Лидерам скаутского движения Армии Спасения в России посчастливилось стать участниками 10-дневного джамбори (слёта скаутов), посвященного празднованию этих круглых дат. Нередко православных следопытов называют скаутами, как участников молодежного движения, существовавшего в Российской империи.
Мединский намерен создать государственное скаутское движение
структура моей экосистемы стала членом Всемсирной организации скаутского. Скаутское Движение основывается на понятии самовоспитания. Наиболее интенсивно скаутское движение стало развиваться в годы Первой Мировой войны.
В Австралии представят книги об истории скаутов русского зарубежья
И комсомольский поэт Александр Жаров, которому поручили переделать песню под новые реалии, заменил это слово. Но до этого еще нескоро, никому и в голову не приходит, какой страшной будет судьба многих из этих детей. Пока они весело занимались гимнастикой, ходили в походы и при встрече важно приветствовали друг друга скаутским салютом. Скауты работали помощниками санитаров в госпиталях, помогали «Красному Кресту», ставили спектакли для раненых солдат, собирали для бойцов подарки и деньги.
Всем было ясно: в скаутском движении участвовали самые лучшие дети Российской империи. После революции движение скаутов распалось. Скауты оставались только в областях, занятых белой армией, а в «красных» они уходили в подполье.
Но в молодой Советской республике тоже были дети, и Вера Бонч-Бруевич , докторка и верная соратница Ленина предложила вернуть им скаутизм, направив его в коммунистическое русло. Так появились юки, юные коммунисты. При прежнем строе мы были горячими противниками бойскаутизма, но лишь в силу того, что видели в этой организации на нашей российской почве возможную подготовку белогвардейцев, по существу же, бойскаутизм содержит в себе здоровое ядро».
Что Вере категорически не нравилось в скаутах, так это отвлечение «ребенка и юноши от социальных проблем в сторону безобидного спорта и атлетики, детских обществ и наивных, примитивных развлечений». Поэтому она взяла из книги Баден-Пауэла развивающие игры вроде «В поисках следов», «Тревога в лагере» и «Охота на лис», а устав переделала в сторону победы мирового коммунизма. Но юкам это не помогло.
Одновременно с ними был создан комсомол, который никак не мог ужиться даже с такими скаутскими организациями. Дело происходило в 1919 году, многими организациями юков руководили еще старые скаут-мастера, которые больше занимались воспитанием детей, чем политической работой. Комсомольских вожаков это бесило, и уже на первом комсомольском съезде юков назвали «механической склейкой буржуазной скаутской системы и коммунистических фраз», а потом и вовсе распустили.
А через три года появилась пионерская организация. Теперь скаутинг можно было окончательно уничтожить. Его объявили буржуазным и реакционным движением.
Все-таки главная наша цель — всестороннее развитие молодой личности и воспитание патриотизма». Волжские энтузиасты В Самарской области скаутская деятельность началась с 1991 года. По высказываниям пионеров областного скаутинга, лишь спустя десять лет молодежной организации удалось получить поддержку региональных властей. Тогда же был создан попечительский совет ассоциации скаутов Самарской области. И одной из первых среди крупных предприятий региона в совет вошла группа «СОК». Причем руководство корпорации приняло решение оказывать поддержку движению не только в Самаре, но и во всех регионах присутствия компании.
Так, в позапрошлом году в четырех регионах — Самарской, Ульяновской областях, а также республиках Удмуртия и Башкортостан — были созданы центры скаутского движения. Что касается работы попечительского совета самарской организации, то, по оценке самих скаутов, именно «СОК» обеспечил их базой, инвентарем. В стенах Дома культуры «Современник» было создано несколько новых отрядов «разведчиков».
В течение двух недель смены дети займутся физподготовкой, изучат тактику, радиационную, химическую и биологическую защиту, военную топографию, медицину, радиодело и многое другое. Девочкам поблажек не будет. Одна из важнейших частей программы — патриотические лекции.
Российское военно-историческое общество потратило на организацию 9 военно-исторических лагерей около 13 миллионов рублей.
