В церковном календаре память сегодняшнего святого, Преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, приходится на 29 февраля по старому (юлианскому) стилю. Именно поэтому про него в народе говорили "Касьян – р Смотрите видео онлайн «"Редкий именинник": Память и. Валентин и православие День святого Валентина или День влюблённых 14 февраля православной церковью никак не отмечается. Святой Касьян, также известный как Кассиан, был выдающимся деятелем православия.
Ошибка в тексте, битая ссылка?
Исторический святой Касьян Римлянин (360-435 годы) был мирным монахом и теоретиком затворничества. Много путешествовал, книги писал хорошие. На утрени, по прочтении Святого Евангелия правящий архиерей совершил освящение верб в воспоминание торжественного Входа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа в Иерусалим. анонсы, предстоящие события. Татарстан, Православие в Татарстане, Татарстанская митрополия, Казанская епархия, Альметьевская епархия, Чистопольская епархия, новости, новости Татарстана, новости Казани, православие.
Ошибка в тексте, битая ссылка?
Редко, но — хоть так! Законодатель, однако, обязал девушку надеть по такому случаю красную юбку. Завидел докучливую поклонницу 29 февраля в красном — делай ноги. В 1288 году королева Маргарита ввела закон: мужчина не имеет права отказать. Мужчины закручинились. Пошли поверья, что високосный год «с плохой погодой», «овец мало родится».
Но в целом на Западе високосных лет особо не боялись ни тогда, ни сейчас. Если вы читали, что 29 февраля - «день Кощея», не верьте. Все изменилось с принятием христианства. В Греции, откуда пришла к нам вера, 29 февраля был посвящен святому Касьяну. И это был очень плохой день.
Сразу после него наступал Новый год 1 марта. Предания гласили, что в новогоднюю ночь вылезает всякая нечисть. А, если это необычный, «лишний» день, так тем более. Исторический святой Касьян Римлянин 360-435 годы был мирным монахом и теоретиком затворничества. Много путешествовал, книги писал хорошие.
Биография «скучная». Но в преданиях Касьян предстает чуть ли не наперсником нечистого. Вероятно, сказания зародились еще в Греции, а уж как они расцвели в России, с нашей-то фантазией! Ехал как-то мужик на возу, да застрял. Идет мимо Касьян, мужик: «Помоги!
Затем Никола идет. Помог, но измарался. Бог смотрит на Николая, «где это ты так одежду изгваздал? Как-то задумал Бог изгнать с неба всю нечисть. Касьян проведал, пошел к бесам, и все рассказал.
И так его совесть замучила. Покаялся Богу. Тот назначил наказание легкое: бить Касьяна молотом по голове три года, а на четвертый отдыхать. Вот в этот-то четвертый год Касьян и лютует. На что Касьян взглянет, все вянет.
Он уехал в Константинополь и попал в ученики к Иоанну Златоусту. Позже в скит, где долго жил в безмолвии и тяжких трудах. При этом он посещал множество монастырей Египта, Каппадокии и Массилии.
Предки верили, что это может грозить болезнями. Не следует заниматься рукоделием. Также нельзя проводить генеральную уборку.
Не рекомендуется брать в руки острые предметы, так как можно пораниться и укротить жизнь. Что можно делать 29 февраля По традиции, в Касьянов день дольше спали по причине того, что в указанный день не занимались работой.
Следующие три года прошли в полном уединении в Вифлееме. После этого Кассиан направился в Константинополь, где ему присвоили сан диакона. Когда он прибыл на родину, его посвятили в сан иерея. В Галлии Кассиан построил два православных монастыря. В 435 году иеромонах окончил земной путь. Он оставил после себя много сочинений и трудов. В 417-419 годах им было написано 12 книг, потом еще 14.
