Варнава, епископ Выборгский и Приозерский Варнава, епископ Выборгский и Приозерский. епископ Выборгский и Приозерский. 22 апреля 2012 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, за Божественной литургией в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил хиротонию архимандрита. Сегодня у нас в гостях епископ Выборгский и Приозерский Варнава. – У старых подвижников и вроде бы на Афоне сохранилась практика приветствовать друг друга вопросом: «Как молитва?».
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: в церкви, так же как и в миру, нужен порядок
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Ленинградской области» mk-lenobl.
У него есть стихотворение про человека, который запутался, разочаровался в жизни. Он ходит и не может понять: столько философских школ, и у каждой своя правда. И последняя фраза там: «для спасения души все святые хороши». Поэтому для спасения души полезно почитать о молитве и Иоанна Лествичника, и Игнатия Брянчанинова. Есть еще эпистолярный жанр — письма святых отцов; и современных тоже, допустим, это конец XIX века — XX век. Например, Иоанн Кронштадтский такой же пламенный молитвенник, как Серафим Саровский. Игумен Никон Воробьев : у него очень много о молитве, в частности Иисусовой. Очень много у нас есть святых, которые учат нас молиться.
Современных подвижников тоже нужно читать, они близки нам по духу, психологии, устроению, и нам иногда проще их понять. Паисий Святогорец опять же. Многие любят его читать, многим он по сердцу. Он был очень простой человек, но духовно мудрый и опытный молитвенник. Ты полностью отдаешься ей и устаешь. А как же отдаваться молитве целый день, ведь никаких сил не хватит? То есть молитва обязательно должна сочетаться с трудом либо с каким-то деланием, которое служит отдохновением от молитвы. И совсем необязательно это физический труд, это может быть и чтение, и что-то еще. Действительно, молитва требует большого психофизического напряжения. Паисий Святогорец пишет, что как-то он начал днем молиться, потом посмотрел — уже закат.
Он вышел на улицу, как ему показалось, вечером, а солнце не с той стороны. Спросил у соседа своего по келье, и тот сказал ему: «Дорогой, так утро сейчас». А он этого и не заметил. Бывали у него такие духовные состояния. Но в такое состояние еще нужно прийти. А вообще молитва требует понуждения, и, конечно, обязательно нужно чередовать молитву и отдых. Или, к примеру, Иисусова молитва может идти как бы неким фоном, без полного участия человека? Вообще молитва не должна быть рассеянной, а когда она у нас идет фоном, мы все равно немного рассеиваемся. Но лучше такая молитва, чем никакой. Например, едем мы в городе на автомобиле.
Мы следим за очень плотным движением вокруг, за перестроениями, светофорами, и вдобавок еще дорога скользкая. То есть мы все время отвлекаемся, но молитву Иисусову при этом читать нужно, ведь молитва все равно нас сосредотачивает, хоть мы и рассеиваемся. А чтобы молитва не была рассеянной, нужно остановиться, закрыть глаза, взять четочки и потихоньку молиться, не больше ста молитв за полчаса. Так советует святитель Игнатий Брянчанинов. Но мы понимаем, что в суете нашей городской жизни, где всё на бегу, лучше так молиться, чем вообще не молиться. Александр Ельчанинов в своих дневниках пишет, что даже если человек молится невнимательно, все равно эта молитва действенна, все равно она важна и нужна. Конечно, лучше, если есть человек, который наставит в этом, но, к сожалению, нас больше наставляют книги, чем живые носители Иисусовой молитвы. Есть люди, которые имеют какие-то навыки в этом, но они по своему смирению стараются не брать себе учеников, стараются никому ничего не навязывать. Но существуют элементарные азы, которые должен знать каждый: это внимание, неспешность в молитве. Хотя есть люди с более быстрым темпераментом, которым легче молиться быстро.
