умер в родах , не было. Значимое отличие от жизни семьи условно «крестьянской» и еще большее отличие от жизни обычной современной семьи: здесь не просто много прислуги, здесь на каждый бытовой аспект — штат специалистов. Не няня раз в неделю на часик, чтобы мама могла сбегать в магазин! Не домработница два раза в неделю, чтобы на маме оставалась «только» ежедневная уборка!
А слуги, которые живут дома и при доме с единственной задачей: служить этой семье день и ночь. Еще отличие от «крестьянской» семьи: здесь как раз много всего учебного, и это учебное занимает в жизни семьи огромное место. И еще: организатором образовательного процесса и также учителем детей в образцовой семье Хомяковых был отец, а не мать.
Впрочем, как и во многих других поистине образцовых, реально живших православных семьях прошлого, в семьях новомучеников и исповедников, в семьях людей, которым мы сейчас молимся, — отец был не просто участником, а основным двигателем воспитательно-учебного процесса своих детей. В общем-то, как того и ждет от отца христианское учение о семье. Традиции и современность Сказать, что бытующие отсылки к «традициям», к «роли женщины в традиционном обществе» некорректны, — ничего не сказать Сказать, что бытующие отсылки к «традициям», «роли женщины в традиционном обществе», к устроению традиционной семьи некорректны — ничего не сказать.
Такие отсылки не просто не учитывают разности условий жизни, общественной ситуации — они зачастую вообще ни к каким традициям не отсылают. Чаще всего все эти разговоры про роли женщины, жены и матери опираются на мифические, никогда не существовавшие образы. Указывают на идеалы, доселе в качестве идеалов ни в каких традиционных обществах не существовавшие.
Это — образы, идеалы, требования, неврозы, придуманные в последние несколько десятилетий скорее, даже в три последних десятилетия , не имеющие отношения ни к традициям, ни к реальности. Мало того: вышеприведенные образы реальных традиционных ролей христианской женщины-жены-матери — всего лишь крошечный фрагмент традиционного устроения семьи. В приведенных ситуациях в действительности вполне сопоставимы и крестьянка, и дворянка, и царица: они, несмотря на всю разность, все же — хозяйки своих домов.
Условно, и все же — да, хозяйки. Но огромная часть семей в традиционном обществе и, соответственно, огромная часть матерей — не хозяйки. Быстро, навскидку — разброс совершенно других образов традиционного уклада: Рабы, самые настоящие.
Святитель Иоанн Златоуст несколько раз делает особые отсылки к семейной ситуации рабов. Указывает, что и мужья-слуги управляют своими женами. И при этом заметим: такие мужья управляют женами только в рамках семейных отношений, но все они вместе включены в чужое домохозяйство.
Святые Еспер и Зоя — я писала о них — были рабами. Так же, как и их сыновья были усердными слугами своего господина. Но, когда хозяин-язычник приказал отречься от Христа, всей семьей приняли мученическую смерть.
Что это значит в бытовом ежедневном плане? И отец, и мать, и дети — все работали, все жили исполнением воли господина. Не было здесь распределения обязанностей по дому, мужских и женских ролей и тому подобного.
Не нравится мне такой образ жизни, но таковой была некогда реальность традиционного общества. Семья прачки, просто в качестве примера. Традиционное общество предполагает наличие огромного количества женщин, занимающихся специфической профессиональной деятельностью.
Далеко не только в сфере «обслуживания», но в том числе и здесь. У прачки муж, конечно, есть, и он тоже работает, занимается каким-то своим ремеслом. Но вот прачка — у нее работа с утра до вечера, заказы, сроки, выяснение отношений с клиентами, исправление некачественно выполненной работы… В ее семье уклад совершенно не тот же, что в семье условной крестьянки или дворянки.
Задумаемся: няньки, мамки, гувернантки, горничные, скотницы, кухарки — они все тоже могут быть мамами, женами, у них может быть много деток. Это — работающие мамы, и зачастую практически не хозяйки своих домов, даже не воспитательницы своих деток. Лично мне это совершенно не по душе, но и это — уклад традиционного общества.
А семья царицы или княгини, жены правителя или правительницы? Совсем красиво-традиционно — семьи святых, образцовые семьи. Анна Новгородская, княжна Ингигерда?
Помимо того, что она явно не готовила и уборкой не занималась: в ее ведении — огромное количество задач политика, дипломата, менеджера. Во время отсутствия мужа она брала на себя управление княжеством, вела переговоры, разрешала межнациональные конфликты — можем ведь примерно вообразить, сколь сложна эта занятость, сколько сил, физических и душевных, сколько времени все это отнимает?! А Милица Сербская?!
А императрица Феодора?! Это женщины, формировавшие цивилизации. Жены, управлявшие войсками, нациями.
И все это — реальность традиционного общества. А заодно еще очень коротко, совсем без подробностей: в наше время придумали еще и представление о том, что существуют мужские и женские «традиционные» занятости. Такие закрепленные занятости есть, но их крайне мало — например, вышивка.
Но у большинства ролей, в последние десятилетия называемых якобы «мужскими» или «женскими», нет жесткой закрепленности в традиции! Ремесло портного, изготовление одежды — уже нет закрепленности. Или приготовление еды: в целом — да, это больше про женщину, но нет здесь «женщина обязана готовить» или «мужчина не готовит», здесь все всегда по ситуации.
Женщина хоть немного состоятельная в традиционном обществе не готовила вообще.
Например, в древнегреческой мифологии супружеская верность и подчинение мужу были считаны высшими достоинствами женщины. Археологические находки Исторические документы Литературные произведения Источники древности являются неотъемлемой частью исследования супружеских ролей и помогают нам понять, как они возникли и изменялись в течение времени. Это позволяет нам лучше понять современные супружеские отношения и общественные представления о роли мужчины и женщины в браке. Влияние религии и культуры Религия и культура играли значительную роль в формировании супружеских ролей в различных обществах на протяжении истории человечества. Каждая религия и культура имеет свои уникальные представления о роли мужчины и женщины в браке и в семье. Например, в христианской традиции мужчина рассматривается как глава семьи, ответственный за обеспечение материальных потребностей семьи, а женщина играет роль заботливой матери и хранительницы домашнего очага. Эти роли основаны на библейских учениях и представлениях о Божьем замысле для семьи. В исламе, мужчина также считается главой семьи и имеет больше прав и обязанностей, чем женщина. Однако, исламское право также предлагает женщинам определенную защиту и права.
В других культурах и религиях также существуют различные супружеские роли. Например, в индуизме мужчина является главой семьи и основным обеспечителем, в то время как женщина отвечает за заботу о семье и доме. В традиционной японской культуре существовала система семейного наследования, когда женщины переходили в семью мужа и становились членами его семьи. Однако, стоит отметить, что с течением времени религиозные и культурные представления о семье и супружеских ролях начали меняться и эволюционировать под воздействием социальных, экономических и политических трансформаций. Сегодня, многие люди стремятся к равенству полов в отношениях, и супружеские роли становятся более гибкими и индивидуализированными. Высокие привилегии господ В течение большей части истории человечества, общество было патриархальным, что означает, что мужчины имели значительно больше привилегий и власти, чем женщины. Эти привилегии были закреплены законами, культурными нормами и религиозными убеждениями. Одним из основных аспектов привилегий господ был доступ к образованию и политической власти. Мужчины имели возможность получить образование и занимать высокие должности в обществе. Они также имели право голоса при принятии политических решений и управлении государством.