Приметы 13 марта: почему в день Касьяна Високоса нужно подольше поспать
Когда он прибыл на родину, его посвятили в сан иерея. В Галлии Кассиан построил два православных монастыря. В 435 году иеромонах окончил земной путь. Он оставил после себя много сочинений и трудов. В 417-419 годах им было написано 12 книг, потом еще 14. Восемь из них посвящены смертным грехам, 10 — беседам с пустынниками. Традиции и обряды Многие не признают Касьяна святым, а его образ считают отрицательным.
Поэтому високосные годы исстари пользуются на Руси дурной славой. Про Касьяна ходит множество легенд. В Кадниковском уезде Вологодской губернии о нем рассказывали такую историю.
Поначалу Касьян был ангелом, и Бог не считал нужным скрывать от него планы грядущего мироустройства. Но святой оказался себе на уме, якшался с нечистым и, в конце концов, переметнулся на его сторону. А там, грубо говоря, заложил Всевышнего по полной программе. Рассказал, что тот намерен отправить всю сатанинскую рать с небес в преисподнюю. Спустя время святой раскаялся в предательстве и стал умолять Бога забрать его обратно. Просьбу удовлетворили, но прежней жизни Касьяну не стало. Господь лишил перебежчика задушевных бесед и приставил к нему ангела—хранителя. Миссия последнего была довольно странной: секьюрити заковал Касьяна в цепи и принялся лупить тяжеленным молотом по лбу. Истязание ведется три года подряд, а на четвертый блудного святого отпускают на волю.
Этот год и есть високосный. В Шотландии в отличие от России високосный год считается удачным. По крайней мере — для брачных дел. Еще в 1288 году парламент Шотландии установил, что 29 февраля женщина может сама предложить мужчине руку и сердце. А если он откажется, то должен заплатить штраф. Неудивительно, что после перенесенных тягот характер у Касьяна не сахар. А 29 февраля русские мужики вообще предпочитали отсиживаться по избам, дабы не попасть на глаза распоясавшемуся имениннику. Согласно другому апокрифу, Касьян подмочил репутацию наплевательским отношением к беднякам.
Возможно, к високосному году стали относиться с предубеждением из-за Касьянова дня. День памяти святого Касьяна отмечают один раз в 4 года, 29 февраля. По народным представлениям, святой Касьян был недоброжелательным, корыстным, скупым, завистливым, злопамятным и приносил людям одни несчастья. Касьянов день считался одним из самых опасных, демонических и неудачных дней у восточных славян. Отсюда и поговорки: «Касьян всё косой косит», «Касьян на траву взглянет — трава вянет, на скот — скот дохнет, на дерево — дерево сохнет», «Худ приплод на Касьянов год».
В течение дня нельзя заниматься никакой домашней работой — стирать и гладить белье, рукодельничать. Пользоваться ножом и вилкой во время еды 29 февраля тоже не рекомендуется, даже резать хлеб. А кроме того совершенно противопоказано в этот день стричь волосы и ногти — это укорачивает жизнь. Не советуют знающие люди даже ни с кем разговаривать — лучше провести этот день в молчании. Народные приметы на 29 февраля Если в Касьянов день за окном слышно, как лес трещит — наступят морозы, если шуршит — это к оттепели. Туман или снег 29 февраля — к хорошему урожаю летом. Сны, увиденные в ночь на Касьяна — вещие, причем сбудутся очень скоро.
Новинский об аресте владыки Арсения накануне Пасхи: Цинизм властей поражает
Касьянов день Тип народно-православный иначе Касьян завистливый, Касьян-високос, Корыстник Отмечается христианами, восточными славянами Дата 29 февраля (13 марта) Традиции работы в этот день прекращаются и до восхода не выходят на улицу Касьянов день. Святой Кассиан в христианстве. В истории христианской церкви Касьянов день является датой памяти Святого Кассиана — основателя монашества в Галлии и одного из главных теоретиков аскетизма. народное (славянское) название дня памяти Святого Иоанна Кассиана Римлянина, который отмечают в високосный год - 29 февраля. Обычаи и традиции 29 февраля в Касьянов день Этот день назван в честь святого Кассиана, который считается покровителем всех тех, кто занимается ремеслом и торговлей. Касьянов день — день народного календаря у восточных славян, приходящийся на 29 февраля (13 марта). Название дня происходит от имени святого Иоанна Кассиана Римлянина. Святой Касьян 29 февраля биография Испокон веков Касьянов день отмечается в последний день февраля, но раз в 4 года, именно в високосный год.
