священнослужитель, имеющий т.н. первую, низшую (чем священник) степень священства, не совершающий самостоятельно богослужения.
ДИАКОНАТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектении и т.п. Поставление в диаконы совершается архиереем через рукоположение. это тот, кто уже женат или намеревается жениться, и не может продвинуться до степени священника, поскольку для родителей существует запрет на брак. Дьяконы помогают епископу заботиться о мирских нуждах членов Церкви, собирая пожертвования от поста, принимая участие в программах обеспечения благосостояния и помогая нуждающимся.
Дьякон - это кто?
О диаконах и их служении рассказывает протодиакон Андрей Килин.01:22. степени священства03:04 обязанности диакона05:53 обязанности диакона в настоящее время0. Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектении и т.п. Поставление в диаконы совершается архиереем через рукоположение. Диа́кон (через церк.-слав. диꙗконъ, от м. р. и ж. р. др.-греч. διάκονος — «слуга»), также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к (через диꙗкъ, от διάκος, διάκων, укр. дя́кон) — лицо. Герой рубрики «Без лица» четыре года был дьяконом (помощником священника) в одном из соборов Московского патриархата.
Ликбез: священник, диакон, чтец, алтарник — в чём разница?
Ее главной целью является «преодоление зла. Она помогает избавиться от несправедливости и гнета. Когда Церковь не свидетельствует об Истине и не осуществляет пророческого служения, мир становится индифферентным и апатичным. Диакония, таким образом, является необходимым элементом жизни Церкви и Ее возрастания». Однако д-р М. Фугиас выражает иную точку зрения, заявляя, что слово диакон в этих посланиях не означает «клирика, принадлежащего к первой степени священства». Д-р Фугиас совершенно очевидно в этом ошибается, просто потому, что диакон в этом пассаже не упоминается вовсе. Вместе со словом епископ у Исаии употребляется слово правитель, которое очевидно не может ни служить прототипом для диакона, ни иметь отношение к его функциям.
Тем не менее, в среде восточных богословов [13] сильно мнение, что диакон, упомянутый в тех двух библейских текстах, является именно клириком «как мы знаем его в наше время» и именно «в его степени». Сирийский текст Дидахе, датируемый ок. Там же мы находим и упоминание диакона Дидахе, 15:1. Точная формулировка по-гречески находится в винительном падеже множественного числа. Автор или составитель Дидахе указывает, что диаконы и епископы — «почитаемы», и этим выражением он, очевидно, подразумевает, что это были особые люди в местной общине, возможно, ее клирики. К диаконам равно, как и к епископам , он также относит несколько весьма доброжелательных и исторически значимых прилагательных «достойные Господа», «кроткие и несребролюбивые», «правдивые и испытанные» , которые, пожалуй, могут служить признаком серьезного движения, проявившегося в ту эпоху, в сторону от старых харизматических служений пророков и учителей к христианскому священству где диаконам отводилась важная роль , хотя христианское священство в это время всё ещё находилось на ранней стадии своего развития. В первом послании Климента, которое, хотя и написано в Риме, относится к проблемам Коринфской Церкви, содержится интересное описание, выражающее или, по крайней мере, делающее попытку выразить Восточную практику диаконского служения конца первого столетия.
Сам текст говорит о себе как о письме от «Церкви Божией, находящейся [16] в Риме, Церкви Божией, находящейся в Коринфе». Кроме Послания к Римлянам, Игнатий везде очень ясно касается диаконских функций. Интересно, что Игнатий — первый автор в истории древней Церкви, который упоминает три степени христианского священнослужения вместе, и полагает диаконов на нижайшую из них. При этом, однако, оценивает он их весьма высоко, называя «сослужителями» Еф. Верные воздают диакону внимание, честь и уважение как Иисусу и как заповеди Божией Фил. Он же исполняет волю епископа, как Иисус исполнял волю Отца Трал. Коль скоро затронута литургическая роль диакона, Джеймс Барнетт утверждает, что в Послании к Траллийцам «мы находим особые упоминания литургических функций диакона при совершении Евхаристии».
