Фото: РИА Новости/Сергей Пятаков. Простите меня грешную. Бог простит и я прощаю. Красивые. С надписями. Прости меня, Матвей, твой хозяин просит у тебя прощения и готов дать тебе торжественное обещание никогда впредь не вторгаться в таинства кошачьей природы и уважать ваше усатое и хвостатое достоинство! Аватар Андрей 99. уж простите меня грешную У м правда нет желания нравится все. Лента новостей.
ГОСПОДИ, ПРОСТИ МЕНЯ ГРЕШНУЮ!
И меня простите, грешную. если сказала обидное слово, чем оскорбила вас. Прости меня, Матвей, твой хозяин просит у тебя прощения и готов дать тебе торжественное обещание никогда впредь не вторгаться в таинства кошачьей природы и уважать ваше усатое и хвостатое достоинство! Cветочка, прости меня грешную. Бог простит.и я тебя прощаю. Замечательно описала всю свою жизнь. Помогай тебе Господи во всех делах.И ХРАНИ ГОСПОДИ ВСЕХ ВАШИХ С ВАСИЛЬКОМ ДЕТОК. Простите меня грешного! - Бог простит, и я прощаю! Tags: прощенное воскресенье.
О покаянии и блуде
Ведь, кто каялся, знает, что работа эта тяжелая: святые, умирая, говорили, что еще даже не положили начала покаянию. А покаяние для грешника не было «сообщением» Богу о своих грехах — а то Господь сам не знает, в чем напортачило то или иное его творение. Этот грешник под покаянием понимал изменение, любое, самое маленькое, но в сторону — не грешить. Но самое главное — он действительно желал для себя такого изменения. А это далеко не всегда очевидно.
Можно сколько угодно на словах просить Бога о том о сем, но в душе, глубоко в сердце, совершенно не желать меняться. А этот вот грешник меняться хотел. И Бог его услышал и помог. Фото с сайта azbyka.
Тоже был некий грешник, тоже ничего не мог с собой сделать, но искренне, от сердца Богу каялся без всякого самооправдания. Каялся, понимая всю, вроде бы, абсурдность такого греха-покаяния-греха-покаяния. Однажды, молясь Богу, грешник в отчаянии сказал: «Господь, вот я сейчас молю Тебя, но ведь опять пойду грешить, прямо из церкви. На что Господь ему говорит: «Не бойся, ты не будешь больше грешить».
В этот же момент человек умер. И — оказался в раю. Казалось бы, не успел человек измениться, подкрепить делом свои слова.
Чтобы поправить дело и возвратить к себе благоволение старца, начнешь еще говорить что-либо к своему оправданию: — Да нет, батюшка, ведь это дело-то вот так и так было. Выходишь от старца, как бы связанный по рукам и ногам.
Идешь в келью, чтобы успокоить себя. Но нет, — в келье проведенный один час кажется за год. Идешь опять к старцу объяснить и это, по-видимому, невинное страдание, и этим еще более себя спутаешь. И старец с своей стороны подтверждает эту невинность, которая ведет по той же дороге — из кельи вон. Так повторяется до тех пор, пока водворится в душе искреннее сознание своей виновности.
Придешь к старцу и не смеешь повернуться. Тогда и батюшка из непреклонного судии превращается в нежную мать. Но это дело неважное; ибо моя неотесанная натура требовала сего. Подобные же операции приходилось выдерживать и батюшке о. Макарию и о.
Агапит Беловидов , архим. Изд-ние Введенской Оптиной Пустыни, 1994. Преподобный старец Иларион, по воспоминаниям его келейника о. Порфирия Севрюгина , как-то преподал братии следующий урок о прощении обид. Старец по примеру о.
Макария обыкновенно не допускал таких личных объяснений, так как опытом дознано, что они не ведут к прочному миру, к которому ведет не самооправдание, а только самоукорение.
Он себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил», — сказал патриарх Кирилл, текст выступления есть на сайте РПЦ. В тот же день российский президент Владимир Путин объявил о частичной мобилизации.
