Башкиры считаются автохтонным населением Южного и Среднего Урала и прилегающих территорий, и, несмотря на многолетнее соседство с близкородственными татарами. Красивые картинки из 67 штук по теме:Башкиры картинки. Татары и башкиры различия во внешности. Внешность башкир. Башкиры мужчины внешность особенности. Внешность башкир глазами путешественников – Башкиры отличаются очень большими размерами головы.
Башкиры и татары внешность
И это относится к башкирам, т.е. выросший на чужбине, уже не будет обладать всеми качествами башкирского народа в целом. 4к4а (7).jpg 4к4а (6).jpg Proural уже писал об уфимских студентах, которые сделали серию фотографий нетипичных башкир. Уфимцы создали фотопроект «Light Bashkorts», который расширяет представление о внешности башкир. Впрочем, этот род обуви для башкир был не столь характерен, сами они ее не изготовляли и распространилась она среди них сравнительно поздно [4, с.141]. Внешность башкир глазами путешественников – Башкиры отличаются очень большими размерами головы.
Интересные факты о народе Башкирии. Башкиры внешность мужчины.
Вместо башкира на коллаж поставили молодого человека со славянской внешностью. Остальные участники коллективного фото остались без изменений. Рейтинг самых красивых из числа известных мужчин-башкир составлен по итогам голосования, проходившего на сайте. Башкиры внешность Башкирии. На сайте Национальный акцент Вы узнаете о происхождении народа башкиры, их религии и обычаях, культуре и языке.
Башкиры внешность мужчины
Несмотря на множество ограничений в исламе, башкирки имели больше свободы и прав, чем женщины Востока, а основными ценностями всегда выступают семейные ценности и уважение к старшим в роду. Итоговая таблица рейтинга.
Это эль аймаков. Считается, что префикс в шотландских фамилиях МАК следует переводить как «сын».
Это не так. При выполнении субэтнических реконструкций в регионе от Среднего Поволжья, Южного Урала и юга Западной Сибири до Средней Азии и Алтая имеется традиция возводить все сообщества с идентичными родовыми самоназваниями к военным или племенным структурам монголов-завоевателей XIII в. Ее пример в публикации [Асылгужин и др. Родоплеменные образования минцев встречаются и в составе узбеков зеравшанских и североафганских узбеков , туркмен, ногайцев, а также тувинцев и монгол».
Имеются в виду мангыты. В соответствии с нашей гипотезой, этноним «мангыт» имеют те, чьи предки вышли из Мангытского юрта. Их самоназвание было «мангыт». Выше приведены английские формы слова ОРДА.
Это дает нам перевод самоназвания башкир. То есть Мангытский юрт — владения мангытов. Так, что более правильный перевод названия степного объединения — Мангытская орда. До выхода из западной Монголии калмыки были ойратами.
Интерпретация А. Эта серия черепов была обработана совместно с сериями, характеризующими современные популяции Восточной Европы, Северного Кавказа, Закавказья и Западной Сибири. Особо отметим, что это потомки ногаев Большой ногайской орды, главным образом джембуйлуков и джетисанцев, которые пришли с калмыками в северо-западный Прикаспий [Тюрин, 2017-в, 2018]. Черепа их серий характеризуются разной степенью проявления монголоидности.
Краниологическая серия, сформированная по башкирам [Юсупов, 1989], разделена на основе территориально-географического принципа: северо-восток, северные; северо-восток, горные; северо-восток, зауральские; северо-западные; юго-восточные; юго-западные. Для каждой серии вычислено среднее значение краниологических параметров. В поле главных компонент серия характеризуется одной точкой. Диаграмма приведена на рисунке 1.
Компонента имеет высокую нагрузку. Серии на диаграмме четко разделились по степени монголоидности [Тюрин, 2018]. Нас интересуют три кластера. Кластер «Славяне» сформирован точками, характеризующими русских, в основном, южных областей и украинцев.
Кластер «Ногаи и башкиры» сформирован точками ногайских и башкирских серий. В выборке мужских черепов сформировался кластер «Калмыки, казахи и киргизы». Но в выборке женских черепов этот кластер формируют только точки, характеризующие казахов и киргизов. Взаимное расположение кластеров на диаграмме допускает всего одну версию интерпретации.
Ногаи мужчины — это «славяне», метисированные в разной степени при контактах с калмыками. Одна серия ногаев, предположительно Запорожье, попала на границу кластера «Славяне». Другие их серии расположились вдоль линии, соединяющей центр кластера «Славяне» и точку, характеризующую калмыков. Башкиры мужчины — это ногаи, метисированные при контактах с калмыками и казахами.
Женские черепа ногаев представлены пятью сериями. Одна точка попала в кластер «Славяне», причем в его часть, наиболее удаленную от кластера «Ногаи и башкиры». Другая — между кластерами «Этнические группы Поволжья и Приуралья» и «Сибирские татары» на диаграмме они не выделены. Три оставшиеся точки вместе с точками, характеризующими башкир, сформировали кластер «Ногаи и башкиры».
Он расположен между кластером «Славяне» и точкой, характеризующей калмыков. Выполнить более углубленную интерпретацию диаграммы главных компонент не представляется возможным, поскольку автор публикации не привел на ней номера точек, соответствующих таблице, в которой дана привязка краниологических серий. Тем не менее, отметим несколько важных моментов. Точка, характеризующие погребения вблизи городища Новосёловское, попала в кластеры мужской и женский «Ногаи и башкиры».
Эти погребения принадлежат закубанским ногаям. Краниологическая серия, характеризующая калмыков, сформирована по их состоянию на вторую половину XX в. Но современные калмыки — это продукт метисации ойратов при контактах с ногаями. Следы метисации записаны в их генетическом портрете [Тюрин, 2017-в].
Европеоидная примесь у калмыков отмечается и по данным антропологии [Балинова, 2010]. Башкиры мужчины метисированы в большей мере, чем мужчины ногаи. У потомков ногаев имеются монгольские гаплогруппы Y-хромосомы. Результаты интерпретации данных популяционной генетики, характеризующих башкир, приведены ниже.
В нижней части диаграмм мужчин и женщин находятся только точки, характеризующие этнические группы Поволжья и Приуралья, а также сибирских татар. Можно предположить, что ГК II корреспондируется с уралоидностью. Но этот фактор не повлиял на башкир. Мужчины сибирские татары отличаются от этнических групп Поволжья и Приуралья большей монголоидностью.
Часть женщин этнических групп Поволжья и Приуралья являются «славянками». Общий вывод однозначный: монголоидные краниологические компоненты ногаи получили при контактах с калмыками [Тюрин, 2018]. Это подтверждает наш предыдущий вывод: монгольские гаплогруппы Y-хромосомы ногаи получили при контактах с калмыками и передали их своим потомкам [Тюрин, 2017-в]. Вопрос об источнике моноголоидности антропологической и по гаплогруппам Y-хромосомы ногаев и их потомков караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар закрыт.