Таким образом, литургические функции диакона во времена Игнатия остаются загадкой. В Послании к Филиппийцам Поликарпа Смирнского, несмотря на отсутствие прямых указаний диаконских функций, диаконы особо упоминаются как люди многих достоинств 5:2. В этой и последующей части послания хорошо заметно, что Поликарп, говоря о диаконах, весьма зависим от другого авторитетного источника, а именно от 1-го Послания к Тимофею 3:8-13. Упоминания о диаконах, содержащиеся в творениях Климента Александрийского, к сожалению, ничего не прибавляют к нашим знаниям о ранней истории диаконства. Сирийский текст III века, известный как Постановления Апостольские Didascalia Apostolorum , является серьезным источником сведений о диаконате в Сирии начала третьего века и говорит о том, какие пастырские и литургические функции были свойственны диаконам и диакониссам того времени. Диакон был «правой рукой епископа, его поверенным и посредником между ним и народом». Пастырское служение диаконисс заключалось в посещении христианок, изолированных в языческих домах, куда диаконы не могли придти, потому что их визиты подверглись бы нареканиям со стороны язычников.
В конце обучения дают диплом, но это не документ гособразца. Если будешь уходить из системы церкви, никому этот диплом не нужен. Да и знания специфические.
Когда выпускник приходит в храм, настоятель назначает послушание. Это какая-то умственная или физическая работа. Все добровольно!
Дьякон приходит рано: литургия, бывает, начинается в пять-шесть утра. Надо все проверить, достать из сейфа богослужебные сосуды, чтобы все было готово к приходу священника. После службы нужно все помыть и протереть.
Также до обеда я вел уроки в детской воскресной школе. А уже потом свободен до вечернего богослужения. Это время на обед и примерно один час.
Нормы рабочего времени, как на заводе, нет. И можно обойтись без послушаний, тогда больше свободного времени. Можно пойти потаксовать, например.
Потому что деньги — самый больной вопрос. С зарплатой все сложно.
Дьяконам поручено выполнять «служение служению Божьему», от непрофессионала до вступления в духовенство. Слово диакон произошло от греческого диаконос, что означает «служитель» или «слуга». Согласно учению, католический дьякон является «слугой Божьим», распространяя Свое слово и помогая строить Свое царство с верующими на земле в соответствии с потребностями церкви. В протестантских церквях есть также дьяконы, которые так же помогают пасторам выполнять задачи по уходу за Церковью.
Редакция текста от: 20. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.
Кто такой дьякон.
Ниже их по чину иподиаконы. На православном Востоке и в России диаконы и в настоящее время занимают такое же иерархическое положение, как в древности. Их дело и значение — быть помощниками при богослужении. Сами они самостоятельно не могут совершать общественное богослужение и быть представителями христианской общины. Ввиду того, что священник и без диакона может совершать все службы и требы, диаконы не могут быть признаны совершенно необходимыми. На этом основании возможно сокращение числа диаконов при церквях и приходах. К такому сокращению прибегали в России для увеличения содержания священников.
Во время рукоположения священник получает благодать для совершения таинств и всего, что необходимо для пастырского служения. Как писал святитель Иоанн Златоуст, священнику «вверена власть действовать благодатными дарами». Только священник имеет право совершать таинства и другие священнодействия, связанные с передачей верующим благодатных даров Духа Святого: крестить, исповедовать, венчать, освящать воду и различные предметы. Он служит своего рода посредником между Господом и людьми, через которого прихожане имеют возможность приобщиться к благодати Божией. Зачем нужен диакон? Он помогает священнику в совершении богослужений и таинств. Зачем нужен алтарник? Алтарники помогают священнослужителям: выходят со свечами, разжигают и подают кадило, выполняют другие обязанности технического характера, а также следят за поддержанием чистоты и порядка в алтаре отсюда и название их служения. Зачем нужен чтец? Чтецы читают во время богослужения тексты Священного Писания за исключением Евангелия. Кстати, чтецы и алтарники выполняют очень близкие обязанности и могут заменять друг друга. Во многих храмах эти должности и вовсе совмещены.