Почему на Прощеное воскресенье на слова человека «Прости меня! На слова «Прости меня» православные искренне и от всего сердца отвечают «Бог простит и я прощаю», свидетельствуя, что и Господь простил причиненную обиду, и человек зла не держит. Когда человек просит прошения, он просит не суда, не того, чтобы полностью разобрать ситуацию, а признает, что принес боль и сожалеет об этом. И другой, прощая, понимает, что долги могут и остаться, но он тоже не судит. Слова «Бог простит» значат, что и я грешник, я тебе не судья.
В этом суть христианского прощения. Психолог Андрей Фомин Думаю, греха не будет вместо «Бог простит» отвечать «мне не за что тебя прощать» в тех случаях, когда действительно не за что. Это лучше, чем лишний раз нарушить третью заповедь, произнеся имя Божие всуе.
Просить ли прощения в соцсетях
Но в этом году певец обещал исправиться. Актриса Галина Боб хочет извиниться перед голубями: «Приношу самые искренние извинения голубям на центральной площади Рима. Я честно не знала, что кормить их нужно специальным кормом, который продается здесь же, и угостила птиц обыкновенным круассаном за 1 евро. Оказалось, делать этого нельзя. Надеюсь, что все голуби живы и здоровы. Простите меня, птички». А певец Алексей Елистратов кается перед своим котом: «Моего коту Матвею всего лишь 2 годика! Но пять месяцев назад, я своим волевым решением лишил его мужского достоинства.
Вы только представьте себе, что наша Пресвятая Богородица вошла во Святая Святых, будучи еще совсем маленькой, трехлетней девочкой, рожденной от святых родителей, Иоакима и Анны. Вы, конечно же, помните, что святая Анна была неплодна и не могла родить ребенка. Это было огромным горем для нее, потому что она стала объектом насмешек и осуждения, ведь в еврейском обществе того времени от женщины больше всего ожидали продолжения рода, а особенно — рождения младенца мужского рода, потому что все евреи думали, не родится ли в их роде долгожданный Мессия — Тот, Кто должен был спасти Израиль. Евреи постепенно впали в одно заблуждение: находясь под гнетом Римской империи, они думали, что Мессия придет для того, чтобы дать им политическую свободу, освобождение от захватчиков. Точно так же думали когда-то и мы, жители Кипра: что наше спасение — это освободиться от турок… Истина же заключается в том, что для каждого человека, где бы он ни жил, главная цель — это достичь вечной жизни. Именно для этого Пресвятая Богородица и вошла во Святая Святых в трехлетнем возрасте. Не для того, чтобы спасти евреев от римлян или сегодняшних греков от турок… У Господа есть свой план и для турок тоже, мы с вами уже говорили об этом не раз. Святые праведные Богоотцы Иоаким и Анна Сегодняшний праздник, дорогие отцы и братья, напоминает нам о том, что Пресвятая Богородица в возрасте трех лет была посвящена на служение Богу своей материю, прежде неплодной Анной, и своим отцом Иоакимом. Они оба были очень преклонного возраста, и рождение чада произошло чудесным образом. Вследствие глубокой старости они физически были неспособны к зачатию ребёнка. Но невозможное людям возможно Богу. Произошло чудо, и Анна — которую по праву можно было назвать «бабушкой», потому что когда она родила Богородицу, ей было около 80 лет — зачала ребёнка. И тогда она сказала Богу: «Господи, то Дитя, которое родится у нас, мы посвятим Тебе и отдадим его в храм с трехлетнего возраста. Молю Тебя: позаботься о том, чтобы рожденное нами Чадо прожило жизнь благословенную и праведную». Ее сопровождали девы, посвященные Богу, которые жили в храме Соломона словно монахини, скажем так. Они шли за Нею со свечами. Первосвященником в ту пору был святой пророк Захария, отец святого Иоанна Крестителя. На иконе сегодняшнего праздника мы видим, как он встречает с распростертыми объятиями Пресвятую Деву Марию. Она не была первой девой, которую привели в храм: по традиции еврейского народа, при храме должно было жить 12 дев. Их приводили туда в раннем возрасте, и они могли оставаться в храме до своего взросления, после чего им на смену приходили другие. В храме Соломона было специальное место, где жили эти девы; место это было подобно монастырю. Там о них заботились, но для чего? После замужества у одной из них мог родиться Мессия, вот почему эти девы должны были оставаться невинны и чисты — и душою, и телом. Бог открыл святому пророку Захарии, что дочь престарелых Иоакима и Анны — не такая, как все остальные девы. Дух Святой возвестил в сердце его, что Ее надлежит ввести во Святая Святых — туда, куда первосвященник входил только один раз в году. Здесь на меня производит особое впечатление то, что с этим согласились и другие евреи. Как говорится в одном из псалмов, род сей — «мятежный», но здесь и они принимают Ее.
Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил», — сказал патриарх Кирилл.
Анекдот №591489
Фото: РИА Новости/Сергей Пятаков. Приглашаем посмотреть сериал «Простите нам грехи наши» в нашем онлайн-кинотеатре совершенно бесплатно в хорошем HD качестве. Запретка – 095. Простите люди 4:43. Группа Запретка – Простите люди грешного. Прости меня, Матвей, твой хозяин просит у тебя прощения и готов дать тебе торжественное обещание никогда впредь не вторгаться в таинства кошачьей природы и уважать ваше усатое и хвостатое достоинство! И меня простите, грешную. если сказала обидное слово, чем оскорбила вас. таинственным чином, который я всегда боялась пропустить.
Валентина Чуликова. - Ты прости меня грешную.
А через два года погиб в стройотряде восемнадцатилетний братишка. Они остались моими Небесными покровителями, которые подсказывают, как поступить в трудную минуту. Несколько лет с нами жила моя мамочка до самого её ухода в Вечность. Понимаю, что я перед ней в неоплатном долгу за её любовь ко всей моей семье.
Мне её сейчас так не хватает... Просто посидеть, обнять её, спросить совета и попросить прощение за любую малость. А девять месяцев назад улетел на Небо мой любимый муж Василёк.
Словно второй раз осиротела... Но у нас прекрасные дети - семь дочерей и три сына. Они все разные по характеру и личным жизненным успехам, ошибкам и отношением к жизни.
Но для меня они самые лучшие дети на свете - все они рождены от единственного любимого мужа, с которым прожили без малого 44 года в венчаном браке.
Батюшка выслушивает, иногда и поддакивает. Тогда уже без стеснения свободнее себя оправдываешь. А меня оставь, ибо мое дело употреблять труд и время для грешников. Иди-ка, иди с своею праведностью, а нам грешным не мешай. Чтобы поправить дело и возвратить к себе благоволение старца, начнешь еще говорить что-либо к своему оправданию: — Да нет, батюшка, ведь это дело-то вот так и так было. Выходишь от старца, как бы связанный по рукам и ногам. Идешь в келью, чтобы успокоить себя. Но нет, — в келье проведенный один час кажется за год.
Идешь опять к старцу объяснить и это, по-видимому, невинное страдание, и этим еще более себя спутаешь. И старец с своей стороны подтверждает эту невинность, которая ведет по той же дороге — из кельи вон. Так повторяется до тех пор, пока водворится в душе искреннее сознание своей виновности. Придешь к старцу и не смеешь повернуться. Тогда и батюшка из непреклонного судии превращается в нежную мать. Но это дело неважное; ибо моя неотесанная натура требовала сего. Подобные же операции приходилось выдерживать и батюшке о. Макарию и о. Агапит Беловидов , архим.
Изд-ние Введенской Оптиной Пустыни, 1994.
Сто грешных дороженек, Сто клятв неисполненных прости. На плечи любимого, молвою гонимого, Пошли благодать твою, молю. В дом, где счастья больше нет. Нам её уже не обогнать. Всё оставить и уйти, Я смогу, и ты это прими.