Кстати, на этот счет есть разные мнения, и кто-то со мной даже будет спорить, но я знаю разных людей, практикующих Иисусову молитву. Одни, как Игнатий Брянчанинов , за классическую молитву, другие, в частности афониты, которых я встречал, молятся быстрее, и они говорят, что так им легче сосредоточиться. Здесь все зависит от темперамента человека, от его опыта и так далее, поэтому я не могу однозначно сказать, как молиться правильнее. На первых порах, конечно, молитва должна быть внимательной, вдумчивой, то есть нужно, чтобы в этом участвовал ум, а по возможности и сердце, и быстро здесь никак не получится. А когда уже будет какой-то навык, то, думаю, можно уже молиться немного быстрее. А что касается того, можно ли сократить молитву, мы, русские, любим, чтобы наша молитва была благосеннолиственной под которой можно без опасности укрыться , любим все усугублять, поэтому молитва у нас состоит из восьми слов, а не из пяти, как у греков. Кто-то молится молитвой из пяти слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Каждый человек выбирает себе сам, какой молитвой он будет молиться, главное — чтобы он молился. Еще раз говорю, что некоторые Оптинские старцы практиковали молиться так: «Боже, милостив буди мне, грешному», — они этим спасались. Если вспомнить древних подвижников, то кто-то держал в уме какой-то псалом или часть псалма, тем более что многие подвижники знали Псалтирь наизусть.
Поэтому главное — молиться, и Господь вразумит молящегося. У нас это не всегда воспринимается как молитвы. То есть вот приходит человек в храм на литургию, совершается действо — величайшее таинство, но почему-то нет акцента на то, что это высочайшая молитва. Как Вы считаете, как правильно это воспринимать? Наши келейные молитвы бывают несовершенными. Мы очень рассеянные, нам бывает трудно сосредоточиться. А представляете, сколько в храме и людей, и священников одновременно совершают молитву во время литургии или таинства! Храм — это особое место присутствия Божия, в храме наша молитва многократно усиливается, поэтому многие именно после молитвы в храме чувствуют какое-то облегчение. Я знаю много примеров того, как у человека все валилось из рук, молитва не шла, а пришел он в храм, постоял, помолился и из храма ушел окрыленным, и все у него уже хорошо. И скорбь отошла, и какие-то правильные решения приходят на ум, и с ближними хочется примириться, хочется их обнять и расцеловать.
Так что храмовая молитва нам очень нужна. Но многие ее недооценивают. Я знаю людей, которые считают себя православными, и дома они молятся, как могут, и не всегда по молитвослову, но молятся регулярно, а в храм не идут, что-то им мешает. А мешает им не что-то, а кто-то. Во-первых, мешают им предрассудки, а во-вторых, эти предрассудки часто подогреваются врагом нашего спасения. Некоторые говорят: «Мне не нравится этот храм, не та аура в нем», — и начинают рассказывать про какую-то там ауру. Кому-то нравится маленький, уютный храм, а этот для них какой-то большой… — Некоторые говорят: «Бог и так меня слышит». На самом деле это не так, и если мы — люди верующие, то мы должны это понимать. Лучшие из лучших христиане, святые, говорили, что храмовая молитва всегда выше келейной. Они советовали своим духовным чадам посещать храм как можно чаще, особенно Божественную литургию; и, конечно, участвовать в таинствах.
Без исповеди невозможна настоящая молитва, а без Святого Причащения невозможно спасение.
В рамках встречи Владыке рассказали об особенностях исторических архивохранилищ, о том, как в них обеспечивается сохранность документов, и что можно найти в фондах Ленинградской области. Вниманию гостей были представлены некоторые архивные документы из фонда Выборгского духовного правления Санкт-Петербургской духовной консистории, документы Коневского монастыря и церквей Выборгской губернии XVIII - начала XX веков.
Директор архива отметила, что документы по истории церкви очень востребованы исследователями, однако сегодня остро ощущается необходимость продолжения работы по сбору и формированию в архиве фондов по истории церквей и приходов нашего региона после 1944 года.
В 1983—1985 годах служил в рядах Вооружённых сил. В 1985—1991 годах обучался на историко-филологическом факультете Горьковского государственного педагогического института. В 1991—1992 годах преподавал в Нижегородской технической гимназии. В 1985—1995 годах состоял в браке. Крестился в 1990 году в Свято-Покровском храме города Жиздры.
Дрозденко встретился с новым епископом Выборгским и Приозерским
Преосвященнейший Варнава, епископ Выборгский и Приозерский. Б Преосвященнейший Варнава, епископ иография: Родился 11 февраля 1965 г. в Калуге в семье педагогов. Не менее удивительна и отставка епископа Игнатия (Пунина) с поста Выборгского и Приозерского архиерея. 188800, Ленинградская область, Выборгский район, г. Выборг, Соборная пл., д. 1. 7 октября 2023 г., в день памяти преподобномученицы равноапостольной Феклы и Мирской иконы Божией Матери, епископ Выборгский и Приозерский Варнава совершил Великое освящение храма в честь Ксении Блаженной города Высоцка.
