Выставка «Апокалипсис» в культурном квартале «Брусницын» 6+ Анненкирхе впервые проводит выставку в «Брусницыне». Выставка современного искусства. Куратор — российский искусствовед, кандидат искусствоведения, руководитель Центра искусствознания Иван Чечот.
Апокалипсис. Выставка работ Альбрехта Дюрера. Государственный Музей архитектуры им.А.В.Щусева
— Библия, как известно, завершается самой таинственной и тревожной книгой Нового Завета, известной под названием «Апокалипсис». Слоганом выставки стала фраза «Даже Апокалипсис — это еще не конец». Жители северной столицы агрессивно выступают против выставки, посвященной карельской мифологии, об этом рассказала в соцсетях куратор проекта. На выставке представлена серия гравюр автора Дмитрия Марголина (Санкт–Петербург). 24 июня в галерее «Орда» состоится открытие выставки-манифеста «Апокалипсис на Байкале».
Выставка «Апокалипсис дивный» продолжает свою работу в Москве
Выставка «Апокалипсис» — это отличная возможность узнать все самое важное и интересное о Судном дне. Анненкирхе впервые проводит выставку в «Брусницыне» с 8 июля 2023 – 3 марта 2024. Выставка одного произведения с таким названием, посвященная памятнику поморской старообрядческой книжной культуры конца 17-начала 18 века, продолжает свою работу в. Выставка является продолжением той, что была представлена в галерее в 2020 году. 8 сентября в выставочном зале Старая водонапорная башня музея-заповедника Остров-град Свияжск состоялось открытие выставки, посвященной одной из самых глубоких, многозначных.
Выставка «Апокалипсис» от Анненкирхе в Санкт-Петербурге.
WellNews (Хорошие новости)» Культура» Выставки» Последний шанс увидеть Апокалипсис в Москве: осталась всего неделя. Художники на выставке не рисуют всадников апокалипсиса и не иллюстрируют страшные пророчества, а строят собственные сценарии будущего. Выставочный центр «Апокалипсис от Анненкирхе» — это место, где посетители могут погрузиться в историю человечества, начиная с изгнания из Рая и заканчивая Апокалипсисом. На выставке представлена серия гравюр автора Дмитрия Марголина (Санкт–Петербург).
В Ростове художники представили свое видение апокалипсиса
Видят хищных пернатых и на юге Санкт-Петербурга. Недавно бёрдвотчеры заметили сову в парке Новознаменка.
Уникальность сегодняшнего момента, может быть, заключается еще и в том, что произошло тотальное разочарование в человеке — в человеке, рожденном в эпоху Возрождения. Константин Дорошенко: Мы проскочили важное: искусство всегда опережало, предугадывало, было во многом визионерским. Сейчас искусство занимается другим — фиксирует то, что и так очевидно. И в этом я вижу огромный кризис.
Как искусство превратилось в современный поп-продукт? Дмитрий Гутов: Сейчас искусство дорого, но лишено всякого общественного значения. Оно даже смыслов не вырабатывает. Валерий Чтак: Искусство сегодня ориентировано на поглощение. Олег Кулик: Если ты араб и выйдешь в Париже за рамки — будет одна ситуация, если ты русский — это пресекут жесточайшим образом. То, что открылось.
Дмитрий Гутов: Дело в том, что ему-то открылся Апокалипсис, жуткий конец. Валерий Чтак: Но у нас-то никакого откровения нет? Константин Дорошенко: У нас есть ощущение, что возрожденческий человек, который прорастал через Просвещение и либерализм, не состоялся. Это тоже своего рода откровение. Дмитрий Гутов: Дискуссия о несостоявшемся возрожденческом человеке нас погружает в архаику, из которой мы ничего не сможем извлечь. Достоевский писал, что социальные изменения наткнутся на человеческую природу.
Весь Флоренский построен на кризисе идеалов Возрождения. Олег Кулик: Уже и в Греции говорили о кризисе. Это как с политикой сейчас: у нас нет лидера, и не потому, что его нет вообще. Есть понимание, что любой лидер, моральный человек, попав во власть, перестанет быть собой. Поэтому пусть побудет то, что есть. Еще в 1990-х в обществе было полно моральных авторитетов, потрясающих людей — Лихачев, Сахаров, Солженицын.
Кто сегодня претендует на эту роль или кого этой ролью наделяют? Парфенова и Акунина? Олег Кулик: В доме живет несколько честных человек, а еще есть нормальные люди, есть подонки, которые писают в подъезде. И так этот дом живет долгие годы. А потом оказывается, что человек, которого все почитали моральным авторитетом, изнасиловал ребенка, а плохие, те, кого подозревали в отправлении естественных потребностей в лифте, кого-то подобрали и спасли. Вот так.
