«Казанский феномен» — теперь уже менее известное, но знаковое явление позднего СССР. «Казанский феномен» — собирательное название образовавшихся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР многочисленных банд, составленных из малолетних и несовершеннолетних лиц. Где истоки «казанского феномена»? Так называют явление, связанное с агрессивными молодежными группировками Казани 70-80-х годов.
Слово культурного кода. О главном сериале года
В чем же разгадка «казанского феномена» (цитирую одного московского коллегу)? Сериал «Слово пацана» заставил зрителей узнать больше о «казанском феномене» уличных банд 1980-х и 1990-х. Нашли документальные фильмы об этом времени. «Казанский феномен» — фактурная тема для сценаристов, работающих на поле отечественной истории. Документальный фильм о молодежных бандах на улицах Казани.
«Слово пацана»: о чем сериал, где его снимали и почему пытались запретить
Подростки «сражались за асфальт», делили город в кровавых драках. Постепенно группировки становились все более организованными, власть распределялась по возрасту, формировалась иерархия. К 90-м крупным бандам уже было тесно в Казани, имея «кровавые» деньги они поехали покорять Москву и Петербург. Журналисты окрестили бандитизм в Казани, как «казанский феномен».
Дрстаточно только создать для этого условия. Людей, особенно молодежь, как два пальца, направить очень легко туда,куда нужно. Ведь человеки, это стадо баранов. Кстати очень хорошо подобное явление описывается в фильме "Эксперимент 2:Волна". Прям реально из нутри показывает как может легко, за считаные дни сформироваться реальная группировка со своими уклоном, дисциплиной, порядком, формой одежды, приветствием.
И поговорим с создателями сериала о том, почему он стал настолько популярным. Казань - потрясающий город, со своей историей, культурой, кухней и достопримечательностями. Но сегодня мы здесь не для того, чтобы рассказать, какая Казань сегодня, а чтобы узнать, какой она была 30-40 лет назад, когда зародилось такое понятие как Казанский феномен.
Все это - названия подростковых дворовых банд, которые с начала 70-х поделили весь город между собой.
Вова-Адидас ходит в родимой голубой тельняшке, а антиамериканская риторика ниточкой прошивает сериал. Сериал пошёл в народный фольклор, как дилогия «Брат». Думаю, остроглазые зрители найдут и другие пасхалки.
Наверняка будут и шевроны «Победа будет за нами! Слово пацана». Сериал вышел очень вовремя. Почти два года идёт СВО, тыл держится физически и морально, но «выпасть» из реальности хочется безумно, хотя бы на 50 минут одной серии.
Сериал летит, затягивает в омут времени, водопад музыки, романтику первой любви и трясину криминала. Это цепляет молодёжь, на которую создатели не рассчитывали. Не столетняя перхоть. Слышь, как жили наши родители!
Деньги есть? Звякает че-то, выворачивай! Нефиг было гнать… Казанская молодёжь обособилась ещё в застойных 70-х. Когда в Ленинграде шпана довольствовалась традицией драк на салютах, в Казани всё было поделено на улицы, шли «войны за асфальт».
Информация дошла наверх и в 1988 году «Литературная газета» с профилями Пушкина и пролетарского Горького в названии, обладавшая большой свободой, опубликовала статью «Экстремальная модель» о молодёжной преступности, где впервые прозвучал термин «казанский феномен». Жизнь в Казани подразумевала, что каждому десятилетнему мальчишке рано или поздно придётся оказаться в молодёжной банде. Статью «Экстремальная модель» написал известный журналист Юрий Щекочихин. В ней он привёл данные статистики, которые ужасают сами по себе: за 1986-1987 годы в Казани было совершено 181 нарушение общественного порядка, в том числе 51 групповая драка, в которой участвовали 900 человек.
В итоге шесть молодых людей погибли, 73 были госпитализированы с серьёзными травмами, 193 получили телесные повреждения. Нам нравятся герои «Слова пацана» — и это проблема. Реальность совсем другая. В сериале показали кадры документального фильма «А у вас во дворе?
Снят сериал по книге Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010-х». Это сборник воспоминаний выживших в «войнах за асфальт», который вышел в 2020-м. Тогда же я её прочитала в интернете, и мне запомнилось ощущение безысходности и мозаика фактов.