В этом году народу тяжело – на него Касьян взглянул
Жители Руси считали Касьянов день опасным и полным неудач. Предки 13 марта не выходили на улицу чтобы не заболеть и не встретить некую ужасную сущность , а еще боялись взгляда Римлянина. СС0 По легенде, взор Иоанна Кассиана — поистине демонический. От него, подозревал люд, увядают растения и гибнет скотина. Месяц «рогами» вниз — жди оттепели. Грач прилетел 13 марта — значит, снег сойдет рано, а лето будет дождливым. Самое важное - в нашем Telegram-канале Смотрите также.
В канун праздника Входа Господня в Иерусалим митрополит Александр совершил всенощное бдение в главном храме Алма-Аты 27. Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужили: духовник Алма-Атинской епархии архимандрит Иоанн Сазонов и соборное духовенство. Песнопения исполняли хор Митрополичьего округа регент — Заслуженный деятель искусств России О.
Овчинников, хормейстер — В.
Потому, что замечено: в високосном году у опят, сыроежек и некоторых других грибов появляется большое число ядовитых двойников. Именно поэтому наши предки придумали хлёсткую поговорку: «Рвать в високосный год грибы — таскать на погост гробы!
Кто выше тебя високосный? Защити нас, Господи, с первого до последнего рабов Твоих имена. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Прочитать данный заговор нужно обязательно трижды! Рвать в високосный год грибы — таскать на погост гробы Тот, кто ищет, — тот всегда находит! Вместе с тем, как утверждают учёные, «нехорошесть» високосного года не имеет под собой абсолютно никакого обоснования.
Високосные года, по статистике смертей, пожаров, катастроф и прочего, ничем не отличаются от «обычных». И потому повсеместное неприятие «года Касьяна» — лишь пережиток прошлого, укоренившийся в наших головах, поскольку само наличие лишнего дня как уже говорилось выше — только расчётная уловка астрономов и политиков. За «страшным» 29 февраля также не стоит ни особое положение звёзд на небе, ни влияние каких-то космогонических сил.
Поэтому, советуют психологи, не стоит связывать с этим днём каких-то надвигающихся на вас бед и несчастий, иначе это может превратиться в фобию, которая, в конце концов, разовьётся в психоз. И тогда вы станете уже ждать несчастий, «готовить» их, и они действительно придут! Ведь, как говорится, тот, кто ищет на свою голову неприятностей, — тот всегда их находит!
По мнению представителей православной церкви, високосные годы также не отличаются какими-либо катастрофическими особенностями и отнюдь не несут людям увеличение числа болезней и смертей. Именно поэтому, советуют священники, не надо во всём винить святого Касьяна. Немилостивых святых не бывает.
Роль святого в том, чтобы охранять ближних, помогать им в бедах и несчастьях. А то, что связано с приметами и суевериями, церковь вообще отвергает.
Пожалуйста, если сочтете нужным, разместите мой рассказ на своей странице. Нет необходимости называть имена, потому что для тех, чьих сердец Бог благоволит коснуться, это свидетельство не останется незамеченным.
Я не живу в Румынии. В молодости уехала за границу, и в этом году больше всего на свете мне захотелось поехать к мощам преподобной Параскевы в Яссы. Мне удалось приехать в пятницу, и в субботу вечером я с волнением и радостью приложилась к мощам этой святой, которая так дорога моему сердцу. Я уже несколько лет страдаю от болезни Паркинсона — недуга, который разрушает всю вашу жизнь.
