Пещерный город в Иордании 5 букв сканворд. Ответы на сканворды, кроссворды в одноклассниках. Сканворды дня в контакте, моем мире, майл ру, АИФ. это архитектурный ансамбль, объединяющий в единое целое вырубленные в отвесных скалах, вписанные в сухое русло реки и природные амфитеатры пещеры, улицы, гробницы, склепы, дворцы и храмы. Королевство Иордания — государство на берегу Мертвого и Красного морей, граничит с Израилем по реке Иордан.
Какие загадки скрывает высеченный в скалах город Мадаин-Салих
И в каждой их детали прослеживается огромное трудолюбие и талант людей, живших здесь в давние времена. Чтобы полюбоваться местными красотами, туристу придётся совершить пешую прогулку под отвесными скалами через ущелье Сик, простирающееся на несколько километров. Проход через Сик Чтобы добраться до ущелья, понадобится сначала пересечь открытую долину. Здесь туристы встречаются с первыми культурными памятниками — отдельно стоящими надгробиями джиннов, состоящих из трёх каменных кубов. Самый большой из них украшен традиционным набатейским орнаментом в виде вороньих следов. Также на этом участке пути можно встретить вырезанный в скале обелиск, создание которого датируется I в. Его строительство связано с правлением последних арабских королей. В архитектуре этой достопримечательности отслеживаются влияние египетской и классической культур. Далее туристов ожидает проход через само ущелье, которое ранее было вымощено по всей длине известняком, но такая мостовая со временем разрушилась и от неё остались лишь незначительные фрагменты.
Над проходящими по Сику посетителями возвышаются стометровые скалы причудливых форм от розовых до красно-коричневых оттенков. Самая узкая тропа здесь не превышает двух метров. У входа в ущелье набатеи соорудили дамбу, служившую своеобразной защитой города от вероятных паводков. В камне также вырезана и система водных каналов, обеспечивавших засушливую Петру необходимым количеством влаги. Помимо них, сохранились и керамические трубы, служившие для аналогичных целей. Храм Эль-Хазне В конце Сика взору путешественников открывается храм-мавзолей «Сокровищница фараона» Эль-Хазня с возвышающейся над ним четырёхметровой урной. Местные бедуины говорят, что здесь хранились богатства фараонов. Урна подверглась весьма значительным повреждениям, поскольку многие кладоискатели пытались всяческими варварскими методами разрушить её, чтобы извлечь сокровища.
Памятник высечен в скале, и благодаря скрытому расположению, на нём сохранились другие архитектурные элементы фасада — статуи и декоративные фризы. Существует множество теорий, касающихся даты возведения Сокровищницы. Наиболее достоверной временем создания памятника учёные считают период правления Аретаса IV, дожившего до 40 года н. Есть предположение, что сооружение служило святилищем богини Тихе. Хотя не все поддерживают эту версию и придерживаются мнения, что Сокровищница является надгробием царя. В возведении «Аль-Джерры» должны были принимать участие иностранные работники и зодчие. В противном случае не поддаётся объяснению наличие в дизайне здания таких элементов: колонны и капители в коринфском стиле; огромные египетские обелиски; статуя Тихе, в чертах которой прослеживается явное александрийское влияние. Фасад сооружения украшен фигурами пантеры, льва, змей, сфинксов.
А вот интерьер внутри не отличается вычурностью и считается весьма простым. Монастырь Ад-Дэйр Статус монастыря Ад-Дэйру дали из-за множества крестов, вырубленных на задней стене здания. Считается, что храмом пользовались первые христиане в IV в. Предполагается, что возвели сооружение в I в. Подъём к этому храму является наиболее запоминающейся частью прогулки для многих туристов.
Пещерный город в иордании 5 букв сканворд Просмотров 5 Пещерный город в Иордании — Петра Иордания, маленькая страна на Ближнем Востоке, известна своими богатыми историческими достопримечательностями. Одной из самых захватывающих из них является древний пещерный город Петра, который существовал примерно в 5 веке до н. Петра, что в переводе с греческого языка означает «сканворд», была расположена на склонах горы-фортеца, окруженной крутыми скалами и каньонами. Город был основан набатеями, одним из народов Древнего Востока, и был их центром власти. Основная черта Петры — искусно выдолбленные скалы, из которых были созданы различные сооружения. Открытая пещера служила в качестве главного входа в город искусственно созданной опорной стены, который продвигался вглубь скалы, образуя узкие дорожки и улицы. Вдоль этих улиц располагались разнообразные пещерные здания, включая храмы, жилища, мавзолеи и торговые точки.
Пророк Илия, как говорится в Ветхом Завете, лично общался с Богом: по его молитвам огонь сходил с неба, начиналась или прекращалась засуха. Он даже воскрешал мертвых. Рядом с небольшой деревней аль-Иштиб Лестеб, Тишба, Фесвия Галлаадская , из которой уехали практически все жители, находится большой комплекс их из руин храмов IV—V веков, самый большой из которых посвящен пророку Илие — об этом говорит надпись на мозаичном полу, который сохранился в нескольких местах. Уже в первые века христиане верили, что это и есть место рождения пророка и поэтому построили большой даже по нынешним меркам храм. Его обнаружили в 1990-х годах и до сих под здесь идут раскопки. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо 4 Цар 2:11. Пророк Илия не умер — Бог забрал его живым на небо. Место вознесения пророка совпадает с местом, где в пустыне жил Иоанн Креститель. Поэтому, услышав проповедь Иоанна, люди спрашивали его: не он ли Илия, который должен снова прийти на землю? В VI веке здесь возвели несколько церквей, которые со временем разрушились от постоянных землетрясений. Удивительно, но даже сохранилось имя монаха, который построил обитель в 592 году, — Риториос. Об этом говорит надпись на греческом языке, выложенная мозаикой на полу. Пещера Лота Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли Быт 19:23—25. И жил в пещере, и с ним две дочери его Быт 19:30. На месте печально известных городов Содома и Гоморры теперь находится Мертвое море. Его хорошо видно с горы, на вершине которой в ветхозаветные времена жил Лот с дочерьми. Пещеру удалось найти благодаря той же Мадабской карте — до 1990-х годов никто не знал точное местонахождение. Во время раскопок нашли руины целого храмового комплекса или монастыря, который стоял на горе на нескольких террасах.
