В Одессе евреев мало осталось. это всё больше украинский город, населенный многими национальностями, среди которых большую часть составляют украинцы, русские, болгары и молдаване.
Жизнь в Одессе изменилась до неузнаваемости: жительница города осмелилась сказать правду
Подпишитесь на Яндекс Дзен Больше аналитики, больше новостей! Как передает издание «В городе», в частности наблюдается большой приток евреев в Одессу. Многие евреи из Одессы переехали в США, Палестину и другие страны. Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии. Президент России Владимир Путин заявил, что Одесса является русским городом, но при этом и «чуть-чуть еврейским».
ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ
Фактом является присутствие евреев из Израиля и США при событиях в Одессе и там же корреспондент из Англии, который странным образом туда попал. Рассказываем, почему каждый год тысячи паломников едут в украинский городок. Граждане пост-советских республик привыкли считать Одессу «еврейским городом» и прародителем «еврейского юмора», однако сегодня в населении Одессы официально только 1% евреев. 4. Когда подводятся итоги событий, оказывается — в одной Одессе погибло больше 500 человек, из них больше 400 евреев. Многие евреи покидали маленькие села и предместья, чтобы найти лучшую жизнь и больше возможностей в Одессе.
Об антисемитизме — или его отсутствии — в сегодняшней Украине
Так что у Одессы украинская территория, русский язык и еврейское счастье. Основным занятием евреев в этот период была торговля зерном. Многие евреи были мелкими торговцами, посредниками главным образом между помещиками и экспортерами , агентами крупных иностранных и местных, в основном - греческих хлеботорговых компаний, маклерами. Евреи работали на зерновой бирже оценщиками, кассирами, весовщиками, а также занимались ремеслами, торговлей мануфактурными и бакалейными товарами. Во второй половине XIX века темпы роста еврейского населения Одессы возросли.
К этому времени они заняли господствующие позиции в хозяйственной жизни города. Евреи вытеснили греков из торговли зерном. В 1910 г. Из десяти крупнейших городских банков семь принадлежали евреям.
Большинство городских газет также принадлежали евреям. Специфической чертой еврейской жизни Одессы был многочисленный преступный мир со своим языком и субкультурой. С конца XIX века Одесса стала одним из мировых центров сионистского движения. Экономическое засилье евреев вызывало погромы 1821, 1859, 1870, 1881, 1905, 1906 гг.
Несмотря на потери в годы гражданской войны и массовую эмиграцию, численность евреев в советской Одессе продолжала возрастать. В годы румыно-немецкой оккупации, как уже отмечалось, погибла значительная часть еврейского населения. Однако после возвращения из эвакуации, а также продолжающегося переселения в Одессу как в «еврейский город» евреев со всего Советского Союза еврейское население Одессы продолжало оставаться значительным. В 1959 г.
По переписи 1970 г. Однако как раз с этого времени численность одесских евреев начинает сокращаться и в абсолютных, и в относительных цифрах. За 1968-90 гг. Еще более массовый исход евреев начался из независимой Украины.
В 2001 году, согласно всеукраинской переписи, евреев в Одессе насчитывалось 12,4 тыс. Наконец, в Одессе от начала города проживали болгары, гагаузы, сербы, молдаване, армяне, и представители многих других народов. Самым же крупным этносом среди одесситов все же были русские. Все они и составили особую территориально-этническую группу, которая и называется одесситами.
Этот комплекс состоял из школ и детских садов. Еврейское детское дошкольное учреждение является старейшим в южной части нашей страны. Здесь дети воспитываются и обучаются с девяти месяцев. Специализированную школу, где углубленно изучают иврит и английский язык состоит из трёх корпусов, местом расположения которых является центральная часть города и крупные «спальные » микрорайоны.
Обучение в школьном учреждении русскоязычное, изучением украинского языка проходит, как государственного. Помимо этого, осуществляется преподавание иврита и английского. Ученики могут пользоваться превосходной библиотекой, четырьмя компьютерными классами, тренажерным залом и бассейном. Выпускникам выдают государственные аттестаты.
Обычная государственная школьная программа здесь сочетается с обширными еврейскими знаниями. Школьное учреждение сотрудничает с высшими учебными заведениями, среди которых Одесский национальный университет имени И. Мечникова, Киевский государственный экономико-финансовый университет, американскими и израильскими ВУЗами. Самым молодым одесским учебным заведением является то, которое представлено Южно-украинским еврейским университетом, в создании которого активно участвовала еврейская община.