Башкиры с мультидисциплинарных позиций рассмотрены ниже. По антропологическим характеристикам башкир С. Руденко [2006] выделил в ареале их расселения несколько областей. Башкиры юго-западной области «характеризуются антропологическими показателями, присущими в среднем башкирам в целом» с.
Область разделена на два района. Северный район — от бассейна Дёмы на западе до правобережья Белой на востоке — заселен табынцами, юрматинцами и минцами. Для них отмечено «весьма близкое сходство средних, наиболее характерных антропологических показателей, при весьма значительных не только индивидуальных, но и по различным родам расхождениях в этих показателях» с. Южный район включает верхнюю часть бассейна Большого Ика, часть бассейна Белой там, где река имеет широтное течение , верхнюю часть бассейна Салмыша и анклав в междуречье Тока и Большого Урана.
Иначе говоря, здесь мы имеем дело с коренным башкирским племенем бурзянами и позднейшими пришельцами кипчаками» с. Таким образом, антропологические характеристики минцев в части значительных индивидуальных расхождений соответствуют кардинально разным генетическим портретам их подразделений. Элементы геноэтнической реконструкции 4. Минцы, юрматинцы и бурзяне «Подразделения Кобау-Минг и Меркит-Минг были ассоциированными членами Мингской «конфедерации», не имевшими с остальными ее субъектами генетической связи» [Хамидуллин и др.
Территории этих двух подразделений находятся за пределами бассейна Дёмы. Не выявлены ее носители и у подразделения сарайлы. На «Карте родовых групп и земельных башкирских дач» [Руденко, 2006, с. На карте «Территория расселения башкир рода Минг» [Хамидуллин и др.
Почти наверняка это переселенцы с Ика. В монографии [Хамидуллин и др. В их список входят все 6 подразделений минцев, по которым выполнено генетическое тестирование. Входит и аймак Нагай Ларь Минский.
Это такое же родовое подразделение, как и другие одиннадцать. Руденко на карте показал его территорию — среднее течение Дёмы [2006, с. Но на карте современного расселения подразделений рода мин [Хамидуллин и др. Можно почти однозначно утверждать, что ногаи подразделения ногайлар-минг в самое недавнее время были интегрированы в кырк и чуби.
На последней карте подразделение куль показано на самом юге бассейна Дёмы. То есть, в прошлом именно оно было приграничным и в наибольшей мере контактировало с теми, кто кочевал за пределами вотчин башкир. А кочевали ногаи, калмыки и киргиз-кайсаки. Их кланы и отдельные семьи могли вливаться в подразделения рода мин.
Наше предположение об интеграции в род мин кочевников можно проверить по составу его подразделений, отраженному в справочниках. Поскольку этот вопрос запутанный, мы ограничимся ВИКИ. Показано 12 подразделений рода мин. Они не в полной мере корреспондируются с теми подразделениями, которые дал [Руденко, 2006, с.
Поколения так мы будем называть структурную единицу сообщества на ранг ниже подразделения рода ногай нугай и кипчак имеется в подразделениях куль, азнай, кункас, минляр и суби. Поколение калмак — в подразделениях азнай, кункас, кырк и минляр.
Дети носили традиционный пояс с богатым золотым узором, рубашки с тугой шнуровкой, брюки. Праздничный Праздничные наряды для женщин и мужчин дополняются яркими элементами, которые подчеркивают красоту и привлекают внимание. Женщины поверх платья одевают передник — алъяпкыс, который расшит красочными орнаментами. Дополнительно надевают длинные серьги, бусы, подвески, браслеты из золота, серебра.
Особого внимания заслуживает свадебный костюм, к его изготовлению башкиры подходят с максимальной ответственностью. Свадьба считается особенным событием, которое связывает молодых на всю жизнь. Одежда жениха и невесты должна поразить гостей, молодоженам важно выглядеть яркими, ослепляющими и богатыми. По этой причине родители часто отдают на празднование все свое состояние. Свадебное платье декорируется лентами, богатыми оборками. Они обрамляют подол наряда, придают ему роскошный вид.
Цвет наряда имеет огромное значение. Чаще всего он отшивается в двух вариантах: красном — символизирует дом, теплый семейный очаг; белом — олицетворяет солнце, лад в семейных делах. Голову невесты покрывают легким платком. В качестве обуви используют белые сапожки, их шили из мягкой, тонкой козьей кожи. Невеста собственноручно шьет для жениха красную рубаху. Она ее расшивает красивыми узорами, орнаментами.
Перед свадьбой вручает в руки будущему супругу. Материалы и отделка Для башкирского народа особое значение имеет материал, из которого изготавливается национальный костюм.
Напомним , что на уфимскую художницу Алёну Савельеву обрушилась критика после того, как она опубликовала в социальных сетях свои картины, на которых изображены обнаженные башкиры. Некоторые комментаторы утверждали, что «голых башкир не бывает», а самой художнице и её близким начали угрожать. Ульяна Тригубчак, телеведущая: «Я родилась в Башкортостане, мои родители тоже, я обожаю наш край, природу, обычаи, народ. Но, по логике националистов получается, что башкиры - это только мусульмане.
В Уфе запустили фотопроект, посвящённый башкирам с нетипичной для национальности внешностью
Сначала для записи использовали древнетюркские руны. После принятия ислама в X веке местный язык переложили на арабскую письменность. Начала формироваться его литературная норма. В XIX веке получил распространение башкирский разговорный язык. Появляются первые попытки дать ему кириллический алфавит. Над этим в разное время работали Н. Ильминский, В.
Катаринский, А. Бессонов и М. Но их алфавиты и буквари так и не получили широкого распространения. Да и когда советские власти взялись за этот вопрос, первый башкирский алфавит стал вовсе не кириллическим. При разработке литературного языка возник вопрос, какой из диалектов взять за основу. Сначала выбрали куваканский, как наиболее далекий от татарского.
Правда, глава комиссии был сторонником использования юрматынского диалекта. Все закончилось решением объединить оба диалекта в литературный башкирский. Например, позаимствовать у куваканского формы будущего времени, а у юрматынского — словообразующие аффиксы. Арабский алфавит работал до 1930 года. Но еще в середине 20-х началась работа над латинским вариантом. В 1927 году Всесоюзный комитет нового тюркского алфавита утвердил общую азбуку для всего тюркоязычного населения СССР — яналиф.
Все 30-е Башкирский НИИ языка и литературы вносил в него изменения, подгоняя под свой язык. Но уже в 1938 году бюро Башкирского обкома ВКП б задумалось над созданием кириллического алфавита. На следующий год такой алфавит был утвержден, а еще через год — введен во всеобщее употребление. После распада СССР республиканские власти начали активно продвигать национальный язык. С 2000 года началось оформление вывесок, названий улиц и дорожных знаков на втором государственном. В 1993 году Министерство образования республики выпустило приказ о преподавании башкирского в школах.
Учебные заведения должны были уделять ему от 1 до 8 часов в неделю. Приказ не понравился жителям Башкортостана, и исполняли его лишь факультативно. В 2006-2007 годах количество обязательных часов сократилось до 3 в неделю, но количество преподающих его школ с 1993 года выросло. Религия и обычаи башкир Конституция Башкортостана запрещает устанавливать какую-либо религию в качестве государственной. Но большая часть жителей республики исповедует ислам суннитского толка. Окончательно она утвердилась при Узбек-хане, став государственной в Золотой Орде.