Другим аспектом была экономическая власть. Мужчины владели большей частью земли и имели доступ к ресурсам и богатствам. Женщины, с другой стороны, были ограничены в своих экономических возможностях и зависели от мужчин для своего обеспечения. Кроме того, господа имели больше свободы и меньше ограничений в своих действиях и поведении. Мужчины имели право на полигамию, то есть наличие нескольких жен.
Русский ученый Максим Ковалевский писал , что лично передал Марксу эту книгу, на основе которой Энгельс, в некотором роде исполняя волю почившего друга, написал свое произведение о происхождении семьи. Однако для современной науки труды Энгельса и Льюиса имеют скорее историографическую ценность. Некоторые антропологи развивали идеи Энгельса, некоторые критиковали, однако в современном знании многие доводы «Происхождения семьи» были опровергнуты. Социальная экономика Столько лет вместе: как семейный уклад может поменяться из-за кризиса Первые семейства «Первое семейство» — шутливое название археологической находки, сделанной в 1975-м году в Хадаре Эфиопия группой американского палеоантрополога Дональда Джохансона.
Останки были одновременно захоронены более трех миллионов лет назад, скорее всего «семейство» погибло от наводнения. Данное открытие дало ученым возможность примерно определить состав группы, в которую собрались древние «люди». В составе «семьи» находились несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детеныши, останки оказались фрагментарны, поэтому точное количество определить не удалось. Развитие семьи Антрополог Станислав Дробышевский рассказывает , что сплоченность и семейная поддержка стали механизмом выживания, когда австралопитеки оставили древесный образ жизни вышли в саванну, где им пришлось столкнуться со множеством опасностей. А более поздние преархантропы , также известные как «ранние homo», начали использовать орудия труда, что принесло за собой необходимость совместной деятельности и умения договариваться. Социальная структура также стала развиваться благодаря первобытным механизмам обучения, — говорит антрополог. Неандертальцы в наиболее поздний период существования жили группами из 10—20 человек, все участники группы являлись друг другу родственниками, что говорит о близкородственном скрещивании. Генетическое разнообразие достигалось с помощью миграции самок: девушка, достигшая половой зрелости, покидала группу, чтобы вступить в отношения с представителем другой общины. Также среди останков общин неандертальцев ученые находили кости представителей с физическими отклонениями, которые однако доживали до определенного возраста.
Это говорит о том, что неандертальцы заботились о членах группы, которые не могли позаботиться о себе сами.
Такой манерой поведения обладают люди, имеющие острый ум и адекватное внутреннее Я, которые позволяют управлять процессом оставаясь на позиции второго. Это сродни ситуации в рабочем коллективе, когда заместитель директора фактически управляет предприятием, но официальным лидером, несомненно, остается директор. Модель семьи с таким положением супругов очень удачная и в большинстве своем не конфликтная, но не всегда люди умеют так искусно управлять партнером. Проблемы современной семьи. Демографические проблемы семьи. Малодетность семьи - первая по значимости проблема.
Преобладание молодых семей характерно и для индустриально развитых стран. Это не столько мода хотя и такое имеет место , сколько следствие ряда причин: широкого участия женщин в производственной деятельности, их всесторонней эмансипации, урбанизации жизни. Рост малодетных семей является для этих стран тревожной общенациональной проблемой, и поэтому государство в них осуществляет различные мероприятия, поощряющие повышение детности семьи. Важной проблемой является большое число безбрачных мужчин и женщин. Свыше трети мужчин и женщин до 35 лет в благоприятном для деторождения возрасте не завели семьи. Такое поведение их во многих случаях требует понимания, но в целом достойно осуждения, так как вызвано стремлением продлить молодость, не спешить с брачными узами. Это часто оборачивается особенно для женщин серьезными проблемами в создании полноценной семьи.
Соседние файлы в папке ГОСЫ.
Психология семейных ролей: как они формируются и меняются
Это событие создает бабушек и дедушек, дядь и теть с обеих сторон. Важно отметить также, что каждый новый ребенок изменяет общую ситуацию в семье. Брак может начать разрушаться по мере того, как у жены будут возрастать требования относительно помощи по уходу за ребенком, а у мужа будет возникать чувство, что жена и ребенок мешают его работе. Кроме того, перед матерью может встать проблема возвращения на работу, так как ребенок уже не требует так много внимания, как раньше. Одной из часто возникающих проблем этого периода является школьная фобия у ребенка, возникающая, если нет проблем в самой школе, вследствие тревоги расставания, особенно при депрессивной матери, редко покидающей дом. Предъявляя ребенка, как проблему, мама борется с «наследством» отца. В неполных семьях распространена борьба через поколение. Например, очень типично желание бабушки объединиться с ребенком против матери. Если мать молодая, бабушка часто относится к ней и внуку так, как если бы они оба были ее детьми одного возраста. Такая борьба через поколение может стать явной и очевидной только тогда, когда ребенок окажется вовлеченным во внесемейные структуры.
Фаза стабилизации. Трудности на зрелой стадии брака. Обычно эта фаза развития семьи соответствует кризису середины жизни супругов. Эта разочарованность может влиять на всю семью, и особенно на жену. Например, мать может выработать определенные способы общения с дочерью как с ребенком, и, вместе с тем, она может иметь паттерны общения с женщинами как с соперницами. Отец ощущает себя между женой и взрослой дочерью как в ловушке. Фаза, в которой дети покидают дом. Получение паспорта, школьный выпускной вечер и т. В таких случаях оказывается, что этот ребенок играл в семье особо важную роль.
Родители вдруг могут обнаружить, что им не о чем говорить друг с другом. Или вдруг обострятся старые разногласия и проблемы, решение которых было отложено из-за рождения детей.
Одни девушки работают только для удовольствия и самореализации, а другие конкретно пашут, как лошади. Соответственно берут на себя роль добытчика. А мужчины в свою очередь начинают расслабляться.
Плюс ко всему женского ресурса уже не хватает на все сферы, и какие-то важные роли начинают проседать. Еще бывает, что женщина берет на себя только одну роль. Например, роль матери, а об остальных забывает. А ведь социальная роль мужчины в развитии семейных отношениях заключается и в личной ответственности за семью. Мужчина, как ни крути, глава семьи.
Отбирая у него эту роль, женщина обрекает себя на страдания. Поэтому кто должен зарабатывать больше по вашему?
Женщина может выглядеть вполне счастливой, быть очень активной, деятельной. Но лишь из-за глубокой внутренней убежденности, что без нее мир рухнет.
Ведь только она может справиться со всеми делами, помогая окружающим, «причиняя» им добро. Такая женщина кажется очень самоотверженной, ведь она думает обо всех, кроме себя, не умеет отдыхать, просить или принимать помощь, отгоняя мысли о собственных потребностях. Но у этой гонки за ярлыком «нужная и полезная» есть своя выгода — власть над всем семейством а может быть, над всеми окружающими людьми. Хотя, скорее всего, постоянное «спасение мира» — лишь ширма, за которой легко прятаться от собственного смысла жизни и ответственности.
Женская природа от этого очень сильно страдает, что отражается на физическом и психическом здоровье. Чаще всего начинаются заболевания женских органов, почек, сердечно-сосудистой системы, а также появляются повышенная тревожность, гипер контроль, постоянное напряжение, а за ним синдром хронической усталости. Кстати, остальные члены семьи также имеют свои бонусы от такой жены и мамы. Они получают правда, чаще всего, принудительно право ничего не делать, ни за что не отвечать, не напрягаться.