Для сохранения дождевой воды жители вырубали каналы и водоемы в скалах, 200 наполненных резервуаров постоянно стояли «на страже». Вытесанные в скалах ступени ведут к каменным сооружениям: монументам, некрополям, водохранилищам, монастырям. Обитатели Петры терпеливо вытесывали в скалах шикарные жилища, создавали скульптуры и храмы, строили театры и стадионы, бани и канализацию. Петра, скрытая от врагов отвесными скалами, с постоянным водоснабжением утопавшая в пышных садах — оазис в центре пустыни. В скалах устраивали места для молитв, выдалбливали склепы. С одной стороны в камне — выемки, чтобы удобнее стоять, а напротив — каменные иконы. Достопримечательности Петры На выходе из ущелья в ярких солнечных лучах предстает красивейшее здание — древний 39-метровый храм Сокровищница Фараона, построенное во II веке н. В скале — тщательно вырезанный двухэтажный фасад, впечатанный в громаду скал. В нишах верхнего этажа — фигуры античных богов. Ко входу в темное внутреннее помещение ведут массивные каменные ступени. Внутреннее убранство без украшений. Здание декорировано барельефом — фигурами пантеры, льва, змей и сфинксов. У входа — шесть колонн. Над портиком — четырехметровая урна из камня, древний символ богатства. Здесь хранилось золото и драгоценности фараона, отсюда и произошло название. Урна разрушена: потомки набатеев считали, что стоит метким выстрелом попасть в урну, и удачливого стрелка осыплет дождь из золота и драгоценностей. Ученые считают, что ценности постепенно вынесли жители Петры, покидающие вымирающий город после того, как торговый путь сместился на север. На вершине скалы расположен огромный монастырь Ад-Дейр — самое большое строение Петры.
Город иордании 5 букв
| Ответы на кроссворд АиФ № 30 за 2020 год | Окрестности древнего города Фесва, Иордания. |
| Город, высеченный в скале: 12 загадок удивительной Петры / Туристический спутник | это архитектурный ансамбль, объединяющий в единое целое вырубленные в отвесных скалах, вписанные в сухое русло реки и природные амфитеатры пещеры, улицы, гробницы, склепы, дворцы и храмы. |
Город иордании 5 букв
Время загрузки данной страницы 0.
Одновременно хочется как можно больше сфотографировать и смотреть на всю эту древнюю красоту не через камеру. Хочется не упустить и прочувствовать этот момент здесь и сейчас. Не каждый день выпадает возможность побывать в таком городе.
Мы специально посидели у подножья сокровищницы, насмотрелись на неё со всех ракурсов. Путь по городу Petra в Иордании продолжается Мало кто знает, что Петра — это огромный древний город, а не только сокровищница. Идем дальше. Долина меняется, становится еще увлекательнее прогулка.
Ты не знаешь, куда повернешь дальше и тем более, какие объекты встретишь по дороге. Амфитеатр Издали виднеется вырубленный в скале огромный амфитеатр. Путь продолжается Усталости практически нет. Ты так увлечен, тропа не сложная, хочется двигаться только вперед, даже если времени уже в обрез, а еще нужно возвращаться обратно той же дорогой.
Нам очень повезло застать Петру с наименьшим количеством людей, так как в этот самый день ожидалось прибытие большого круизного лайнера, высаживающего пять сотен туристов, которые, естественно, желают посмотреть Петру. Их привезли к обеду, именно в тот час, когда мы уже возвращались обратно. Дойдя до 8 точки в маршруте, всего их 15, мы насладились не менее масштабным зрелищем, чем Al Khazna. Когда уже не ожидаешь, а тут вдруг такое!
Финал нашей дороги по Петре. Еще бы часа 3-4 и мы, возможно, дошли бы до конечной точки Петра — отзывы и впечатления Впечатления самые прекрасные. Мы бы даже вернулись сюда еще, чтобы остановиться в городе Вади Муса и продолжить маршрут по Петре. Когда с большим опытом путешествий тебя становится всё сложнее удивить, особенно ценно наблюдать такие чудеса света.
А Петра одно из них. Даже не представляю, какой восторг она вызывает у туристов, которые первый раз за границей. Петру точно стоит посетить. Гиды на разных языках рассказывают туристам о Петре.
Бедуины знают несколько языков и могут поддержать разговор. Совсем ненавязчивы и тактичны. Дети, просящие купить у них открытку, тоже не достают и появляются редко. Несмотря на туристический бум, который настиг Петру, здесь тебя практически ничего не отвлекает.
Находится на большей глубине, чем соседние. Интересно, что историки полагают, будто раньше эта часть храма была полностью окрашена в красный цвет. Главным украшением помещений являются высокие колонны и резные арки.
Внутри помещения стоит длинная каменная скамья, а на стенах можно увидеть фрески с изображением Будды и монахов. Небольшая часть храма повреждена, из-за чего не пользуется большой популярностью у туристов. Историки говорят, что ранее здесь точно были картины, однако сейчас можно увидеть лишь голые стены.
Историки провели здесь не один год, и говорят, что это центральные, а значит, главные части комплекса. В этих помещениях действительно очень много картин и фресок: чудо Шравасти, сон Майи, история Трапуши и Бхаллики, праздник пахоты. На правой стене можно увидеть изображения сцен из жизни Будды.
Её функция пока до конца не понятна. Ранее, по мнению учёных, здесь также можно было увидеть мандалы и изображения Якши. Вход в эту часть храма богато украшен цветочными узорами и резными фигурами богов.
В этой части комплекса жили и работали монахи, периодически помещения выполняли роль святилищ. В некоторых комнатах были мансарда и кельи.
Пещеры имеют разную планировку и декорации. Некоторые пещеры находятся на стадии разработки, по этим примерам наглядно видно, как происходила постройка комплекса.
С противоположного берега реки Вагхор открывается прекрасный вид на весь комплекс, масштаб комплекса действительно впечатляет. Ранее у каждой пещеры был свой персональный спуск к реке для забора питьевой воды, была разработана система накопления дождевой воды и водотока в период муссонов. Стены большинства пещер были расписаны детальными фресками, секрет нанесения которых до сих пор не разгадан. Отдельные хорошо сохранившиеся участки убеждают нас в высоком уровне мастерства древних живописцев, а перед глазами встает забытая история и обычаи тех веков.
Безусловно, посещение пещерных храмов Аджанты создаст одно из самых интересных впечатлений от Индии, но оно будет неполным без посещения комплекса Эллора, который находится неподалеку. Несмотря на то, что оба комплекса схожи по идее, они абсолютно разные по исполнению. Пещерный храмовый комплекс Эллора, находящийся в 30 километрах от Аурангабада, вырубался в период с 5 по 11 век и насчитывает 34 пещеры, 12 из которых буддийские 1-12 , 17 пещер — индуистские 13-29 и 5 пещер джайнистские 30-34 , вырубавшиеся в хронологическом соответствии. Если комплекс Аджанта знаменит своими фресками, то в 34 пещерах храмового комплекса Эллора это, безусловно, скульптура.
Истинный рассвет Эллора приобрела с увяданием Аджанты, видимо большинство монахов и мастеров перебралось сюда начиная с 6 века нашей эры. В Эллоре зрителя потрясает масштабность построек, так, например, некоторые пещеры представляют собой трехэтажные «вихары» — монастыри, где могло проживать до нескольких сотен монахов. Безусловно, такой размах потрясает, особенно если учесть, что даты строительства относятся к 5-7 векам нашей эры. Этот 30-метровый храм высекался на протяжении 100 лет в течение восьмого века.
Для его строительства было извлечено 400 000 тонн горной базальтовой породы, при этом ни одна деталь не заносилась в храм снаружи, все вырезалось в горной базальтовой породе сверху вниз, как на современном 3-Д принтере.