Оказывается, мы просто плохо информированы! Оказалось, что природа человека такая же, как природа животных, кошечек каких-нибудь. И это прекрасно! И культура ни на что не влияет! Константин Дорошенко: Если искусство сегодня не может предугадывать будущее, твой тезис, что художники-то живы, ни о чем уже не говорит. Олег Кулик: Как раз наоборот: принятие жизни без пророчества, без претензий на особый статус, — в этом заключается жизнь художника.
Анастасия Шавлохова: В 1917 году люди воспринимали революцию как тотальный Апокалипсис. Константин Дорошенко: А в 1991 году было крушение целой цивилизации. Дмитрий Гутов: Все происходило совсем не так. Революцию как Апокалипсис восприняла очень маленькая часть населения, большая часть считала, что это прорыв к свободе и радости. В 1917 году люди на улицах обнимались, целовались, читали брошюры. Почитай «Десять дней, которые потрясли мир» Джона Рида.
Олег Кулик: Если случатся потрясения и в города перестанет поступать продовольствие, — а ведь в Москве живут десятки миллионов человек, — куда двинется вся эта человеческая масса? Средние века покажутся цветочками. Тогда хоть знали, как брюкву выкопать или как съесть другого человека.
Мухиной «Рабочий и колхозница». Основная мысль, которую передают авторы, заключается в автономии первых людей. Они хотят жить как боги, поступать, как им вздумается, и это неизбежно приводит к грехопадению, а впоследствии — к спасению Христом. На выставке нет образа Христа, зато все инсталляции пересекает красная линия.
Перед тем как попасть на 2-й этаж посетитель становится перед выбором: идти по красной линии и оказаться в Царствии Небесном, либо следовать за яркими заманчивыми линиями, которые являются дорогой в ад. Ад показан в шутливой форме в стиле популярного флешмоба «Следуй за мной».
На выставке представлены картины, скульптуры, крупные арт-объекты и работы, созданные искусственным интеллектом. Экскурсия, включённая в билет, поможет глубже погрузиться в контекст выставки. Зрители смогут узнать новое для себя и поймут, почему с точки зрения христианства Апокалипсиса стоит ждать, а не бояться.
На выставке в ГЭС-2 показали семь вариантов апокалипсиса
На Конкурс принимаются чёрно-белые иллюстрации, пропитанные эсхатологическим духом и ощущением конца времен. Конкурсные произведения могут быть выполнены в любых жанрах, стилях и техниках, включая академический рисунок, линогравюру, апокалиптическую пастораль, натюрморт, ню, трэш-арт, натурализм, примитивизм, минимализм, шизореализм, арт-брют, популярный стиль «так может и мой ребенок», а также любые другие способы раскрыть тему rонкурса. Особо приветствуются работы, содержащие нетривиальную трактовку темы, а именно — странные, необычные, абсурдные, безумные, невероятные, бредовые, оригинальные и эксцентричные образы, связанные с концом света. Большой плюс, если при этом произведение будет обладать неоспоримыми эстетическими достоинствами.
Это размер печатного поля, в которое должна вписаться ваша работа.
В экспозицию вошли наиболее яркие из поздних произведений мастера, большая часть которых ранее не выставлялась, либо выставлялась лишь однажды. Эти картины изображают разрушение цивилизации, гибель человека, грядущий Армаггедон. Это довольно мрачные работы, изобилующие крысами, воронами, придуманными ужасающими существами, как будто выдернутыми из обрывков кошмарных ночных снов. Если на полотне изображен человек, то его облик отталкивает, а по большей части он там просто мертв.
Произведения сняли со стены и вынесли из галереи», — написал Шаров в своем Facebook. Нападавшие разлили на выставке пахучую жидкость и забрали некоторые экспонаты. На странице Шарова также опубликованы видео с предполагаемыми налетчиками.
Софья Багдасарова 25.
В России его отметили двумя представительными выставками — уже завершившейся экспозицией гравюр в Историческом музее и большим проектом в Эрмитаже до 28 марта , в котором приняли участие ГМИИ им. Пушкина, Третьяковка и другие музеи. В процессе подготовки этой выставки в Петербурге придумали сделать книгу, которой пытливому русскому читателю давно не хватало, — «Апокалипсис» Дюрера. Осуществили ее питерским составом: в качестве научного редактора выступил Андрей Россомахин, более известный как исследователь русского авангарда, а авторами статей стали два научных сотрудника Эрмитажа — куратор дюреровской выставки Светлана Мурашкина и ее коллега Василий Успенский, хорошо знакомый всем, кто любит отличные искусствоведческие тексты. Примечательно, что «сырьем» для книги при этом послужил экспонат московского музея — экземпляр «Апокалипсиса» из собрания ГМИИ, а напечатали ее в столичном издательстве «Арт Волхонка». Воспроизведение издания 1511 года.