Определенному типу мужчин и выросших детей любого пола это очень удобно. Они относятся к следующему типу перевернутых ролей. Родитель в роли ребёнка К этой категории относятся те взрослые, которые выросли физически, но не «дозрели» психически. Это могут быть инфантильные женщины, перекладывающие на мужчину ответственность не только за отношения, но за всю свою жизнь, а особенно, за нестабильное эмоциональное состояние.
Также здесь много мужчин, не желающих быть главой фамилии, а оставаться ребенком, принимая заботу от других взрослых родители, жена или даже собственные дети. Попадают в эту ситуацию чаще всего люди, которые по каким-то причинам лишаются настоящего детства. Неблагополучная семья, безответственные родители, инфантильная мама или отец-алкоголик. Навалившиеся раньше времени различные проблемы, заставляющие выживать, став взрослым не по годам.
На ребенка могли сбросить ответственность за жизнь или эмоции родителей, либо проявляли агрессию по отношению к нему, а может быть заставляли воспитывать младших детей. Так что теперь человек не может привести свою деформированную психику в порядок, стать зрелым супругом и выполнять роль нормального родителя уже для собственных детей. Тяжелый груз из детства он терпеливо несет долгие годы. Это заставляет постоянно испытывать напряжение, тревожность, жестко контролируя происходящее вокруг.
Таким людям сложно разобраться со своими желаниями, подумать о себе, проявить любовь, заботу, довериться миру или близкому человеку. Они чувствуют себя маленькими, беспомощными, а вокруг видят одни опасности.
Подсознательно, оба супруга тяготеют к равным отношениям и всячески, иногда в ущерб себе, стараются их поддерживать.
Однако определяющим будет являться стремление к сохранению некой независимости и «маленькой дистанции» между супругами. Эта дистанция в отношениях и выявляет отличие «партнеров» от «друзей». Данное отношение зависит от принятых договоренностей.
Супруги сами определяют, кто их них в большой степени отвечает за «финансовую» политику семьи, и как правило, этот статус остается неизменным на протяжении всего цикла развития супружеских отношений. Это справедливо и в том случае, если «причиной» союза становится именно «денежная» составляющая. Данный пункт аналогичен предыдущему.
Разница лишь в «объекте». Какой бы не была причина образования семьи, работа будет носить «определяющий» характер, как гарантия сложившихся отношений. Прежде всего, это восхищение идеей или делом, если мы говорим об объективном влечении, или конкретным человеком субъективное влечение.
В такой семье один из партнеров является доминирующим во всех отношениях , а второй — последователем. В этом случае один получает источник восхищения, мотивации и удовлетворение собственных мировоззренческих принципов и внутреннего эго, а второй получает доступ к объекту восхищения и получает удовольствие от осознания этого. Не является доминирующей функцией в семье.
Этому может в равной степени уделяться как много внимания как подтверждение власти доминирующей личности , так и не уделяться вовсе. Все ухаживания, свидания и подарки носят в достаточной степени условный характер, словно обыкновенное следование традициям. Является основным доминирующим фактором в отношениях.
Во главу угла ставится преданность, прежде всего, духовная. Последователь обязан принимать все, что делает, произносит доминирующая личность. Это относится и к его мировоззрению, поступкам и ответным реакциям.
Полное духовное подчинение одним супругом другого — смысл существования такой пары. Нарушение данного принципа ведет к разрыву пары. В этой паре все определяется доминирующей личностью.
Он решает куда, сколько, зачем и т. Его Слово закон и обсуждению не подлежит. При этом «последователь» относится к этому как само собой разумеющемуся.
Все зависит от желания, мировоззрения доминирующей личности. Аналогично предыдущему пункту. И здесь основополагающим является позиция доминирующей личности.
Если весь смысл его жизни связан с работой, то и нечего надеется, что нечто другое будет его интересовать. Он будет поглощен работой всецело, а задача последователя — всячески ему помогать и облегчать обыденное существование. Таки образом, мы описали все модели исходя из основных характеристик, и можем попробовать проанализировать собственные отношения и определить модель.
Но уверен, что многие озадачились тем, что их отношения можно отнести как к одной модели, так и к другой. Это нормально. И так мы плавно подошли к профилю семейных отношений.
Профиль семейных отношений Каждый человек индивидуальность имеет склонность предпочтение к выбору определенной модели семейных отношений. И так как семья — это пара, то есть два человека, то развитие семейных отношений может протекать по двум моделям. Вернее, одна модель будет доминирующей, когда как вторая — вспомогательной, то есть время от времени она будет «всплывать» и являться доминирующей, но не надолго.
Чем больше и чаще будет такая «раскачка», тем быстрее отношения дадут трещину. Наиболее сбалансированными моделями являются те, где оба супруга имеют одинаковые предпочтения или тяготение к одной и той же модели. В модели, где у супругов разные предрасположенности предпочтения , есть риск возникновения дисгармонии и неудовлетворенности существующим положением.
Чем больше степень различия в предпочтениях допустим: муж — «партнер», а жена —«любовник» , тем больше дисгармония. Симбиоз моделей и движение по ним и является неким «профилем семейных отношений». Как диаграмма или график.
Кто лидер: 3 сценария распределения ролей в паре
К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Чтобы главные роли были главными и чтобы они – были. Трипольский + Рашкин нужен ли сейчас Украине мир, новости президентской гонки в США.
Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье
В этой статье мы рассмотрим психологические аспекты супружеских ролей, а также обязанностей в браке, и как они влияют на качество семейной жизни. Семейные роли образуют сложный комплекс взаимодействующих и взаимооп-ределяющих друг друга социальных ролей. Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Долгое время считалось, что романтический поцелуй изобрели в Индии за 1500 лет до нашей эры.
Патриархальная семья – что это такое, когда появилась, отличия от партнерской семьи, виды
| Семейные роли, их распределение | Кто придумал основные виды супружеских ролей? Супружеские роли подразделяются натри основных вида традиционные. |
| Партнерские роды как социокультурное явление. | Американский социолог К. Киркпатрик считает, что определяющими в супружеских отношениях являются три основных вида семейных ролей: традиционные, товарищеские и роли партнеров. |
| Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье | Основные виды супружеских ролей. Типы семей по распределению ролей. |
Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье
Роли партнеров требуют как от мужа, так и от жены определенного экономического вклада в семейный бюджет, общей ответственности за детей, участия в домашней работе и распределения правовой ответственности. От мужа необходимо еще и принятие равного статуса положения жены и согласия с ее равным участием в принятии любых решений. От жены — готовность к отказу мужа от рыцарства супруги равны , равной ответственности за поддержание статуса семьи, а в случае развода и отсутствия детей — отказ от материальной помощи. Для стабильности брака важна согласованность не только социальных, но и межличностных ролей. Если супруги начинают строить свои взаимодействия только на социально-ролевой основе, забывая о том, что для супружества как союза двух неповторимых личностей, отличающихся друг от друга индивидуальным своеобразием, значение собственно межличностных отношений крайне велико, то это может привести к распаду брака. Дело в том, что подобные «жесткие» взаимодействия «Я муж, ты жена, и этим все сказано! Психотерапевт А. Добрович полагает, что супружеские отношения строятся на основе модели, усвоенной человеком в детстве, в его собственной семье.