Его особая связь с патриархом подчеркивается тем, что он присутствует только за теми богослужениями, которые совершает сам патриарх. В России в восьмидесятых годах XIX столетия существование диакона было возведено в степень нормы для каждого прихода, насчитывающего более семисот душ Указ Св. Чуть позже их сделали ответственными за религиозное образование в общественных школах Указ Св. Кроме того, было решено сократить на треть денежное содержание тех диаконов, что были рукоположены после 1885 г. Это сделало диаконский сан анахронизмом. Эта традиция определённо существовала в XII в. Они приняли на себя задачи учительства и благотворительности. В Восточной Церкви миряне вообще таковы, словно имеют дар благодати для дел милосердия. В 1856 г. Оттоманская Порта приказала учредить общую комиссию, состоящую из клириков и мирян, для управления делами каждой религиозной общины. Патриарх Константинопольский был избран совещанием старейшин греческого миллета [13] , высших представителей церковной власти и пр. Подобным же образом происходило избрание Иерусалимского в 1873 и Антиохийского в 1898 патриархов. Итак, миряне приняли на себя в Церкви все обязательства общественного характера. Социальное служение стало светским делом, и общая тенденция в Восточной Церкви за последнюю сотню или даже больше лет такова, что духовное концентрируется в руках клириков, а светское — в руках мирян. Проблемы, поднимаемые диаконатом В настоящее время, как кажется, уклад жизни в Православной Церкви нуждается в объединении социальных аспектов её существования с аспектами богослужебными и догматическими. Возможно ли это без существования служения особого рода, которое взяло бы на себя эту интеграцию? Дело в том, что в настоящее время государство стремится подчинить себе все социальные сферы.
История Иудаизм Ещё до разрушения Второго храма в Иерусалиме при каждой синагоге состояло трое служителей, называемых парнасин ивр. Раннее христианство Впервые слово «диакон», как обозначение определённого служения в христианской церкви, встречается в Послании апостола Павла к Филиппийцам 1:1 , а также в более позднем 1-м Послании к Тимофею 3:8. Христианское предание относит возникновение диаконского служения к первым годам существования иерусалимской церкви. Согласно Деяниям святых апостолов 6:1—6 , часть членов общины жаловалась на неравномерную раздачу жизненных припасов, вследствие чего оказывались обделены некоторые из вдов. Сами апостолы, обязанные прежде всего проповедовать слово Божие, не имели возможности «печься о столах» и на это служение посвятили своим рукоположением семь избранных общиной почтенных лиц. Следует отметить, что в тексте книги Деяний сказано лишь, что семеро были поставлены «пещись др. Таким образом в тексте Деяний семеро не названы диаконами и служение их состояло из одной обязанности, в отличие от текстов Посланий апостола Павла. Согласно «Апостольскому церковному уставу», диаконы побуждали членов общины к щедрости, к добрым делам. Вместе с тем «Апостольское предание» предписывало диакону доносить епископу и обо всех болящих, чтобы епископ мог бы их посетить и причастить Святых Тайн. Начиная с IV века прежнее служение диаконов отходит на дальний план в связи с выдвижением их богослужебной функции. Позднее христианство В последующие века служение диаконов включило в себя многочисленные занятия и обязанности. Диаконы должны были наблюдать за церковным благочинием: указывали каждому место в храме, смотрели, чтобы в церкви все было благообразно и по чину, наблюдали за поведением и нравами верующих и свои наблюдения представляли епископу. По указанию епископа, они распоряжались церковными имуществами: раздавали милостыню, заботились о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями.
Диакон - Deacon
В смысле тесном имя диак. Павла лиц, принадлежащих к церковной иерархии. Так, в 1 гл. Такое же точно значение имеет, по мнению некоторых, рассказ 6 гл. Деяний Апостольских, об избрании и рукоположении апостолами семи лиц для служения при столах и попечения о бедных. Понимая его в смысле повествования об учреждении иерархической степени диак. Такой практики держалась, напр.
Имя диак. Деяний Ап. Трульского собора, толкования канонистов Зонары и Аристина, но, в противоположность памятникам западным, не считают их лицами иерархическими. В том же духе высказываются и два вышеупомянутых канониста. Несмотря однако на это, ни отцы Трульского собора, ни отцы и учители более раннего времени не сомневаются в богоучрежденном характере диак. По словам Киприана Карфагенскаго, служение диак.