Условно, если украл у одноклассника, можно пойти кому-то пожертвовать, и тем самым перед Богом как-то компенсировать вот то. Вряд ли однокласснику эти пять копеек нужны, а с другой стороны прийти к этому однокласснику и сказать: слушай, вот тогда-то был такой инцидент, я у тебя украл пять копеек, давай я тебе тортик принесу. Это ведь тоже поступок, это то, что мы в принципе можем исправить, и причем, с пользой для своей души. Есть вещи, которые мы не в состоянии исправить, или какие-то тяжелые согрешения, которые тоже не исправимы. Да, они будут сопровождать нас в течение нашей жизни, да, мы будем о них помнить, но как грех перед Богом он уже, наверное, будет изглажен, но не как событие в нашей жизни. Другое дело, если мы какие-то совершали грехи, мы должны искать возможность их или искупить или исправить или что-то сделать, чтобы как-то компенсировать. Не просто внутреннее состояние, что мне стыдно или мне неудобно, но я должен и деятельно это исправить. Иногда приходит женщина, которая кается в абортах, к вопросу о грехе, в советское время считалось нормой, никто это как грех не воспринимал, это не переставало быть грехом и все последствия, которые есть, продолжаются. Я иногда говорю, что, да, вы совершали, но вы теперь, по крайней мере, попробуйте кого-нибудь отговорить, попробуйте где-то порекомендовать больше детей иметь, помогите детям. То есть найдите для себя форму деятельного покаяния. Это касается и грехов до крещения, до исповеди, это касается любых. Покаяние — деятельное, внутреннее изменение, но иногда это попытки исправить то, что я где-то набедокурил. Александр Ананьев: — И это поможет тебе простить самого себя? Священник Дмитрий Березин: — Это поможет мне показать самому себе, что мое покаяние это не просто сожаление. Мне вообще фраза простить самого себя очень не нравится, потому что она из западной психологии, что я сам себе разрешаю. Прощение с разрешением вообще интересная пара, я сам себе прощаю, я сам себе разрешаю, то, что я совершил уже неважно. Это странная история. Александр Ананьев: — Отнюдь, это абсолютно христианская категория, причем, важнейшая. К примеру, что происходит с людьми, которые не способны простить самого себя? Они, предав Христа, идут и вешаются. Священник Дмитрий Березин: — Это вопрос как раз очень правильный про разное покаяние. Но, мне кажется, что это не форма прощения себя. Когда мы говорим о двух апостолах, апостоле Иуде и апостоле Петре... Александр Ананьев: — Конечно. Священник Дмитрий Березин: — Это две формы покаяния. И это, кстати, очень важный вопрос, потому что они оба раскаивались. Что происходит дальше. Два совершенно противоположных действия. Здесь, мне кажется, что раскаяние Иуды в форме, что я неправ, у меня не получилось, то есть такая форма гордыни, я не добился того, чего хотел, я совершил неправильный поступок, я плохой. Здесь в центре стоит «я», это моя такая версия этого раскаяния. С этим жить я не могу, и я накладываю на себя руки. Александр Ананьев: — Но это просто краткое содержание хорошей исповеди. Я, я, я, я... Это нормально. Но в данном случае это «я, я, я» происходит внутри человека, а исповедь это перед Богом. Хорошо, если в исповеди действительно «я». Иногда бывает исповедь: ну, вот у меня сын такой-то, такой-то, муж такой-то, такой-то, невестка такая-то, такая-то. Я говорю: а вы-то что, вы зачем пришли сюда, исповедоваться в своих грехах? Ну я вот это, а еще у меня плохая соседка. Тоже плохая исповедь. Но у апостола Петра покаяние с любовью к Богу, он все равно ждет от Бога ответа, наверное, даже. И Господь ему дает этот ответ. Он говорит: любишь ты меня? Причем, задает трижды этот вопрос, любишь ли ты Меня больше этих?
Прости меня , Васенька, дуру грешную.
Актриса Галина Боб хочет извиниться перед голубями: «Приношу самые искренние извинения голубям на центральной площади Рима. Я честно не знала, что кормить их нужно специальным кормом, который продается здесь же, и угостила птиц обыкновенным круассаном за 1 евро. Оказалось, делать этого нельзя. Надеюсь, что все голуби живы и здоровы.
Простите меня, птички». А певец Алексей Елистратов кается перед своим котом: «Моего коту Матвею всего лишь 2 годика! Но пять месяцев назад, я своим волевым решением лишил его мужского достоинства.
Он больше не «настоящий кот», он больше не мужчина!
И когда меня учили, как надо жить, как себя вести я никого не слушала и для самой себя всегда была права. Меня зовут Катерина, я родилась и выросла в прекрасном историческом городе, в очень хорошей и дружной семье. Мое стремление быть взрослой привело меня к тому, что я очень рано стала курить, выпивать, гулять, не жить дома и употреблять наркотики. Когда родители пытались меня остановить и вразумить, я убегала из дома. Меня мало волновала учеба, зато очень волновали гулянки, пьянки, парни и разгульный образ жизни. А потом я влюбилась — первая любовь!!! Мы рано стали жить вместе, потом поженились у нас родились двое прекрасных детей и все вроде бы было хорошо, я не употребляла наркотики, но курила и иногда выпивала. Зато мой муж стал часто пить и вести разгульный образ жизни, а я любила его, ждала, надеялась и верила.