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава
Фотографии множества счастливых пар, образовавшихся в стенах Мультицентра, в очередной раз подкрепляют эти утверждения. Мультицентр социальной и трудовой интеграции Наши контакты.
Укрепление роли семьи, повышение качества жизни семей с детьми и продвижение семейных ценностей как базовых для российского общества, объединяющих все народы России — это те приоритеты, которые обозначил в послании Федеральному собранию наш Президент. На этих основах мы должны формировать национальное самосознание», - говорилось в сообщении председателя нашего комитета Лиры Бурак.
О работе по поддержке семьи «Союзом православных женщин» рассказала руководитель комитета по социальной работе и благотворительности организации Елена Сипягина. Поднимались темы поддержки многодетности, материнства, традиционных семейных ценностей. Говоря о последних отмечалось, что в Российском законодательстве о семье нет понятия «традиция», не обозначены те ценности, которые требуют охраны и поддержки.
С другой стороны, понятно, что молодежь — это люди, которые скоро станут зрелыми и будут управлять теми процессами, что происходят в социуме, обществе, государстве, политикуме и так далее.
То есть они будут развивать нашу страну и делать ее великой или наоборот. Все зависит от них. Соответственно, молодежи уделяют внимание все: и Церковь, и все мощные силы, заинтересованные в своей подпитке. Понятно, есть силы, настраивающие молодежь против государства, против Церкви.
Сегодня, кстати, модно не любить свое Отечество. Так называемая элита, которая сегодня предает Россию, пытается так же настраивать и молодежь. На YouTube очень много контента, направленного не на патриотизм и созидание, а часто на разрушение. Все стараются привлечь молодежь.
Понятно, что и Церковь обращает внимание на молодежь и молодежное служение. Святейший Патриарх Кирилл часто обращает на это внимание как на приоритетное, и это действительно очень важно. Хорошо, когда молодежь в храме. С другой стороны, а как же бабушки, дедушки или, скажем, те молодые люди, которые уже стали семейными?
Сегодня в Церкви очень много молодых семей, людей среднего возраста, и им тоже нужно уделять внимание. Очень много прихожан стремятся узнать больше о своей вере, поэтому воскресные школы для взрослых сегодня очень популярны. Многие священники занимаются с ними по программе, более-менее приближенной к начальному уровню богословского образования, чтобы православные христиане знали азы своей веры. Так что всем надо уделять внимание.
Как говорит Силуан Афонский, Богу всех жалко. Жалеть — значит любить. Когда священник заботится о своей пастве, если его сердце открыто каждому человеку, то для него все дороги: и маленькие дети, которые только начали ходить в воскресную школу, и взрослые люди, и бабушки. Бабушки сначала приходят в храм, а потом уже священники к ним приезжают на дом, чтобы их соборовать, причастить или просто утешить, побеседовать с ними.
Так что все важны. Тем более мы знаем, что душа всегда молодая. Душа — это младенец бессмертия. Там раскрывается в полноте то, что человек делал, как сказал апостол Павел, живя в теле, доброе или худое.
Владыка, очень приятно, что Вы процитировали одного из моих любимых святых — преподобного Силуана Афонского. Он — пример твердой пищи. Чтобы читать труды преподобного Силуана, надо иметь определенный уровень. Как Вы считаете, надо кормить паству молоком или уже твердой пищей, чтобы они восходили в возраст Христов?
В каких-то случаях — молоком, в каких-то случаях — твердой пищей, в зависимости от готовности воспринимать сказанное. Возьму на себя смелость и дерзну дать совет читать современных отцов которые святые или еще не прославлены, но, читая, понимаешь, что они действительно святые люди. Например, письма схиигумена Иоанна Валаамского. Или письма архимандрита Иоанна Крестьянкина.
Слышал, что готовятся документы для его прославления; дай Бог, чтобы это произошло. Или письма Паисия Святогорца. И так далее. Древние отцы: казалось бы, многое нам непонятно, некоторые люди смущаются из-за архаичности языка.
Все-таки это переводы, сделанные, как правило, в XIX веке. Например, «Добротолюбие» переводил Феофан Затворник. Как не читать Иоанна Лествичника? Это база, основа.
Если мы хотим разобраться, что с нами происходит, то нужно его читать. Может быть, поначалу покажется трудновато, но потом в это погружаешься. Например, Псалтирь часто читают духом; на слух можно что-то не понимать, но сам дух псалма или молитвы человек чувствует, понимает. В этом красота церковнославянского языка: он передает дух.