Она прогрессировала на протяжении нескольких лет, и в последнее время даже такая элементарная вещь, как поднесение ложки ко рту, мне давалась с большим трудом. Я прочитала сотни свидетельств о чудесах этой святой, и в моей душе появилось море вопросов. Признаюсь, эти мысли беспокоили меня все больше и больше. Может ли Бог вмешаться в ситуацию, подобную моей?
Должна признать, отче, что я далеко не самая примерная христианка.
Сегодня 29 февраля православные вспоминают Касьяна
Начало богослужения в 9. Читайте так же в.
Первый помещался на Соборной площади, под известной Царь-пушкой, и назывался «Неугасимая свеча». Здесь, после вечерень, обыкновенно собирались соборяне, пили и пели «Пасху красную». Подьяческий кабак стоял ближе к дворцу, перейдя туда вместе с Приказами, — он стоял под горой, у Тайницких ворот, и назывался «Катон». При Анне Иоанновне кабак этот велено было из Кремля вывести, вместо него поставили несколько кабаков, но уже не в Кремле.
Из других московских кабаков славились Каменномостский кабак, служивший притоном всяким ворам, и «Красный кабачок», куда собиралось все, что только было тогда в Москве разгульного. Из особенно известных старых кабаков следует упомянуть кабак у Воскресенских ворот. Сюда собиралось после присутствия все подьячество. Между Моисеевской площадью и Никитской был кабак, называемый «Каменный скачок», позднее просто «Скачок». Против Моисеевского монастыря стояло «Тверское кружало», а где в сер. XIX в.
Домашнее пиво и медоварение прекращается, и начинается пьянство в кабаках. Раз поставленный кабак уже навсегда тут и остается, обрастая народными воспоминаниями. Далее на углу Тверской и Газетного переулка стоял «Старый кабак», прославленный августиновским кучером. На Саввинском подворье жил Августин, у него был кучер из духовного звания Илья. Этот Илья иногда до того пил, что его забивали в колодку и приковывали цепью к стулу. Проспавшись на цепи, он вставал, брал в руки стул, и со стулом, с колодкой и с цепью на шее снова плелся в кабак на углу Газетного переулка.
Таков известный кабак «Танька», получивший имя от Таньки, известной разбойницы, хотя другое предание говорит, что местом посещения ее было «Петровское кружало». Подобным же образом получили свои названия кабаки: «Татьянка», «Агашка», «Аринка» на Девичьем поле. Многие кабаки получали имена от местностей, где они находились, и по др. Кабаки по окраинам города назывались прощами или росстанями, как, напр. Явилось множество кабаков, называющихся по имени бань, около которых они стояли как необходимая принадлежность: кабак «Новинские бани», «Сиверские бани», «Денисовы бани», «Девкины бани», «Барашевские бани», «Ирининские бани», «Елоховы бани», «Петровские бани», «Вишняковы бани», «Крымские бани». Их число в столицах росло все больше и больше.
Кабаки начинают появляться по селам и деревням, чего прежде не было. В 1787 в средней и южной России не существовало ни одного города, где бы не было нескольких кабаков; встречались такие села, где не было ни одного дома, в котором не торговали бы водкой. Но почти во всяком городе была пивоварня. В Москве в н. Но откупная система увеличивается более и более, откупная сумма доходит в 1850 до 106 млн. Кабаки были совершенно чужды народной жизни.
Они вводились силой, управление ими и всем, что относилось до продажи напитков, уже никак не могло существовать вне общих оснований народного права. В государственной, общественной и народной жизни России сер. Это же начало легло в основание первых установлений о торговле напитками. Царь Иван Васильевич Грозный заводит кабак, и надо сбирать на кабаки деньги, но кому? Послать ему туда боярина, дворянина, гостя торгового — царь и представить этого не мог: он поручил надзор за кабаками всему обществу, всему народу, он отдал сбор кабацких денег на веру выборным людям. Да дело было в том, что кабаки были ненавистны народу, и, без сомнения, нельзя было и ожидать, чтоб для управления кабаками пошли лучшие люди.