Каждый мальчишка с 10 лет должен был примкнуть к группировке, это была битва детей за выживание. В сериале показали одного румяного десятилетку, нас щадят. Из личного опыта скажу, что когда-то пообщалась с девушкой из Татарстана лет двадцати. Она долго не знала отца, потом мать с ним помирилась и познакомила дочь, только он о себе ничего не рассказывает.
Я догадалась, а кто-то узнает из сериала, о чём молчат их родители. Переход от 80-х к 90-м я помню. Ходила на дискачи райцентра, училась в женской путяге в общем здании с мужской, смотрела кино. Молодёжь качала права и примыкала к какой-то субкультуре.
Царила презрительность к нормам и превосходство низов как свобода выбора — этакая усмешка социального дна. Не все были «на дне», но большинство жили скромно, и усмешка была настроением. На архивных фотографиях казанских группировок у всех характерное выражение лица — ухмылки блатного мира. Эта тень есть и на фото обычных ленинградских пэтэушниц-швей.
В сериале мне не хватает татарского колорита, хотя зрители пишут, что «так было во всех пролетарских городах Союза». Так да не так.
Хади такташ — документальный фильм о преступных группировках
Если бы мы пошли по этому пути, пригласив для разговора всех, кто принимал участие в анализе этой проблемы, то, наверное, это было бы более продуктивно. Не я одна знаю эти проблемы. У нас есть практики, которые этим занимались, ученые, которые эти проблемы изучали, журналисты, которые об этом писали. У нас есть люди, которые могли бы подсказать, как разумнее сделать, чтобы сериал не наделал белы. Увы, это возможно. У нас есть Александр Авдеев, Евгений Гатцук, которые работали в органах МВД, у нас есть психиатр Владимир Менделевич, который профессионально интересовался несовершеннолетними преступниками… Вопрос же не только в том, что в фильме идет героизация преступности. Во-первых, это утверждение нуждается в доказательстве, во-вторых, сериал все-таки художественный. Вопрос в том, что искажение исторической перспективы развития такого сложного явления, как «казанский феномен», когда всё смешивается в одну кучу: банда «Тяп-ляп» из 70-х годов, дворовые сообщества 80-х, оргпреступность 90-х, существенным образом мешает предотвратить нечто подобное в сегодняшних условиях. Сериал ведь такой задачи не ставит. Это яркая и пугающая констатация того, что было.
Кстати, очень советую прочитать этот материал, в нем много интересной и полезной информации, в том числе родителям подростков «Чихать хотели на фильмы»: авторы «Слова пацана» берутся за нынешнюю молодежь. Теперь приведу некоторые подробности о документальном фильме «Конец эпохи пацанов», которые я нашла в интернете. Кровь на асфальте». Сюжет В проекте будет рассказываться об уличной преступности, охватившей города в конце восьмидесятых годов двадцатого века. Помимо актеров оригинального телесериала, своим видением проблемы с зрителями поделятся сотрудники МВД, историки, журналисты и культурологи. Стоит отметить, что они расскажут не только сухие факты, но и личные переживания и эмоции: как сталкивались с молодыми преступниками, не знавшими другой жизни; каким образом защищали себя и своих близких; что предпринимали, если возвращались поздно вечером домой в одиночестве. Создателями было использовано немало архивных достоверных кадров и документов эпохи. Но, самое важное, они проследят всю цепочку событий, что привела к засилью насилия, а также выдвинут собственные предположения, что можно предпринять, чтобы печальные страницы истории больше никогда не повторились. Производство Режиссер — Александра Чухненко.
Например, Сергей Бурунов поведал, что лично был свидетелем похожих событий: он вырос в Орехово-Борисово Южном, но с подобными явлениями, по его словам, можно было столкнуться в любом районе каждого города. И если ты возвращался из школы, не нажив проблем, то это считалось грандиозным успехом. Теперь о том, как относиться к новому витку ажиотажа вокруг Казани и «казанский феномен». Мне было предложено отметить на 15 вопросов, в большинстве показывающих интерес к более точному определению того, что происходило в Казани в 70-90-х годах. Но два вопроса меня насторожили, в том числе такой: «Как проблема отцов и детей нашла свое отражение в казанском феномене — символе подростковой преступности, вражды дворовых компаний или «контор»? И мы еще до сьемки постарались сблизить наше видение предмета разговора.