Во время его правления в Башкирии активно велась миссионерская деятельность. Как мы помним, одним из условий договора Ивана Грозного с местными племенами была свобода вероисповедания, хотя договор достаточно скоро стал пустой формальностью. Центральная власть стремилась контролировать процессы в духовной жизни местного населения, и ислам стал ассоциироваться с противодействием российскому вмешательству. Главным святилищем Башкирии была Азиевская мечеть, которая во время восстаний стала центром сопротивления. В 1736 году храм снесли отряды во главе с И. Чуть позже Уфа стала центром всего российского мусульманства.
Этому способствовало ее географическое положение на стыке Европы и Азии. В 1782 году здесь был учрежден муфтиат, на базе которого позже появилось Оренбургско-Уфимское магометанское духовное управление. В 1918 году большевики разогнали все мусульманские организации, какие остались от прежнего российского правительства, и какие успело создать правительство Башкурдистана.
Маркер УД мы уже разобрали. То есть, первоначальное значение этих форм обозначенного слова — «отдельное сообщество по мужской линии».
В разных языках имеются и свидетельства существования в прошлом матриархата. Материнское начало обозначалось лингвистическим маркером АМ. Для людей, владеющих тюркскими языками оно понятно. Это «материнский ЭЛЬ». Первый звук в этом слове «Ф» образовался по придыхательной схеме.
Последняя форма этого слова применяется при образовании этнонимов. Это то же самое, что и ТЕЙП. А слово «мангыт» первоначально, это вовсе не этноним, но обозначение социального статуса — [простой] аймачник черная кость. При этом [простой] аймачник Мангытского юрта был по социальному статусу несравненно выше тех, кто в него не входил. Поэтому выходцы из юрта сохраняли его название в качестве своего этнонима.
Ели слова аймак и эль поменять местами, то получится калмак «К» — по придыхательной схеме. Это эль аймаков. Считается, что префикс в шотландских фамилиях МАК следует переводить как «сын». Это не так. При выполнении субэтнических реконструкций в регионе от Среднего Поволжья, Южного Урала и юга Западной Сибири до Средней Азии и Алтая имеется традиция возводить все сообщества с идентичными родовыми самоназваниями к военным или племенным структурам монголов-завоевателей XIII в.
Ее пример в публикации [Асылгужин и др. Родоплеменные образования минцев встречаются и в составе узбеков зеравшанских и североафганских узбеков , туркмен, ногайцев, а также тувинцев и монгол». Имеются в виду мангыты. В соответствии с нашей гипотезой, этноним «мангыт» имеют те, чьи предки вышли из Мангытского юрта. Их самоназвание было «мангыт».
Выше приведены английские формы слова ОРДА. Это дает нам перевод самоназвания башкир. То есть Мангытский юрт — владения мангытов. Так, что более правильный перевод названия степного объединения — Мангытская орда. До выхода из западной Монголии калмыки были ойратами.
Интерпретация А. Эта серия черепов была обработана совместно с сериями, характеризующими современные популяции Восточной Европы, Северного Кавказа, Закавказья и Западной Сибири. Особо отметим, что это потомки ногаев Большой ногайской орды, главным образом джембуйлуков и джетисанцев, которые пришли с калмыками в северо-западный Прикаспий [Тюрин, 2017-в, 2018]. Черепа их серий характеризуются разной степенью проявления монголоидности. Краниологическая серия, сформированная по башкирам [Юсупов, 1989], разделена на основе территориально-географического принципа: северо-восток, северные; северо-восток, горные; северо-восток, зауральские; северо-западные; юго-восточные; юго-западные.
Для каждой серии вычислено среднее значение краниологических параметров. В поле главных компонент серия характеризуется одной точкой. Диаграмма приведена на рисунке 1. Компонента имеет высокую нагрузку. Серии на диаграмме четко разделились по степени монголоидности [Тюрин, 2018].
Нас интересуют три кластера. Кластер «Славяне» сформирован точками, характеризующими русских, в основном, южных областей и украинцев. Кластер «Ногаи и башкиры» сформирован точками ногайских и башкирских серий. В выборке мужских черепов сформировался кластер «Калмыки, казахи и киргизы». Но в выборке женских черепов этот кластер формируют только точки, характеризующие казахов и киргизов.
Взаимное расположение кластеров на диаграмме допускает всего одну версию интерпретации. Ногаи мужчины — это «славяне», метисированные в разной степени при контактах с калмыками. Одна серия ногаев, предположительно Запорожье, попала на границу кластера «Славяне». Другие их серии расположились вдоль линии, соединяющей центр кластера «Славяне» и точку, характеризующую калмыков. Башкиры мужчины — это ногаи, метисированные при контактах с калмыками и казахами.
Женские черепа ногаев представлены пятью сериями. Одна точка попала в кластер «Славяне», причем в его часть, наиболее удаленную от кластера «Ногаи и башкиры». Другая — между кластерами «Этнические группы Поволжья и Приуралья» и «Сибирские татары» на диаграмме они не выделены. Три оставшиеся точки вместе с точками, характеризующими башкир, сформировали кластер «Ногаи и башкиры». Он расположен между кластером «Славяне» и точкой, характеризующей калмыков.
Выполнить более углубленную интерпретацию диаграммы главных компонент не представляется возможным, поскольку автор публикации не привел на ней номера точек, соответствующих таблице, в которой дана привязка краниологических серий. Тем не менее, отметим несколько важных моментов. Точка, характеризующие погребения вблизи городища Новосёловское, попала в кластеры мужской и женский «Ногаи и башкиры». Эти погребения принадлежат закубанским ногаям. Краниологическая серия, характеризующая калмыков, сформирована по их состоянию на вторую половину XX в.
Но современные калмыки — это продукт метисации ойратов при контактах с ногаями. Следы метисации записаны в их генетическом портрете [Тюрин, 2017-в]. Европеоидная примесь у калмыков отмечается и по данным антропологии [Балинова, 2010]. Башкиры мужчины метисированы в большей мере, чем мужчины ногаи. У потомков ногаев имеются монгольские гаплогруппы Y-хромосомы.
Результаты интерпретации данных популяционной генетики, характеризующих башкир, приведены ниже. В нижней части диаграмм мужчин и женщин находятся только точки, характеризующие этнические группы Поволжья и Приуралья, а также сибирских татар. Можно предположить, что ГК II корреспондируется с уралоидностью. Но этот фактор не повлиял на башкир. Мужчины сибирские татары отличаются от этнических групп Поволжья и Приуралья большей монголоидностью.
Часть женщин этнических групп Поволжья и Приуралья являются «славянками». Общий вывод однозначный: монголоидные краниологические компоненты ногаи получили при контактах с калмыками [Тюрин, 2018]. Это подтверждает наш предыдущий вывод: монгольские гаплогруппы Y-хромосомы ногаи получили при контактах с калмыками и передали их своим потомкам [Тюрин, 2017-в]. Вопрос об источнике моноголоидности антропологической и по гаплогруппам Y-хромосомы ногаев и их потомков караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар закрыт. Башкиры с мультидисциплинарных позиций рассмотрены ниже.