Я очень хотела сохранить нашу семью ради детей, ради нашей любви я наступала на свою гордость и прощала ему все…побои, гулянки, пьянки. Не смогла простить только одного — измены.
Каждая картинка в этой подборке наполнена символикой прощения и милосердия, напоминая нам о важности прощения как составной части христианской веры. Пусть эти изображения помогут вам принять прощение и простить тех, кто обидел вас, открывая сердце для новых возможностей и благословений.
Но это дело неважное; ибо моя неотесанная натура требовала сего. Подобные же операции приходилось выдерживать и батюшке о. Макарию и о. Агапит Беловидов , архим.
Изд-ние Введенской Оптиной Пустыни, 1994. Преподобный старец Иларион, по воспоминаниям его келейника о. Порфирия Севрюгина , как-то преподал братии следующий урок о прощении обид. Старец по примеру о. Макария обыкновенно не допускал таких личных объяснений, так как опытом дознано, что они не ведут к прочному миру, к которому ведет не самооправдание, а только самоукорение. По просьбе братий старец на этот раз допустил им объясниться в своем присутствии. Выслушав их, старец сказал: Преподобный Иларион — Из слов ваших выходит, что вы оба правы, но ни один не хочет сознавать себя виновным. Далее старец объяснил каждому из них, что было причиною их смущения, в чем они и сознались.
Одному старец назначил в келье прочесть 10-е поучение Аввы Дорофея о том, как проходить путь Божий, где, между прочим, говорится о том, как должно принимать оскорбления, если сам подал к ним повод, что должно почитать находящие на нас скорби и искушения за наши собственные. Потом старец сказал им, что оба они не правы, и чтобы покончить ссору и примириться, должны один у другого испросить прощение с земным поклоном. Братья поклониться один другому не захотели. Видя их непреклонность к примирению, старец вздохнул и со скорбию сказал им: — Ну, не ожидал я от вас таких плодов! Горе вам! Вот как трудно сказать «Прости Бога ради».
«Прощение грехов в Таинстве исповеди». Священник Дмитрий Березин
Когда видим Бога, тогда мы и каемся. До этого наше покаяние человеческое, у него есть человеческие черты, оно не здоровое, но даже такое оно нам помогает. А как же я покаюсь, если не знаю Бога и никогда не видел Его святости? Ну хорошо, я еще могу понять, что совершил грехи по отношению к ближним. Поэтому люди, как правило, когда приходят исповедоваться и называют свои грехи: «Я совершил грехи: ненавижу ближнего своего, обвиняю, сплетничаю, говорю неправду», — то очень редко кто скажет: «Я не люблю Бога», — или: «Я наношу вред своей связи с Богом — моим Отцом». Потому что для него Бог — это что-то непознанное; он видит только брата своего, ближнего, окружающих. Тогда как духовный человек, когда придет исповедоваться, первое, что скажет, это: «Я оскорбил Бога, уязвил свою связь с Ним и свою душу. Я убил свою душу, я убийца собственной души — может, и не убивал человека, но убил свою душу. Я убил и души других людей своими грехами, плохим примером и бесчинствами!
Но, чтобы всё это могло произойти в нашей душе, надо увидеть святость Бога, и если мы не увидим Его по благодати Святого Духа, то будем хотя бы совершать малые духовные подвиги в душе. Давайте, когда у нас будет немного времени, подумаем об этом. Это можно сделать, даже когда приходим в церковь. Некоторые часто жалуются: — Но как же долго идет эта Литургия! Хоть бы закончилась скорее! Но как раз Литургия и дает тебе время на это, в миру — это час-два, а в монашестве этих часов намного больше, и если учесть наши житейские обстоятельства, то, может, это время — единственное, которое у тебя найдется для того, чтобы подумать о себе, о своей душе. Литургия и есть то время, чтобы подумать о себе, о своей душе, разобраться в ней Даже если ты не умеешь молиться, даже если не понимаешь, что говорит священник, певчие, погрузись в себя, в свою душу и взгляни на прошлое, исследуй свою душу, чтобы увидеть, что с тобой происходит: «Куда я иду? Как я?