У писателей позднейшего времени встречаются, наконец, прямые указания на то, что диаконы составляют третью степень церковной иерархии «Три чина, замечает Евсевий Кесарийский: первый чин предстоятелей, второй — пресвитеров, а третий — диакоиов». Занимая третье место в иерархии, диак. Низшее положение их выражается главным образом в том, что они посвящаются, по выражению 4 пр. IV Карфагенского собора, не для священства, но на служение, т. В роли помощников они действительно и выступают, за все время своего существования. Так, на литургии диак.
Постановлений; 76 пр. Когда эти два простые акта превратились впоследствии в более сложные, первый — в проскомидию, а второй — в великий вход, диак. Кроме акта приношения даров, диак. При этом, по словам Иустина Философа 1-ая апология 65 гл.
Апостолы, чьи руки были полны заботы о духовных нуждах церкви, решили назначить семь руководителей, которые могли бы заботиться о физических и административных потребностях тела: Но по мере того, как верующие быстро умножались, раздавались недовольства. Грекоязычные верующие жаловались на ивритоязычных верующих, говоря, что их вдов подвергали дискриминации в ежедневном распределении еды. Итак, Двенадцать созвали собрание всех верующих. Они сказали: «Мы, апостолы, должны проводить время, обучая слову Божьему, а не руководствуясь программой питания. Итак, братья, выберите семерых мужчин, которых уважают и которые полны Духа и мудрости.
Мы возложим на них эту ответственность. Тогда мы, апостолы, можем проводить время в молитве и обучении слову ". Деяния 6: 1—4: «Два из семи дьяконов, назначенных здесь в Деяниях, были:« Евангелист Филипп »и Стефан, который впоследствии стал первым христианином», мученик ». Первое упоминание об официальном положении дьякона в местном собрании можно найти в Филиппийцам 1: 1, где апостол Павел говорит: «Я пишу всем святым людям в Филиппах, принадлежащим Христу Иисусу, включая старейшин и дьяконов». НПЧ Качества дьякона Хотя обязанности или обязанности этой должности никогда четко не определены в «Новом Завете», отрывок из Деяния 6 подразумевает ответственность за служение во время еды или праздников, а также за распределение среди бедных и заботу о единоверцах с уникальными потребностями. Они не должны быть пьяницами или нечестными с деньгами. Они должны быть привержены тайне открывшейся веры и должны жить с чистой совестью. Прежде чем они будут назначены дьяконами, пусть они будут внимательно изучены.
Преклонение перед престолом на одном колене символизирует некоторую «неполноту» благодатных даров — допустимость непосредственного участия в Таинствах с запретом на их самостоятельное совершение. Чтением тайносовершительной молитвы диакон исповедует собственную немощь и призывает себе на помощь Божию благодать, которая поможет ему стать способным к преданному служению. Обход престола в алтарной части храма осуществляется под пение тропарей , которые исполняются во время Таинства венчания. Такое совпадение неслучайно — новый диакон словно венчается с Церковью и дает обещание посвятить всего себя новым обязанностям и безраздельному служению Богу. Тропарь «Святии мученицы» призывает на рукоположенного молитвенную помощь святителей, преподобных и мучеников. Второй тропарь «Слава Тебе, Христе Боже» — символическое указание для диакона прославлять Бога своим служением, а третий тропарь «Исаие, ликуй» напоминает ему главный догмат христианства: воплощение Сына Божия от Пресвятой Девы и Его явление в мир в образе Человека. Получив рипиду, рукоположенный прикладывается к руке и плечу архиерея, благодаря его за передачу Божественных даров и в знак почтения, а затем становится слева от престола, удерживая рипиду над дискосом до начала Причащения священства. Получив новый статус в Церкви, он принимает Причастие сразу после протодиаконов и первым из присутствующих на службе диаконов, что символизирует для него обновление и исполнение благодати. По окончании Причащения, когда Чаша со Святыми Дарами переносится на престол, диакон произносит свою первую ектению. Это знак для верующих, что он поставлен на низшую ступень священства и может призывать прихожан на молитву и творить прошения, вознося их к Божиему престолу. Особенности диаконского облачения Во время рукоположения нового диакона облачают в специальные одежды, имеющие особое символическое значение: Орарь — принадлежность исключительно представителей младшего чина церковной иерархии. Надевается на левое плечо, символизируя принадлежность своего обладателя к низшей степени священноначалия. Возложение ораря на плечо — указание на более высокую должность, чем занимал иподиакон, по традиции носящий орарь на поясе.
Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Во время свершения таинств протоиереи надевают ризу и епитрахиль. В одном богослужебном заведении могут служить сразу несколько протоиереев. Протопресвитер Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси в награду за самые добрые и полезные дела, которые совершил человек в пользу Русской православной церкви. Это высший сан в белом духовенстве. Заслужить чин выше уже не получится, так как далее идут чины, которым запрещено создавать семью. Тем не менее многие, чтобы получить повышение, бросают мирскую жизнь, семью, детей и навсегда уходят в монашескую жизнь. В таких семьях супруга чаще всего поддерживает мужа и так же отправляется в монастырь, чтобы принять монашеский обет. Черное духовенство К нему относятся только те, кто принял монашеский постриг. Эта иерархия чинов более подробная, чем у тех, кто предпочел семейную жизнь монашеской. Иеродиакон и архидиакон Это монах, который является диаконом. Он помогает священнослужителям проводить таинства и совершать службы. Например, выносит необходимые для ритуалов сосуды или произносит молитвенные просьбы. Самый старший иеродиакон называется "архидиакон". Ему дозволяется проводить различные священные таинства. Этот сан могут получить священники из белого духовенства, которые решили перейти в монахи, и те, кто прошел хиротонию наделение человека правом совершать таинства. Игумен игуменья Это настоятель или настоятельница русского православного монастыря или храма. Раньше, чаще всего, этот сан давался в качестве награды за заслуги перед Русской православной церковью. Но с 2011 года патриархом было принято решение наделять этим чином любого настоятеля монастыря. При посвящении игумену вручается посох, с которым он должен обходить свои владения. При его получении священнослужитель также награждается митрой. Архимандрит носит черное монашеское одеяние, которое отличает его от других монахов тем, что на нем есть красные скрижали.
ДЬЯКОН - что это такое? значение и описание
Согласно Деяниям святых апостолов 6:1—6 , часть членов общины жаловалась на неравномерную раздачу жизненных припасов, вследствие чего оказывались обделены некоторые из вдов. Сами апостолы, обязанные прежде всего проповедовать слово Божие, не имели возможности «печься о столах» и на это служение посвятили своим рукоположением семь избранных общиной почтенных лиц. Следует отметить, что в тексте книги Деяний сказано лишь, что семеро были поставлены «пещись др. Таким образом в тексте Деяний семеро не названы диаконами и служение их состояло из одной обязанности, в отличие от текстов Посланий апостола Павла. Согласно «Апостольскому церковному уставу», диаконы побуждали членов общины к щедрости, к добрым делам. Вместе с тем «Апостольское предание» предписывало диакону доносить епископу и обо всех болящих, чтобы епископ мог бы их посетить и причастить Святых Тайн. Начиная с IV века прежнее служение диаконов отходит на дальний план в связи с выдвижением их богослужебной функции. Позднее христианство В последующие века служение диаконов включило в себя многочисленные занятия и обязанности.
Диаконы должны были наблюдать за церковным благочинием: указывали каждому место в храме, смотрели, чтобы в церкви все было благообразно и по чину, наблюдали за поведением и нравами верующих и свои наблюдения представляли епископу. По указанию епископа, они распоряжались церковными имуществами: раздавали милостыню, заботились о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями. Вообще они были посредниками между епископами и паствой: передавали ей распоряжения епископа и приводили в исполнение его повеления. Поэтому их называли ангелами и пророками епископа. По своей близости к епископам и по обширности круга своих обязанностей диаконы в древней церкви имели весьма большое значение во всех церковных делах и пользовались особым уважением, чему способствовало и то обстоятельство, что их было немного: по первоначальному примеру церкви иерусалимской, во многих церквях было обычаем не поставлять более семи диаконов.
Великий Архидиакон Константинополя отвечает за организацию богослужений и назначение проповедников, включая архиереев. Его особая связь с патриархом подчеркивается тем, что он присутствует только за теми богослужениями, которые совершает сам патриарх. В России в восьмидесятых годах XIX столетия существование диакона было возведено в степень нормы для каждого прихода, насчитывающего более семисот душ Указ Св.