По антропологическим характеристикам башкир С. Руденко [2006] выделил в ареале их расселения несколько областей. Башкиры юго-западной области «характеризуются антропологическими показателями, присущими в среднем башкирам в целом» с. Область разделена на два района. Северный район — от бассейна Дёмы на западе до правобережья Белой на востоке — заселен табынцами, юрматинцами и минцами.
Для них отмечено «весьма близкое сходство средних, наиболее характерных антропологических показателей, при весьма значительных не только индивидуальных, но и по различным родам расхождениях в этих показателях» с. Южный район включает верхнюю часть бассейна Большого Ика, часть бассейна Белой там, где река имеет широтное течение , верхнюю часть бассейна Салмыша и анклав в междуречье Тока и Большого Урана. Иначе говоря, здесь мы имеем дело с коренным башкирским племенем бурзянами и позднейшими пришельцами кипчаками» с. Таким образом, антропологические характеристики минцев в части значительных индивидуальных расхождений соответствуют кардинально разным генетическим портретам их подразделений. Элементы геноэтнической реконструкции 4.
Минцы, юрматинцы и бурзяне «Подразделения Кобау-Минг и Меркит-Минг были ассоциированными членами Мингской «конфедерации», не имевшими с остальными ее субъектами генетической связи» [Хамидуллин и др. Территории этих двух подразделений находятся за пределами бассейна Дёмы. Не выявлены ее носители и у подразделения сарайлы. На «Карте родовых групп и земельных башкирских дач» [Руденко, 2006, с. На карте «Территория расселения башкир рода Минг» [Хамидуллин и др.
Почти наверняка это переселенцы с Ика. В монографии [Хамидуллин и др. В их список входят все 6 подразделений минцев, по которым выполнено генетическое тестирование. Входит и аймак Нагай Ларь Минский. Это такое же родовое подразделение, как и другие одиннадцать.
Чаще всего башкирки брюнетки или шатенки, и волосы у них от природы прямые. Девушки предпочитают оставлять короткую или среднюю длину, она смотрится аккуратнее и не мешает в повседневной жизни. Чаще всего башкирки рождаются с карими или зелеными глазами. Брови у них всегда выразительные, но аккуратные. Они предпочитают нейтральные цвета в одежде, выбирают блузки без глубокого декольте, а если надевают мини, то компенсируют его закрытым верхом.
Одним из самых старых праздников является прилет грачей, который символизирует приход весны. Башкиры просят о плодородии земель, урожае, устраивают пышные хороводы и гулянья. Обязательно нужно покормить грачей ритуальной кашей.
Примечательным праздником является Сабантуй, знаменующий начало работ в полях. Во время этого праздника жители соревновались друг с другом, устраивали состязания в борьбе, беге, скачках на лошадях, играли в «перетяни канат». Победители награждались, а после народ устраивал пышный пир. Главным блюдом на столе был бешбармак — суп с лапшой и отварным мясом. Изначально Сабантуй был праздником, на котором проводили ритуалы для умаливания богов урожая. Сейчас башкиры отмечают его как дань традициям. Значимым народным праздником является Джиин, на который принято проводить ярмарки. Это отличный день для выгодных покупок и совершения сделок.
Башкиры празднуют мусульманские праздники и чтут все традиции, следуя религии. Фольклор Распространение башкирского фольклора коснулось многих российских областей. Во многом фольклор башкир сходится с тюркским. Но есть немало отличительных особенностей. Например, кубаиры-эпосы, в которых может быть сюжет, хотя иногда как таковой отсутствует. Кубаиры с сюжетами принято называть эпическими поэмами, а бессюжетные — одами. Наиболее молодым является баит — он представляет собой лирические предания, эпические песни. Близкими по содержанию к баитам считаются муножаты — это стихи, целью которых является воспевание загробной жизни.
Особо почитаемыми у башкир стали народные сказки. Часто главными героями в них предстают животные, истории принимают облик легенд, изобилуют фантастическим смыслом. Персонажи башкирских сказок сталкиваются с ведьмами, духами водоемов, домовыми и другими существами. Есть среди сказок отдельные жанры, например, кулямасы. Есть немало басен, наполненных клише с локальными афоризмами. Фольклор затрагивает семейно-бытовые отношения, о которых мы уже говорили выше и расскажем в разделах «Характер» и «Традиции». Таким образом, как явление фольклор вобрал в себя языческие обычаи и каноны ислама. Характер Башкиры отличаются свободолюбием и душевным нравом.
Они всегда стремятся к справедливости, остаются гордыми, упрямыми. К пришлым народ относился с пониманием, никогда не навязывался и принимал людей такими, каике они есть. Без преувеличения можно сказать, что башкиры абсолютно лояльны ко всем людям. Гостеприимство предписывают не только древние обычаи, но и нынешние нормы шариата. Каждого гостя нужно накормить, уезжающему дать подарок. Если гости явились с грудным ребенком, значит, и ему нужно преподнести дар. Считается, что так малыш будет задобрен и не навлечет проклятия на дом хозяев. Отношение к женщине у башкир всегда было трепетным.
По традиции невесту выбирали родители, они же отвечали за организацию свадьбы. Раньше девушка не могла в течение первого года после замужества общаться с родителями мужа. Однако с давних времен в семье ее почитали и уважали. Мужу строго запрещалось поднимать на жену руку, быть жадным и скупым в ее отношении. Женщине же надлежало хранить верность — измена каралась строго. Башкиры щепетильны к детям. При рождении ребенка женщина становилась подобной царице. Все это было необходимо для того, чтобы ребенок рос здоровым и счастливым.
Важнейшую роль в жизни башкир играли старейшины, поэтому обычай почитания старших сохранился до сих пор. Многие башкиры советуются со стариками и просят благословения на сделки. Традиции Обычаи Очевидно, что башкирский народ чтит не только традиции, но и обычаи, которые связаны с прошлыми поколениями и устоями ислама. Так, хоронить усопших необходимо до наступления заката. Омывание производится трехкратно, усопшего обязательно окутывают в саван, читают молитвы и обустраивают могилы. По мусульманским обрядам захоронение происходит без гроба. Башкирский обычай предписывает, чтобы была прочтена молитва аят. Удивительны свадебные традиции и обычаи, которые включают целый комплекс.
Башкиры считают, что мужчина не станет добропорядочным до тех пор, пока не женится. Интересно, что башкиры планируют свадьбы своих детей еще с подросткового возраста.