Народу было сказано, чтоб он выбрал лучших людей, т. Но лучшие люди не шли на служение кабаку, шли только те, которым терять было нечего. Таким образом кабацкие выборные становились в глазах народа людьми низкими и презренными, и особенно те из них, которые заведовали самой продажей напитков. При каждом кабаке выборных было двое: голова кабацкий и его помощник; голове поручен был высший надзор за кабаком, а продавали напитки и сидели по кабакам его помощники, и хотя голова и его помощники одинаково целовали крест служить казне честно и верно и, следовательно, оба были целовальниками, но народ оставил это имя за одними сидельцами, назвав их целовальниками, а со слов народа этим именем стало называть их и само правительство. С именем целовальника народ соединил то постыдное, позорное и бранное значение, с которым оно дошло до XIX в. Казна требовала все больших и больших кабацких прибылей, и, чтоб вернее достигнуть этого, она, в отношении казенного сбора, связывала выборных самыми тяжелыми правилами в отношении к народу, к потребителям напитков, не стесняя выборных в произволе действия.
Вместе с этим в Москве того времени, славившейся своим Шемякиным судом, своей московской волокитой, воспитывался особый разряд людей, готовых за деньги служить всякому нечистому делу. Люди эти, отовсюду сбиравшиеся в Москву, знали, что казна смотрит сквозь пальцы на кабацкое дело, и, сойдясь с московскими подьячими, покупали через них места кабацких голов и откупщиков, давая при этом обязательство выбрать с кабака сумму, несравненно большую перед прежними годами. Но как ни дурны были кабацкие выборные, как ни велико было зло, приносимое ими народу, владельческие и господские крестьяне лишены были даже и этой благодати: целовальников к ним присылали из городов. Целовальники и откупщики жили вне суда, имели право действовать по своему произволу, только чтоб они к новому году представляли большую прибыль перед прошлыми годами. Москва только и писала к целовальникам, чтоб они торговали, «как бы нашей казне было прибыльнее, а питухов которые пьют в кабаках не отгоняли бы». Доносили целовальники, что народ не пьет в кабаках и кабаки пусты, а им на это отвечали, что они «доносят неразумно, и как хотят они, а чтоб непременно собрали кабацкую прибыль».
Доходят жалобы, что целовальники недоливают вино, и народ поэтому перестает ходить в кабаки, и приходит позволение самим питухам мерять вино при покупке для того, чтоб им впредь приходить в кабаки было повадно. Меряя напитки неполными и неверными незаорленными мерами, целовальники, кроме того, примешивали в водку табак и разные суррогаты, подливали воду. На посетителей кабаков они смотрели, как на самый подлый народ, с которым можно делать все, что хочешь. В 1643 шуянин Аксенов бьет челом царю на Шуйского верного голову и на кабацких верных целовальников, на посадских людей, на Тихона Иконнина с товарищами, что отец его «пьет у них на кабаке безобразно и голова и целовальники кабацкого питья дают ему в долг много, не по животам и промыслу», и «чтоб мне, государь, — продолжает сын, — в том кабацком отца своего долгу не погибнуть и не дойти до того, что и откупить его будет нечем». Поэтому уставными грамотами определяется количество напитков на кружечном дворе, запрещается целовальникам давать вино в долг и в кабалу, чтоб «питухи», как поучает Уставная грамота 1653, «в напойных долговых деньгах, стоя на правеже и сидя за приставы и в тюрьме, напрасно не помирали». Велят также смотреть, чтоб «крестов, и образных окладов, и книг, и всякой церковной утвари, и татиных и разбойных рухлядей в пропое под заклад ни у кого не имали».