Чуть позже их сделали ответственными за религиозное образование в общественных школах Указ Св. Кроме того, было решено сократить на треть денежное содержание тех диаконов, что были рукоположены после 1885 г. Это сделало диаконский сан анахронизмом. Эта традиция определённо существовала в XII в. Они приняли на себя задачи учительства и благотворительности. В Восточной Церкви миряне вообще таковы, словно имеют дар благодати для дел милосердия. В 1856 г. Оттоманская Порта приказала учредить общую комиссию, состоящую из клириков и мирян, для управления делами каждой религиозной общины.
Патриарх Константинопольский был избран совещанием старейшин греческого миллета [13] , высших представителей церковной власти и пр. Подобным же образом происходило избрание Иерусалимского в 1873 и Антиохийского в 1898 патриархов. Итак, миряне приняли на себя в Церкви все обязательства общественного характера. Социальное служение стало светским делом, и общая тенденция в Восточной Церкви за последнюю сотню или даже больше лет такова, что духовное концентрируется в руках клириков, а светское — в руках мирян. Проблемы, поднимаемые диаконатом В настоящее время, как кажется, уклад жизни в Православной Церкви нуждается в объединении социальных аспектов её существования с аспектами богослужебными и догматическими. Возможно ли это без существования служения особого рода, которое взяло бы на себя эту интеграцию?
Диакон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств , но не может совершать их самостоятельно кроме Крещения , которое могут при необходимости совершать и миряне. Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектению и т.
Постоянный дьякон И в католической церкви, и в протестантизме дьяконы могут быть временными или постоянными. Переходный дьякон - это тот, кто получает диаконическую степень только в качестве шага для последующего получения Таинства Ордена в степени пресвитеральной, то есть для того, чтобы стать священником.
Постоянный дьякон - это тот, кто уже женат или намеревается жениться, и не может продвинуться до степени священника, поскольку для родителей существует запрет на брак. Таким образом, постоянные дьяконы остаются дьяконами.
Дьякон — это ближайший помощник священника и архиерея
Диаконами называют тех, кто подает еду (Ин 2:5,9), прислуживает царю (Мф 22:13), служит сатане (2Кор 11:15), служит Богу (2Кор 6:4), служит Христу (2Кор 11:23), служит в церкви (Кол 1:24-25), а также начальников, правителей и государственных деятелей, как служителей у Бога. Формально диаконы занимали самое низкое, подчиненное место в иерархии старшего клира. Чтобы понять, кто такой дьякон в церкви, достаточно побывать на богослужении и увидеть, сколь много обязанностей на него возлагается. Дьяконы помогают епископу заботиться о мирских нуждах членов Церкви, собирая пожертвования от поста, принимая участие в программах обеспечения благосостояния и помогая нуждающимся. Кто такой диакон и каковы его функции?
Зачем церкви дьякон?
Таким образом — через избрание, поставление пред апостолами, молитву и рукоположение от святых апостолов — были хиротонисуемы первые диаконы. В древности круг обязанностей диакона включал в себя еще и попечение о бедных; диаконы должны были разносить Евхаристию больным и тем христианам, которые не могли прийти на богослужение. Диаконат, на самом деле, не является лишь промежуточной ступенью, которую нужно как можно быстрее пройти, чтобы достичь чина священства. То есть, в церковной иерархии диаконская роль помощников и служителей имеет самостоятельное значение.
Интересно, что диаконов на богослужениях сравнивают с летающими ангелами, которые поддерживают связь мира горнего и дольнего.
Помимо этого, в те времена при крещении предписывалось помазание елеем по всему телу; эта обязанность — в отношении женщин — возлагалась на диакониссу. Диакониссы участвовали в совершении литургии, занимались катехизацией, помогали больным, распределяли пожертвования среди нуждающихся женщин. Через диакониссу представительницы слабого пола могли обратиться к епископу, что напрямую было сделать невозможно. Кроме этого, с IV века действовал запрет женщинам молиться вместе с мужчинами, и служительницы помогали в «женской» части храма. Святая Татьяна, диаконисса При изучении института диаконисс исследователи придерживаются одной из двух точек зрения: либо женщины выполняли лишь роль помощников, исполняя служение, подобное служению диаконов, но по отношению к представительницам своего пола, либо же им отводилась более важная роль. Диакониссы получали свой чин посредством рукоположения от епископа. Для ищущих этого служения существовали строгие требования. Диакониссой могла стать лишь незамужняя, овдовевшая или монашествующая женщина, чья жизнь не вызывала никаких нареканий.