Буквальный перевод часто не обогащает какими-то новыми смыслами. Поэтому и то, и другое хорошо; важно, чтобы читающий имел жажду к этому, чтобы имел какой-то духовный уровень. В этом смысле наша Православная Церковь тем и удивительна, что в нашем Предании есть все необходимое и для младенцев духовных, и для маститых старцев. Если немножко помечтать, какой Вы хотели бы видеть нашу Церковь через десять или, может быть, двадцать лет?
Что бы Вы хотели, чтобы реализовалось, стало правдой насущной?
Как известно, вопрос о канонизации генералиссимуса Александра Суворова, известного не только своими блестящими победами на поле боя, но и своей благочестивой жизнью, поднимался давно, но тормозился церковными клерками под разными предлогами. В основном из-за «отсутствия чудес».
Будто известны чудеса о всех почитаемых Церковью святых. В своё время именно благодаря поддержке инициативы мирян прежде всего, председателя Союза писателей России Валерия Николаевича Ганичева тогдашним митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом был решён вопрос о церковной канонизации небесного покровителя русского флота воина Феодора Ушакова. Теперь, даст Бог, будет и у нашей доблестной армии небесный покровитель, а не только у флота Российского.
Еще одно решение Священного Синода связано с тем, что впервые Святейший Патриарх Московский и всея Руси будет возглавлять не только Московскую епархию, но и довольно далеко отстоящую от Москвы Калининградскую. В бытность митрополитом Святейший окормлял эту епархию наряду со Смоленской. И вот калининградские архиереи и духовенство попросили его учредить «Патриаршее наместничество в Калининградской области, по образцу Патриаршего наместничества в Московской области».
Патриарх выразил готовность продолжить попечение о Калининградской митрополии в качестве её главы, а Священный Синод это утвердил. Синод также вопреки сложившейся традиции объединил две должности — наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и ректора Московской духовной академии. Ранее на протяжении многих лет разные люди были наместником обители и ректором главного духовного учреждения Русской Церкви.
Из решения Синода непонятно, то ли прежний наместник епископ Фома Демчук чем-то провинился, то ли это принципиальное решение объединить функции наместника Лавры и ректора МДА. Как бы то ни было, епископ Фома отправляется укреплять православие в Саратовскую митрополию, где возглавит Покровскую и Новоузенскую кафедру. Он также освобождён от должности председателя Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь, комиссию теперь будет возглавлять викарий Патриарха архиепископ Егорьевский Матфей.
Так что, похоже, речь всё-таки о том, что епископ Фома чем-то провинился… К сожалению, решением Священного Синода почислен на покой один из самых ярких и глубоких проповедников нашей Церкви, авторитетный в патриотических кругах епископ Городецкий и Ветлужский Августин Анисимов.
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем Православной Молодежи
| Варнава (Баранов) — Википедия | Преосвященнейший Игнатий, епископ Выборгский и Приозерский, совершил Великое повечерие с чтением канона Критского в кафедральном соборе Приозерска. |
| Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем православной молодежи | 30 октября 2023 г. епископ Выборгский и Приозерский Варнава и благочинный Всеволожского округа протоиерий Роман Гуцу посетили храмовый комплекс Святого Благоверного князя Александра Невского в п. Романовке. |
| Священный Синод принял ряд кадровых решений 24 августа 2023 года | 30 октября 2023 г. епископ Выборгский и Приозерский Варнава и благочинный Всеволожского округа протоиерий Роман Гуцу посетили храмовый комплекс Святого Благоверного князя Александра Невского в п. Романовке. |
| ЕПИСКОП ВАРНАВА В ГОСТЯХ У АРХИВИСТОВ | Епископ Выборгский и Приозерский Варнава в своем докладе говорил о том, что православие является духовно-нравственной основой семьи. |
Рождественский пост. Наставление. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава
| Епископ Выборгский и Приозерский Варнава посетил Мультицентр | Митрополит Варсонофий встретился с епископом Выборгским и Приозерским Варнавой. |
| Варнава, епископ Выборгский и Приозерский | Депутат поблагодарил епископа Выборгского и Приозерского Варнаву за приглашение и от имени председателя областного парламента Сергея Бебенина поприветствовал всех участников мероприятия. кафедральный город вверенной Его Преосвященству епархии. |
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава посетил Мультицентр
По решению Священного синода, Александро-Невскую лавру возглавил 43-летний Вениамин — епископ Ардатовский и Атяшевский. Монашеский постриг он принял в Саранском духовном училище, в 1999 году стал иеродиаконом. Рукоположен он был епископом Саранским и Мордовским Варсонофием, который сейчас является митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским.