Университетские программы обучения разрабатываются вместе с такими учебными заведениями, как Украинский государственный торгово-финансовый университет и Южноукраинский государственный педагогический университет. Университетским студентам доступны финансово-экономический и гуманитарные факультеты. И помимо этого они занимаются изучением предметов, входящих в еврейский образовательный цикл, чтобы осознать культуру и традиции евреев. Университетский Попечительский совет, в том числе, состоит из руководителей крупных банковских учреждений Украины и зарубежья.
Дети, которые не являются учениками еврейской школы работает заведение в виде воскресной школы, местом расположения которой является Еврейский культурный центр. Хотя сюда ходят и те дети, которые учатся в еврейской школе. Клубы Помимо этого, община обеспечена женским клубом, где встречаются еврейские женщины для обсуждения волнующих их проблем и расслабления от бытовых забот, и молодёжным клубом, где встречается еврейская студенческая молодежь. О ритуальных омовениях Также в Одессе есть и другой компонент, который необходим для того, чтобы соблюдать еврейский образ жизни.
Этим компонентом является миква, — бассейн, где проводят ритуальные омовения.
К чести городских властей, первые волнения и бунты сразу пресекались. Наиболее масштабным и злобным погромом, нанесшим значительный ущерб, стал погром 1871 года, который продолжался в течение трех суток при равнодушии властей и сочувствии общества. Погромы гремели по всему миру уже полторы тысячи лет. И почему-то только в Одессе конца 19-го века они вызвали у абсолютно нерелигиозных евреев такой «неожиданный» порыв — организовать массовое возвращение в Землю Израиля. Читаем в полицейском отчете 1886 года: «…По собранным негласным путем сведениям обнаружено следующее: немедленно после еврейских погромов в Одессе начали образовываться кружки, целью которых было способствовать в материальном отношении евреям, выселявшимся из России в Америку и Палестину». Единственная легальная сионистская организация в Российской империи — Палестинофильский комитет, созданный в Одессе, собирал деньги среди евреев для евреев, а на эти средства у турков и арабов покупали земли в Палестине, организовывали и поддерживали там сельскохозяйственные колонии. Положительные и отрицательные стороны сионизма не являются темой данной статьи. Отметим лишь факт: в Одессе стали обучать тысячи переселенцев ивриту, ремеслам и земледелию.
Одесский публицист Моше Лейб Лилиенблюм писал в то время: «Одесса представила пример того, как евреи, вместе с другими пришедшие на здешние пустынные земли, взялись за постройку прекрасного города и успешной гавани. Так что они вполне могут это повторить и на земле Обетованной». Разношёрстная публика Молдаванки еще ходит по субботам в синагогу, ставит «хупу» , совершает обрезания и хоронит по еврейскому обряду , и все эти люди еще как будто связаны между собой невидимой нитью. Но дети их уже мечтают о «лучшей жизни», подсмотренной в городском театре и нафантазированной из прочитанных романов. Образ «благородного разбойника», каким его нарисовал Бабель, — так был необходим евреям в пору их тяжелого существования, полного ограничений и унижений. Отрыв от традиции уже вкрался в их жизнь, их заповеди уже не те, что были на Скрижалях , они перестают чувствовать связь с Вс-вышним, поэтому ищут в своей среде справедливых судей и храбрых защитников, что будут оценивать их по их достоинствам, а не по толщине их кошельков. А в одессите Владимире Зееве Жаботинском еврейское начало пробудила следующая волна погромов, которая прокатилась по югу Украины в 1903-1905 годах. Еврейская самооборона и еврейские студенты, организовавшие милицию, действуют в первый день погрома довольно успешно, но против них брошены войска и даже артиллерия. Самооборона теряет пятьдесят человек убитыми.
Евреев убивают и в районах, примыкающих к Одессе, в поездах, топят в море. В октябре 1905-го года в Одессе было введено военное положение, продолжавшееся четыре года. Наступает тяжкий период в жизни еврейства Одессы. Местные молодчики из «Союза русского народа» безраздельно господствуют в городе.