«Пещерный город» V–XIII вв. в Крыму из 5 букв
Пещерный город Петра, отзывы, В феврале 2007 года я летал на отдых в Египет, на курорт Шарм-эль-Шейх, а оттуда брал дневную экскурсию в Иорданию. Недавно разбирал свой фотоархив, и нашел фотографии, сделанные в городе Петра. Петра — древний город, высеченный в скалах. Он расположен в Иордании — стране, большую часть которой занимают пустыни. Добраться до этого уникального объекта можно только по узкому каньону, и сделать это не так уж и просто. Но все же это не останавливает туристов. Петра в Иордании: где находится на карте, экскурсии в древнюю Петру, цены на билеты, режим работы, достопримечательности, фото, видео, отзывы, гостиницы рядом, чудо света, как добраться. Город в иордании 5 букв. Древний город Петра амфитеатр. Древние города Петра Джераш. Пещерный город иордании. Древний город Петра в Иордании – седьмое чудо света, притягивающее своей атмосферой и тайнами. Каждый, кто посещает это место, оставляет в нем частичку своего сердца.
Джераш. Город, погребенный в песках
| Ответы на кроссворд АиФ номер 30 | Пещерный город Петра, отзывы, В феврале 2007 года я летал на отдых в Египет, на курорт Шарм-эль-Шейх, а оттуда брал дневную экскурсию в Иорданию. Недавно разбирал свой фотоархив, и нашел фотографии, сделанные в городе Петра. |
| Аджанта, Индия – тайны пещерных монастырей | это архитектурный ансамбль, объединяющий в единое целое вырубленные в отвесных скалах, вписанные в сухое русло реки и природные амфитеатры пещеры, улицы, гробницы, склепы, дворцы и храмы. |
| Петра – загадочный древний город в скалах Иордании | Слово из 5 букв (первая буква п, вторая буква е, третья буква т, четвертая буква р, последняя буква а), определения в сканвордах. |
| Петра, Иордания — Teletype | «А», вторая буква - «Р», третья буква - «И», четвертая буква - «Х», пятая буква - «А», слово на букву «А», последняя «А». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова. |
"Колыбель" шарпеев
Пещерный город в Иордании. Предлагаем вашему вниманию слова по тематике Города Иордании, которые состоят из 5 букв. Достопримечательность, пещерный город в Иордании. Женское имя. Древний город, вырытый в красных скалах у Иордана, в 90 км к югу от Мертвого моря. Слово из 5 букв (первая буква п, вторая буква е, третья буква т, четвертая буква р, последняя буква а), определения в сканвордах. иордания. иордан. РИА Новости. Город Петра – столица набатейского царства начала первого тысячелетия н.э., сохранившаяся в горах Иордании.
Самое популярное
- Джераш. Город, погребенный в песках - Русский блоггер
- {window.header}
- Самое популярное
- 12 тайн затерянного города, который высекли в скалах посреди пустыни
- Столица иордании 5 букв
- 12 тайн затерянного города, который высекли в скалах посреди пустыни
Древний город Джераш в Иордании
красивые и практичные аксессуары для путешественников от RoadLike. RoadLike -бренд для спортивных и активных. Скидка 30% по промок. Город Петра – столица набатейского царства начала первого тысячелетия н.э., сохранившаяся в горах Иордании. пещерный город иордании — ответ на кроссворд / сканворд, слово из 5 (пяти) букв. Вопрос: Город в Иордании, 5 букв, на А начинается, на А заканчивается. Слово из 5 букв: Первая буква — А, вторая буква — к, третья буква — а, четвертая буква — б, пятая буква — а. Полный ответ на кроссворд: Акаба. иордания. иордан. РИА Новости. Пещерный город в Иордании. букв 5. Проанализировав нашу базу вопросов и ответов. На вопрос Пещерный город в Иордании. подходят 1 слова.
Внутреннее оформление пещер
- Пещера Патриархов — Википедия
- Где находится
- Пещера библейского Лота в Иордании » BEST - Все самое лучшее в сети
- Поиск ответов на кроссворды и сканворды
- Достопримечательность, пещерный город в Иордании — Официальный сайт АНО Редакция газеты "Призыв"
- Правила комментирования
'+obj.error+'
«А», вторая буква - «Р», третья буква - «И», четвертая буква - «Х», пятая буква - «А», слово на букву «А», последняя «А». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова. Поиск по определению пещерный город в иордании, поиск по маске п***а, помощник кроссвордиста, разгадывание сканвордов и кроссвордов онлайн, словарь кроссвордиста. C пещерой Лота история повторилась, существует пещера на территории Израиля и есть пещера иорданская. Город в иордании 5 букв. Древний город Петра амфитеатр. Древние города Петра Джераш. В данной статье вы сможете узнать про древний город, который находится в Иордании. Пещерный город иордании.
Петра, Иордания
Пещерный город в Иордании 5 букв сканворд. Ответы на сканворды, кроссворды в одноклассниках. Сканворды дня в контакте, моем мире, майл ру, АИФ. Этот таинственный город находится на территории современной Иордании. Петра — древний город, высеченный в скалах. Он расположен в Иордании — стране, большую часть которой занимают пустыни. الحرم الإبراهيمي, Харам-ал-Ибраһими — букв. пещера Ибрахима) — склеп в древней части Хеврона, в котором, согласно Библии[1], похоронены еврейские праотцы Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия.
В Иордании процветал пещерный город Петра
| 29 пещер Аджанты и их предназначение | Пещерный город в иордании 5 букв сканворд на пк. |
| Город Петра в Иордании — знаменитый храм Эль-Хазне и другие достопримечательности | Ниже представлены все слова с определением «пещерный город в иордании 5 букв», которые найдены в нашей базе. |
«Пещерный город» V–XIII вв. в Крыму из 5 букв
Секретный, потерянный город породил немало легенд о несметных сокровищах и священном Граале, обнаружить который пытались немало путешественников на протяжении столетий. После римлян и утраты торговыми путями своего значения Петра оставалась лишь легендой, пока в 1912 году ее вновь не открыли благодаря хитрости, обману и немалой смелости легендарного востоковеда Буркхарда. Этот швейцарец первым в новой истории уговорил кочевников открыть ему путь к легендарному покрытому тайнами городу. И с тех пор пустыня Вади Муса стала объектом полноценного туристического паломничества. Каср аль-Бинт Дворец Девы - одно из наиболее хорошо сохранившихся древних сооружений в Петре Петра - феномен, точную историю её происхождении не открыл никто. Самые "новые" постройки - не старше 6 века н. Первые же из открытых появились приблизительно за 2 тысячи лет до н. Достоверных данных и фактов о Петре просто нет: ничего определенного об этом уникальном месте и загадке его происхождения не может сказать никто. Даже сегодня исследовано не более трети лабиринтов и пещер, кроющихся за роскошными фасадами Петры. Постройки и коридоры открываются ежедневно, добавляя еще несколько страниц к четырехтысячелетней истории этого феномена.