Особенности внешности башкир черты физические характеристики и национальный облик
Категорически не рекомендую работу с губами. Для работы с пациентом я выбираю Hyon Max. Это линейка филлеров на основе гиалуроновой кислоты, полученной путём бактериальной ферментации из штаммов Bacillus subtilis. Полученная из штаммов сенной палочки ГК на сегодня считается самой чистой формой вещества. В данных филлерах полностью отсутствует белок, что сводит риск аллергической реакции к нулю. Кроме того, в составе препаратов — маннитол, мощный ингибитор гиалуронидазы, что пролонгирует нахождение препарата в тканях и удлиняет эффект от процедуры. Рекомендую мезотерапию препаратом Revicell Periorbital Plex курсом из четырёх процедур с интервалом 7—10 дней. Лицо овальное, с мягкими чертами, нет брутальности, и это мужчина компенсирует ношением бороды. Делаем контурную пластику углов нижней челюсти канюлей, подкожно, болюсно. Болюсы выкладываем, начиная от угла нижней челюсти, друг над другом, до крепления ушной раковины.
В ту же сессию работаем с подбородком — контурная пластика тем же филлером, иглой, болюсно, супрапериостально. Реализованный план лечения придаст маскулинность лицу модели работа с нижней третью лица, создание чётких углов нижней челюсти, «волевого» подбородка , скорректирует признаки старения работа с височной и пальпебромалярной областями , сгладит тени от запавших нижних век мезотерапия подглазничной области. При работе с мужским лицом большое значение имеет сохранение полового диморфизма. Удмуртка, 34 года Удмурты относятся к так называемой малой уральской расе, а в их внешности сочетаются черты европеоидов кавказоидов и монголоидов. Это один из древнейших коренных этносов Среднего Урала. От европейцев удмуртам достались белая кожа и рыжий цвет волос. Считается, что по степени «огненности» волос они превосходят даже кельтов и ирландцев. Строение орбиты глаза — ближе к европейскому типу, хотя глазная щель может быть заужена. С монголоидами удмуртов роднит несколько уплощённое лицо с высокими скулами и широким низким переносьем.
Кожа, как правило, плотная. У данной модели — рыжеватые волосы, округлое лицо с хорошо развитыми скулами и достаточно широкой дугой нижней челюсти, что характерно для удмуртов. Обращают на себя внимание «тяжёлые» веки и избыток жира по контуру нижней челюсти со сглаженностью шейно-подбородочного угла. Старение лица в этом случае проходит по деформационному сценарию, при котором наблюдается постепенно нарастающее перераспределение жировой клетчатки в сторону её накопления в нижней трети лица и области шеи. Комментирует Эльмира Сатардинова, к. Стоит отметить практически полное отсутствие гиперкинетических мимических морщин. Поэтому для гармонизации лица я бы не стала работать одними только филлерами. Мой выбор — комплексный подход с использованием сочетанных протоколов аппаратных и инъекционных процедур. Затем оправдано и эффективно выполнить ботулинотерапию в комбинации с волюметрической коррекцией лица.
Для этой пациентки я не стала бы прибегать к ботулинотерапии только в одной зоне. При деформационном морфотипе важно тщательно поработать с мышечным балансом всех мимических мышц в технике Full face. Для создания выраженного эффекта лифтинга мой препарат выбора — «Ксеомин». Учитывая хорошо развитые мягкие ткани и подкожно-жировую клетчатку модели, я не рекомендую использовать филлеры на основе гиалуроновой кислоты, так как это может привести к созданию дополнительных объёмов на лице. С задачей коррекции геометрии лица справится «Радиесс». Для области скул оптимальна болюсная техника введения препарата «Радиесс», далее — техника векторного лифтинга. В височной области предпочтительна объёмная коррекция для перемещения тканей в лифтинговом направлении. В латеральной области лица уместен векторный лифтинг препарат в разведении 1:1 с целью перемещения кожного лоскута в латеральном лифтинговом направлении. Что касается нижней челюсти, то здесь также требуется коррекция.
Я бы сделала акцент на укрепление углов этой зоны, а также минимизировала бы дисбаланс объёмов между зоной морщин марионетки и назолабиального жирового компартмента, дающего эффект брылей. Это выровняет линии нижней челюсти. Кабардинка, 33 года Кабардинцы — это субэтническая группа, входящая в состав этноса адыгов черкесов. Подавляющее большинство представителей этой северо-кавказкой народности относится к понтийскому антропологическому типу внешности. Они характеризуются достаточно высоким ростом с атлетическим телосложением у мужчин и стройной фигурой — у женщин, тёмными глазами и волосами, узким вытянутым лицом. У кабардинцев высокий лоб, несколько угловатые черты лица с хорошо очерченными скулами, прямым узким носом с высокой переносицей. В отличие от многих других адыгейских субэтносов, у которых кончик носа слегка загибается книзу, у кабардинцев кончик носа обычно прямой. Глазные щели узкие, с горизонтальным положением. Брови прямые, часто сросшиеся.
Рот чётко очерчен, с пухлыми губами. Как и другие кавказские народности, кабардинцы склонны к избыточному росту волос на теле, что доставляет немало забот женщинам. Представленная на фотографиях модель обладает чертами лица, характерными для кабардинцев. У неё слегка вытянутое лицо с чёткими контурами, высокий открытый лоб, тёмные глаза и волосы. Обращает на себя внимание повышенная активность мышц-леваторов средней трети лица, которая проявляется в формировании гингивального типа улыбки. Кожа смуглая, склонная к развитию гиперпигментации. Комментирует Анастасия Машкина, врач-дерматовенеролог, косметолог, Москва При анализе лица пациентки обращает на себя внимание пропорциональное соотношение его частей — как в вертикальной плоскости, так и в горизонтальной. Хорошо развита костная основа: высокий покатый лоб, выразительно очерченная скуловая луга, чёткий угол нижней челюсти, ровный её край. При анализе лица в фас в покое заметна несколько массивная для женщин нижняя треть, создающая квадратную форму, однако это нельзя расценивать как эстетический недостаток, требующий коррекции.
В целом черты лица можно охарактеризовать как крупные, но гармоничные в своём сочетании. Таким пропорциям не будет показана объёмная контурная пластика с введением большого количества филлера. Подобная процедура только «утяжелит» лицо. При желании пациентки можно произвести коррекцию овала лица с целью его перевода в более изящную треугольную форму путём введения ботулинического токсина в жевательные мышцы при отсутствии противопоказаний. Отдельно стоит сказать о нависании носогубной складки: оно обусловлено гипертонусом леваторов средней трети лица и начинающимся центростремительным опущением носогубного жирового пакета. Введение филлера с целью коррекции носогубных складок не улучшит картины: оно не восполнит поверхность проблемной зоны, но будет иметь повышенную вероятность миграции из-за активной мимики. Здесь предпочтение лучше отдать комбинации ботулинотоксина и нитей. Добавлю, что пациентка — обладательница жирного типа кожи блеск, расширенные поры, закрытые комедоны, единичные высыпания. Ей в качестве ежедневного ухода не подойдут плотные текстуры и жирные кремы.