Некоторые части крепости просматривались с бурских позиций, и англичане демонстративно закладывали фальшивые мины в самых видных местах. Кроме того, защитники Мафекинга делали ставку на разведку: полковник и сам ходил в патрули, а чтобы сберечь силы взрослых солдат, прибегал к помощи подростков-добровольцев. Их он заприметил во время первых бурских обстрелов: Би-Пи изумлённо наблюдал, как сыновья британских жителей Мафекинга со свистом и улюлюканьем носятся по опустевшим улицам, не боясь пуль, и решил приставить их к делу. Добровольцам выдали униформу. Руководителем назначили тринадцатилетнего Уорнера Гудьира — ему Би-Пи присвоил звание сержанта. Полковник ставил подростков на вахты и наблюдательные посты, поручал доставку посланий к внешним линиям укреплений, доверял работу в госпитале.
В свободное время он лично тренировал мальчиков, а по воскресеньям устраивал соревнования. Например, во время одного из них нужно было пробежать по городу определённым маршрутом, доставить письмо, получить устный ответ и, вернувшись, передать его сослуживцам громким и чётким голосом. Храбрость, дисциплинированность и эффективность кадетов поразили Баден-Пауэлла. Исполнительные, бесстрашные, бодрые, они быстро учились навыкам «скаутов»-разведчиков и воевали за королеву не хуже взрослых. Подростки из Мафекинга убедили его в том, что превращение юных бездельников, никогда не державших в руках ружья, в отважных, сообразительных и полезных бойцов, — дело нескольких месяцев. Разумеется, если рядом — талантливый педагог. Боевой дух защитников городка значил для обороны не меньше, чем разведка и военные хитрости, и Баден-Пауэлл уделял огромное внимание моральной силе своих бойцов.
Сам он, по оценке Конан-Дойля, «мог возглавить самое безнадёжное предприятие — [... Чтобы отвлечь людей от бомбардировок и голода, он устраивал в крепости балы, крикетные турниры и концерты, а однажды в воскресенье организовал «бэби-шоу» — праздник в честь младенцев, родившихся во время осады. В воспоминаниях он с удовольствием напишет, что в такие дни «бурские дамы приходили посидеть на орудиях и посмотреть на нас». Британская пресса пристально следила за блокадой Мафекинга. Война складывалась для империи неудачно, поэтому отчаянно сопротивлявшийся бурам городок внушал гордость за нацию и поддерживал боевой дух. Возглавлявший оборону Баден-Пауэлл стал на родине знаменитостью, сам того не подозревая: лондонских газет в Мафекинге не получали. Когда в мае 1900 года осаду, наконец, сняли, — в составе корпуса, освобождавшего город, был родной брат Би-Пи Баден, — полковник получил генеральский чин и любовь всей нации.
Открытка «Оборона Мафекинга», 1900 год Парадоксальным образом, именно в этот момент военная карьера Роберта Баден-Пауэлла пошла на спад.
Встреча с представителями скаутского движения
Все проявили себя отлично, каждый с сильнейшей стороны. Наша команда заняла второе место из 6. После уличных мероприятий было праздничное чаепитие. Время пролетело незаметно в теплой дружеской атмосфере. Мы благодарим каждого скаута дружины, в каком бы звании он не был, за то что сделал этот день светлей и ярче.
В сознании ребенка очень четко возникает мысль, что наша страна огромная, очень перспективная. Возникает чувство патриотизма, не пафосное, а идущее из души.
Насколько походы получаются экстремальными? Вот в прошлом году на Кольском полуострове мы специально нанимали инструкторов, которые проводили для нас 10-дневный курс по промышленному альпинизму, а также по скалолазанию в реальных условиях. От руководителя многое зависит. Например, если я чувствую, что что-то здесь не так, что может что-то произойти, как бы меня дети ни упрашивали, я говорю четко «нет». Откуда поступает финансирование скаутского движения? Именно благодаря поддержке Министерства у нас проходят все летние лагеря.
Еще у нас есть постоянные партнеры — Российская скаутская организация и некоммерческий фонд «С. Но по большей части финансовые затраты ложатся на плечи родителей юных скаутов. Это затраты на годовые взносы, поездки, походы. Но родители, которые осознают свою степень ответственности за воспитание детей, естественно идут на эти траты. К сожалению, очень не хватает средств именно на развитие скаутского движения. Необходима пропаганда движения, средства на поддержание сайта, рекламу.
На все это денег катастрофически не хватает. Меня удивляет невнимание к детским организациям со стороны коммерческих структур Татарстана. Например, фонд «С. К» выделил более 60 миллионов рублей на развитие российской скаутской организации в нынешнем году. Эти люди знают, что скаутское движение воспитывает истинных патриотов, ответственных людей, которые живут по закону, и не будут воровать, хулиганить. И мне очень странно, что республиканские коммерческие структуры не думают о будущем, не вкладывают средства в воспитание кадров.