Колонны, стоящие вдоль римской мощеной дороги в Петре Теорий о происхождении Петры очень много. Но большинство заинтересованных учёных сходятся на мнении, что Петра впервые была открыта и заселена идумеями, а процветала, уже населенная набатеями - племенами, которые осели в этом скальном городе после столетий кочевой жизни в пустыне. В разное время город-легенда принадлежал римлянам, византийцам, арабам и крестоносцам. Архитектурные сокровища Петры — последствия завоевания Римом. А последними ее своим пристанищем называли бедуины. Бедуины давно ушли из лабиринтов Петры, вытесненные политикой и коммерцией, сделавшей из Петры настоящую туристическую жемчужину. Но их мастерством можно восхититься и сегодня.
Но они так же, как и казнимые юноши, веровали во Христа и почтили их подвиг тем, что вмуровали табличку с их именами у навечно закрытого входа в пещеру. Но отроки, по повелению Божьему, не погибли, а лишь уснули глубоким сном, длящимся годы. Прошло около 300 лет. Каменная кладка у входа в пещеру обветшала и разрушилась. Отроки пробудились, не подозревая о том, что, пока длился их чудный сон, прошли века. Один из юношей решил отправиться в город, чтобы купить хлеба, и был поражён. Он не узнавал ничего вокруг.
Верхний город на 300 метров выше, чем Нижний. В Нижнем, в основном, была обычная жилая застройка, за исключением, Дворца «Девы», монумента, также высеченного в скале. По преданию это был замок дочери фараона, страдавшей от нехватки воды и объявившей, что выйдет замуж за сумевшего избавить ее от безводия. Судя по остаткам грандиозной водоводной системы во дворце, жених нашелся. Примером такой архитектурной безвкусицы могут служить гробничные фасады Петреи. Монастырь Ад-Дейр В уединенном месте, в скальном массиве располагается монастырь Ад-Дейр, получивший такое название из-за вырезанных на его стенах крестов, что дало возможность предположить об использовании ранними христианами. Высота 45 м и ширина 55 м — таковы размеры этого недостроенного сооружения, предназначенного изначально для надгробия набатейскому правителю. Из 800 строений больше половины — склепы простых жителей, где были места для посещавших. Некоторые ученые склонны думать, что это был Некрополь, куда приходили поклониться усопшим. Найденные документы доказывают обратное. В 1992 году был обнаружен полуразрушенный древнехристианский храм с прекрасно сохранившимися фресками и с 50 сгоревшими манускриптами VI в. Современные технологии позволяют прочесть тексты на обугленных листах. Из той части свитков, что уже удалось расшифровать, становится ясно, что это записи, касающиеся прав собственности обитателей, проживавших тут. Во времена Иисуса здесь кипела жизнь. Существовала метрополия, насчитывавшая 30000 человек. О вероисповедании набатеев нет никаких письменных источников. Известны имена Душара и Аль-Уззы — божественных сущностей, которым поклонялись кочевники-набатеи. Предполагают, что многочисленные обелиски и памятники, встречающиеся повсеместно — это их изображения. Религия древних арабов требовала их обезличивания. Скульптуры, расположенные в нишах и на стенах храмов, приняли черты египетских и греческих богов. Монастырь Aд-Дейр. Храм вырезанный целиком из скалы. Петра — живой цветок аравийской пустыни Местность, являющейся местоположением Петры, очень засушлива — в год там выпадает чуть более 150 мм осадков. Раскаленный песок и камень почти круглый год. Откуда брали воду и продовольствие жители Петры? Исследования показали, что набатеи были не только гениальными строителями, но и умелыми ирригаторами. В самом центре было два неиссякаемых источника. Зима — время дождей. Влага, стекающая со склонов гор, по каналам, пробитым в каменной толще, собиралась в водохранилища, откуда затем распределялась для нужд поселенцев и сельского хозяйства. Чтобы избежать потерь воды от просачивания и испарения водостоки были оштукатурены или применялись керамические трубы. Водосбор охватывал склоны вокруг города и в радиусе 25 км от него. Благодаря такой уникальной организации водосохранения и водоотведения в условиях пустыни люди не знали недостатка в воде и в продовольствии. Это было время, когда караванные пути протянулись через пустыню с Азии и Африки к Средиземному морю. Кочевые племена бедуинов воевали между собой и грабили проходящие караваны. Набатеи оказались дальновиднее других кочевников, и стали взимать дань с торговцев на огромной территории: от Дамаска до Красного моря и от Синайского полуострова до реки Иордан. Географическое расположение города в конце первого тысячелетия до н. Тысячи караванов шли по пустыням Аравийского полуострова с востока на запад и с юга на север с пряностями, благовониями, предметами роскоши, золотом и серебром. Петра была точкой пересечения всех маршрутов, и местом, где караванщики могли отдохнуть, пополнить запасы воды и продовольствия. Другого такого места на пути не было. Огромные богатства копились у правителей Петры. Наибольший расцвет государства бывших кочевников приходится на I век н. Этими годами датируются самые замечательные постройки каменного города. Иорданский бедуин сидит на верблюде перед храмом Эль-Хазне в древнем городе Петра, Иордания, 9 мая 2016 года. Фото: Getty Images. Войны и вторжения обошли метрополию стороной. Природные стены из обрывистых скал с севера и юга были надежной защитой от нежданных гостей. В город можно попасть через узкий каньон с востока или запада. Но набатеи и не стремились воевать.
Достопримечательности » Затерянные пещеры Аджанта в Индии Затерянные пещеры Аджанта в Индии В индийском штате Махараштра находится совершенно уникальный пещерный монастырский комплекс Аджанта, расположенный внутри утеса в форме подковы. Этот буддийский храм создавался монахами в период со второго века до нашей эры до пятого века нашей эры. За это время ими было высечено двадцать девять пещерных храмов, внутри мощных местных скал. Эти пещеры являлись затерянными до того момента, пока в 1819 году, на них случайно не наткнулся солдат-англичанин, охотящийся в джунглях за тиграми. Следуя за животными, он добрался до долины индийской реки Вагхора, где среди густых зарослей обнаружил огромную статую Будды. Он начал более детально осматривать местность и понял, что это пещерный комплекс, с сотнями ходов, ведущих в глубину скалы. Таким образом, был открыт пещерный комплекс Аджанта в Индии - великий памятник древнеиндийскому искусству. Затерянные индийские пещеры Аджанта, начали создаваться в эпоху Гуптов и продолжили строиться более интенсивно при правлении владыки Харишена, именно к тому времени и относятся самые ценные шедевры искусства буддистов.
Святая Земля. Часть 9. Иордан
С одной стороны в камне — выемки, чтобы удобнее стоять, а напротив — каменные иконы. Достопримечательности Петры На выходе из ущелья в ярких солнечных лучах предстает красивейшее здание — древний 39-метровый храм Сокровищница Фараона, построенное во II веке н. В скале — тщательно вырезанный двухэтажный фасад, впечатанный в громаду скал. В нишах верхнего этажа — фигуры античных богов. Ко входу в темное внутреннее помещение ведут массивные каменные ступени. Внутреннее убранство без украшений. Здание декорировано барельефом — фигурами пантеры, льва, змей и сфинксов. У входа — шесть колонн. Над портиком — четырехметровая урна из камня, древний символ богатства.