Однако, учитывая фототип модели и повышенную склонность к пигментации, мы также не будем рекомендовать агрессивные химические пилинги. Коми, 37 лет Коми устаревшее русское название — зыряне — народность, близкая к удмуртам. Это люди крепкого телосложения, с тёмно-русыми волосами, хотя среди них встречаются и темноволосые, и рыжеватые. По типу лица коми очень близки к русскому, а финно-угорские черты едва заметны. Для внешности характерны высокий лоб, широкий прямой нос, широкие скулы и своеобразная форма профиля спинки носа курносость. На представленных фото мы видим женщину-коми с тёмным вариантом цвета глаз и волос. У неё несколько развёрнуты скуловые дуги, что создаёт ощущение уплощения в центральной части средней трети лица. Обращают на себя внимание такие индивидуальные черты, как вероятная прогения для уточнения следует более детально оценить прикус и отчётливая асимметрия лица: несколько уменьшенная правая половина, опущение правой брови и правого верхнего века, разница в форме носогубных складок и положении скуловых дуг. С неправильным прикусом связана и резкая выраженность носогубных складок.
Имущество и дом переходили по наследству к младшим сыновьям. Старшие сыновья и дочери получали часть наследства при вступлении в брак. Парни женились в 16 лет, а девушки становились женами уже в 14. Ислам позволял иметь несколько жен, хотя подобной привилегией пользовались лишь богатые. За невесту по сей день дают калым, который всегда зависит от статуса родителей новобрачных.
Раньше калым выплачивали скотом и лошадьми, нарядами, расписными платками, лисьими шубами. Культура Праздники Праздники башкир проходят пышно и торжественно. Отмечаются мероприятия весной и летом. Одним из самых старых праздников является прилет грачей, который символизирует приход весны. Башкиры просят о плодородии земель, урожае, устраивают пышные хороводы и гулянья.
Обязательно нужно покормить грачей ритуальной кашей. Примечательным праздником является Сабантуй, знаменующий начало работ в полях. Во время этого праздника жители соревновались друг с другом, устраивали состязания в борьбе, беге, скачках на лошадях, играли в «перетяни канат». Победители награждались, а после народ устраивал пышный пир. Главным блюдом на столе был бешбармак — суп с лапшой и отварным мясом.
Изначально Сабантуй был праздником, на котором проводили ритуалы для умаливания богов урожая. Сейчас башкиры отмечают его как дань традициям. Значимым народным праздником является Джиин, на который принято проводить ярмарки. Это отличный день для выгодных покупок и совершения сделок. Башкиры празднуют мусульманские праздники и чтут все традиции, следуя религии.
Фольклор Распространение башкирского фольклора коснулось многих российских областей. Во многом фольклор башкир сходится с тюркским. Но есть немало отличительных особенностей. Например, кубаиры-эпосы, в которых может быть сюжет, хотя иногда как таковой отсутствует. Кубаиры с сюжетами принято называть эпическими поэмами, а бессюжетные — одами.
Наиболее молодым является баит — он представляет собой лирические предания, эпические песни. Близкими по содержанию к баитам считаются муножаты — это стихи, целью которых является воспевание загробной жизни. Особо почитаемыми у башкир стали народные сказки. Часто главными героями в них предстают животные, истории принимают облик легенд, изобилуют фантастическим смыслом. Персонажи башкирских сказок сталкиваются с ведьмами, духами водоемов, домовыми и другими существами.
Есть среди сказок отдельные жанры, например, кулямасы. Есть немало басен, наполненных клише с локальными афоризмами. Фольклор затрагивает семейно-бытовые отношения, о которых мы уже говорили выше и расскажем в разделах «Характер» и «Традиции». Таким образом, как явление фольклор вобрал в себя языческие обычаи и каноны ислама. Характер Башкиры отличаются свободолюбием и душевным нравом.
Они всегда стремятся к справедливости, остаются гордыми, упрямыми. К пришлым народ относился с пониманием, никогда не навязывался и принимал людей такими, каике они есть. Без преувеличения можно сказать, что башкиры абсолютно лояльны ко всем людям. Гостеприимство предписывают не только древние обычаи, но и нынешние нормы шариата. Каждого гостя нужно накормить, уезжающему дать подарок.
Если гости явились с грудным ребенком, значит, и ему нужно преподнести дар. Считается, что так малыш будет задобрен и не навлечет проклятия на дом хозяев. Отношение к женщине у башкир всегда было трепетным. По традиции невесту выбирали родители, они же отвечали за организацию свадьбы. Раньше девушка не могла в течение первого года после замужества общаться с родителями мужа.
Однако с давних времен в семье ее почитали и уважали. Мужу строго запрещалось поднимать на жену руку, быть жадным и скупым в ее отношении. Женщине же надлежало хранить верность — измена каралась строго. Башкиры щепетильны к детям. При рождении ребенка женщина становилась подобной царице.
Все это было необходимо для того, чтобы ребенок рос здоровым и счастливым. Важнейшую роль в жизни башкир играли старейшины, поэтому обычай почитания старших сохранился до сих пор. Многие башкиры советуются со стариками и просят благословения на сделки.
Они переселились на пастбища и жили в хижинах. Народ не платил ни налогов, ни дани.
В исключительных случаях башкир отправляли в качестве рекрутов. Большинство людей приняли ислам. История народа Первые упоминания о нации встречаются в летописях Геродота и Клавдия Птолемея. Отец истории» называл башкир аргыпеями, но китайские летописцы относили их к племенам гуннов. В седьмом веке упоминаются Бей-Дин и Бо-Хан, отождествляемые с башкирами и волжскими булгарами.
Около 840 года арабский путешественник Саллам ат-Тарджуман посетил Уральские горы и подробно описал жизнь их обитателей. Он описал их как независимых кочевников с воинственным характером. Саллам также упомянул о религии анимизма, которой придерживались древние башкиры. Их религия состояла из двенадцати божеств, главным из которых был дух небес. В их верованиях можно найти элементы тотемизма и шаманизма.
Тенгрианство До исхода кочевых племен с Урала они следовали религии под названием Тенгри. Так звали бога небес и отца всего живого на планете. Башкиры считают, что существует три зоны: земля, область под землей и над землей. Каждый из них населен видимым и невидимым планом. Небеса были разделены на несколько уровней, причем Тенгри-кан обитал на самом верхнем «этаже».
Хотя люди не имели понятия о государственности, они четко понимали, что такое вертикаль власти. Все остальные божества подчинялись Тенгри и отвечали за определенную стихию или физическую силу. В древности жители Башкортостана не верили в жизнь после смерти и в реинкарнацию душ. Они верили, что наступит определенный день, когда умерший воскреснет с новым телом и продолжит жить на грешной земле. Национальный диалект относится к категории тюркских языков.
На башкирском языке говорят почти семьдесят процентов всех жителей республики. Большинство населения прекрасно владеет русским языком. Некоторые башкиры также владеют татарским языком. Место проживания и численность башкир Всего в мире насчитывается около двух миллионов представителей этого народа. Более 1,5 миллиона из них живут в России.
По данным переписи 2010 года, 1 172 287 жителей Башкортостана заявили о своей этнической принадлежности. Башкиры проживают и в других регионах России. История народа башкиры В 1219 году башкиры впервые столкнулись с войсками Чингисхана на реке Ирис. Монголы безуспешно пытались подчинить местные племена в течение 14 лет, а затем предложили им автономию в составе своей империи. Туземцы сохранили свое племенное самоуправление, но подлежали призыву в армию.