Может, просто время еще не пришло в Татарстане. Хотя мы готовы сотрудничать в этом направлении и даже реализовывать долгосрочные программы, например, работать с детьми сотрудников предприятий.
На наш взгляд, рост интереса к истории скаутинга оправдан: в условиях современной глобализации важны аргументы противопоставления других поведенческих форм нынешнему образу жизни, которым по силам найти новые трактовки социальных функций молодежных и детских организаций в России. Список источников: 1. Барабина И. Государственная политика в сфере школьного образования в середине 1950-х-начале 1960-х гг. Галаган А.
Галаган, Р. Гостев, В. Кудинов В. Общественные движения и организации детей и молодежи в России в XX веке: Дис. Кострома, 1994. Логинов С. Кудряшов Ю.
Российское скаутское движение 1909-1997 : Дис. Черных В. Кострома, 2001. Ярмольчук А. Скаутское общественное движение в России в XX веке: история и современность: Дис. Разгон Л.
Однако не все граждане согласны с тем, что пионерия несла детям безусловную пользу. Автор краеведческих детективов Иван Любенко считает, что больше пользы принесло бы обращение к опыту скаутского движения времен Российской Империи. Скаутов учили не только жить в походных условиях, обретать силу, мужество и выносливость, но и читать различные книги. Шло формирование гармоничного человека.
Нас можно, конечно, повесить, но прежде нас нужно найти. История русских скаутов
Scouting: The World's Leading Educational Youth Movement We are a global youth movement for change! Scouting prepares young people with the life and leadership skills to reach their full potential. Наши скауты знакомятся с историей возрождения российского скаутинга в 90-х годах и учатся применять скаутский метод в работе. Скаутское движение, действительно появившееся на Западе, получило распространение и в России, правда, в дореволюционный период. Министр культуры РФ Владимир Мединский инициировал создание в России государственного скаутского движения с военно-патриотическим уклоном. Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й.
Краткая история русских скаутов
Скаутское движение в России существует с 1909 года и занимается разносторонним воспитанием детей и молодежи в патриотическом духе через добрые дела. На развитие скаутского движения оказали большое влияние и работы канадского писателя Эрнеста Сетон-Томпсона (здесь основа воспитания мальчиков. В России скаутское движение появилось в 1909 году, однако при советской власти оно было запрещено и вытеснено пионерией, "позаимствовавшей" у скаутства ряд атрибутов. Более чем 100-летний опыт скаутского движения показывает, что самовоспитание молодежи, которое развито в скаутских организациях. Принято считать, что у основания скаутского движения в России стояли три человека: служивший в лейб-гвардии поручик Олег Пантюхов, преподававший латинский язык в 1-й.
Организация движения
- Разместите свой сайт в Timeweb
- Встреча с представителями скаутского движения
- Поддержите нашу Организацию
- Незакрытый гештальт
Скаутинг - это что такое... Цель и движение молодых людей
Основателем Скаутского Движения является известный английский общественный деятель, полковник Роберт Баден Пауэлл. Министр культуры РФ Владимир Мединский инициировал создание в России государственного скаутского движения с военно-патриотическим уклоном. Именно в этот день в 1997 году Национальное скаутское движение Армении вступило в Международную организацию скаутского движения. Идеи скаутского движения были положены в основу движения гитлерюгенд в Германии с 1926 по 1945 годы.
«Будь готов!»: чем занимаются современные скауты
Как рассказал Александр Усанкин, организация базируется на добровольных условиях - членство в ней добровольно, а оплата часто является символической, необходимой для организационных моментов. При желании стать скаутом может любой, кто этого хочет. В том числе и в экстремальной. Чтобы и в походе, и в горах, и в городе, он был ответственным за судьбу своей родины, знал свою историю и не боялся ответственности.
Эта организация ставила главной задачей уже не самовоспитание, мистицизм и саморазвитие, а объединение всех скаутов СССР, создание строго законспирированного центра, имевшей целью свержение советской власти, в т. Благодаря хорошо отработанным связям, политическое руководство 12 АСА осуществляли из соловецкого концлагеря Зеленов, Добровольский и Гуревич, а тактическое и организационное — Соколовская и Шульгина. После неудавшейся попытки побега своих лидеров с Соловков, 12 АСА занялся выявлением провокаторов, способствовавших провалу организации в 1926 году.