Что происходит внутри меня? А где ты еще найдешь время для этого? Днем думаешь: «Ладно, вечером помолюсь». Но стоит тебе уединиться вечером на 5—10 минут, как дети начнут без конца хлопать дверью, а жена будет ждать, когда же вы с ней сядете, чтобы поговорить, и думаешь: — Ну ладно, почитаю минут 5—10 повечерие, прочту пару молитв, и всё. Нет у меня времени углубляться, входить в свою душу. Тогда как Святая Литургия, церковные богослужения, сама атмосфера Церкви помогает войти в свое сердце и совершить там ретроспекцию, взглянуть на свое прошлое, настоящее и будущее, задуматься о Суде Божием, о своем движении во времени, обо всем, что видишь перед собой, вздохнуть и сказать: «Боже, прости меня, помилуй меня! Господи Иисусе Христе, помилуй мя!
За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель.
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии.
И откуда столько злости у диавола на бедный род человеческий? Может, сатана, зная, что у него уже остается мало дней, изо всех сил рвется соблазнить людей всякими плотскими грехами, которыми легче искусить любого человека? Только так объясняется то, почему в наше время грех этот так распространен. Едва ли есть юноша, который не согрешил бы до брака.
Редко находится женщина, которая не лишилась бы плода чрева по собственной воле. Почти не найти супруга, который хранил бы ложе свое нескверным, или молодоженов, которым не грозили бы размолвка и развод по причине всё того же безобразного греха. Блуд стал социальной язвой всего человечества. Его можно встретить везде Таким образом, блуд стал социальной язвой всего человечества — каким-то раком, от которого, кажется, нет никакого врачевства. Дух блуда рычит, как дикий лев, и рыскает повсюду, чтобы прельстить как можно больших. Его можно встретить везде: он весело разгуливает по всем дорогам, торчит на каждом перекрестке, отдыхает во всех кабаках, развлекается на вечеринках, прельщает взоры молодых, сидит безвылазно в домах женатых, не отходит от домов вдовиц, смеется на улицах, дает себе волю на торжищах, суля нечто великое; он подбивает человека на пьянство, дурные шутки, греховные встречи, многоспание.
Дух блуда стучится в ворота каждого смертного, распахивает двери многих домов и окна многих сердец, умягчает помыслы самые твердые, ставит на первый план естество, представляет грех самым малым. Да где только не ходит он в поисках душ человеческих! В каком селе не встретишь его, в каком городе он не царит, по какой дороге не разгуливает сегодня блуд без всякого стеснения, так что если мы крепко не боремся с самими собой, то он входит незваный внутрь? Иногда он блуждает и по самым пустынным местам, задавая тяжкую брань даже избраннейшим пустынникам и святым. Святые отцы велят нам бежать от этого тяжкого греха, а не сражаться с ним лицом к лицу, ведь мы не сильнее Давида и не мудрее Соломона, которые были побеждены блудным грехом. Редкий человек не одержим этим нечистым духом.
И совершенно счастлив тот, кто, будучи борим блудом, выходит сильным и непобежденным, как Иосиф Прекрасный. Блажен, кто не согрешает взором, намного блаженней, кто может хранить и помысл, и трижды блажен, кто никогда не падает через посредство пяти чувств. Грех этот рождается в человеке почти незаметно. Сначала входит через глаза и уши, затем начинает овладевать мышлением… Грех этот рождается в человеке почти незаметно. Сначала входит через глаза и уши, затем начинает овладевать мышлением, воображением, разумом, волей, а когда проникает в сердце, то грех уже готов, крепость разрушена, душа покорена. Он рождается, таким образом, от необузданности чувств.
Возрастает от многоспания и беспорядочного вкушения пищи. Достигает зрелости и начинает порабощать человека от пьянства, греховных развлечений, самоуверенности; от всё большего отдаления от храма, молитвы, чистой исповеди, поста, христианской жизни. И наоборот, блуд побеждается молитвой, ослабляется постом, очищается частой исповедью, исцеляется смирением, отгоняется хранением чувств, воздержанием и памятованием о смерти. Разрушительное действие этого греха легко понять по его последствиям, столь ужасным, встречающимся на каждом шагу. Самое обычное последствие блуда — это, несомненно, страдание: болезнь тела, ослабление ума, помрачение и даже смерть совести. А самое тяжелое и последнее последствие — полное забвение Бога и отчаяние.