А он - занимается самолюбованием и парадоманией. Достучитесь же до этого героя Крыма. И скажите ему, что люди просят помощи не у него лично, а у всего русского народа, у русской Армии, который ему доверил его представлять. И не спать он должен, а действовать в то время, когда в 10 км от России уже убито более 300 человек русских и украинцев: в Одессе и на Донеччине. А то он после всех хвалебных речей в свою честь - ничего не хочет ни слышать, ни видеть. Южная Осетия - достойна помощи русского же народа и Армии, а Одесса и Донецк - не достойны?
Непарадная история: о еврейских погромах в Одессе
В 1795 году в городе появляется первая синагога. Также была создана школа для еврейских детей и хекдеш богадельня. Евреи принимали участие в управлении города. В 19 веке в Одессу прибывают все больше евереев. Евреи занимались, прежде всего, торговлей: шерсть, ткань, шелк, обувь и соль. Также работали грузчиками в порту, разнорабочими. После войны с Наполеоном евреи составляли около 20 процентов населения. Массово открывались школы.
Люди в двух бараках были расстреляны из пулемётов в тот же день. В 17:00 бараки были подожжены. На следующий день были расстреляны задержанные, помещённые в оставшихся двух бараках, причём один из бараков забросали гранатами. Между тем, евреям, которые не попали в первую группу, уже прибывшую в Дальник, было объявлено, что они «прощены». Их отправили по различным комендатурам и полицейским участкам для «регистраций», где их продержали различное время, когда же они были выпущены, оказалось, что их дома заняты, а имущество разграблено. Регистрация, произведённая румынской администрацией в конце 1941 г. К этому числу относили и тех лиц, у которых только один из предков по мужской или женской линии был евреем. Евреи должны были носить особый отличительный нагрудный знак: жёлтый шестиугольник на чёрном фоне. Финал их существования в Одессе начался 7 ноября 1941 года, когда был издан приказ, обязывающий всех евреев мужского пола от 18 и до 50 лет явиться в городскую тюрьму. С этого дня всё еврейское население города партиями отсылалось в различные концлагеря, устроенные румынами в сельской местности, прежде всего в село Богдановку ныне в Николавской области. Позднее гетто было устроено в самой Одессе В январе 1942 года около 35 — 40 тысяч оставшихся в Одессе евреев были выселены в гетто, организванное 10 января 1942 года в бедном районе Слободка. Выселенные находились там в условиях невероятной скученности, жилья на всех не хватало, люди находились зимой под открытым небом, что привело к массовой смертности от переохлаждения. В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря. С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское, Доманевку, Богдановку, Голту и другие концлагеря.
С отъездом большого количества евреев Одесса сильно видоизменилась и почти потеряла свой шарм. Подавляющее большинство одесситов говорит на своеобразном одесском говоре русского языка. Кроме того, среди потомственных одесситов трудно найти этнически «чистых», учитывая громадный процент смешанных браков. Последствия войн и эмиграций привели к утрате особой этнической и культурной специфики Одессы, которая становится все более похожей на средний украинский областной центр. Понравилась статья?
Еврейская община Одессы всегда была известна своей богатой культурной жизнью, особенно в области литературы, музыки и театра. Сегодня община евреев в Одессе продолжает активно развиваться. Она включает в себя синагоги, еврейские образовательные институты, центры культуры и искусства, а также организации, посвященные сохранению и продвижению еврейской культуры. Помимо этого, Одесса привлекает еврейских туристов со всего мира. Город известен своими историческими достопримечательностями, красивыми пляжами и живописными видами. Многие посещают Одессу, чтобы узнать больше о своем еврейском наследии и посетить места, связанные с их предками.
Подписка на новости Политнавигатора
- Одесская еврейская община : исторический аспект
- Почему в Одессе много евреев: история и причины (7 видео)
- Обсуждение (52)
- Я имею вам сказать за Одессу-маму...
- ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ
- Становление евреев Одессы
Жизнь в Одессе изменилась до неузнаваемости: жительница города осмелилась сказать правду
До 1917 г. Так, в Москве их было мало, а вот в Одессе — гораздо больше. Не потому ли ильфо-петровские пикейные жилеты так мечтали сделать Черноморск вольным городом? Со временем данная диаспора стала здесь одной из самых влиятельных, прежде всего в банковской сфере… а также в криминальной области наиболее известным в этой области был «Мишка Япончик», урожденный Мойше-Янкель Винницкий. Число одесских евреев резко сократилось после 1941 г. Нaциcтaми их было yничтoжeно порядка 34 тыс. Очередной спад семитской численности наблюдался в 1970-е гг.