Здесь хранилось золото и драгоценности фараона, отсюда и произошло название. Урна разрушена: потомки набатеев считали, что стоит метким выстрелом попасть в урну, и удачливого стрелка осыплет дождь из золота и драгоценностей. Ученые считают, что ценности постепенно вынесли жители Петры, покидающие вымирающий город после того, как торговый путь сместился на север. На вершине скалы расположен огромный монастырь Ад-Дейр — самое большое строение Петры. На стенах высотой 50 м вырезаны православные кресты, здесь размещалась христианская церковь. Над фасадом — 10-метровая урна. Амфитеатр похож на греческие и римские театры. В камне вырублено 40 рядов спускающихся вниз сидений.
Полукруглый театр вмещал 8 тысяч зрителей.
Евсевий Кесарийский сообщает о возведении церквей в Петре и сопротивлении христианству со стороны язычников, свт. Епифаний , еп. Солы, упоминал о смешении христ.
Феодосия I Великого 379-395 язычники защищали свои храмы, из Жития мон. Бар Саумы известно о процветании языческих культов в нач. Амиды Маара, несогласных с церковной политикой этих императоров. В Комнате свитков т.
Византийской ц. Население Заиорданья в рим. Новая Траянова дорога условно делила города региона на зап. Еще более сильная арабо-арам.
Степные и полупустынные земли востока занимали арабы-бедуины. VI—VII вв. Востоке стали заметны черты кризиса античной цивилизации. Снижение рождаемости, упадок экономики, землетрясения и пандемия т.
Юстинианова чума резко сократили население Заиорданья и подорвали сопротивляемость региона внешним вторжениям. Были заброшены крепости на границе с пустыней. Персидская оккупация 614-628 гг. Церкви и административно-хозяйственному устройству Ближ.
После ухода персид. Палестины и Заиорданья. В авг. Оно было разбито местным гассанидским вождем в битве при Муте в горах над юго-вост.
В 630 г. В 634 г. Завоеватели не встретили особого сопротивления, археологи не отмечают следов грабежей и разрушений. Новая византийская армия пыталась оттеснить арабские отряды в пустыню, но в битве при р.
Ярмук в авг. После этого арабы в течение неск. В рамках административного деления Арабского халифата значительная часть территории И. Урдун полоса земель от р.
Ярмук и Тивериадского оз. В 650 г. Айлы был основан араб. Айле, ставшем важным торговым портом.
Замок Каср-эль-Харана. В первые 150 лет араб. Династия Омейядов 661-750 уважала традиции эллинистической культуры и терпимо относилась к христ. Археологические данные свидетельствуют о росте благосостояния мн.
Сохранялись визант. Существовала церковная орг-ция, строились и обновлялись храмы. В посвятительных надписях 2-й пол. VII - 1-й пол.
VIII в. Епископы заиорданских городов осуществляли управление Иерусалимской Церковью в 40-60-х гг. VII в. Из Заиорданья происходили святые раннеараб.
Катастрофическое землетрясение в янв. Почти прекратилось храмовое строительство. С приходом к власти в 750 г. В средние века в И.
Востока, экологический кризис был вызван деградацией растительного покрова на склонах Заиорданского плато и эрозией плодородной почвы. Сведений по истории И. Сохранялось значительное христ. Вади-Муса близ Петры, где существовал правосл.
По территории И. Археологи обнаружили в городе следы строительных работ IX-XI вв. В 969 г. Вплоть до 1029 г.
Джаррахиды поднимали восстания, наносили поражение фатимидским войскам, захватывали Айлу и прерывали движение хаджа. Фатимиды часто предпринимали ответные походы, в области к югу от Мёртвого м. В 1071 г. Палестина перешла под власть Сельджуков.
XII в. Заиорданье считалось сферой влияния тюркской династии Буридов, правившей в Дамаске, однако тюрки не держали постоянных военных гарнизонов в этом регионе. Начиная с 1100 г. Территории к востоку от Иордана оказались зоной, разделявшей владения крестоносцев и правителей Дамаска.
Периодически иерусалимские короли брали дань с заиорданских земель, организовывали переселение местных христиан в Иерусалим. До нач. XIII в. Наряду с этим крестоносцы установили контроль над областями к востоку и югу от Мёртвого м.
После ряда походов на Вади-Муса иерусалимский король Балдуин в 1115 г. В 1116 г. Балдуин достиг Айлы, население которой покинуло город морским путем. Несколько позже в р-не Акабского залива крестоносцы построили еще одну крепость.
К востоку от моря крестоносцам принадлежал замок Крак-де-Моав совр. Эль-Карак, основан в 1142. Владея сетью крепостей, иерусалимские короли изолировали Сирию от Египта, поставили под угрозу движение торговых и паломнических караванов. Маршрут египетского хаджа стал проходить по Красному м.
В ответ на угрозу крестоносцев мусульмане возводили в регионе свои фортификации. В 1170 г. В 70-80-х гг. В этот период сеньорией Крака и Монреаля владел Рено де Шатильон.
Он спровоцировал набегами своих воинов столкновение мусульман и воинов Иерусалимского королевства, закончившееся гибелью крестоносной армии под Хаттином 1187. Вслед за этим Салах ад-Дин завоевал все владения крестоносцев в Заиорданье: после долгой осады пали замки Крак нояб. После битвы при Хаттине военно-политическая активность мусульман и крестоносцев сместилась к палестинскому побережью, Заиорданье оказалось в тылу мусульманских земель и с тех пор редко упоминалось в источниках. Сначала эта территория управлялась султанами Дамаска, а с 1229 г.
Эль-Карак стал полунезависимым княжеством одной из ветвей Айюбидской династии. В 1263 г. При мамлюках в И. Географическое описание 1300 г.
В несколько лучшем положении находились города юж. Эль-Карак был одной из провинциальных столиц мамлюкского султаната и временами играл видную роль в политической истории. В юности султан ан-Насир Мухаммад неск. Опираясь на поддержку местных бедуинских вождей, султан сумел в 1310 г.
Старшие сыновья ан-Насира Мухаммада получили воспитание в араб. Один из них, ан-Насир Ахмад, ставший султаном в 1342 г. Он переселился туда, взяв с собой двор и казну, однако вскоре был низложен оставшимися в Каире мамлюкскими эмирами. После 8 предпринятых ими военных экспедиций Эль-Карак был взят, а Ахмад казнен в 1344 г.
Почти все их население было христианским. В 1301 г. Под давлением бедуинов христиане в течение XVI в. Оседлое население исчезло из долины Иордана.
Власть над Заиорданьем полностью перешла к араб. В 1516-1517 гг. Восток был завоеван османами. Заиорданские территории были объединены в санджаки Аджлун и Карак-Шаубак, входившие в состав Дамасского пашалыка.