Организация успела убить троих своих членов, подозреваемых в связях с ОГПУ. В апреле 1928 года верхушка 12 АСА — 11 человек — была арестована. Все они получили по 3 года концлагерей, а после отбытия наказания — ещё и по 3 года ссылки. Но скауты смогли оправиться и после третьего разгрома в апреле 1928 года. От скаутского движения в ней уже почти ничего не оставалось, и ГОМ фактически был уже только активной антисоветской группой. Основной своей задачей они видели агитацию.
ГОМ начал выпуск антисоветских листовок. Организация была разгромлена в мае-июне 1928 года. Советские власти больше не оставили выбора немногим остававшимся на свободе активным скаутам основная масса рядовых скаутов после разгрома 1926 года предпочла выйти из организации и навсегда забыть о ней. С запретом на политическую и общественную деятельность скауту стали превращаться в воинственных антисоветчиков. Последняя стойкая группа скаутов — часто называемая просто «Группа братьев Покровских», действовавшая в 1930-32 годах, замышляла крупные ограбления в частности, неудавшиеся взломы касс фабрики «Парижская коммуна» и Союза геологоразведки» и даже пошла на установление связи с военным атташе французского посольства в Москве. Скауты Ростова Великого, начало 1920-х Но основной своей целью группа в ней состояло около 20 человек видела убийство Сталина и других руководителей СССР.
Для этого они достали 10 пистолетов и 2 карабина, около 4 кг взрывчатки. До начала активных террористических действий в июне 1932 года «группу Покровского» выдал её член, преподаватель Московского химико-технологического института Лев Ёлкин. За это он получил всего 3 года ссылки. Лидер группы Иван Покровский был расстрелян, его братья — Александр, Семён и Сергей — получили по 5-10 лет лагерей.
Руководители Национальной организации русских скаутов-разведчиков, в свою очередь, не признали самостоятельность ОРЮР. К моменту своего раскола русские скауты в зарубежье оказались в глубоком кризисе, который так и не удалось преодолеть вплоть до начала 90-х гг.
Социальная и демографическая база движения перманентно сокращалась. Разведчики, как и другие «старые» эмигрантские организации, пополнялись в основном представителями первой и в меньшей степени второй волн эмиграции. Со временем, достигнув определённого возраста, все они покидали скаутские отряды. Таким образом, русскому скаутскому движению нужна была «свежая кровь», которую можно было взять только в России. И в конце прошлого века массовый приток новых членов из нашей страны дал мощный импульс развитию русского скаутинга. Как уже отмечалось, первые скаутские отряды после длительного перерыва появились в нашей стране — тогда ещё в СССР — в 1990 году.
Часть из них представляла собой подразделения международных или русских т. Другие возникли самостоятельно, без поддержки извне. В результате современные объединения скаутов сильно отличаются друг от друга по своей организации, идеологии, форме и методологии работы. Одной из наиболее крупных и активных скаутских организаций в России остаётся ОРЮР, «вернувшаяся» в нашу страну в 1991 году. В настоящее время в ней насчитывается более 2000 членов, объединённых в 200 отрядов, действующих по всей стране. Подразделения организации существуют также в США, Франции, Германии, Австралии, Украине и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Руководители и активисты ОРЮР называют свою организацию педагогически активной средой, предполагающей определённый стиль взаимоотношений и атмосферу, в которой постоянно развиваются характер, кругозор и умения ребёнка. Дети много времени проводят на природе, в т. Большое внимание уделяется духовному развитию членов организации, их религиозному православному воспитанию. Проводятся семинары и конкурсы по отечественной и всемирной истории, по истории самой ОРЮР. Для инструкторов организации созданы специальные курсы, издаются методические пособия и руководства. Всего же в настоящее время существует примерно 15 общероссийских и межрегиональных скаутских объединений, включая и представительства международных организаций, а также более 20 региональных организаций, объединяющих в общей сложности около 25000 человек.
Более точно определить численность российских скаутов вряд ли возможно: одни организации объединяются друг с другом, другие, наоборот, раскалываются. Некоторые существуют только «на бумаге». В любом случае скаутское движение так и не стало действительно массовым в масштабах всей страны.
Михаила Данилевского. Слава Богу за всё, спасибо всем, кто поддержал это начинание. Спасибо отцу Кириллу, служившему литию в годовщину своей священнической хиротонии.
Спасибо, что этот день случился таким насыщенным, объёмным и светлым.
Виртуальный хостинг
- История скаутского движения.