Евреи занимали ведущее положение в торговле хлопком, шерстью, шелком, солью , в ремесленном производстве, особенно по обслуживанию солдат гарнизона крепости, оптовой торговлей зерна и банковскими операциями. Участие одесских евреев в местном управлении — привилегия, впервые данная в 1783 году евреям Белоруссии, — в Одессе поощрялось и даже приветствовалось из столичного Санкт-Петербурга.
Одесская еврейская община стала одной из крупнейших, ее даже считали «самой современной в черте оседлости», наиболее «окультуренной» в Европе и наиболее полно отразившей опыт жизни евреев Российской империи. В 1985 году вышла книга американского профессора Стивена Ципперштейна «Евреи Одессы» история культуры, 1794-1881 годы — скрупулезное научное исследование, первый фундаментальный труд по истории одесского еврейства. Спустя десять лет книгу перевели на русский язык и выпустили в издательстве «Гешарим» Москва—Иерусалим. Эта работа охватывает только первое столетие с момента зарождения города. Именно на этот период и приходится расцвет «Южной Пальмиры» Российской империи, которой, как и в средневековье, например, в Испании, евреи способствовали процветанию. Во второй половине дня 24 октября около 5000 евреев было собрано у заставы Дальник. Первые 50 человек было подведены к противотанковому рву и лично расстреляны командиром пулеметного батальона подполковником Николае Деляну. Чтобы ускорить процесс уничтожения, евреи были согнаны в четыре барака, в которых были проделаны отверстия для пулеметов, а пол предварительно залит бензином.
Люди в двух бараках были расстреляны из пулемётов в тот же день. В 17:00 бараки были подожжены. На следующий день были расстреляны задержанные, помещённые в оставшихся двух бараках, причём один из бараков забросали гранатами. Между тем, евреям, которые не попали в первую группу, уже прибывшую в Дальник, было объявлено, что они «прощены». Их отправили по различным комендатурам и полицейским участкам для «регистраций», где их продержали различное время, когда же они были выпущены, оказалось, что их дома заняты, а имущество разграблено. Регистрация, произведённая румынской администрацией в конце 1941 г.
Ходила молва-легенда, что тем «Джентльменам» сезона 1986-го писал Жванецкий. Он говорил: «Я знаю, как написать смешной текст, но не понимаю, как написать отдельную шутку». Мы его неофициально называли «первый украинский финал». А почему Украина?
Не могу точно сформулировать. Возможно, дело в традициях. В Одессе редко когда шутят специально, мы просто так разговариваем, по ситуации. Помню, 19 августа 1991 г. Посмотрели мы «Лебединое озеро», пресс-конференцию Янаева с трясущимися руками. А потом вышли в город. Колбасный магазин. Выкинули пельмени, тут же выстроилась очередь. И вдруг дама в начале очереди начала скандалить: «Почему везде пельмени за два сорок, а у вас по рубль восемьдесят? Помню, как-то меня месяц не было в городе, уходил в плавание на яхте.
Вернулся — сразу слух улучшился. У новосибирцев их практически не было. Да и в нашей команде не так много. Как пел Днепропетровск, «первая шутка в песне». Да еще, чуть не забыл, спорный еврей Алик Филимонов. Внешний вид в Одессе — это такое запутанное дело. В 1980-е гг. У каждого своя синагога. Звонит мне знакомая девочка из литмузея и говорит: «Осташко, тут Шломо решил выпускать еврейскую газету. Ты редактировать сможешь?
Но, насколько я знаю, Шломо всегда настороженно относился к некоренной национальности». Пауза, потом истерический девичий вскрик: «Осташко, ты что, не еврей?!
При этом русский язык и культура являлись фундаментом, который позволял, с одной стороны, общаться представителям разных национальностей, а с другой стороны, создавать уникальный местный колорит. В советские времена после бурных событий гражданской войны, революции, Великой Отечественной войны Одесса продолжила развиваться, будучи мощным центром промышленности, науки и высокой культуры. В Одессе начинали свою деятельность гений ракетно-космической техники Валентин Глушко, ученый-астрофизик с мировым именем Георгий Гамов, основоположник советской космонавтики Сергей Королев, изобретатель современной электролампы Василий Дидрихсон, чьи разработки впоследствии использовал американец Эдисон, Владимир Жаботинский — знаменитый писатель и философ, Исаак Бабель — выдающийся писатель, великий скрипач Давид Ойстрах и пианист Эмиль Гилельс, писатель Григорий Остер, юморист Михаил Жванецкий, замечательные поэты Эдуард Багрицкий, Анна Ахматова и Вера Инбер, Яков Бардах — организатор первой в бывшей империи станции "скорой помощи" и, конечно же, "главный одесский консул в Москве" — музыкант и певец, неповторимый Леонид Утесов. Черноморское морское пароходство ЧМП обладало вторым по величине торговым флотом.