Отношения между мужем и женой могут соответствовать одной из следующих четырех моделей: отец — дочь, мать — сын, брат — сестра, приятель — приятельница. Какая модель обеспечивает высокую прочность брака? Для некоторых мужчин весьма удобна модель мать — сын: жена должна играть роль матери по отношению к мужу. Не так уж много женщин, с радостью соглашающихся на эту роль. Модель отец — дочь им нравится куда больше: мужу предписывается роль отца-покровителя. Не все мужчины любят и, надо сказать, не все могут выступать в этой роли. Возникает ролевой конфликт — основная причина распада супружеской пары.
Модель приятель — приятельница заведомо непригодна для создания семьи: она с самого начала предполагает отсутствие четких взаимных обязательств. Поэтому, считает А. Добрович, модель брат — сестра наиболее приемлема в гармоничных супружеских отношениях: с сестрой или братом , поссорившись, не разойдешься. Привязанность сильней любой обиды, и эта привязанность помогает искать пути к примирению, приучает терпеть недостатки другого человека, позволяет объективно разобраться в сложных семейных проблемах, найти точки соприкосновения. Когда в семье есть настоящая любовь, люди становятся друг для друга всем, поскольку в мужском и женском складе души всегда сохраняются различия, притягивающие один пол к другому и обеспечивающие взаимное дополнение характеров. Когда в отношениях двоих принята естественная и непринужденная смена ролей, это делает их общение подлинно духовным. Муж в такой семье выступает не только в традиционной роли покровителя отца, старшего брата, наставника , но подчас делится с женой своими невзгодами и неудачами, не стыдясь выглядеть слабым, ища и находя сочувствие и одобрение.
Жене в такой семье позволен весь спектр традиционно женских ролей — от «капризной девочки» до «мудрой матери». Оба понимают, как важно любимому человеку быть в полной мере самим собой, то есть проявлять все грани своего Я. Семья в этом случае становится высочайшей ценностью, ничем не заменимым очагом искренности и человеческой теплоты. Психолог Г. Дейнега утверждает, что в счастливых, удачных семьях между супругами значительно больше сходства в понимании своих семейных ролей, если им удалось продуктивно решить проблему ролевых психосексуальных предпочтений. Именно из сферы сексуальных отношений супруги в последующем переносят те или иные модели ролевого поведения в другие области семейной жизни. Каждой молодой семье в качестве значимых приходится решать тонкие проблемы, связанные с психосексуальным или психологическим взаимодействием.
Эти проблемы не так легко распознать, потому что проявляются они всегда одинаково — это смутное недовольство происходящим, раздражение, ощущение душевного дискомфорта. У каждого из супругов появляется смутное чувство: что-то в их отношениях не правильно, что-то «не так». Специальные исследования показывают, что многим из нас свойственны бессознательные предпочтения определенных ролевых позиций в общении с другими людьми. Кто-то из нас постоянно претендует на роль хозяина, кто-то на роль князя разница между хозяином и князем существенна: князь претендует на особый почет, почтение. Существует ориентация на роль слуги или раба человека полностью зависимого, нуждающегося в опеке и руководстве. Существуют люди, которые чувствуют себя комфортно в основном в роли экспериментатора или созерцателя. Кто-то претендует на роль пажа, кто-то на роль любовника.
Наконец, есть ориентации на роли обманщика плута и друга. У кого-то есть потребность быть в роли ребенка или отца. Каждому из этих мужских вариантов существуют соответствия в женских ролевых предпочтениях: есть женщины, предпочитающие быть хозяйками, княжнами, служанками, экспериментаторами, любовницами, мошенницами, матерями или дочками. Дейнега считает, что многим из нас хочется вести себя в соответствии с одной из перечисленных ролей. Если человеку хочется, чтобы его воспринимали или принимали в той или иной роли, он соответствующим образом строит свое поведение с окружающими его людьми.
Когда мужчина не соответствует одному из аспектов мужской гендерной роли, он демонстрирует преувеличенную мужественность в другой области, тем самым, компенсируя своей не состоятельностью. Одной из таких областей является твёрдость жёсткость. Норма твердости существует у мужчин в нескольких формах: физической умственной и эмоциональной. Норма физической твердости - это ожидание от мужчины физической силы и мужественности. Ту популярность, которой пользуется в ниши дни бодибилдинг, смело можно считать реакцией на эту норму. Самооценка мужчин, которые не являются физически сильными, хотя чувствуют, что окружающие ожидают от них именно этого, может серьезно снизится. Временами норма физической твердости может довести до насилия, особенно в том случае, когда социальная ситуация предполагает, что не проявить агрессию будет не по мужски, или когда мужчина чувствует, что его мужественность под угрозой или под вопросом. Исследовательские данные о том, что мужчины-драчуны очень часто имеют заниженную самооценку и низкий социоэкономический статус, лишний раз подтверждают догадки относительно того, что причина насилия над женщинами — это компенсаторная мужественность. Норма умственной твердости содержит ожидание того, что мужчина будет выглядеть компетентным и знающим. Человек, пытающийся соответствовать этой модели сверхкомпетентности, начинает тревожиться, как только понимает, что чего-то не знает. Наибольшая проблема состоит в том, что в межличностных отношениях мужчина старающийся соответствовать этой норме часто унижает других тем, что отказывается признать перед ними свою неправоту или допустить, что кто-то знает больше чем он. Норма эмоциональной твердости подразумевает, что мужчина должен быть эмоционально твердым: испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешить свои эмоциональные трудности без помощи со стороны.
Встречаются случаи, когда рождение ребенка рассматривается матерью как способ восполнения дефицита любви к самой себе. Во время беременности мать может быть счастлива фантазией о приобретении существа, которое будет ее любить; крах мечты наступает после родов в связи с необходимостью много «отдавать» самой. Они научились взаимодействовать друг с другом и нашли решение многих проблем. Пара попытается теперь решать проблемы через ребенка. Вновь актуальными становятся проблемы, не решенные еще до его рождения. Рождение ребенка представляет собой факт объединения двух семей. Это событие создает бабушек и дедушек, дядь и теть с обеих сторон. Важно отметить также, что каждый новый ребенок изменяет общую ситуацию в семье. Брак может начать разрушаться по мере того, как у жены будут возрастать требования относительно помощи по уходу за ребенком, а у мужа будет возникать чувство, что жена и ребенок мешают его работе. Кроме того, перед матерью может встать проблема возвращения на работу, так как ребенок уже не требует так много внимания, как раньше. Одной из часто возникающих проблем этого периода является школьная фобия у ребенка, возникающая, если нет проблем в самой школе, вследствие тревоги расставания, особенно при депрессивной матери, редко покидающей дом. Предъявляя ребенка, как проблему, мама борется с «наследством» отца. В неполных семьях распространена борьба через поколение. Например, очень типично желание бабушки объединиться с ребенком против матери. Если мать молодая, бабушка часто относится к ней и внуку так, как если бы они оба были ее детьми одного возраста. Такая борьба через поколение может стать явной и очевидной только тогда, когда ребенок окажется вовлеченным во внесемейные структуры. Фаза стабилизации. Трудности на зрелой стадии брака. Обычно эта фаза развития семьи соответствует кризису середины жизни супругов. Эта разочарованность может влиять на всю семью, и особенно на жену. Например, мать может выработать определенные способы общения с дочерью как с ребенком, и, вместе с тем, она может иметь паттерны общения с женщинами как с соперницами.