- Последние новости
- Свежие новости
- Игра длиною в сто лет
- Участие в скаутском движении дает огромное количество друзей близких взглядов и воспитания
- Скауты-разведчики ОРЮР – Telegram
Скаутское движение в Железногорске
Пока многие родители большую часть времени вынуждены проводить на работе, они могут быть спокойны, что в отряде детей учат духовности и патриотизму на конкретных добрых делах, — уверяет Алена. Руководитель отряда «Братства» дополняет: каждый подросток может выбрать то направление, в котором хотел бы развиваться. Например, будущие художники выходят на пленэр, с любителями музыки занимаются профессиональные педагоги — ставят голос, учат нотной грамоте. В отряде есть уроки по отработке радиосвязи, завязыванию узлов, сборке и разборке автомата Калашникова. Ребят учат разбивать лагерь в лесу, из подручных средств разжигать костер и готовить на нем обед, оказывать первую помощь, в том числе занимающимся с ними детям с ограниченными возможностями здоровья. На основах православия дети знакомятся со Святым Писанием и ходом литургии.
Для работы со следопытами также привлекают краеведов и историков, экскурсоводов, которые знакомят воспитанников с экспозициями в музеях. Без еды и слов Испытания православных следопытов чем-то напоминают задания приключенческой игры «Форд Боярд». Каждого в отряде проверяют на ловкость, силу, сообразительность и умение работать в команде. Самое известное — «Три пера», на которое дается три дня. В первый следопыт должен ограничить себя в еде, во второй — молчать, не разговаривать ни с кем в лагере, хотя друзья будут пытаться его разболтать, угощать, но следопыт должен иметь волю, чтобы не проиграть.
Третий день самый тяжелый. Следопыт с маленьким запасом вещей и еды должен найти самостоятельно место для ночлега в лесу, чтобы его не отыскали другие ребята из отряда. Конечно, никто не бросает подростка одного. За ним закреплен педагог, который будет заботиться о состоянии воспитанника.
Дети Родины, граждане России, братья разведчикам скаутам всего мира, юные рыцари, давшие торжественное обещание ежедневно оказывать услуги людям, друзья, защитники и покровители животных.
Почему их называют «разведчиками»? Потому что они, как странствующие рыцари разведывают на всех дорогах жизни, где бы им помочь тем, кто нуждается в их помощи. Разведчик — русское слово, имеет корень «вед». То есть разведчик — это тот, кто добудет новые знания, и поможет другим. Чем отличается скаут от просто порядочного мальчика или девочки их возраста?
Дисциплиной, навыками, обретенными в скаутской организации, способностью брать на себя ответственность и быть лидером, проявлять инициативу и др. В крупных городах, таких как Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород есть множество общественных организаций, разных секций, кружков и пр.
Наиболее стойкие из скаутских организаций дотянули до весны 1923 г. Участники слёта шли в форме и со знамёнами. Слет был разогнан милицией и комсомольцами, а его организаторы арестованы. Скаутские организации, однако, некоторое время продолжали существовать в подполье, как, например, «Братство костра».
Численность этих организаций исчислялась теперь уже не десятками тысяч, а всего лишь единицами. Подпольной организации соответствовало и содержание песен: «Нас десять, вы слышите, десять! Пантюховым вплоть до 1927 г. В результате в СССР получило развитие лишь пионерское движение, которое, в смысле формы, хотя и было построено на основе скаутинга, но имело прокоммунистическую идеологическую направленность, а потому усиленно насаждалось властями. Однако за рубежом продолжали свою деятельность тысячи русских скаутов, создавших Национальную организацию русских скаутов под руководством Пантюхова. Русские скауты, дети эмигрантов, были в Западной Европе, Австралии, Америке.
Причины популярности бойскаутской системы воспитания, как нам представляется, заключаются в следующем: — скаутская подготовка проходит в привлекательной для ребят форме длительной игры с использованием условных символов, отличительных знаков, приветствий; — во время игровой деятельности дети овладевают полезными для повседневной жизни навыками; — в скаутской подготовке присутствует свойственная всем детям любовь к природе и живому миру, склонность к приключениям. Воспитание в скаутинге ведется при помощи скаутского метода. Основа скаутского метода заключается в следующих показателях: — воспитание на основе обещания. Каждый участник добровольно берет на себя обязательство соответствовать тому образу, который заложен в обещании и законах. А именно — осознание своего долга перед Богом, гражданского долга и долга перед самим собой; — патрульная система или система микрогрупп; — личный рост участников, достигаемый через стимулирующие и развивающие программы, призывающие участников к самосовершенствованию через развитие, выполнение гражданского и духовного долга, через участие в местных, региональных, национальных и международных проектах. Применение новых и старых форм работы: разрядная система, проектная деятельность, цикловые игры; — деятельность на природе.