Кабатчики обманывали нетрезвых людей, приписывали им «лишние напойные деньги», подводя их за это под палки, сажая их в тюрьмы. Кроме того, они давали и деньги взаймы, как обыкновенно делали это жиды-корчмари в Малороссии. Так, шуйский откупщик в 1646 роздал шестнадцати человекам 55 руб. В кабаках существовали самые низкие и бесчестные средства к наживе, совершались самые низкие преступления. По кабакам заведены были азартные игры, табак, женщины. Работник и мастеровой часто проживали все имущество жены и детей.
Пока сидели они в царевом кабаке, никто и ни под каким предлогом не смел вызвать их оттуда, чтоб не нанести этим убытка казне. Пили до того, что все пропивали с себя и выходили из кабака буквально голыми. Кабак делался мало-помалу местом страшным и скверным. Мать, провожая сына, предостерегала его от кабака и от дружбы с целовальниками: Не ходи, чадо, к костарем и корчемником, Не знайся, чадо, с головами кабацкими. Под влиянием ужасных сцен, совершавшихся в кабаке, — и вино, и кабак, и кабацкие пьяницы, — кабачество в народном сознании стало символом всего дьявольского, темного, нечистого. Не перекрестивши рта, не перекрестивши стакана с вином, нельзя было выпить — иначе, вместе с вином, вскочит в рот и дьявол, сидящий в стакане.
Дьяволы лично являлись в кабаках и спаивали народ. Опившиеся в кабаках или убитые там считались уже нечистыми, их не погребали, а зарывали в лесу, считали заложными покойниками. Адриан повелел, чтоб всех, которые, играя, утонут или вином обопьются, не отпевать, а класть в лесу или на поле. Отсюда-то распространилось злое, суеверное народное мнение, что если на общем кладбище похоронят опийцу, то быть неурожаю или засухе. В 1861 в одной деревне, во время случившейся засухи, народ вырыл из могилы труп крестьянина, умершего от пьянства, и, изуродовав его, бросил в реку. Несмотря на то что прежние целовальники, как люди выборные, часто сменялись, несмотря на то что при введении откупов в прошлом веке уже не было верных целовальников, но имя их, их значение сохранилось в названии кабашных сидельцев целовальниками, они остались навек памятны в позорной брани: «целовальник!
Никакие обстоятельства жизни, никакие стихийные бедствия не сильны поколебать утвердившееся в Господе сердце верующего человека. А немощь человеческая, представляемая как серьезное препятствие в подвиге спасения, оказывается, наоборот, благоприятным условием для действования благодати Божией. Святии священномучениче Киприане и мученице Иустино, молите Бога о нас! Просмотры 223.
Непременно сходить в храм, перед иконой Святого Кассиана помолиться, свечку поставить, прощение за грехи попросить и помощи в изгнании бесов, которые покоя не дают. Мучают бессонницей, ночными кошмарами; заикание, замкнутость, потерю аппетита на детей и взрослых насылают.
Знахарки в деревнях подобные напасти на Касьянов день особым заговором лечат: «Духи нечистые, переполохи! Отстаньте от Божьего раба имя страдальца , уйдите в дремучую чащу, схоронитесь под трухлявый пень. Не то напущу на вас святого Касияна, чтобы мял, огнем выжигал, роздыху и пощады не давал. Текст заклятья произносят трижды, после просят заговариваемого умыть лицо колодезной или холодной проточной водой. Есть надежное средство и для тех, кто жениться в високосный год, 29 февраля надумал. Во время брачной церемонии в загсе мать невесты должна 7 раз прошептать: «Венчай, Касьян, не високосом, а светлым венцом».
И за будущее молодых можно не переживать. Даже проклятым. Високосные годы вообще слывут непростыми, полными невзгод. День, отличающий високосный год от обычного, — и подавно. Имя его — Касьянов день. С ним связано много примет и народных обрядов, помогающих защитить от зла.
Кто такой Касьян? Почему нехороший? В Библии сказано, что Касьян наказан. Николай Угодник с Касьяном. Увидели путники в огромной грязной яме телегу с извозчиком, просившим помощи. Николай Угодник бросился помогать.