Романтизация через Братство? Тоже пока нет, да же наоборот, гнильцой все братство то отдает. Кругом атмосфера убогости, серости, жесткости и видно, что ничего хорошего в будущем героев не ждёт, а современной молодежи это совсем неинтересно — другие времена, другие интересы. Смотреть или не смотреть? Дело личное. Одно скажу атмосфера передана хорошо, качественно. Ярославль выглядит достоверно похож на Казань 80ых. Нужен этот фильм народу?
Один из них, состоявший в БКД с 1975 года, рассказывает: «В одном районе было очень неспокойно. Доходило до того, что люди, которые живут рядом с остановками трамваев, вообще на остановку не выходили. Трамвай из окна увидят — и бегом из дома, чтобы сразу сесть и поехать. Отправились дежурить туда. Пятёркой идём: двое с одной стороны, трое — с другой. Впереди двое к кому-то пристали, что-то просили… Я говорю: «Взять». Они рванули, мы за ними. Дворами выбежали к кинотеатру «Тукай». А там — толпа, как осы на нас налетели». Ныне закрытый кинотеатр имени Тукая улица Габдуллы Тукая, дом 64 находится в центре Казани. Ещё один дружинник прямо упоминает о страхе жителей перед «группировщиками»: «В 1976 году нас по 200 человек собирали и направляли в район «Теплоконтроля». Там уже молодёжь начала диктовать свои условия, терроризировать магазины, частников, запугивать местное население. Настоящие бандиты. Мы приезжали туда на автобусах, очищали район от всех хулиганов… «Тяп-ляповцы», правда, на открытые столкновения с нами никогда не шли, потому что чувствовали за нами силу… Позже они начали свои сборища устраивать в Молодёжном центре, мы их и оттуда «выкурили», но они к тому времени уже силу почувствовали, с оружием огнестрельным стали ходить, перестрелки устраивать». Про наличие уже в середине 1970-х годов огнестрельного оружия у «Тяп-Ляпа» упоминается и в документальном фильме «Следствие вели… Бунт отверженных», показанном НТВ 17 марта 2006 года. Бойня в Новотатарской слободе Финал — 31 августа 1978 года на южной окраине Казани «Тяп-Ляп» устроил настоящие массовые беспорядки с применением огнестрельного оружия. Впервые эти события описал в своей статье в 1988 году спецкор «Огонька», но Гараев процитировал в своей книге уже само обвинительное заключение пусть оно и будет длинным : «Во исполнение преступного плана банды Хантимиров, Масленцев и Музафаров в течении 29 — 31 августа 1978 г. Сюда же явились вооружённые обрезами Хантимиров и Масленцев, и все трое организаторов нападения стали встречать прибывавших небольшими группами в целях конспирации членов банды, направляя их к месту посадки в автомашину. Меховщиков банда с близкого расстояния обстреляла микроавтобус, общеопасным способом покушаясь на жизнь шофёра Спиридонова и пассажиров микроавтобуса Григорьевой, Савиной, Халиуллина. Проследовав по ул. Здесь у д. Якуба банда с расстояния 25—30 метров открыла огонь из всего имеющегося оружия обрезы, пистолет «парабеллум» по прибывшим на микроавтобусе Спиридонова работникам милиции, Шакирову, Козлову, Исламову и помогавшему им при преследовании бандитов Замалиеву. Приняв работников милиции и Замалиева за преследующих банду жителей Новотатарской слободы, участники бандитского нападения общеопасным способом покушались на их жизнь. Ранив Шакирова — в голову лёгкие телесные повреждения с расстройством здоровья , Замалиева — в ногу лёгкие телесные повреждения без расстройства здоровья. Банда двинулась по ул. Камала к платформе станции Вахитово. Камала участник бандитского нападения Каюмов И. И общеопасным способом убил престарелого, 74-летнего Закирова Абдулбария.