Постоянная практика самоутверждения и развития с помощью активной деятельности на природе, при проведении всевозможных разовых форм, традиционных, пионеринга — исследовательской деятельности; — традиции, заложенные в начале движения, дополняемые самими участниками; — обучение через дело — метод, привнесённый в начале XX в. Генеральная задача для придания организации динамично развивающегося и общественного характера. Система руководства микрогруппами и курсы различных уровней, международный обмен опытом, ротация руководителей, ступеньки роста, звания, должности; — девиз скаутов — «Будь готов! Происхождение этой фразы связано с патриотическим характером движения скаутов. На других языках скауты по всему миру используют девиз «Будь готов! Основа скаутского метода — жизнь на основе обещания и скаутских законов.
Каждый человек, вступая в скауты, дает обещание. В основе обещания — 3 принципа, на которых строится весь скаутинг: долг перед Богом, долг перед Родиной и окружающими, долг перед собой. Скаутское обещание звучит так: «Честным словом обещаю, что буду исполнять свой долг перед Богом и Родиной, помогать ближним и жить по законам разведчиков». Скауты живут по определенным законам. В каждой организации они сформулированы по-разному. В качестве примера приведем законы из устава Организации российских юных разведчиков: разведчик верен Богу, предан Родине, родителям и начальникам; честен и правдив; помогает ближним; друг всем и брат всякому другому разведчику; исполняет приказания родителей и начальников; вежлив и услужлив; друг животных и природы; бережлив и уважает чужую собственность; чист в мыслях, словах, делах, телом и душой; трудолюбив и настойчив; весел и никогда не падает духом; скромен.
Скаутская эмблема — лилия трилистник. Лилия стала символом скаутинга со времени его зарождения. Сейчас она используется 16 миллионами скаутов во многих странах мира. Три конца лилии представляют три элемента скаутской клятвы: долг перед собой, перед ближними и перед Богом. На лилиях многих русских скаутских организаций изображен Святой Георгий. Он является покровителем русских скаутов.
Скаутские эмблемы разных организаций могут существенно отличаться. Но все они имеют обязательный элемент — лилию трилистник. Скаутское рукопожатие имеет свою особенность. Скауты пожимают левую, а не правую руку, что является знаком особой дружбы и веры. Объясняется это тем, что Баден-Пауэлл во время военной службы в Африке позаимствовал этот обычай у африканских племен. Во время приветствия копье, которое держали в правой руке, втыкали в землю, а щит перекладывали из левой руки в правую, показывая таким образом, что ты доверяешь человеку, с которым здороваешься.
Скаутский салют отдается при полной униформе и в торжественных случаях, таких как подъём и спуск национального флага, и при произнесении скаутского обещания. Для скаута является обязательным ношение галстука. Эта традиция является элементом, отличающим различные скаутские группы. По цвету они разнообразны в зависимости от организации, пола и звания; могут иметь цвета флага, герба города, региона или страны. Галстук закрепляется зажимом, который скаут делает сам из кожи, дерева, коры или других природных материалов. Использование узла вместо зажима не приветствуется.
В отличие, например, от пионерского галстука времен СССР, скаутская традиция позволяет использование галстука в самых разных целях: например, им можно перевязать рану или снять горячий котелок с костра. Скаутские организации имеют свои знаки отличия в виде нашивок, значков, лент и шнуров, которые их члены носят на своей форме. Знаки отличия обозначают принадлежность к той или иной организации, положение в ней, принадлежность к дружине, отряду, звену.
В конце того же года состоялся первый общероссийский скаутский съезд, у движения появился свой гимн «Русский скаут». Отряды стали образовываться и по национальному признаку литовские, эстонские, украинские, еврейские. Более того, некоторые отряды продолжали действовать даже на оккупированных немцами территориях. Даже Февральская революция 1917-го года не сильно изменила положение скаутского движения в России, лишь выведя отряды «юных разведчиков» из-под контроля властей. Впрочем, после октябрьского переворота 1917-го и начала Гражданской войны многое изменилось.