Вместе с ней могли проживать только ближайшие родственники. Обычно возраст диакониссы был не меньше сорока лет. Замужество для той, что выбрала этот путь, становилось невозможным. В случае, если после рукоположения диаконисса вступала в брак, и она, и ее муж подвергались анафеме. Еще большему осуждению подвергалась внебрачная любовная связь. О роли диаконисс в истории христианской церкви первых веков новой эры говорит уже то, что десять из таких женщин были причислены к лику святых. Диакониссой была и святая мученица Татьяна, ныне покровительница студентов, которая жила в Риме в III веке. Почему диакониссы исчезли в Средневековье Диакониссы были упомянуты в некоторых римских законах; после падения империи этот чин сохранялся еще несколько столетий.
И если сам диакон, как человек в какой-то степени подготовленный к сему, скрепя сердце, может выдержать такое воздержание, то его молоденькая жена — не всегда. Во всяком случае, такой пример. На том приходе, где я служу последние десять лет, сменилось семь диаконов. И трое из них ушли по причине развода со своими матушками, которые эти матушки от них потребовали. И насколько я могу судить, потребовали по вышеперечисленным причинам материального и сексуального плана. Поэтому и выходит та нынешняя статистика, утверждающая, что двадцать процентов браков священнослужителей оканчиваются разводами. Понятно, что подавляющая часть этих 20 процентов падает именно на диаконские семьи. Так что, хотя их по-церковному глав сих семей именуют «отец диакон», но эти отцы в Церкви достаточно сильно умалены. И это очень серьезная проблема РПЦ! Особенно учитывая, что требования к сей низшей степени священства предъявляются достаточно высокие. Кто может им стать Как пишет апостол Павел: «Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» 1 Тим. Отсюда вполне ясно видно: требования, предъявляемые как к диакону, так и к его супруге-матушке, — достаточно высокие. Что явно диссонирует с довольно униженным положением их в РПЦ. Особенно тяжелым в силу вышесказанного является требование быть мужем одной жены. Согласно которому, диакон может вступить в брак до своей хиротонии лишь один раз. Но если по вышеприведенным материальным и сексуальным причинам жена оставляет его, несмотря на категорическое нежелание мужа давать развод, то бедный отец диакон становится без вины виноватым. Вступить второй раз в брак ему нельзя, а жить без женщины-супруги он не может. Что же ему остается?! Если честно, то либо снять с себя сан и жениться. Либо принять монашество и стать иеродиаконом. Кстати говоря, я не один раз беседовал с такими брошенными их женами диаконами, предлагая им вариант монашества. Но ответ был один: нет, не могу! Что, собственно, и логично. Ведь христианский брак в наше время — это самое сильное и, зачастую, для очень многих единственное средство избежать блуда. И если этот брак по вине супруги разрушен, то бедный диакон будет непрерывно подвергаться усиленным ударам демона блуда, тем или иным образом периодически впадая в этот грех. Что для него, как для служителя при Таинствах, особенно, Евхаристии, постоянно причащающегося и потребляющего св. Дары, — духовно крайне тяжко, а иногда попросту невыносимо! Какой же выход? Думаю, он в вовлечении Церкви в общественное и социальное служение, в котором как раз и могут сыграть очень большую роль диакона. Ведь они, как уже было сказано выше, не могут самостоятельно совершать требы которыми, как правило, в свободное от службы время заняты священники — поэтому потенциально имеют достаточно времени и сил, как более молодые, для прохождения вышеуказанного служения. Кое должно быть хорошо оплачиваемо. Этим достигается сразу несколько целей. Во-первых, диакон будет получать дополнительный и, желательно, достаточный доход от Церкви, а не от мирских трудов; во-вторых, возрастет его общественное значение, что в целом благоприятно скажется на его семейной жизни. Наконец, в-третьих, если все же жена оставит такого диакона, то церковная жизнь для него не будет закончена. Он может снова вступить в брак, и, хотя по строгим канонам будет запрещен в диаконском служении, но зато может продолжать заниматься вышеуказанной общественно-социальной деятельностью.