Один из пережитков язычества — принесение покойному милостыни, которую потом раздавали нищим. В процессе обмывания участвовало от четырех до восьми человек. Их впоследствии одаривали дорогими презентами. Вначале осуществляли ритуальное омовение, затем тело мыли, обливали водой и насухо вытирали. После этого покойного оборачивали в три слоя савана, пошитого из крапивной или конопляной материи. Между слоями вставляли листочки с аятами из Корана. Саван перевязывали тканевыми полосками в области головы, на коленях и поясе. Женщин до оборачивания материей одевали в штаны и нагрудник, на голову повязывали платок. Покойного выносили ногами вперед, чтобы он не вернулся в дом. Всем, кто обещал молиться за усопшего дарили скот или деньги.
Когда до погоста оставалось сорок шагов читали специальную молитву — йыназа намаз. В могилу опускали с помощью полотенец, нишу прикрывали досками, чтобы земля не попала на тело. После погребения все садились вокруг могильного холмика, имам читал молитву, нищим раздавали милостыню. Заключительным этапом похорон становился поминальный обед. Его проводили в день погребения, на третьи, седьмые и сороковые сутки. Также стол накрывали на годовщину. Помимо национальных яств, обязательно готовили жареные блюда, поскольку башкиры верили, что подобный аромат отгоняет нечисть. На первых поминках после завершения обеда вновь раздавали милостыню всем, кто принимал участие в погребении. Вручали рубахи, нагрудники, мотки ниток и т. Главный поминальный обед устраивали на сороковины.
Считалось, что до этой даты душа неприкаянно бродит по земле вокруг родного дома. А после сорока дней окончательно покидает этот мир. Поэтому на обед приглашали родственников и муллу, который читал специальную молитву. В этот день обязательно забивали барана и готовили национальные яства. Вернуться к оглавлению Какие обычаи взаимопомощи были у башкир? В первом случае за несколько дней до наступления праздничных мероприятий хозяйка обходила соседок и приглашала их помочь. Дамы с радостью откликались на просьбу, наряжались в лучшие одеяния. На Каз Умахэ придерживались определенной иерархии: мужчина забивал гусей, взрослые дамы общипывали их, а девчата мыли птичек в проруби. Барышень на берегу поджидали парни с гармошками, молодежь веселилась и пела песни. В дом юноши и девушки возвращались вместе, пока хозяйка занималась приготовлением наваристого супа из гусятины с лапшой, они играли в фанты.
Для забавы девчата заранее собирали разные предметы: гребешки, кольца, платки. Одна из барышень вставала спиной к водящей, а та задавала ей вопрос: «Какое задание для хозяйки этого фанта? Например, спеть, станцевать, посмотреть на звездное небо с кем-то из парней и т. На Кис Ултырыу в дом приглашали родственников женского пола. Барышни занимались рукоделием, а по завершении работы помогали хозяйке с домашними хлопотами. В избе звучала музыка, женщины обменивались историями. К столу подвали горячие напитки и сладости. Национальные блюда Кухня башкир формировалась под воздействием их образа жизни. Зимовка в деревнях и кочевка в летний период сказались на вкусовых предпочтениях нации. Обитатели Башкортостана большие любители мяса, с прохладой относятся к различным специям.
Кочевой образ жизни объясняет тягу к продуктам долгосрочного хранения: отварная, сушеная и вяленая конина либо баранина; мед, злаки и ягоды. Также башкиры большие любители кисломолочной продукции. На праздничном столе можно увидеть казы конская колбаса , кумыс сквашенное кобылье молоко , муйыл майы масло из черемухи. Национальным блюдом башкир считается бешбармак — мясной суп с куриной лапшой. Помимо этого, к традиционным кушаньям относят: вак-белиш пирожки с картофелем и мясом , тукмус суп из гусятины и тонкой лапши , тутырлган таук фаршированная курица , куырылган салат из картофеля, рыбы, соленых огурчиков, майонеза и зелени, завернутый в омлетный блинчик. Культура и праздники Башкиры — это нация, которая очень любит музыку и песни. В их «арсенале» найдутся мотивы для всех случаев жизни. Кажется, что ни одна минута у башкир не проходит без музыки. Народность также любит танцевать. Многие танцы носят сложный характер, это непросто набор заученных движений.
Порой они превращались в настоящую пантомиму, рассказывающую определённую историю. Большинство праздников отмечали весной и летом. Самый известные торжества: Каргатуй день прилета грачей , Сабантуй окончание посевных работ , Майдан майские народные гуляния. Летом обитатели Башкирии отмечали Джиин, на праздник собирали жители всех соседних деревушек. У женщин имелся свой обряд под названием «кукушкин чай», мужчины на посиделки не допускались. Одно из самых зрелищных мероприятий в праздничные дни — скачки. Все башкиры являлись умелыми наездниками, которые ловко управлялись со скакунами. Мальчишек с ранних лет обучают верховой езде. Не зря в былые времена существовала присказка, что башкиры рождаются и умирают в седле. Женщины также уверенно держались на лошади и могли без проблем проскакать несколько дней.
В отличие от остальных исламских барышень, они не закрывали лицо и сохранили право голоса. Башкирки преклонного возраста имели такое же уважение, как и старейшины-аксакалы. Во всех ритуалах народности прослеживается сплетение мусульманской культуры и языческих обрядов. По-прежнему жители Башкортостана с почтением относятся к силам природы. Заключение Башкиры являются колоритной и самобытной нацией, отличающейся гостеприимством. Они тщательно оберегают свое культурное наследие, хранят старинные обычаи и ритуалы. В большинстве башкирских семей соблюдается патриархат, обязанности супругов четко разделены.
Девушки из Башкирии — одни из первых красавиц. Показываем, как они выглядят и в чем их изюминка
Они боятся, что бестактные корреспонденты или недоброжелатели будут обсуждать малышей. Сейчас сын ведущего Роберт немного подрос, и родители опубликовали его снимок на страничке в соцсетях. Мальчик очень похож на маму. Он унаследовал от знаменитой спортсменки оригинальную внешность.
У паренька красивые сияющие голубые глазки, он очень хорошенький. Фанаты хвалят мальчика и восхищены его внешностью. Действительно, у Паши и Ляйсен растет прекрасный сын. Крошка башкир подтянут и наверняка станет таким же остроумным, как его отец.
Активация операционных систем Windows 11, 10, 8. Активация пакета офисных программ Microsoft Office 2010, 2013, 2016, 2019, 2021 VL. Не требует наличия Фреймворк. Функция для повышения сборки Windows — домашнюю можно заменить на профессиональную и максимальную. Для активации даже не требуется особая инструкция — достаточно следовать указаниям установщика и правильно выбрать нужную именно в вашем случае утилиту, ведь в сборке их аж 10. Также крайне важно перед началом работы с активатором KMS Tools добавить его в исключения антивирусной программы. Для этого активатор лучше поместить в отдельную папку и добавить ее и ее содержимое в исключения. На время работы также антивирус лучше отключить. Каждая из них имеет различный функционал и возможности, а также совместимость с конкретными операционными системами и архитектурами. Чтобы успешно провести активацию нужного вам софта и ОС важно знать, за что отвечает каждая программа: AAct — софт для активации Windows и Office при помощи KMS-сервера.