Вся портовая, санаторно-курортная, транспортная, жилищная и прочая инфраструктура города была построена при "русском мире". Современная Украина и ее адепты не имеют к этому никакого отношения. Одесса при "незалежности": упадок и деградация Что прекрасно получалось у киевского режима и местных властей эпохи незалежности, так это разрушать, разворовывать, уничтожая то, за что Одессу знают во всем мире. Город откровенно превращался в провинциальное захолустье. Как киевское, так и местное руководство представляли временщики, которым было глубоко плевать на Одессу. В 90-е уничтожили ЧМП, развалили многие промышленные предприятия, в значительной мере был утрачен научный потенциал.
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики
Одесса: Общая история евреев Одессы, часть 1., Почему в Одессе проживало много евреев?, Кличко о своих еврейских корнях, Парфенов о том, почему евреев во всем мире не любят, Гордон о том, почему среди палачей НКВД было много евреев. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. Еврея сложно согнать с нагретого места, если сгоняет не еврей.
Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Одессы
Пресс-служба Российского еврейского конгресса обратилась к Бени Лидскому, главе московского отделения Еврейского агентства «Сохнут» - официальной израильской структуры, которая занимается укреплением связей между еврейской диаспорой и государством Израиль. По его словам, эвакуация евреев из Одессы не проводится и не планируется. При этом он отметил, что за последнее время в украинский «Сохнут» стало поступать гораздо больше запросов на репатриацию в еврейское государство. Агентство находится в постоянном контакте с евреями как на юго-востоке Украины, так и в других украинских регионах, сообщил собеседник РЕК.
Евреи, прибывшие в Одессу, образовали своеобразное социально-экономическое и культурное сообщество, в котором преобладала взаимопомощь и взаимодействие. Они строили синагоги, школы и другие учреждения, формируя собственную инфраструктуру и обеспечивая себе возможности для развития. Еврейская община в Одессе становилась катализатором экономического роста и развития города, привлекая инвестиции и трудовые ресурсы.
Еврейские бизнесмены и промышленники активно инвестировали в различные отрасли экономики, в том числе в судостроение, сельское хозяйство и промышленность. Кроме того, еврейская община в Одессе играла важную роль в формировании и развитии культурной и общественной жизни города. Одесса стала центром еврейской культуры, театра и литературы. Здесь происходили многочисленные культурные мероприятия, которые привлекали не только евреев, но и жителей других национальностей. Таким образом, возникновение еврейской общины в Одессе было результатом трудолюбия и настойчивости евреев, а также уникального сочетания различных факторов, включая экономические и торговые возможности, географическое расположение и культурное наследие города. Из-за особенной географической позиции города, его развитой торговли и прогрессивного законодательства, евреи со всего Европы приезжали в Одессу в надежде найти лучшую жизнь и экономические возможности.
Иммиграцию евреев в Одессу также способствовали преследования и дискриминация в других регионах, от которых хотели избавиться. Остальные евреи приезжали из Западной Европы, особенно из Германии. Они привлекались возможностями для развития своего бизнеса и прогрессивным образом жизни, который придерживались жители Одессы. Иммиграцию евреев в Одессу также способствовали особые права и свободы, которые не были доступны евреям в других регионах. Например, Одесса была открыта для иностранной торговли, и евреи могли свободно участвовать в этом бизнесе. Более того, Одесса была известна своим космополитическим и толерантным климатом, где евреи могли свободно практиковать свою религию и культуру.
В результате, Одесса привлекла множество еврейских иммигрантов в XIX веке. Еврейская община в городе стала одной из самых больших и влиятельных в Европе. Евреи активно участвовали в коммерческой жизни города, основывая свои собственные предприятия и магазины. Они также внесли значительный вклад в культурную и общественную жизнь Одессы, включая создание театров, школ и благотворительных организаций. Иммиграция евреев в Одессу в XIX веке сыграла важную роль в формировании города как крупного культурного и экономического центра. Ее история продолжила влиять на развитие и многообразие Одессы вплоть до сегодняшнего дня.