Во главе этих адм. В XVI - нач. XVII в. Его представители неоднократно занимали посты санджакбеев Эль-Карака и Аджлуна, возглавляли караваны хаджа из Дамаска, подавляли бедуинские мятежи.
Снабжение и охрана хаджа были одной из главных обязанностей османской администрации в Заиорданье. Лидеры различных племенных группировок боролись между собой за доступ к адм. Тем не менее имп. Подтверждением этому могут служить проводившиеся там переписи населения и налогооблагаемых имуществ.
При всей своей неполноте эти статистические данные позволяют судить о демографических процессах в регионе. Крупнейшими городами Заиорданья были Аджлун в 1596 г. Всего христ. Переписи отражают продолжавшуюся миграцию христиан и др.
Мечеть эмира Хусейна в Аммане. С XVII в. Среди земледельческого населения возродились родоплеменные отношения по образцу окружавших кочевников. Нормы шариата в отношении христиан не применялись, их статус определялся числом вооруженных людей, к-рые могло выставить то или иное христ.
Иерусалимские патриархи почти не поддерживали контакты со своей заиорданской паствой. Единственная попытка патриарха Иерусалимского Досифея II утвердить в кон. Путешественники нач. XIX в.
Остатки земледельческого населения, в т. К югу от этой зоны оседлое население удерживало только г. Эс-Салт, между ним и Эль-Караком не осталось ни одной обитаемой деревни. В регионе размещались воинские гарнизоны, строились телеграфные линии и шоссейные дороги, в 1900-1908 гг.
Cо 2-й пол. Важную роль в колонизации Заиорданья сыграли переселенцы с Сев. Кавказа т. С 70-х гг.
Османское правительство использовало черкесов для противостояния бедуинам, охраны Хиджазской дороги и др. Отношения переселенцев с местным населением, особенно номадами, были враждебными. Современный период В ходе первой мировой войны Великобритания втянула в борьбу с Османской империей представителей араб. Правитель Хиджаза шериф Хусейн из династии Хашимитов заключил соглашение с Великобританией о военном союзе.
За участие в войне с Турцией ему было обещано создание независимого араб. В июне 1916 г. Хашимиты подняли восстание в Хиджазе. Армия повстанцев во главе с одним из сыновей Хусейна, эмиром Фейсалом, перенесла военные действия на территорию нынешней И.
Армия Фейсала наступала на север параллельно с брит. В Дамаске было образовано араб. Послевоенная ситуация оказалась менее благоприятной, чем ожидали Хашимиты по договоренности с англичанами. Еще в 1916 г.
В течение нек-рого времени Фейсал пытался сохранить араб. Однако на конференции в Сан-Ремо апр. Востока под мандатное управление Великих держав. В июле 1920 г.
Его старший брат эмир Абдалла 1882-1951 прибыл в Заиорданье из Хиджаза и стал собирать силы для борьбы с французами. Министр Великобритании по делам колоний У. Черчилль убедил Абдаллу в бесперспективности войны и предложил сделать его правителем заиорданских территорий, получивших название эмират Трансиордания. Выделение Трансиордании из состава подмандатной Палестины означало сокращение территории «еврейского национального очага», что привело к продолжительным конфликтам сионистского руководства с Великобританией.
Территория, ставшая новым государством, представляла собой неплодородную и малонаселенную землю с искусственно определенными границами. Акаба и Маан, на которые претендовал также Хиджаз, были включены в состав Трансиордании в 1925 г. Население составляло 300 тыс. Иорданская государственность не имела за собой исторической традиции; режим Абдаллы существовал в значительной степени за счет брит.
Все это давало повод панарабским националистам называть И. В 20-30-х гг. Не имея на начальном этапе поддержки местных политических элит, эмир Абдалла опирался на бедуинские племена и черкесскую общину, составившие основу силовых структур. Одной из важнейших опор власти эмира стал Арабский легион, создававшийся при поддержке англичан, в частности ген.
Глабба, возглавлявшего легион в 1939-1956 гг. В годы второй мировой войны части легиона участвовали в военных действиях на стороне англичан в Ираке, Сирии и Ливане. Фактически страна оставалась под контролем Великобритании, в Трансиордании сохранялись английские военные базы. В эти годы крайне обострились арабо-еврейские противоречия в Палестине.
В отличие от остальных араб. После провозглашения 14 мая 1948 г. Трансиордания, ввели войска в Палестину. Иерусалимом и зап.
Иордан и воздержался от дальнейших военных действий, что позволило израильтянам нанести поражение др. Еще в дек. Несмотря на территориальные приобретения, война создала для И. В среде палестинцев действовало множество партий националистической и левой ориентации, выступавших против королевского режима.
Позиция И. Западного берега и предоставление палестинцам иорданского гражданства, что расценивалось как препятствие на пути создания независимой Палестины. Абдалла был застрелен молодым палестинцем в мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Королем стал сын Абдаллы Талал, однако в авг.
Хусейн возглавил страну, интересы жителей которой были во многом противоположны.
В Петре столько удивительных памятников, что на описание их придется потратить много времени. Пожалуй, выделим особо лишь красивейший дворец Эль-Хазне, который по-русски называют Казной.
О нем до сих пор мало что известно. Никто точно не знает, когда именно он был построен и для чего. Есть предположения, что он был Храмом Изиды, усыпальницей древних правителей, а то даже и сокровищницей фараонов.
Но трудно предположить, когда будет разгадана его загадка и будет ли она разгадана вообще?.. Фото автора 2. И дело не только в ее удивительной красоте — впечатляющем сочетании мягкого золотистого песка и ярких красных и желтых скал, достигающих высоты 1750 метров.
Здесь есть исторические памятники, здесь стараются сохранять традиции бедуинов, в том числе и обычаи бедуинского гостеприимства. Фото автора Считается, что пустыня Вади-Рам образовалась 30 миллионов лет назад, когда менялся ландшафт Земли. Солнце, ветер и весенние дожди веками и тысячелетиями добавляли здешней природе особые акценты.
В 60-х годах эту пустыню прославил фильм о Лоуренсе Аравийском. С тех пор сюда устремились туристы. Ныне для них здесь построены шатры со всеми удобствами, а бедуины всегда готовы не только угостить их особым чаем с мятой, шалфеем и кардамоном, но и сдать в аренду джип или верблюда.
Фото автора 3. Чудесны и библейские места Иордании. Удивительные ощущения испытываешь, поднявшись на гору Небо, упомянутую в Ветхом Завете.
Именно сюда привел пророк Моисей свой народ после того, как 40 лет водил его по пустыне, дабы избавить от привычки к рабству. За это время сменилось несколько поколений. На самом деле это была плодородная долина реки Иордан, которая спускается к Мертвому морю.
Фото автора Сегодня с горы Небо она названа по имени существовавшего здесь когда-то древнего поселения реку Иордан почти не видно. Она течет тоненькой струйкой. Однако, на ее берегах по-прежнему радует глаз зеленая растительность.
Согласно Библии, сам Моисей так на Землю Обетованную и не ступил. Он похоронен на горе Небо.