Позднее мужчина дозволяет благоверной принимать за себя все решения. Через пару лет благоверная начинает обвинять супруга в инфантильности; детки, подросшие в таком семействе, заимствуют сходственную систему взаимоотношений, перестают почитать обоих родителей. В результате семейная жизнь полна истерик и слез. Как водится, такие супруги либо разводятся, либо проживают совместно, тихо презирая друг друга, «ради деток». Партнерство Вышеназванные виды семейных взаимоотношений далеки от идеала, но как раз они и господствуют в наши дни. В России не привыкли трудиться над формированием семейства; у нас не принято ходить к психологам за поддержкой. А между тем они, в самом деле, способны помочь. Какую систему семейных взаимоотношений рекомендуют строить эксперты? Все вопросы разрешайте совместно.
Супружеские взаимоотношения
Семья может чувствовать себя спокойно и стабильно, когда исполняемые мужем и женой роли согласованны. Часто между супругами возникают конфликты и не согласия по поводу распределения ролей в семье. Например, муж ожидает от жены, что она будет домохозяйкой, а жена хочет делать карьеру, сама принимать решения. Жена претендует на роль лидера в семье. В результате супруги борются за власть в семье. Один принимает решения, другой их не выполняет. По распределению власти семейные роли могут быть трех типов [2]: 1.
Необходимость материально - бытовой адаптации требует согласования прав и обязанностей супругов в выполнении домашних обязанностей, создания определенной модели распределения семейного бюджета. Одной из важнейших характеристик супружеских отношений является ролевая структура семьи. В ней содержатся вопросы взаимоотношений членов семьи, кто за какие функции отвечает, когда и в какой последовательности их выполняет, кто чего ожидает друг от друга, а также ролевая структура включает вопросы адаптации супругов, степень идентификации с ролью, конфликтности с ролью и т. Распределение супружеских ролей и обязанностей изучалось Э. Эйдемиллером, В. В Юстицкисом, С.
Кратохвилом, Ю. Алешиной, А. Волковой, С. Ковалевым и другими. Само понятие семейной роли как конкретизация социальных ролей мужа и жены по сути является социологическим. Поэтому понятие семейной роли в отечественной науке опирается на представления отечественных авторов о социальной роли.
Социальная роль, понимается прежде всего как функция социальной системы, «модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе объективных и межличностных отношений» [3]. Роли представляют собой определенные паттерны поведения, регулируемые долженствованиями и ожиданиями, которые определяют как собственные поступки человека, так и поступки окружающих его людей. В современной литературе существует большое разнообразие мнений на выделение классификации супружеских ролей. Рассмотрим некоторые точки зрения авторов [15]. Так, систему семейных ролей в соответствии с важнейшими функциями семьи выделяет С. По его мнению, основой стабильности и благополучия брака является согласованность супругов по функционально-ролевым показателям.
В ряду таких ролей он выделяет следующие: роль ответственного за материальное обеспечение семьи, которая включает в себя обязанности по обеспечению семьи материальными благами согласно требуемому уровню благосостояния; роль хозяина или хозяйки, её реализация подразумевает бытовую часть семейного благополучия, поддержание уюта и благоприятного климата в семейном гнезде - приобретение продуктов, приготовление пищи, обеспечение уюта, поддержание чистоты и порядка, уход за одеждой и т. Приведенная классификация ролевой структуры семьи С. Ковалева предполагает согласование ролей как обязанностей между супругами, закрепление определенных ролей за каждым из супругов и своевременное их выполнение. Данные условия являются основой стабильности и благополучия брака. Ковалев подчеркивает, что для того, чтобы семья была благополучной, эти представления должны либо быть более-менее одинаковыми, либо стать таковыми, поскольку поведение одного партнера в его семейной роли не должна противоречить представлениям другого, так как именно согласование представлений составляет сущность взаимодействия на стадии первичной ролевой адаптации. Далее он доказывает, что в этот процесс постепенно вовлекаются все более глубинные слои представлений: первичная ролевая адаптация обязательно включает согласование представлений о характере и распределении семейных обязанностей, которые делятся на три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские [6].
Истратова, Т. Эксакусто, основываясь на результатах своих исследований, выделила, в отличие от С. Ковалева, всего четыре основные супружеские роли: сексуальный партнер, друг, опекун, покровитель. Основным критерием её классификации являются важнейшие потребности брачных партнеров [12]. Гараева, Н. Кирилова убеждены, что именно эти роли связаны с удовлетворением наиболее значимых потребностей брачных партнёров: сексуальной, потребности в эмоциональной связи и теплоте в отношениях, потребности в защите, опеке и сфере выполнения бытовых обязанностей.
Варианты комбинации данных ролей определяют характер взаимоотношений в семье. Для построения гармоничных и благоприятных семейных взаимоотношений необходимо, чтобы все перечисленные роли имели место быть в распределении ролей между супругами [8]. В противовес отечественным исследователям, американский социолог Л. Шафигуллина считает, что в супружеских отношениях определяющими являются три основополагающих вида семейных ролей: традиционные, товарищеские и роли партнеров [45]. Традиционные роли распределяют супружеские обязанности следующим образом: жена должна родить и воспитать детей, создать собственный домашний очаг и поставить перед собой приоритетную задачу по поддержанию его и обеспечению бытового благополучия, превалирующее подчинение собственных интересов интересам главы семьи, в роли которой выступает муж, приспособление к зависимости и терпимость в отношении вынужденного ограничения сфер деятельности. Задачи мужа в сфере сохранения семейной гармонии обозначаются строго последовательно - он должен быть предан матери своих детей, обеспечивать экономическую защиту и безопасность семьи, поддерживать семейный контроль и власть, находящуюся в собственных руках, быть ответственным за принятие основных решений.
Товарищеская роль подразумевает сохранение внешней привлекательности, обеспечение моральной поддержки и сексуального удовлетворения, поддержание полезных для мужа социальных контактов, обеспечение интересного общения, разнообразие жизни и устранение скуки от жены. Роль мужа заключается в восхищении женой и рыцарском к ней отношении, ответной романтической любви и нежности, обеспечении ее средствами для нарядов, развлечений, проведении досуга с женой. Роли партнеров требуют от супругов в равной степени определенного вклада в материальный бюджет семьи, разделения бытовой, правовой семейной ответственности и общую ответственность за детей. В настоящее время все больше появляется семей партнерского типа, однако возникают сложности с тем, что один партнер может представлять брак исходя из партнерского типа, а другой будет исходить из традиционного, например. Супругам необходимо договариваться о том, как будут распределяться роли в их собственной семье. Известно, что в период зарождения молодой семьи супруги, как правило, ориентируются на модель семьи своих родителей, и в связи с этим также возникает разность в представлениях [16].
Таким образом, понятие семейной роли, как правило, несет в себе определенные паттерны поведения, регулируемые долженствованиями и ожиданиями, которые определяют как собственные поступки человека, так и поступки окружающих его людей. Существует несколько классификаций семейных ролей, мы обратились к трём. К классификации американского социолога К. Киркпатрика, и отечественных авторов: Т. Яценко, и С. На период становления семьи приходится важнейшая задача - согласования представлений о семейных ролях.