В популярной в своё время книге советского детского писателя Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания» несколько глав посвящено скаутам. Но изображены они там более чем карикатурно, с плохо скрываемой неприязнью. А утром те же ребята появлялись в роли благодетелей и с чинными великопостными рожами поправляли палисадник». В конце концов один из новоиспеченных скаутов, посещая с отрядом музей трофеев, добытых на Первой мировой войне, покинул организацию, заявив: «Играйте в солдатики, кавалеры георгиевские… Бойскауты. На черта вы сдались, если за войну. Вычёркивай меня к лешему. Такое отношение к скаутскому движению более чем характерно для советской власти, видевшей в нём идейно чуждый элемент. С началом Гражданской войны большинство скаутских отрядов продолжало действовать только на территориях, контролировавшихся белыми правительствами, где пользовались их покровительством.
В 1918-м году была создана Донская скаутская организация, а положение об организации утверждал сам атаман Всевеликого Войска Донского, один из основателей Добровольческой армии Африкан Богаевский. Это отразилось и на специфике деятельности донских скаутов, руководитель которых подчинялся Богаевскому, именовавшегося их «покровителем». В 1919-м году в Новочеркасске прошёл съезд скаутмастеров, на котором «старшим скаутом России» был избран уже известный нам Олег Пантюхов. Свои скаутские съезды проходили и на Кубани. Наконец, в том же 1919-м году, в Челябинске, находившемся под контролем правительства Колчака, прошёл Съезд скаутских руководителей Сибири, Урала и Приуралья. На этом съезде была основана Всероссийская организация скаутов. Скаутское движение сохранялось и на Украине, где гетман Павел Скоропадский даже издал приказ о создании скаутских отрядов в школах. Справедливости ради надо заметить, что небольшая часть скаутов всё-таки была лояльна большевикам.
Так, один из будущих основателей пионерского движения в СССР Оскар Тарханов, сам участвовавший в скаутском движении до революции и даже бывший скаутмастером, создал просоветский отряд «Скаут с маузером вместо посоха». Однако такие случаи были скорее исключением. Уже после окончания Гражданской войны, в 1922-м году было основано Всероссийское Пионерское движение присвоившее себе многое из скаутских символов, в том числе и «Будь готов! Лояльные советской власти скаутские организации были преобразованы в пионерские, остальные же запрещены уже в 1923-м году. Более того, в 1926-м году была осуществлена операция ОГПУ против оставшихся скаутов, которые подверглись арестам и были отправлены в лагерь на Соловках. Последние скауты «старого образца», члены Союза еврейских скаутов «Юный страж» каким-то чудом продолжали свою деятельность на белорусских и украинских территориях в первые послереволюционные годы. Но уже к концу 1920-х годов от скаутов в Советском Союзе не остается и следа. Стоит отметить явные различия в девизах скаутов и пионеров, а также в их законах и торжественных обещаниях.
Так, к примеру, торжественная клятва скаутов звучит следующим образом: «Честным словом обещаю, что буду исполнять свой долг перед Богом и Родиной, помогать ближним и жить по законам разведчиков». В то же время, торжественное обещание пионера отличается своей «нестабильностью», меняясь год от года. Так, в редакции Положения о Всесоюзной пионерской организации от 1986-го года оно звучит так: «Я, фамилия, имя , вступая в ряды Всесоюзной пионерской организации имени Владимира Ильича Ленина, перед лицом своих товарищей торжественно клянусь: горячо любить и беречь свою Родину, жить, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия, всегда выполнять Законы пионеров Советского Союза». В редакции 1928-го года обещание звучит иначе: «Я, юный пионер СССР, перед лицом товарищей торжественно обещаю, что: 1 Буду твёрдо стоять за дело рабочего класса в его борьбе за освобождение трудящихся всего мира. Различаются также и девизы скаутов и пионеров. У скаутов лаконичное «Будь готов! В довершение приведем примеры законов юных разведчиков и пионеров. Законы скаутов, использующиеся сегодня в ОРЮР и других русских скаутских организациях: Скаут верен Богу, предан Родине, родителям и начальникам.
Разведчик честен и правдив. Скаут друг всем и брат другому скауту. Скаут беспрекословно исполняет приказания родителей и начальников. Скаут бережлив и уважает чужую собственность. Скаут чист в мыслях, словах, делах, телом и душой. Скаут никогда не падает духом. Законы пионеров, согласно Положению Всесоюзной пионерской организации от 1986-го года: Пионер — юный строитель коммунизма — трудится и учится для блага Родины, готовится стать её защитником.