AAct Network — тот же функционал, что и в предыдущей программе, однако она разработана для активации сразу нескольких компьютеров в локальной сети.
Нам не хотелось никого обделять, но в любом случае нам нужно было делать какой-то выбор. Мы смотрели даже целые семьи: у нас есть фотография семьи, где у всех светлые глаза».
Азат Мухамедьянов, фотограф проекта Light Bashkorts: «Я сам являюсь представителем рода Усерган, где в основном высокие, светловолосые и светлоглазые башкиры. Остаётся загадкой, как формируются внешние факторы».
Башкиры внешность мужчины
Да и вообще башкирам свойственна большая свобода — и женщинам ее тоже сильно никогда не ограничивали. И сейчас настоящий башкир никогда не скажет грубого слова старику или пожилой женщине. Правда ли, что у большинства башкир европеоидные черты лица? Башкиры: истории из жизни, советы, новости, юмор и картинки — Лучшее,страница 4. Татары и башкиры – один народ, уверены в Татарстане и многочисленных татарских поселениях Башкорстана.
Взгляд на башкир из 18 века
А вот платье было скромным. Это украшалось лентами цветными. А это вариант костюма на прохладную погоду — чекмень. Такой кафтан тоже был частью гардероба центральных башкир.
А для любителей эффектной верхней одежды в ателье сшили пончо с национальной вышивкой. Мужской гардероб тоже разбавили этническим орнаментом. Для них изготовили жилеты.
И куда же без тюбетеек. Национальный орнамент перекочевал и в предметы быта — ковры, тапочки, сумки. Это, например, чехол для кулера с башкирской вышивкой.
В другом ателье 10 мастерица создаёт русские костюмы.
У многих приятельниц похожая ситуация: за ними мужчины бегают, а они всем отказывают — «этот точно не для меня», «этот еще не дорос», «этот пусть другую поищет». А затем их потихонечку добиваются. Многие мужчины, кстати, на нас жалуются — слишком уж гордые башкирки и неприступные. Такова ДНК! Сильные и независимые Про ДНК я не шутила — башкирки издревле проявляли самостоятельность, гордость, силу. Изучая историю наших национальных костюмов, я обратила внимание на наличие в женском наряде нагрудника из монет часто двухстороннего. По одной из версий он служил не только украшением, но и кольчугой. Это доказывает, что башкирские женщины воевали наравне с мужчинами.
Конечно, в первую очередь башкирки — хранительницы очага. Не стоит забывать, что наши мужчины все время были в походах и защищали границы Российской империи. Наш народ один из немногих получил вотчинное право — возможность управлять своими землями в обмен на воинскую повинность. Поэтому когда мужчины уходили служить, в республике оставались лишь старики, дети и женщины. Последним и приходилось всем управлять. Естественно, это отпечаталось на наших характерах. Башкирская женщина — хоть и скромная при муже, но сильная, выносливая и способна действовать хладнокровно и стратегически. Не каждого мужчину еще примет и не за каждого замуж пойдет. Мы очень разборчивы.
И не подсчитать, сколько легенд создано о том, как башкирки предпочитали в реку броситься и погибнуть, нежели пойти замуж за нелюбимых. Традиционное своеволие. Свадебный переполох 23 июля исполнится ровно три года, как мы с любимым поженились. Подготовка к торжеству началась с вопроса супруга: «Какую ты хочешь свадьбу? Без тамады и дурацких конкурсов… Обычно молодожены делают «как принято», а я сделала «как хочется». Муж меня полностью поддержал и на махр в исламском семейном праве — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака, — прим. Он и стал моим свадебным платьем. Я почувствовала, что у этой одежды есть дух, в ней есть история. Обычно у нас проводят никах в исламском семейном праве — брак — прим.
Тут мы нарушили традиции и совместили эти торжества в один день. Согласитесь, странно и нелогично, что после никаха происходит брачная ночь, а сама свадьба — лишь через полгода. В традиционный никах мы внедрили башкирские культурные элементы: в поисках вдохновения я даже фантазировала, как могла бы пройти моя свадьба, скажем, лет 300 назад. Торжество у нас состоялось днем: гости расположились на оформленных стульях на природе, пришел мулла исламский священнослужитель — прим. Тут мы тоже проявили индивидуальность: расширили «официальную часть» и включили в нее выступления старших по роду. Дедушка жениха и мой дядя вспоминали, чем знамениты и славны наши роды, доказывали, что благодаря свадьбе создадим новую мощную ветвь. На самом деле, это часть древней традиции башкир — доказать перед сторонами жениха и невесты, что они достойны друг друга. Затем были национальные игры, а потом вместе с девчонками мы исполнили древний танец.
Брови у них всегда выразительные, но аккуратные.
Они предпочитают нейтральные цвета в одежде, выбирают блузки без глубокого декольте, а если надевают мини, то компенсируют его закрытым верхом. В их образах всегда найдется место загадке. В основном они подводят глаза черным или темно-коричневым карандашом и подчеркивают скульптором скулы — это основные детали повседневного мейкапа. У них пухлые губы, выразительные скулы, четкий овал лица, длинные густые волосы — все то, за чем женщины обычно приходят в салон красоты.
Немного о некоторых традициях, обрядах и праздниках: - к приходу гостей, даже незваных, накрывают богатый стол, а уезжающих одаривают подарками; - преподношение даров грудному ребенку гостей; - рождение ребёнка сопровождается обрядом — наречение имени; - обряд взаимопомощи Каз умахэ - оказание помощи в заготовке тушек гусей, уток, с чаепитием, блинами и угощением из гусиного мяса и потрохов; - праздник Сабантуй, сопровождается различными состязаниями, военно-спортивными играми, песнями и плясками. Башкирские традиции — не только часть истории башкирского народа, это часть современной жизни России. Они основываются на поддержке семейных ценностей и являются примером того, как надо жить людям в единстве друг с другом и не забывать о природе. Читайте также.
Уфимская телеведущая опубликовала откровенные фото в башкирских костюмах
Студенты из Уфы запустили уникальный, социальный фотопроект, героями которого стали жители Башкортостана, отличающиеся не свойственной для коренного народа внешностью. Уфимцы создали фотопроект «Light Bashkorts», который расширяет представление о внешности башкир. Для башкирского народа особое значение имеет материал, из которого изготавливается национальный костюм. Народ башкиры отличается по внешнему виду, но основная часть жителей Республики представлена темноглазыми брюнетами со смуглой кожей.
Недовольство Главы и дети из Оренбуржья. Главное с оперативки Хабирова
- Особенности внешности башкир черты физические характеристики и национальный облик
- Башкир | РИА Новости Медиабанк
- Башкиры отличаются - 90 фото
- Башкирский национальный костюм
- Внешность Башкир в национальной одежде (70 фото)