По функциональным признакам можно выделить 3 группы храмов Michel. XIV : храмы паломнических центров на горе Нево, кон. VI - 1-я пол. Стефана в Умм-эр-Расасе, 1-я пол. VI - сер.
Строительство в одном городе большого числа небольших храмов было общепринятым: в Герасе раскопано 17 храмов, в Умм-эль-Джимале - 15, в Мадабе и Кастрон-Мефаа - по 11, в Рихабе - 10. Церковь святых Космы и Дамиана в Герасе. Феодора 494-496 и примыкающие к ним постройки. Собор был сооружен на месте и из материалов храма Диониса? Постройки епископского ансамбля расположены друг за другом по оси «запад-восток» на разных уровнях. С проходящего внизу кардо к собору через перестроенные в IV в. Она выходит в атриум, примыкающий к апсиде собора, который в отличие от храма Диониса ориентирован на восток и потому расположен задней стороной к торжественному подъему.
В субструкции апсиды устроена ниша, в которой при раскопках были обнаружены остатки фрески с образом Пресв. Богоматери и архангелов Михаила и Гавриила по сторонам. Подъем от собора к ц. Феодора также происходит через атриум т. Фонтанный двор , в центре которого устроен фонтан, ранее использовавшийся для культовых церемоний при храме Диониса. Осмысление пристроенных в разное время друг к другу храмов - в Умм-эр-Расасе церквей с эдикулой 1-я пол. Сергия 587 , св.
Стефана VII в. Петра и св. Георгия самая поздняя в группе, построена до 607 как единого ансамбля в целом нехарактерно для территории И. Уникальным остается построенный по единому замыслу комплекс церквей св. Иоанна Крестителя 531 , св. Космы и Дамиана 533 в Герасе; церкви объединены нартексом и общими помещениями по сторонам от апсиды центрального храма. Мишель в целом характеризует архитектуру храмов на территории И.
По мнению Р. Краутхаймера, в развитии местных храмов черты эгейской архитектуры одна граненая апсида, атриумы, колонны нефов с балками архитрава на рубеже V и VI вв. Основной тип храма - 3-нефная базилика, такие храмы составляют ок. В некоторых храмах в позднее время один из нефов мог отделяться стеной, в результате чего образовывалось 2-нефное пространство ц. Кириака в Эль-Кувайсме, Амман, 2-я пол. Большая часть базилик имела вписанное в прямоугольник внешних стен 3-частное алтарное пространство с полуциркульной центральной апсидой и прямоугольными боковыми помещениями, функция к-рых неясна в нек-рых случаях, судя по находкам, в них хранились реликвии. Нек-рые из боковых помещений могли получить апсиду в результате перестроек, как, напр.
Стефана в Умм-эр-Расасе. В небольших храмах апсида иногда находилась между восточными окончаниями боковых нефов ц. Петра в Рихабе, 623 , которые позже нередко обособлялись в отдельные помещения подобная перестройка прослеживается в соборе Герасы. Снаружи могли читаться все 3 апсиды ц. Боковые апсиды также могли быть пристроены позже «Церковь Административного центра в Пелле», ок. Наиболее редки храмы с одной выступающей вовне апсидой ц. Феодора в Герасе.
Помимо 3-нефных базилик изредка сооружались и храмы др. Из них самыми распространенными были однонефные храмы, часто являвшиеся не самостоятельными сооружениями, а капеллами при крупных храмах. Они могли иметь прямоугольную ц. Мариана в Герасе, 570. Большие 5-нефные базилики раскрыты в Гадаре IV в. Форму триконха, вписанного в квадрат внешних стен, имеет мартирий на месте смерти прор. Моисея на горе Нево кон.
Сходно развитие храма в Гадаре: к сооруженному из сполий октагону с 4 экседрами по диагонали 1-я пол. Октагональная церковь, вписанная в квадрат внешних стен, раскопана также в Биркетейне за сев. Иоанна Крестителя в Герасе 531 является вписанной в квадрат ротондой с 4 угловыми экседрами и полуциркульной изнутри и граненой снаружи апсидой; перекрытие центрального пространства купол? Не исключено, что композиция этого храма, так же как и октагона в Гадаре, возникла под влиянием сооружений соседней Сирии, подобных кафедральному собору в Бостре 512. Ротондальная ц. Богоматери в Мадабе кон. VI - нач.
Хорошо известна ц. Пророков, Апостолов и Мучеников в Герасе 465, руины уничтожены , имеющая вписанный в квадрат крестообразный план, где каждый из рукавов 3-нефный. Иногда вместо атриума сооружался портик, как в неск. Всего 2 храма были построены с криптами, Илии в Мадабе 595-596 и церковь «в театре» в Авиле 1-я пол. В 5-нефной базилике в Гадаре 4-колонная крипта была образована при перестройке гипогея рим. Баптистериев при кафедральных или паломнических храмах выявлено немногим более десятка. Они никогда не были отдельными сооружениями и устраивались в уже существовавшем, примыкающем к храму помещении.
Состоящий из 3 расположенных по оси помещений баптистерий ц. Феодора в Герасе не имеет аналогов на Св. Для клира в храмах обычно выделялось место в вост. Почти везде раскрыты остатки синтронов, иногда и боковых сидений, функция которых неясна. Престол располагался близко к синтрону. Примерно до сер. Позднее под ним начинают помещать реликвии.
В крупных церквах в основном в старых городах с нач. Храмы И. Храмы крупных городов могли иметь апсиды, облицованные по низу камнем или мрамором и с мозаиками в конхах, наличие к-рых устанавливается по находкам тессер ц. Георгия и св. Феодора в Герасе, на акрополе в Авиле и на горе Нево. Сохранились фрагменты настенных мозаик в т. Судя по осыпям смальты, в герасенской ц.
Феодора мозаиками были украшены и стены над колоннадами боковых нефов. Масиель Санчес Основным украшением церквей были напольные мозаики, обнаруженные едва ли не в каждом раскопанном храме. Благодаря греческим надписям с указанием епископа и года его правления многие мозаики имеют точные датировки между кон. V и сер. В стилистическом и иконографическом плане они близки друг другу. Мозаики изготовлялись в постоянно контактировавших мастерских, были распространены не только «книги образцов», но и продажи в разные города готовых сюжетов, монтировавшихся в новые композиции на месте. Среди выделяющихся качеством произведений необходимо упомянуть мозаики Византийской ц.
Юстиниана 527-565 , мозаики т. Львов 574 или 589 , ц. Стефана в Кастрон-Мефаа 757 - самого позднего ансамбля на территории И. Мозаичный пол из ц. В напольных мозаиках часто встречаются образы святых? Космы и Дамиана в Герасе, 533; в ц. Стефана в Умм-эр-Расасе, 757 , персонификаций времен года Зал времен года в ц.
Богоматери, в ц. Ваила, 586; в церквах еп. Апостолов в Мадабе, 565 или 576; Гея-земля в ц. Иоанна при ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт у горы Нево, 565; персонификации земли, океан, времен года и аллегории в Византийской ц. В раскопанных виллах 1-й пол. Апостолов в Мадабе; Геракл с немейским львом и Ариадна ее фигура утрачена с танцующими сатиром и вакханкой - перенесены в Арх.