Молодые люди активно участвуют в общественных организациях, благотворительных акциях и добровольческой работе, что помогает делать мир лучше и светлее, отметил епископ в обращении к молодежи. Представитель Русской православной церкви напомнил, что и сам Господь, и его апостолы были молодыми людьми. Они основали церковь и распространили веру Христову по всей земле.
Поднимались темы поддержки многодетности, материнства, традиционных семейных ценностей.
Говоря о последних отмечалось, что в Российском законодательстве о семье нет понятия «традиция», не обозначены те ценности, которые требуют охраны и поддержки. Выступавшие часто говорили о необходимости продвижения главных семейных ценностей - верности, любви, крепкого семейного союза, взаимной поддержки супругов. О них было предложено начинать рассказывать уже со школы, а также чаще поднимать эти темы в литературе, кино и СМИ. На трибуну также пригласили представителей многодетных семей Ленинградской области - супругу и сына православного священника, в семье которых воспитывается семеро детей, главу татарской семьи - отца 10 детей и деда 9 внуков, 55 лет прожившего в браке, и девушку из традиционной буддистской семьи.
Крестился в 1990 году в Покровском храме города Жиздры. В 1992 году был приглашен на работу в Православное братство имени святого благоверного князя Александра Невского. Работал водителем, заведующим гаражем, пел и читал на клиросе. С 20 июля 1999 года по 28 ноября 2004 года служил в Александро-Невском соборе города Нижнего Новгорода.
Рождественский пост. Наставление. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава
В Неделю 16-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением, 24 сентября 2023 г. епископ Выборгский и Приозерский Варнава совершил Божественную литургию в Свято-Ильинском храме г. Выборга. Варнава (Баранов) (род. 1965), епископ Выборгский и Приозерский. Варнава, епископ Выборгский и Приозерский (Баранов Роман Владимирович). Центр посетил епископ Выборгский и Приозерский Варнава. (Перед этим владыка отслужил Литургию храме-имениннике Казанской иконы Божией Матери в соседнем поселке Коммунары). Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: «В церкви, так же как и в миру, нужен порядок». Епископ Выборгский и Приозерский Варнава возглавил богослужение «Мариина стояния» — утрени с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Выкса сегодня
| Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: Самое актуальное в Церкви сегодня | Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем Православной Молодежи. |
| ВАРНАВА (БАРАНОВ) - Древо | Варнава, епископ Выборгский и Приозерский Варнава, епископ Выборгский и Приозерский. |
| Епископ Выборгский и Приозерский Варнава | Заседание возглавил епископ Выборгский и Приозерский Варнава. Владыка дал советы по работе с молодежью и взаимодействию благочиний друг с другом. |
| ЕПИСКОП ВАРНАВА В ГОСТЯХ У АРХИВИСТОВ | Епископ Выборгский и Приозерский Варнава в своем докладе говорил о том, что православие является духовно-нравственной основой семьи. |
Дрозденко встретился с новым епископом Выборгским и Приозерским
Центр посетил епископ Выборгский и Приозерский Варнава. (Перед этим владыка отслужил Литургию храме-имениннике Казанской иконы Божией Матери в соседнем поселке Коммунары). Выборгская епархия: адреса на карте, телефоны, сайты, часы работы, отзывы, фото, поиск проезда на Улица Сторожевой Башни, 27-29, Выборг, Ленинградская область. 31.10.2023 Главные новости. Его Преосвященство встретил благочинный Приозерского округа протоиерей Сергий Бельков, наместник Коневского Рождество-Богородичного монастыря архимандрит Александр (Арва) и руководитель Отдела по противодействию наркомании и алкоголизму иерей Александр Семёнов.
Разместите свой сайт в Timeweb
- Похожие записи
- ЕПИСКОП ВАРНАВА В ГОСТЯХ У АРХИВИСТОВ
- Епископ Выборгский и Приозерский Варнава проголосовал на выборах президента РФ |
- Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем православной молодежи
- Журналы Священного Синода от 27 декабря 2023 года: новость ОВЦС
- KALAKAZO — LiveJournal