Скаутские новости
Здесь пока лишь 11 маленьких скаутов, но они уже знают, чем их лагерь отличается от других. В тех лагерях дети были жестокие, а здесь все равны, все друг друга знают, нет старших и нет младших. Красиво, хорошо. Мы ездим на разные экскурсии. Мы ездили купаться на Селенгу, туда, где есть гуннское городище.
Мы с ребятами получили колоссальный опыт и незаканчиваемый лист знакомств. Программа была на высшем уровне. Мне больше всего запомнились люди, которых я там встретил, разнообразие их культур, традиций. С некоторыми из них мы подружились и общаемся по сей день, вспоминаем разные ситуации, опыт, который получили на том мероприятии.
И, конечно, у нас есть постоянная общая тема — скаутинг. О влиянии скаутинга С того времени как начал заниматься скаутингом, я изменился в лучшую сторону: больше полюбил природу, начал замечать в ней то, что раньше не видел. Научился пользоваться тем, что она так щедро предоставляет нам. А участие в таких событиях, слетах — это один из самых лучших опытов в моей жизни, который, я уверен, еще поможет мне в дальнейшем. Нурсултан Айтмаганбет, 17 лет, город — Нур-Султан, школьник Я заинтересовался скаутингом в 12 лет, когда впервые наткнулся на страницу данного движения в социальных сетях. Мне понравилось их отношение к жизни, к природе и друг к другу. Я вырос в городе, и возможности пожить на природе, без тех удобств, которые нас окружают, не было. Поэтому жизнь скаута меня увлекла своими возможностями.
О том, как понимает цель и миссию движения На мой взгляд, скаутское движение было создано с целью формирования системы ценностей молодежи, развития личностных качеств, необходимых в современном обществе, а также познания сильных сторон и способностей каждого из скаутов. Также уметь выживать при любых ограниченных ресурсах и в любом месте. Представьте, что вдруг произойдет землетрясение, и мы окажемся без крыши над головой, без воды, еды? Готовы ли мы к жизни в таких условиях?
Они так и не научились переводить книжные знания на язык жизненные ситуаций. Нашему преподаванию «Закона Божия» необходима своеобразная трансмиссия — многоступенчатая передача знаний от головы к рукам. Дело в том, что переизданные ныне учебники «Закона Божьего» были написаны для других детей. За минувшее столетие русские дети, к сожалению, стали другими. Тогда дети с младенчества дышали воздухом веры, и Закон Божий раскрывал перед ними те смыслы, которыми они уже жили.
Воскресношкольные занятия вербализировали опыт веры, который уже был и лишь нуждался в разъяснении и систематизации. А сейчас сами уроки Закона Божия становятся первой встречей человека с Богом. И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть. Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром. Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит. Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России. В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции?
То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок. Он получает образование «для них». Когда же приходит искушение, когда надо принимать решение, делать выбор, все внешнее, включая и знания о Православии, отходит в сторону, а внутренней опоры у подростка нет. И он уходит из Церкви. Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил. Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими.
Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы. Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника.
Почему так? Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий.
Из некоторых стран на саммит прилетели целыми самолетами.
Такого количества людей и столько палаток на природе я никогда раньше не видел. Каждый день мы должны были вставать рано утром, готовить себе перекус и бежать на различные мероприятия. Строгий распорядок отлично формирует в молодых ребятах ответственность и дисциплину.
Там было огромное количество разных активностей: скалолазание, стрельба из лука, рафтинг, каякинг, хайкинг и другие. Мы даже не успевали на всех участвовать. Из всех дней пребывания на саммите я могу отметить день культурного празднования.
Он считается особенным днем во все времена Всемирного скаутского движения Джамбори. В этот день скауты из 160 стран мира демонстрировали свою национальную кухню, народные танцы, музыку, костюмы и фольклор. Этот день запомнился мне как праздник разнообразия скаутского движения и выражения дружеской толерантности.
О влиянии скаутинга Благодаря скаутскому движению я получил огромный опыт общения с разными людьми, опыт межкультурного и межнационального общения и совместного проживания в лагерях. Это помогло мне понять и узнать лучше традиции и культуры разных народов. Также это повлияло на мое мировоззрение с моральной и психологической точки зрения.
Став скаутом, я стал крепче не только физически, но и духовно. Лаура Халитова, 16 лет, город — Нур-Султан, школьница Скаутом я стала в 2019 году. Я хотела получить новые навыки, расширить круг знакомств с ребятами из разных стран.