Одна из них в том, что группировка становилась своеобразным братством или семьей для предоставленных фактически самим себе подростков. Как молодежь попадала в казанские банды Чтобы ответить на этот вопрос можно обратиться к опыту самого Гараева. Как сообщала Lenta. Под угрозой избиения школьник вымогал у будущего писателя три рубля — большие для школьника деньги по меркам 1989 года. Выход был только один: принять предложение знакомых и вступить в группировку, чтобы не быть «чушпаном» и не терпеть регулярные побои. В городе патриархальный надзор семьи ослабевал, многочасовой физический труд отсутствовал. Жизненный уклад тут был другим, а свободного времени было слишком много. Что делать, чтобы не смеялись и не били? Влиться в группировку». Криминальный Татарстан 1970—2010-х» Почему милиция не боролась ОПГ в Казани Чудовищный набег «Тяп-Ляпа» на Ново-Татарскую слободу в конце августа 1978 года, показанный в сериале «Слово пацана», не мог остаться без внимания советских властей. В Казани оперативно создали спецгруппу для борьбы с бандитами. Четырех главарей группировки арестовали и приговорили к расстрелу. Однако, как отмечал в своей книге Гараев, «расстреливать стольких юных парней было не комильфо». Двоим высшую меру заменили 15 годами лишения свободы — максимумом по старому Уголовному кодексу.
История ОПГ «Тяп-Ляп» в Казани (Казанский феномен)
Ярким примером «казанского феномена» считается деятельность банды «Тяп-Ляп», действовавшей в 1970-е в районе завода «Теплоконтроль» на окраине Казани. В Ярославле снимают сериал по книге «Слово пацана» (18+) о казанских бандитских группировках. Реальная история казанских группировок. Тегикак называется команда по футболу в казани, президентская республика что это, как называется в казани красная площадь, молодежный хоккей казань, рубин казань молодежка состав.
КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН. БАНДЫ 70 -х / 2007
На YouTube канале Линза вышел документальный фильм, в котором создатели вместе с автором книги "Слова Пацана" рассказывают о казанском феномене. Вместе с Робертом они отправились в Казань, чтобы лично пройтись по следам уличных банд. Казанский феномен» на канале «Исторический Любитель» в хорошем качестве, опубликованное 10 декабря 2023 г. 11:24 длительностью 00:40:35 на видеохостинге RUTUBE. Где истоки «казанского феномена»? Так называют явление, связанное с агрессивными молодежными группировками Казани 70-80-х годов. Перед одним из сеансов в кинотеатре подросткам показывают документальный фильм Марины Разбежкиной о казанских уличных разборках «А у вас во дворе?».
🔍 Похожие видео
- КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН / ХРОНИКА ГРУППИРОВОК смотреть видео на
- Содержание
- Хади такташ - документальный фильм о преступных группировках - Новости, статьи, обзоры
- 📺 Дополнительные видео
- Казань Уходящая. Документальный фильм 📺 18 видео
- Казанский феномен возвращается под «Мираж» · Родина на Неве
«Слово пацана» напомнило о бандах Казани 70 – 80-х годов
ТК Эфир ОПГ хади такташ, убийство, молодые против старших, казанский феномен, казань. Есть дворовые пацаны, ласковый май, шапки фердинатки и тот самый «Казанский феномен». Вообще стоит помнить, что Казанский феномен получил название именно тем, что казанские дворовые группировки отличались от других особой жестокостью, сплочённости, нестандартной. Реальная история казанских группировок. Тегикак называется команда по футболу в казани, президентская республика что это, как называется в казани красная площадь, молодежный хоккей казань, рубин казань молодежка состав. Сериал «Слово пацана» заставил зрителей узнать больше о «казанском феномене» уличных банд 1980-х и 1990-х. Нашли документальные фильмы об этом времени. Кровь на асфальте» рассказал о так называемом казанском феномене — десятках молодежных банд, которые терроризировали столицу Татарстана с середины 70-х годов прошлого века.