В Герасе в т. Местным, более нигде не встречающимся жанром за исключением изображений Вифлеема и Иерусалима в ранних базиликах Рима являются мозаики с изображениями городов Египта, Палестины и Заиорданья см. Имея общие сходные декоративные орнаменты, бордюры, эмблемы и природные мотивы растения, животные, и пр. В данном регионе, куда помимо И. Сирии, они в отличие от остального ранневизант. Средиземноморья имеют развитую специфическую иконографию, оформляющую пространство церкви как условно-географическое пространство земного рая с текущими в нем реками, растительным и животным миром, святыми городами. Возможно, основной набор сюжетов был разработан в Александрии, и протографы могли существовать в ее церквах.
Исходными образцами, очевидно, служили эллинистические картины подобные т. На их базе постепенно сложились краткие изобразительные формулы, отсылающие к основному сюжету. В христ. Изображение Александрии на мозаике из ц. Воплощающая рай и Египет р. Нил могла быть представлена в образе божества-персонификации, напр. Образ Египта традиционно замещался Александрией ц.
Иоанна Крестителя в Герасе, 531, и в Хирбат-эс-Самра, 534. Помимо этого могли изображаться и др. Петра и Павла в Герасе, 540 , Фарос и Мемфис ц. Кира и Иоанна в Менутисе близ Канопа ц. Иоанна Крестителя в Герасе, 531. Однако наиболее распространенным или сменившим языческую аллегорию божества Нила было символическое изображение Нила в виде нильского пейзажа и животного и растительного мира этой реки. Они могли быть представлены неск.
Лота и Прокопия в Хирбат-эль-Мухаят, 557 , 2 лодки на воде, люди в лодке Верхняя ц. Отождествление Египта с «Раем-Востоком», видимо, позволило включить и райские сцены, не относящиеся к нильским мотивам; отчасти это происходило из традиционного в раннехрист. Это прежде всего сцены «филий» - счастливого мира, где нет места вражде, смерти, с изображением ланей, антилоп, коз, овец, быков-зебу, пасущихся или щиплющих листву у дерева или с его кроны в капелле св. Феодора при соборе Мадабы, 562 и мн. Одновременно появлялись сюжеты охоты на зверей, на которых по большей части изображены пастухи-«добрые пастыри», спасающие газелей от нападающих на них хищников Старый диаконник ц. Моисея на горе Нево, 530, ц. Лота и Прокопия в Хирбат-эль-Мухаят, 557 и др.
Отождествление Нила с Геоном позволило совместить изображение «Четырех рек рая» с типичным нильским пейзажем капелла св. Феодора при соборе Мадабы. Как кажется, реки по углам поля могли заменяться символами - кувшинами-амфорами, из к-рых растут виноградные лозы, олицетворяющие «воду живую» ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт , совмещением обоих мотивов ц. Петра и Павла в Герасе, ок. Мозаичная карта Св. Георгия в Мадабе Мозаичная карта Св.
Георгия в Мадабе Превращение конкретной географии Египта в изображение обобщенного «Рая-Востока» позволило соединить ее с аллегорическими композициями, изображающими круговорот времени, мироздание в целом - с персонификациями времен года по углам и неким универсальным божеством в центре Таласса-море в ц. Апостолов в Мадабе, 565; Гея-земля в ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт, 565. Логическим продолжением символических изображений Рая в виде реального Египта стала географическая мозаичная карта Св. Георгия в Мадабе 2-я пол. Эта мозаика - самый ранний пример художественного воплощения представлений об Иерусалиме и о Палестине как о земном отражении рая, центре земного мира, Св. Более ранние образцы, которые встречаются в др.
Мадабская карта ориентирована на север, т. При этом в карту внесено намеренное искажение: Нил, истоки к-рого должны находиться справа от стоящего к алтарю зрителя, изображен текущим сверху. Подобное перемещение истока - зримое воплощение представления о Ниле как о текущем из рая, к-рым является алтарь храма. В этом контексте в качестве райского града с Нилом сопоставляется уже не символически обозначенная Александрия, но подчеркнуто подробно изображенный Иерусалим. Взаимное замещение егип. Львов 574 или 589 в Умм-эр-Расасе. В наиболее развернутом и художественно совершенном виде темы Нила и Св.
Стефана в Умм-эр-Расасе 757. Центральное поле с райскими сценами, обрамленными растущими из амфоры виноградными лозами, окаймлено темной полосой реки с нильскими пейзажами, включающими условные виды 10 егип. С сев. Сусленков Замок Каср-эль-Харана зал 2-го этажа. Замок Каср-эль-Харана зал 2-го этажа. Мечеть традиц. Упрощенный вариант - квадратное сооружение с внутренними портиками вдоль стен - представлен небольшой мечетью при замке Каср-эль-Халлабат VIII в.
VIII - сер. При перестроенной мечети в Эль-Кастале сохранилась круглая башня между 685 и 705 , к-рую можно трактовать как минарет, возможно, старейший сохранившийся в мире. В Аммане до нашего времени дошел единственный раннеараб. Его монументальный вестибюль - крестообразное в плане сооружение с 2 айванами по сторонам от главного прохода при реставрации перекрыт деревянным куполом, сомнительны не только его формы, но и сам факт наличия - ведет во внутренние помещения, в одном из к-рых крестообразном находился, по-видимому, тронный зал. Они примечательны соединением разнообразных рим. Их квадратная планировка с башнями восходит к рим. В замке Аббасидов в Хумайме нач.
От замка Кусайр-Амра после 711, возможно 30-е гг. Иконографическая программа фресок связана с прославлением власти халифа и включает самые разнообразные сюжеты, восходящие преимущественно к рим. Фрески различаются по качеству исполнения, во многом повреждены при реставрации. Стилистически они близки к приемам рисунка, живописи и рельефа ранневизант. Замок Каср-эт-Туба ок. Мшатта Каср-эль-Мушатта, ок. Комплекс парадных помещений включает 3-нефный вестибюль с триконховым тронным залом.
Уникален изысканный каменный резной фриз, тянувшийся вдоль всего зап. Фреска в замке Кусайр-Амра. Из созданных после падения династии Омейядов и до провозглашения независимости произведений искусства к значительным можно отнести лишь ряд оборонительных сооружений. Искусство крестоносцев представлено неск. От времен Айюбидов и мамлюков заслуживают упоминания замок в Аджлуне 1184-1185, 1262-1263 , перестройка замков в Эш-Шаубаке 2-я пол. Был сооружен и ряд очень скромных зданий религ. Аарона на горе Харун близ Петры.
Иоанна Крестителя в Мадабе нач. По проекту работавшего в Палестине францисканского архит. Барлуцци были построены госпитали в Аммане 1926-1928 и Эль-Караке 1931-1933. Развитие ислам. Халид Аззам с 4 башнеобразными минаретами по углам, в стиле ранних мечетей Туниса и Каира. Масиель Санчес Лит. Arabia Petraea.