А Касьян стоял в стороне — боялся выпачкаться. Потому день высокомерного Касьяна всего однажды в 4 года, а доброго Николая Чудотворца славят дважды в году. Оттого и зол Касьян, что чтят его меньше. У славянских народов 29 февраля прослыл днём Чернобога позднее его стали отождествлять с Кощеем , правителя мрачного подземного царства, тёмных сил и душ умерших. Жизнь Кощея сокрыта в яйце. Ну а дальше знаете из русских народных сказок.
Кощей Бессмертный. Иллюстрация к сказке «Марья Моревна». Иван Яковлевич Билибин. Однако тут великая путаница. Отождествление Святого Касьяна и Кощея пошло оттого, что день злого божества славянского пантеона отмечали тоже 29 февраля. Потому и путают до сих пор славяне праведника Кассиана с Кощеем.
К тому же имена похожие. Святой Кассиан, никакого отношения к Кощею не имеющий Народные приметы В этот день на Руси боялись выходить на улицу. Увидит Касьян — будет беда. Даже ветер 29 февраля считался недобрым. От него надо скорее спрятаться. Недаром Касьян считался покровителем ветра.
Отождествляли его с ним. Сергей Васильевич Малютин. Так как особо недобрым считалось время до восхода, в Касьянов день долго спали. Порой до обеда, а то и до заката. Эта дата празднуется как по юлианскому, так и по григорианскому календарю. Он был учеником Иоанна Златоуста.
Когда ему исполнилось сорок лет, Кассиан стал паломником. После посещения монастырей организовал две обители: мужскую и женскую. Был автором множества духовных просвещений. За свои деяния он и был назван Святым. Однако существует легенда, согласно которой он получил и другие прозвища — Грозный, Тяжелый или Злопамятный. Когда-то Святые Николай и Кассиан увидели крестьянина, телега которого увязла в грязи.
Приметы 13 марта: почему в день Касьяна Високоса нужно подольше поспать
Католики полагают, что этот образ был написан каким-то итальянским художников эпохи Возрождения специально для городских ворот Вильнюса. И вроде получается, что по своему историческому и иконографическому виду это исключительно западно-христианский образ. И гравировку внизу иконы на польском языке можно видеть, и по бокам её статуи Иоакима и Анны, что так же более свойственно западному искусству. Однако, не всё так однозначно. Вереница православных паломников каждый год идут к этому образу и узнают в нём свою православную святыню.
И они, похоже, тоже не ошибаются. Молитва на польском языке, выгравированная сегодня внизу иконы, появилась не так давно.
Скорее всего родиной его была Малая Скифия в то время одна из провинций Римской империи, ныне — территория Румынии. Появился на свет он предположительно с 360-го по 365-й год. Христианскому благочестию был наставлен сызмальства. Получил и блестящее по тем временам образование. Но карьерной гонке предпочел монашество. Лет в 20 он с другом Германом отправился в паломничество в Палестину, где молодые люди поступили в Вифлеемскую обитель. Года через два они отпросились в путешествие по Фиваиде — на родину самого строгого отшельнического монашества в Египт.
Здесь лет 10 усиленно подвизались, перенимая опыт у аскетов, — именно он потом будет положен в основу сочинений святого Иоанна. Промыслом Божиим подвижники оказались в Константинополе в епархии святителя Иоанна Златоуста, став его сподвижниками. Когда на святителя начались гонения, их, уже принявших сан диакона и пресвитера соответственно, отправили в Рим искать защиты опальному. Там диакон Иоанн и священник Герман и остались на ближайшие 12 лет. Отец Иоанн тут был рукоположен во пресвитеры. И после, перебравшись в город Массилию ныне — Марсель , основал два монастыря — мужской и женский, где в трудах по окормлению братства и сестричества и по написанию своих трактатов и собеседований преподобный и провел свои последние годы. Книги святого Иоанна Кассиана Римлянина особо любил наш же русский старец архимандрит Кирилл Павлов , брал их постоянно с собой в отпуск и всю жизнь перечитывал. Какие истины в них так дороги были подвижнику? Бог не спасает нас без нас Святой Иоанн напоминал, что Бог создал человека для вечной жизни, а не для погибели см.