Jon Stewart Slams Media for Breathless Trump Trial Coverage | The Daily Show
Казанский феномен – тема достаточно изученная. О местных группировках написаны диссертации, книги, статьи, пьесы и песни, сняты документальные фильмы, телепередачи и даже в 2018 году поставлен балет «Молот. Первый документальный фильм Казанской студии кинохроники о казанских молодежных группировках. Фильм рассказывает о проблемах молодежи 80-х, группировках, причинах их появления, путях решения данной проблемы. Казанский феномен» на канале «Исторический Любитель» в хорошем качестве, опубликованное 10 декабря 2023 г. 11:24 длительностью 00:40:35 на видеохостинге RUTUBE. Документальный фильм «Феномен Этигэлова. Страшные игры молодых (док. фильм 1987) Документальный фильм Николая Морозова и Роберта Хисамова о казанских подростковых группировках. Книга «Закат «казанского феномена» – документальная хроника, написанная не просто очевидцем, а непосредственным участником событий. В 1984 году Асгат Сафаров стал следователем Отдела внутренних дел Советского райисполкома Казани.
фотографии >>
- 🔍 Похожие видео
- КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН / ХРОНИКА ГРУППИРОВОК смотреть видео на
- Казанский феномен документальный
- Казанский феномен - видео
- Новости и события Казанского международного фестиваля мусульманского кино
- Фильм о казанских ОПГ по книге «Слово пацана» - 14 марта 2023 - 116.ру
Казанский феномен документальный
Ведь именно на подростков-«неформалов» — металлистов, панков, хиппи, фанатов — было обращено общественное внимание, вокруг них роились споры и домыслы, на них было нацелено пристальное внимание милиции, которая именно на длинноволосых или ярко разукрашенных подростках оттачивала свое умение бороться с так называемыми «нештатными общественными ситуациями». И что же? В то же самое время формировались, сплавлялись, развивались объединения совсем другого типа. Те, кто уже сегодня стал серьезным общественным явлением, те, кто представляет опасность для общественного порядка несравнимо большую, чем подростки с колокольчиками на штанах. Савинкова, — это действительно организации. У них есть устойчивая структура, постоянно воспроизводящиеся отношения, жесткая система подчинения. Цели группировкам задаются верхним иерархическим слоем, который в подавляющем большинстве — и здесь я согласна с Г.
Полозовым — состоит из уголовных элементов. То есть ребята стали игрушкой в чьих-то умелых руках? Так что же за общественные процессы породили новое явление в молодежной среде? Кому они сегодня выгодны? Кто заказывает музыку? Нас, признаюсь, удивил вывод К.
Мяло: Молодежная группировка — это типично средневековая общественная структура. А мне бы хотелось обратиться к аналогиям прошлого, к тому, что уже неоднократно наблюдалось в истории. Мяло один из участников нашей встречи. Ведь все эти молодежные группировки — это не демократические структуры. Даже в названиях их есть тяготение к звериному, к животному! Сама структура группировок глубоко архаична: власть в них идет только сверху вниз, но никоим образом не снизу вверх!
Есть те, кто собирает дань, есть те, кто дань платит. Бааль, — это феномен воинствующей улицы, который наблюдался у нас в двадцатые годы, да и потом, в периоды сильных общественных сдвигов, периодически напоминал о себе отдельными всплесками вандализма, жестокости, тяжкими преступлениями в ряде городов нашей страны. Гурованов, исследуя ценностные категории, принятые в группировках, пришел к неожиданному, как он сам признался, выводу: — Эти ценности: и культ жестокости ребята даже после того, как убьют человека, не скрывают этого факта, а, напротив, хвастаются перед сверстниками! То есть традиции элементарной уголовщины проникли в общество еще раз вспомним здесь эпоху застоя с деградацией нравственных критериев. И именно молодежь стала генерировать в своей среде эти воровские традиции. То есть мы имеем дело с формированием специфической субкультуры, которая включает в себя теорию сильной личности, веру во всесильное групповое братство, уголовную романтику, свой неписаный моральный кодекс, отрицательное отношение к формальным молодежным структурам...
Кадр из сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте», реж. Крыжовников, 2023 год Е. Бааль: — Я бы не рискнул назвать молодежные группировки профессиональными преступными организациями, но лидеры некоторых группировок сегодня уже консолидируются с ворами в законе, спекулянтами и фарцовщиками... Может быть, он сумеет подробнее проанализировать связь группировок с организованной преступностью? Но мне лично кажется, что в первую очередь мы столкнулись с коллективной агрессивностью молодежи в ответ на социальные проблемы, перед лицом которых она оказалась.