Воздержный человек хорошо развит телесно и здоров, лицо у него светлое, глаза чистые, слово сладкое, а блудник всегда болезнен, лицо у него бледное, глаза красные и неспокойные, слово жестокое или соблазнительное; тело зачастую дрожит, спит он плохо, во сне видит много видений. Блудник очень боится смерти, и ему даже хотелось бы, чтобы Бога не существовало Воздержный человек мирен, спокоен во всех неприятностях, мыслит глубоко, любит пост, храм, молитву, исповедь и с великой радостью принимает Святые Тайны. А оскверненный, наоборот, всегда беспокоен на вид, готов к ссоре, мысли его рассеянны, ум утомлен и смятен, чувства нечисты. Поста он совершенно избегает, говоря, что от него ослабевают; в церковь не ходит, потому что не находит для этого времени; не молится, потому что стыдится людей; не исповедуется, потому что стыдится священника; не бросает греха, ведь, говорит он, ему уже нет спасения. Блудник очень боится смерти, и ему даже хотелось бы, чтобы Бога не существовало, ни смерти, ни Суда, чтобы грехи его не открылись. В семье воздержного христианина царит мир, дети веселы и здоровы, жена покорна и милосердна, во всем благочиние, а дом валяющегося в этом грехе всегда сотрясается ссорами, сквернословием, оргиями и пьянством, неизлечимыми болезнями, разводами и судами.
А это наиболее испытывали опрометчивые натуры. Например, покостришься с кем-нибудь и уверишься, что я с своей стороны невиновен. Но совесть все-таки побуждает объясниться пред батюшкой. Идешь и объясняешься. Батюшка выслушивает, иногда и поддакивает. Тогда уже без стеснения свободнее себя оправдываешь. А меня оставь, ибо мое дело употреблять труд и время для грешников. Иди-ка, иди с своею праведностью, а нам грешным не мешай. Чтобы поправить дело и возвратить к себе благоволение старца, начнешь еще говорить что-либо к своему оправданию: — Да нет, батюшка, ведь это дело-то вот так и так было. Выходишь от старца, как бы связанный по рукам и ногам.
Идешь в келью, чтобы успокоить себя. Но нет, — в келье проведенный один час кажется за год. Идешь опять к старцу объяснить и это, по-видимому, невинное страдание, и этим еще более себя спутаешь. И старец с своей стороны подтверждает эту невинность, которая ведет по той же дороге — из кельи вон. Так повторяется до тех пор, пока водворится в душе искреннее сознание своей виновности. Придешь к старцу и не смеешь повернуться. Тогда и батюшка из непреклонного судии превращается в нежную мать. Но это дело неважное; ибо моя неотесанная натура требовала сего.
26 февраля — Прощеное воскресенье — последнее воскресенье накануне Великого поста.
Патриарх Кирилл заявил о «прощении грехов» всем погибшим в зоне СВО. прости, господи. В то же время, когда сотрудники издания OSV News спросили «отца Иустина», может ли он прощать грехи, он ответил, что хотя может совершать таинство примирения, также известное, как исповедь, оно все-таки требует личной встречи. Поэтому «отец Иустин» порекомендовал. В то же время, когда сотрудники издания OSV News спросили «отца Иустина», может ли он прощать грехи, он ответил, что хотя может совершать таинство примирения, также известное, как исповедь, оно все-таки требует личной встречи. Поэтому «отец Иустин» порекомендовал. Тогда, получая прощение грехов от священника, человек получает и облегчение в этом.
Простить друг друга
Cветочка, прости меня грешную. Бог простит.и я тебя прощаю. Замечательно описала всю свою жизнь. Помогай тебе Господи во всех делах.И ХРАНИ ГОСПОДИ ВСЕХ ВАШИХ С ВАСИЛЬКОМ ДЕТОК. Господи,прости меня Одноклассники. ВКонтакте. Новости. Знакомства. Преподобные оптинские старцы воспитывали в своих учениках дух искреннего покаяния и сокрушения, чтобы простые слова: «Прости меня!» — звучали от чистого сердца, чтобы эти покаянные слова изменяли и внутренне преображали человека. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.