И если Бог не хочет, чтобы погиб «один от малых сих», то было бы крайне нечестиво полагать, что Он хочет спасения не всех, но лишь некоторых.
Он был одним из первых "крестителей" Галлии, нынешней Франции. В частности, в Марселе преподобный Кассиан основал два первых в этой земле монастыря — мужской и женский. Дата его кончины известна: 435 год.
Перу святого принадлежит несколько десятков сочинений и богословских трудов. От этого человека, как видим, ничего плохого проистекать не могло. Однако же объяснение народной "нелюбви" к Касьянову дню довольно простое. До XV века новый год на Руси начинался 1 марта.
После Касьянова дня раз в четыре года приходил високосный год, в который умножались различные беды. Это сказалось на образе святого Кассиана, которому стали приписывать различные козни. Касьян Немилостивый Об отрицательном отношении к святому Касьяну гласят уже древние русские пословицы и поговорки: "Касьян на что ни взглянет — все вянет", "Пришел Касьян, пошел хромать да на свой лад все ломать", "Касьян все косой косит", "Худ приплод на Касьянов год". Считалось, что в свой праздник Касьян смотрит на окружающий мир, а взгляд его смертоносен.
Посмотрит он на людей — будет мор, на скот — падеж, на поля — засуха. Потому и внешность Касьяну-високосу придумали соответствующую. Он маленького роста, но имеет огромные веки, а взор его убивает. Вот с кого Николай Гоголь писал Вия!..
Также Касьян, якобы, вооружен косой, как смерть, и очень паршив характером. Он завистлив, злопамятен, зол ко всему живому и скуп. Потому сеет вокруг себя одни несчастья. Чтобы объяснить такую натуру Касьяна, были придуманы новые легенды.
Так, по одной из них, бесы похитили его во младенчестве и воспитали сами, вот он и стал злодеем. По другому преданию, Касьян был ангелом и предал Бога: рассказал дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу.
Этот неблагосклонный взгляд на Касьяна объясняется тем, что день памяти его совершается 29 февраля, то есть в високосный год. Относительно високосных годов нужно заметить, что русские люди исстари считали их особенно несчастными: тогда, по мнению крестьян, прилучаются всевозможные беды и несчастия: и скот падает, и дерево засыхает, и повальные болезни являются, и сельские раздоры заводятся. Естественно, что так как праздник св. Касьяну совершается только по високосным годам, то и верования, приуроченные нашими предками к этому году, перешли на прп. Касьяна, и он стал, таким образом, виновником всех общественных бедствий.
О дне прп.
Приметы 13 марта: почему в день Касьяна Високоса нужно подольше поспать
Святитель наложил Касьяну на лоб крестное знамение, и тот обрел дар сжигать приближающихся к нему демонов. Но никакое "заступничество" православия не могло обелить святого в массовых представлениях. Святой Касьян, также известный как Кассиан, был выдающимся деятелем православия. таким, по народным преданиям, был святой Касьян, чьи именины приходятся на 29 февраля и отмечаются раз в четыре года. Для тех, кто пострадал от сект или иных лжеучений, в Зачатьевском женском монастыре организованы консультации по церковной реабилитации для лиц, отпавших от Православия и желающих вернуться в Православную Церковь. 29 февраля день какого святого в православии.
Войти на сайт
Немилость русского народа святой Касьян заслужил тем, что по легенде, еще будучи светлым ангелом, предал Бога и рассказал дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу. Новости православной жизни. По народному календарю 29 февраля 2024 года отмечается Касьянов день или Касьян-Високос, православная церковь вспоминает святого Иоанна Кассиана Римлянина.