Видео:Почему в Одессе проживало много евреев? Скачать Развитие еврейской общины в Одессе Еврейская община в Одессе имела значительное влияние на развитие города как экономического, культурного и общественного центра. С момента своего возникновения в XIX веке, она продолжала активно расширяться и развиваться, привлекая еще больше еврейских семей и индивидуальных предпринимателей. Одесса была привлекательным местом для еврейской иммиграции, прежде всего благодаря своему географическому положению в качестве морского порта на Черноморском побережье.
И не спать он должен, а действовать в то время, когда в 10 км от России уже убито более 300 человек русских и украинцев: в Одессе и на Донеччине. А то он после всех хвалебных речей в свою честь - ничего не хочет ни слышать, ни видеть. Южная Осетия - достойна помощи русского же народа и Армии, а Одесса и Донецк - не достойны? Всегда нос по ветру! Пусть город русские защищают, пусть горят, задыхаются, пусть им ноги рубят, руки, а мы в Молдавании отсидимся. А русские всегда на передовой!
Еврейская община также оказала значительное влияние на развитие музыкальной сферы Одессы. В городе действуют несколько еврейских музыкальных ансамблей, которые популяризируют традиционную еврейскую музыку и исполняют классические произведения. Одесса также известна благодаря своим еврейским писателям, которые внесли значительный вклад в мировую литературу. Одесский дух и еврейская тематика нашли свое отражение в работах таких знаменитых авторов, как Исаак Бабель, Владимир Жаботинский и Григорий Иванович Хваршевский. Еврейская община также активно участвует в социальной жизни Одессы. Многие благотворительные организации и общественные движения, основанные еврейскими жителями, работают на благо города и его жителей. Одна из таких организаций — это Бене-Берит, которая занимается помощью молодежи и поддержкой еврейских малых народностей. Таким образом, еврейская община в Одессе имеет богатое культурное и общественное наследие, которое оказывает значительное влияние на развитие города. Причины большого количества евреев в Одессе Одесса, исторически известная как «еврейская столица Южного берега», славится своим богатым еврейским наследием и разнообразной еврейской культурой. Существуют несколько основных причин, объясняющих большое количество евреев в Одессе. Исторические факторы: Еврейская община Одессы имеет глубокий исторический корень, уходящий к временам основания города. Евреи были одной из первых народностей, прибывших в Одессу после ее основания в 1794 году. Они вносили значительный вклад в развитие города и его торговлю. Местные возможности: Одесса была и остается важным торговым и экономическим центром, предлагая обширные возможности для бизнеса и торговли. Многие евреи находили здесь более выгодные условия для своих предпринимательских начинаний и поэтому выбирали Одессу в качестве своего места проживания. Еврейская культура: Евреи внесли непередаваемый вклад в культурную сферу Одессы. Они создали собственные театры, музеи, газеты и другие культурные учреждения, которые существуют до сих пор. Одесса до сих пор считается культурным центром для евреев. Беженство и эмиграция: В разные периоды истории, евреи были подвержены гонениям и преследованиям в других регионах. Одесса стала местом приюта и спасения для многих евреев, бежавших от преследований. Многие евреи также эмигрировали в Одессу с других территорий, чтобы начать новую жизнь.
ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ
Статья Светланы Лехтман в сборнике статей по итогам факультатива по иудаике и израилеведению в ОНУ им. Мечникова «Мама городов Израилевых» о том откуда в Одессе появились евреи, и почему к созданию Израиля приложили руку одесситы. По этим причинам евреи долгое время подвергалась максимальным ограничениям на фоне других народов Российской империи. Свежие новости Одессы на сегодня, 23.05.2022: Запад пытается вывезти украинское зерно, заблокированное в Одесском порту. Почему в одессе евреи. Еврейская Одесса. Одесские еврейки. Смотрите видео онлайн «Почему в Одессе проживало много евреев?» на канале «Гастрономические Вибрации» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 13 июля 2023 года в 12:03, длительностью 00:03:44, на видеохостинге RUTUBE.
Популярное
- Почему в одессе так много евреев?
- Telegram: Contact @olegtsarov
- Почему в Одессе проживало много евреев? - YouTube
- Почему в Одессе так много евреев: история и причины