Понятно, что подавляющая часть этих 20 процентов падает именно на диаконские семьи. Так что, хотя их по-церковному глав сих семей именуют «отец диакон», но эти отцы в Церкви достаточно сильно умалены. И это очень серьезная проблема РПЦ! Особенно учитывая, что требования к сей низшей степени священства предъявляются достаточно высокие. Развитие института иподиаконства в истории церкви Первоначально считалось, что иподиаконы: помогают священникам омывать руки перед совершением Евхаристии; охраняют двери во время совершения Евхаристии: христианам не дозволялось исходить из храма, равно не допускали и входящих, даже верных; при этом «Апостольские постановления» указывают, чтобы иподиаконы следили за соблюдением порядка женщинами, а диаконы — мужчинами. Помощникам диаконов запрещалось совершать таинства, а также касаться священных сосудов. Впоследствии к обязанностям церковнослужителей добавились: забота о священных сосудах если там нет Св. Даров ; выведение из храма оглашенных, не допущенных пока до главного Таинства христианства — Причастия. Кроме того, иподиакон мог нести крест на церковных процессиях, готовить свечи для епископа. Он же был обязан не допускать недостойных до входа в алтарь. Священнослужитель или алтарник? До XIIIпомощник диакона сам тоже относится к диаконату. Он мог прикасаться к престолу, жертвеннику, освященным сосудам, Св. Поэтому: древние богослужебные тексты часто помещают молитву на хиротесию иподиакона вместе с чином поставления в диакона; церковные историки предполагают, что в помощники диакона рукополагали иногда прямо в день диаконской хиротонии, чтобы посвящаемый таким образом прошел по порядку степени церковнослужения; с IV—V вв. В начале XIII в. Протоиерей в церковной иерархии В Православной церкви существует три ступени иерархии священнослужителей. Представитель каждой ступени имеет разные обязанности как во время службы, так и в Церковной жизни. Священник, стоящий во главе приходской общины, называется настоятелем Диаконы относятся к первой и самой низшей ступени. Эти священнослужители помогают священнику или епископу совершать богослужения. Их голоса служат своеобразным украшением во время службы: основное предназначение диакона — красивое провозглашение молитв и пение. Тем не менее у диакона нет благодати для совершения семи церковных таинств. Следовательно, совершать Литургию в одиночку он не имеет права. Читайте о Православной Церкви: Зачем и на что Церковь собирает деньгиКто такой викарийЦвета и символика куполов в храме На второй ступени священнослужителей находятся священники. Это люди, которые могут совершать шесть таинств. В Православной церкви их называют иереями или протоиереями. С греческого языка слово «иерей» переводится как священник. Протоиереями стают те священники, которые на протяжении многих лет безукоризненно служат Христу и Его Церкви. Эта своеобразная награда за труды, которая дает небольшие преимущества над простыми иереями Как уже было сказано ранее, в Русской православной церкви задача священника — совершать богослужения, миропомазание, крещение, соборование, венчание, исповедь и причастие. Священника от диакона отличает облачение. Священники надевают фелонь или ризу, и епитрахиль длинная лента, которая огибает шею. Вне службы священник может носить рясу или подрясник длинная, темная одежда с узкими или широкими рукавами с наперсным крестом поверх. Вне храма священник может носить обычную одежду. Читайте о Таинствах, совершаемых священником: МиропомазаниеПричастиеИсповедь Последней и высшей ступенью является епископство.
Дьякон - это ближайший помощник священника и архиерея
Герой рубрики «Без лица» четыре года был дьяконом (помощником священника) в одном из соборов Московского патриархата. Из них священнослужители — это священники и диаконы, которые поставляются на это служение через таинство Рукоположения. Первоначально должность диакона состояла в служении при трапезе, в попечении о содержании бедных и больных; а потом они служили и при совершении таинств.
Диаконат Восточной православной церкви
| О служащих в храме | Служение диаконов не ограничивалось одним участием в совершении таинств. |
| ДИАКОН | Энциклопедия Кругосвет | лицо, имеющее первую, низшую степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе (песнопения, чтения молитв). |