По мнению Е. Магомедовой, А. Газиевой [20], согласованности представлений о распределении ролей в семье между молодыми супругами имеет решающую роль в отношениях между партнерами, в то время как сам характер распределения ролей не связан с удовлетворенностью браком. Также Ю. Бакулина выдвинула свою классификацию внутрисемейных ролей, которые наиболее полно могут охарактеризовать современную семью, главными среди которых называет следующие: - воспитатель; - «психотерапевт» создание и поддержание эмоционального климата в семье ; - ответственный за материальное обеспечение семьи; - организатор развлечений; - сексуальный партнер; - организатор семейной субкультуры [20]. Из выше перечисленных ролей в традиционно женских относятся роли воспитателя детей, хозяйки, «психотерапевта».
Роль ответственного за материальное обеспечение семьи воспринимается как традиционно мужская. Заслуживает внимания то, что растет доля мужчин и женщин, которые считают, что материально обеспечивать семью должны оба партнера [25]. На формирование представлений о ролевой структуре семьи оказывает влияние несколько факторов: биологический пол, гендерная социализация супругов, гендерные стереотипы, распределение ролей в родительской семье и др. Изучая природу различий мужчин и женщин, Т. Андреева пишет: «Биологически подтверждается потребность у мужчин исследовать и изменять окружающий мир, у женщин - большая потребность в изучении людей. Женщины больше, чем мужчины, нуждаются в интимности отношений как доверительности связей с конкретным человеком.
Доверие как составная часть физической и душевной близости в большей мере проявляется у женщин» [3]. Исходя из того, что социализация мужчин и женщин различается, они по-разному воспринимают мир, и соответственно, они отличаются в потребностях. Уже известно, что для удовлетворения потребностей членов семьи существуют семейные функции, роли для каждого члена. Так, Уиллард Харли на основе своей работы с супружескими парами выделяет по пять потребностей ожиданий от партнёра мужчин и женщин, состоящих в браке. У женщин: 1 нежность атмосфера романтики и заботливости , 2 возможность поговорить, 3 честность и открытость, 4 финансовая поддержка, преданность мужа семье выполнение им отцовских обязанностей » Андреева, 2009, с. По мнению Харли, между супругами могут возникать серьёзные разногласия в связи с незнанием разницы потребностей друг друга.
Так, если один из супругов проявляет заботу о другом так же, как хотел бы к себе - его, вероятно, постигнет неудача, в силу разницы мужских и женских потребностей. Таннен пишет, что мужчины и женщины различаются даже по стилю общения, в связи с чем могут возникнуть серьёзные разногласия. Для мужчин является важной независимость, утверждение статуса, а для женщин интимность доверительность отношений [27]. Обозов на основании анализа данных разных авторов О. Вейнингера, П. Астафьева, Г.
Геймана, Б. Ананьева, В. Куликова и др.
Психолог Т.
Яценко по результатам своих исследований выделила четыре основные супружеские роли: Сексуальный партнер, Друг, Опекун, Покровитель. Именно эти роли связаны с удовлетворением наиболее значимых потребностей брачных партнеров: сексуальной, потребности в эмоциональной связи и теплоте в отношениях, потребности в защите, опеке и в сфере выполнения бытовых обязанностей. Компоновка этих ролей и определяет характер супружеских отношений. Например, если у жены очень сильна потребность в эмоциональной связи и теплоте в отношениях, то муж должен выступать для нее в роли друга, чтобы именно эта потребность удовлетворялась.
У мужа же, в соответствии с особенностями возраста и психологии пола, может в первые годы брака превалировать сексуальная потребность. Поэтому жене желательно как можно чаще выступать в роли интимного партнера. В принципе, для нормальной супружеской жизни необходимо присутствие всех этих ролей хотя при этом какая-то из них может главенствовать , иначе супружество становится ущербным. Но из взаимоотношений супругов при этом должны быть исключены дополнительные роли если только их наличие не согласовано между ними и не вызывает у них протеста.
Например, супруг, вместо того чтобы в сложной ситуации исполнять роль друга или опекуна, начинает играть роль неопытного беззащитного ребенка или поучающего родителя. В таком случае его ролевое поведение не будет соответствовать ролевому ожиданию брачного партнера, что может привести к конфликту и дестабилизации семейных отношений. Американский социолог К. Киркпатрик считает, что определяющими в супружеских отношениях являются три основных вида семейных ролей: традиционные, товарищеские и роли партнеров.
Традиционные роли предполагают со стороны жены рождение и воспитание детей, создание и поддержание домашнего очага, бытовое обслуживание семьи, преданное подчинение собственных интересов интересам мужа как главы семьи, приспособленность к зависимости и терпимость к ограничению сферы деятельности. Со стороны мужа для сохранения гармонии семейных отношений в этом случае необходимы строго последовательно : преданность матери своих детей, экономическая безопасность и защита семьи, поддержание семейной власти и контроля, принятие основных решений. Товарищеская роль требует от жены сохранения внешней привлекательности, обеспечения моральной поддержки и сексуального удовлетворения, поддержания полезных для мужа социальных контактов, обеспечения интересного общения, разнообразия жизни и устранения скуки. Роль мужа предполагает восхищение женой и рыцарское отношение к ней, ответную романтическую любовь и нежность, обеспечение ее средствами для нарядов, развлечений, проведение досуга с женой.
Роли партнеров требуют как от мужа, так и от жены определенного экономического вклада в семейный бюджет, общей ответственности за детей, участия в домашней работе и распределения правовой ответственности. От мужа необходимо еще и принятие равного статуса положения жены и согласия с ее равным участием в принятии любых решений. От жены — готовность к отказу мужа от рыцарства супруги равны , равной ответственности за поддержание статуса семьи, а в случае развода и отсутствия детей — отказ от материальной помощи. Для стабильности брака важна согласованность не только социальных, но и межличностных ролей.
Если супруги начинают строить свои взаимодействия только на социально-ролевой основе, забывая о том, что для супружества как союза двух неповторимых личностей, отличающихся друг от друга индивидуальным своеобразием, значение собственно межличностных отношений крайне велико, то это может привести к распаду брака. Дело в том, что подобные «жесткие» взаимодействия «Я муж, ты жена, и этим все сказано! Психотерапевт А. Добрович полагает, что супружеские отношения строятся на основе модели, усвоенной человеком в детстве, в его собственной семье.
Отношения между мужем и женой могут соответствовать одной из следующих четырех моделей: отец — дочь, мать — сын, брат — сестра, приятель — приятельница. Какая модель обеспечивает высокую прочность брака? Для некоторых мужчин весьма удобна модель мать — сын: жена должна играть роль матери по отношению к мужу. Не так уж много женщин, с радостью соглашающихся на эту роль.
Модель отец — дочь им нравится куда больше: мужу предписывается роль отца-покровителя. Не все мужчины любят и, надо сказать, не все могут выступать в этой роли. Возникает ролевой конфликт — основная причина распада супружеской пары. Модель приятель — приятельница заведомо непригодна для создания семьи: она с самого начала предполагает отсутствие четких взаимных обязательств.
Поэтому, считает А. Добрович, модель брат — сестра наиболее приемлема в гармоничных супружеских отношениях: с сестрой или братом , поссорившись, не разойдешься. Привязанность сильней любой обиды, и эта привязанность помогает искать пути к примирению, приучает терпеть недостатки другого человека, позволяет объективно разобраться в сложных семейных проблемах, найти точки соприкосновения. Когда в семье есть настоящая любовь, люди становятся друг для друга всем, поскольку в мужском и женском складе души всегда сохраняются различия, притягивающие один пол к другому и обеспечивающие взаимное дополнение характеров.