Но, повторяю, ситуация, при которой сильные личности из преступного мира могут попытаться использовать молодежные группировки в своих целях, не исключена. Так есть связь мафии с молодежными группировками или нет? Гурова: — Давайте сначала разберемся просто с группировками самими по себе. На чем они основываются? Правильно сказали мои коллеги — на уголовно-воровских традициях. В молодежном движении, насколько мне известно и здесь ссылки на прошлое не убедили!
Отдельные элементы блатной романтики: «кепка набок да зуб золотой! Так почему же сегодняшняя современная грамотная молодежь начинает создавать организации именно на «блатных» основах? Думаю, причину надо искать в существовании стабильной организованной преступности в стране, которая распространила свои традиции на молодежь. И причина явления, которое мы сегодня разбираем, — в длительном замалчивании организованной и профессиональной преступности, которая тем временем начала воспроизводить себе подобное в молодежной среде. Коллега А. Овчинский причину распространения «казанского феномена» в стране видит в общем росте подростковой преступности: — Последние десятилетия мы жили в условиях узаконенного вранья, и эта ложь, к сожалению, существует и на четвертом году Перестройки.
В 1988 году выходит учебник «Криминология» по нему должны учиться все юристы страны! Тогда как за последние двадцать лет преступность только лишь несовершеннолетних выросла в два раза. Не знаю еще, сколько преступлений скрыто от учета! Отсюда и истоки явления, которое мы сегодня, спохватившись, так пристально изучаем. И потому я не исключаю, что на фоне лжи, в которой мы жили, процессы в молодежной среде зашли так далеко!.. Гуров, — отнести молодежные группировки к категории организованной преступности нельзя.
Это, безусловно, преступность неорганизованная, так как отсутствует один из основных ее признаков — коррупция. Мы приходим к выводу, что общее руководство молодежными группировками осуществляется людьми из мафии. В какой мере, мы еще не знаем. Но то, что оно есть, — это точно! Ведь не случайно, если вор-рецидивист приезжает в ту же Казань, то ему тут же покупают машину. И смею вас уверить, хорошую модель.
На какие, скажите, деньги? То есть люди из мафии умело руководят гангстерским а иначе я его и не назову молодежным движением. Вербовать из них себе охрану? Отвлекать работу правоохранительных органов от себя! Пусть, мол, милиция «детишек» разгоняет. Это явление мы, кстати, наблюдали в истории с «люберами», когда всё внимание было отвлечено на пацанов и из них сделали главных мафиози!
Гришин приводит еще одно доказательство связи мафии с молодежными группировками: — В той же Казани, когда к ответственности привлекались лидеры преступного мира, тут же начинались волнения среди молодежи, чем отвлекалось внимание аппарата внутренних дел. Кто же зажигал спичку над этой взрывоопасной массой? Крыжовников, 2023 год — Товарищи! А сейчас я слышу, что организация молодежных группировок выводится все-таки из преступного мира. Мне кажется, это спор о яйце и курице. Уточняю: человечество начинается там, где вместо стаи возникает сложная и развивающаяся социальная организация.
Там же, где сложная социальная организация начинает по каким-либо причинам распадаться, там и возникает обратное движение — к стаям, бандам. Ведь стая — это архаическая, окостеневшая форма социальной организации, существующая на обочине или внутри большого общества. И размеры контролируемой стаей территории в значительной степени зависят от того, на каком витке находится общество. Сейчас мы вступили в стадию развития, когда очень резко усиливаются центробежные процессы. Это очень важно понять. Ведь последние двадцать лет в стране шел чудовищный процесс маргинализации: масса населения выбрасывалась из сельской местности в город, города росли без обретения достаточной социально-культурной сферы.
В городах создавался контингент, для которого характерны тенденции к психологической агрессии, сколачивание элементарной группы, организованной вокруг лидера и, естественно, большая предрасположенность к криминализации. То есть общество само постоянно подпитывало группировки. Если мы возьмем Казань, то увидим, что интенсивность роста молодежных группировок совпадает с образованием новых районов, и подростки, сходящие в группировки, в большинстве своем — из рабочей среды; в них входят практически все ребята, учащиеся ПТУ и это не только в Казани. То есть речь идет о возникновении того самого «гетто», которое как на Западе, так и у нас питает явление, которое сегодня нами рассматривается. А мы, отвечая на вопрос «что делать? Приведу пример из справки, подготовленной Прокуратурой СССР: «Несовершеннолетние Хабибулин и другие всего 4 человека совершили злостное хулиганство и групповое изнасилование.