Когда в отношениях двоих принята естественная и непринужденная смена ролей, это делает их общение подлинно духовным. Муж в такой семье выступает не только в традиционной роли покровителя отца, старшего брата, наставника , но подчас делится с женой своими невзгодами и неудачами, не стыдясь выглядеть слабым, ища и находя сочувствие и одобрение. Жене в такой семье позволен весь спектр традиционно женских ролей — от «капризной девочки» до «мудрой матери». Оба понимают, как важно любимому человеку быть в полной мере самим собой, то есть проявлять все грани своего Я.
Семейный терапевт А. Варга [2] приводит следующие примеры распространеных мифов: 1. Миф "Мы - дружная семья"- призывает членов семьи к единству. Обычно такой миф возникает, когда семья переживает экономические, социальные трудности и вынуждена сплачиваться для борьбы с внешними стрессами.
В такой семье могут существовать правила: "Дом - наша крепость", "Один за всех - все за одного", "Разлучаться нельзя", "Окружающий мир опасен, полон врагов". Варга пишет о том, что любой народ переживший геноцид считает, что выжить можно только вместе, и тогда миф про дружную семью становится очень популярным. В странах, где много лет не было войны, этот миф исчезает. А в странах, где происходили социальные катаклизмы, он очень актуален.
Если уже нет необходимости сплачиваться, преодолевая трудности, но эти правила все же продолжают существовать в семье и переходят в последующие поколения, то у членов семьи становится меньше свободы для самореализации, семья становится конфликтной, плохо функционирующей. Миф "Семья героев" характерен для тех семей, чьи предки сумели выжить в тяжелых условиях, совершая героические поступки. Например, это может быть в семьях военных, которая всю жизнь переезжали из страны в страну, из города город, участвовала в военных действиях. У членов семьи появляется потребность преодолевать трудности, и если их нет, то они сами их себе создают.
Эти "надуманные, вымышленные" трудности будут проблемой для семьи. Какой драматический жанр предполагает этот миф? Герои существуют в трагедиях, их не бывает в комедиях. Должны быть определенное восприятие жизни и определенное правило про то, какие эмоции подобает испытывать.
Героям подобает испытывать очень сильные чувства. Герои не чувствуют огорчения - они чувствуют отчаяние. Нет радости - есть ликование, нет печали - есть горе. Обычно такие семьи отличаются максимализмом, категоричностью, резкими, полярными переживаниями: сумасшедшая любовь, страсть, сильная ревность, страшное горе.
4.Распреление ролей в семье.
| Распределение семейных ролей — Мегаобучалка | В этой статье мы рассмотрим психологические аспекты супружеских ролей, а также обязанностей в браке, и как они влияют на качество семейной жизни. |
| Виды супружеских стилей | А тем временем большую роль, считают психологи, имеет и расположение мужа и жены на постели. |
| Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье статья | Долгое время считалось, что романтический поцелуй изобрели в Индии за 1500 лет до нашей эры. |
| Понятие семейной роли в отечественной и зарубежной психологии | Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по уходу за младенцем;роль ответственного за воспитание детей;роль организатора семейных развлечений;роль. |
Супружеские роли и семейные мифы
Таким людям сложно разобраться со своими желаниями, подумать о себе, проявить любовь, заботу, довериться миру или близкому человеку. Они чувствуют себя маленькими, беспомощными, а вокруг видят одни опасности. Поэтому, вступая в отношения, редко формируют их по типу «взрослый-взрослый», чаще это будут формы «жертва-спасатель», «жертва-тиран» или «родитель-ребенок». Ребёнок на месте мужа Такую ситуацию создает мать с проблемами в личной жизни. Когда реального мужа у женщины нет, то она эмоционально «выходит замуж» за собственного ребенка, причем не важно, какого пола. Менее распространенная вариация: мужчина в доме есть, но он настолько пассивен, безынициативен либо психически задавлен супругой, что его мужская энергия никак не проявляется. Тогда функции и обязанности мужа проецируются на ребенка. В этом случае сын или дочь становятся главным смыслом жизни и единственной опорой для матери. В будущем это создает у детей определенные трудности в личной жизни.
Мальчик чаще всего не женится, так как у него уже есть «жена». К тому же мама ни за что не отдаст его другой женщине, делая все, чтобы разбить его отношения с девушками. Причем это не обязательно делается намеренно, такие задачи могут программироваться на бессознательном уровне. А девочка может никогда не выйти замуж. Подсознательно она чувствует себя ответственной за счастье матери, а значит, не может построить отношения — это повлечет за собой чувство вины или стыда. Дочь может вечно помогать, решать мужские задачи, обеспечивать финансово, то есть быть практически полноценным «мужем» для своей мамы. Такие дети не могут жить своей жизнью, а также часто бывают склонны к различного рода зависимостям — алкогольной, табачной, созависимым отношениям, поскольку подавлена их естественная женская и мужская созидательная природа. Ребенок на месте главы семьи На место главы маленький человек попадает в качестве кумира, когда один или оба родителя вкладывают в него весь смысл своей жизни.
В данной модели воспитания ребенка он никогда ни за что не отвечает, вокруг него вращается мир и мама с папой. Все родственники удовлетворяют любые запросы маленького «короля», исполняют его желания, капризы, оберегают от трудностей, выполняют любые задачи вместо него, отбирая право взрослеть, становиться самостоятельным и нести ответственность за свою жизнь. Все это приводит к соответствующим проблемам во взрослой жизни. Человек не умеет общаться, договариваться, строить отношения, всегда считая, что его слово — закон. К тому же родители всячески этому потакают, потому что если их «ребенок» даже в 30-40 лет захочет «вырасти», то семья развалится. Ведь она была построена только на воспитании маленького человека, его отец и мать не умеют быть мужем и женой, а только родителями. Если эту роль отобрать — ничего не останется.
Она закладывает в человеке ощущение своей значимости, важности, даёт необходимую опору и поддержку. Не зря семью называют главной ячейкой общества. Как малая группа, семья является основной составляющей любого общества и государства. Она находится в основе всего многообразия социальных и политических институтов. Ранее вы изучали семью в социальном плане: как малую группу, основанную на браке или родстве, члены которой связаны общим бытом. В юридическом плане семья рассматривается в ином смысле. Создание семьи начинается с заключения брака. Это важное событие в жизни человека. Однако заключение брака — это не только эмоции, но и юридическая составляющая. Брак — юридически оформленный, свободный, добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для супругов взаимные права и обязанности. На законодательном уровне семейные отношения регулирует семейное право. Семейное право — это отрасль частного права, юридические нормы которой регулируют личные и производные от них имущественные отношения, возникающие на основании брака, кровного родства, усыновления и принятия детей в семью на воспитание. Стоит разделять понятия семьи и брака. Часть 1 статьи 1 Семейного кодекса разъясняет, что «семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семьи на основе любви и уважения». Каждому важно также осознавать свою ответственность за родственников. Важнейшие принципы этой отрасли права — «добровольность брачного союза мужчины и женщины» и равные права супругов в семейной жизни. Понятие брака более узкое, поскольку в его рамках регулируются прежде всего отношения между мужем и женой. Внутри семьи отношения развиваются не только между супругами, но и между родителями и детьми, а также другими родственниками. Семейными считают и отношения между усыновителями и усыновлёнными. Условия заключения и расторжения брака в РФ С точки зрения законодательства романтические отношения перерастают в семейные после регистрации брака. Сделать это можно, обратившись в органы ЗАГС — записи актов гражданского состояния. Именно там звучит фраза: «Объявляю вас мужем и женой! Взаимное добровольное согласие вступающих в брак лиц. Наверное, вы знаете множество примеров из литературы и истории, когда женщин насильно выдавали замуж за нелюбимого человека. Родственники преследовали самые разные, зачастую прагматичные цели. Теперь стремление узаконить отношения должно быть взвешенным и добровольным. Недопустимо оказывать давление на человека или принуждать его к браку. Достижение брачного возраста. В соответствии с Семейным кодексом брачный возраст устанавливается в 18 лет. Однако в порядке исключения брачный возраст может быть снижен до 16 лет. Для этого у пары должны быть уважительные причины. Решение принимают органы местного самоуправления. Вступление в брак — одно из оснований для обретения дееспособности до 18 лет.