Несмотря на то, что ранее они допускали противоправные действия, пьянствовали, состояли на учете в милиции, сначала прокурором Приволжского района г. Казани им была избрана мера пресечения в виде подписки о невыезде. Затем все они были арестованы районным нарсудом. Специально выделил последние строчки.
Как жил город в период пацанских ОПГ, какими были их лидеры и другие участники?
Почувствуйте, насколько в действительности была жестока улица, в проекте «Пацаны: Реальная история» — документальный фильм можно смотреть на нашем сервисе. Пацаны: Реальная история Казанский феномен смотреть онлайн в хорошем качестве HD 1080 в русской озвучке на видеосервисе Drom.
Тысячи подростков оказались «пришиты к улице» — они пополняли ряды банд, организованных по территориальному признаку.
Подростки «сражались за асфальт», делили город в кровавых драках. Постепенно группировки становились все более организованными, власть распределялась по возрасту, формировалась иерархия. К 90-м крупным бандам уже было тесно в Казани, имея «кровавые» деньги они поехали покорять Москву и Петербург.
Криминальный Татарстан 1970—2010-х» В-четвертых, население Казани росло не только за счет естественного прироста городского населения, но и за счет переезда туда сельских жителей с их особым менталитетом. Городские, отметил Гараев, встречали их с высокомерием. И да, сама Казань тогда была полна такими фрагментами деревни, «проплешинами» с деревянными домами — мы их называли «деревяшки», — пояснял Гараев в интервью зданию «Реальное время». Наличие трущоб в центре города, уточнил «Аргументам и фактам» писатель, тоже сыграло роль в появлении «казанского феномена». Но все же четыре основные причины — блатная романтика, рост числа молодых людей и горожан в целом, появление в городе большого количества сельчан — и стали причинами, по которым в Казани начали массово появляться группировки. Легенды, семья и игра Дополнительную роль, не исключил Гараев, могла оказать одна из самых страшных группировок Казани «Тяп-Ляп» , появившаяся аж в 1973 году.
Бандитский феномен. Как «Слово пацана» стал самым обсуждаемым сериалом и запретят ли его в России «Возникновение остальных банд стало уже следствием — сильному «Тяп-Ляпу» надо было каким-то образом противостоять. В беседе с журналистами «Реального времени» социолог Светлана Стивенсон выделила еще две важные причины массового появления подростковых банд. Одна из них в том, что группировка становилась своеобразным братством или семьей для предоставленных фактически самим себе подростков. Как молодежь попадала в казанские банды Чтобы ответить на этот вопрос можно обратиться к опыту самого Гараева. Как сообщала Lenta. Под угрозой избиения школьник вымогал у будущего писателя три рубля — большие для школьника деньги по меркам 1989 года. Выход был только один: принять предложение знакомых и вступить в группировку, чтобы не быть «чушпаном» и не терпеть регулярные побои.
Группировки из сериала «Слово пацана»: почему в СССР возник «казанский феномен»
| «Слово пацана»: Казанский феномен - обзор сериала - Кино-Театр.Ру | «Казанский феномен» — одно из самых громких криминальных явлений в России. О нем сняты документальные фильмы, написаны книги, многим с этим пришлось столкнуться самим. |
| "Страшные игры молодых". Документальный фильм о Казанском феномене | Пикабу | В культовом фильме США содрали образ из «Ширли-мырли»? |
| Нижнекамск... ОПГ Татары... Документальный фильм 1 часть (18 видео) | Позже это назвали «казанским феноменом». |
| КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | как это было? ТК ЭФИР | Подборка из 5 видео | Перед одним из сеансов в кинотеатре подросткам показывают документальный фильм Марины Разбежкиной о казанских уличных разборках «А у вас во дворе?». |
| Казанский феномен | Кровь на асфальте» рассказал о так называемом казанском феномене — десятках молодежных банд, которые терроризировали столицу Татарстана с середины 70-х годов прошлого века. |