Кроме того, он мастерил специальные приспособления для родов, такие как родильный стул, трапеция, подвешивал веревку или канат. Он же готовил емкость для первого омовения младенца. Нередко муж сам принимал роды у своей жены — был непосредственным помощником и участником процесса. Маргрет Рид пишет о некоторых племенах в Полинезии, где мужья издавна ухаживали за женами во время родов самым активным образом. Главной задачей мужа было обеспечение спокойствия и безопасности на схватках, а также поддержка жены в потугах, затем принятие ребенка и перерезание пуповины. В таких родах ведущую роль выполняла сама роженица, а муж отвечал на ее просьбы и требования. В некоторых племенах мужчины выполняли обязанности акушеров, например, на Гонолулу Сандвичевы острова , у многих африканских племен бари, мади, мору, бонго, униоросы. Есть сведения о том, что в Калмыкии женщины рожали, стоя на коленях и опираясь на мужчину. А у лезгинов, живущих в горных долинах Закавказья, пастухи очень ловко помогали своим овцам при ягнении, их так же призывали, как искусных акушеров, при тяжелых родах у женщин. Афанасий Никитин в своих записках о путешествии в Индию «Хождение за три моря» 1466—1472 писал: « Когда у жены родится дитя, то принимает муж, и имя сыну дает отец, а дочери — мать». Это свидетельствует о том, что мужчина являлся участником родового процесса. Возможно, такое положение дел не было распространено в Индии повсеместно. Но эти записи указывают на то, что практика партнерских родов имела место быть. В 1898 году доктор Г. Плосс, автор книги «Женщина в естествоведении и народоведении — антропологическое исследование» пишет: «…мы должны считать немалым культурным успехом, если муж не покидает жены во время родов и оказывает ей посильное пособие». С развитием повивального искусства основными помощницами в родах для женщин стали акушерки и повивальные бабки. Но не редко на мужчину возлагали второстепенную роль в процессе родов: он физически помогал женщине принять ту или иную родовую позицию. Отношение к участию мужчины в родах на Руси было неоднозначным. Помощь роженице традиционно оказывали старшие в семье женщины. Позднее эта обязанность перешла к повитухам. Но наряду с этим правилом существовали и другие традиции, допускающие мужчин до участия в родовом процессе. Во многих, близких к современности, славянских повивальных традициях было принято в случае трудных родов позвать мужа, чтобы жена родоразрешалась у него на коленях. Если роды затягивались, а малыш задерживался в родовом канале, то порой пользовались следующим методом. Муж по договоренности с повитухой «неожиданно» громко стучал в окно бани, где проходили роды, и громким голосом кричал обвинительные слова в адрес роженицы, укоряя ее в медлительности.
Мы бы признали этот способ брака наилучшим из всех возможных, если бы не то прискорбное обстоятельство, что нередко по окончании свадебных торжеств невольного жениха приносили в жертву — для закрепления эффекта освежения крови. Но какие-то положительные моменты в этом способе брака, несомненно, есть. Групповой брак Еще один тип брака, некогда распространенный по всей планете, а сейчас изредка встречающийся, например, в Центральной Африке, — групповой брак. Он возник, когда люди осознали роль отца в зачатии и сумели связать близкородственную связь с рождением больных детей. Это стало обрастать всевозможными табу, и в ряде племен придумали следующую штуку: всех подростков, прошедших инициацию и считавшихся отныне взрослыми, сразу после испытаний нередко весьма кровавых и опасных заодно и женили. Сразу всех, друг на друге. Отныне и навсегда они имели право спать только с представителями своей инициационной группы, а попытки пообщаться с дамой из другой группы приводили ко всяким печальным последствиям типа кастрации, утопления и кормления собой крокодилов. Обряды инициации проходили раз в несколько лет для всех подростков деревни в возрасте от 12—13 до 17 лет. Родившиеся дети считались общими, а вот имущество опять-таки наследовалось обычно матрилинейно. Этот вид брака тоже считается примитивным, но иногда попытки воссоздать групповые браки происходят и в более развитых обществах. Например, такие коммуны пытались устраивать пролетарские активисты в России и первопоселенцы в Израиле начала XX века: молодая семья из 10—20 человек обоих полов селилась вместе и сообща делила все тяжести, невзгоды и постели, которые посылала им судьба. Примитивный промискуитет В свое время этнографы, жадно устремившиеся в разнообразные джунгли мучить дикарей расспросами и выяснять, как жило человечество в начале времен, были премного разочарованы. Разочарование было вызвано тем обстоятельством, что бессовестные первобытные племена жили как хотели, каждое на свой лад, и понять, какой из этих ладов древнее и натуральнее, представлялось совершенно невозможным. Например, у многих совсем взаправдашних дикарей уже были сложные семьи с массой табу. А другие, гораздо более продвинутые в техническом отношении, могли заниматься любовью как кролики: все со всеми, без каких-либо правил и ограничений. Последний принцип был назван «примитивным промискуитетом». Его можно до сих пор встретить и у индейцев Амазонки, и на некоторых островах Океании, например. Семейные группы по 40—50 человек живут сообща; любая пара, почувствовавшая вдруг приступ взаимной симпатии, имеет полное право тут же ее удовлетворить например, в специальных «хижинах для любви». Дети воспитываются сообща всеми взрослыми, при этом они знают свою мать, но никогда не спросят, кто их отец, потому что в языке этих счастливых народов даже нет такого слова. Ведь часто «примитивные промискуитетчики» смутно представляют себе роль мужчины в зачатии. Обычно они полагают, что дети просто зарождаются у женщин в животах, а мужчины как бы включают внутри дам какую-то кнопку, после чего ребеночек начинает расти. Поэтому понятно, что для такого дела сойдет любой мужчина, или даже животное, или удлиненной формы камень. Ну и инцест тут явление распространенное. Табуирована лишь связка «сын — мать», да и то далеко не всегда. Но если не считать таких частностей, система отличная. Полигиния Ну, тут все понятно.
«Сцены из супружеской жизни»: Мужчина vs Женщина
| Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной | Такой вид супружеских отношений как полиандрия в давние времена был популярным у многих народов Африки, Южной Америки, Азии и Океании. |
| Супружеские роли в семье | Долгое время считалось, что романтический поцелуй изобрели в Индии за 1500 лет до нашей эры. |
| Супружеские роли и семейные мифы | А тем временем большую роль, считают психологи, имеет и расположение мужа и жены на постели. |
| История возникновения основных видов супружеских ролей | Типы семейных структур: а) моногамная и полигамная Моногамное супружество представляет собой брак одного мужчины с одной женщиной. |
| Кто придумал супружеский долг: мужчина или женщина? | Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по уходу за младенцем;роль ответственного за воспитание детей;роль организатора семейных развлечений;роль. |