Ответ на вопрос в сканворде " Жертва Зависти Библейского Каина" состоит из 5 букв. Жертва зависти библейского. Иллюстрация к Библии (Каин и Авель), гравюра. Библейская жертва братоубийства.
Каин - значение символики
Жертва зависти библейского. Каин сын Адама и Евы. Решения для определения ЖЕРТВА ЗАВИСТИ БИБЛЕЙСКОГО КАИНА для кроссвордов или сканвордов. Узнайте правильные ответы, синонимы и другие полезные слова. Разговор Каина с дьяволом и помысел были раньше, чем приношение жертвы. Во-вторых, это украинский Каин перешёл от ненависти и зависти к попытке убийства и даже убийствам.
Почему Каин убил Авеля
Поэтому и не уничтожает украинские города так, как это делает Израиль в Газе. Поэтому и не орёт: «Каиняку на гиляку». Поэтому и не стремится убить украинцев просто за то, что они украинцы. А всё потому, что подавляющая часть россиян и тем более практически всё российское руководство продолжают воспринимать украинцев как свою кровь. После всего того, что сделал киевский режим с позволения или молчания украинского населения, после терактов и массовых обстрелов Донбасса Москва всё ещё готова принять это самое население в свои государственные объятия. Готова приложить колоссальные усилия человеческие, финансовые для того, чтобы очистить их сознание от всего того, что им внушили западные пропагандисты. Собственно, этот процесс очистки сознания уже происходит на освобождённых от киевского режима территориях. Там не создаются концлагеря, там не проходят массовые этнические чистки, даже не поражаются местные в правах. Там не убивают каинов — лишь строится новое жильё, выдаются субсидии, создаются благоприятные условия жизни для того, чтобы каины почувствовали себя в своей семье.
Просто потому, что они остаются с нами одной кровью и одним народом. Потому что у российского Авеля нет ненависти и зависти к брату — есть лишь жалость и стремление помочь ближнему. Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Авель «принес… превосходнейшее и избранное… Каин же не так, но гораздо небрежнее: наилучшие из плодов он оставил для своего удовольствия, а второстепенными почтил всех Бога, и тем оскорбил Его»,— пишет святитель Кирилл Александрийский.
Итак, Бог взирает на то радение, с которым приносится наша молитвенная жертва.
Каин был первенцем, его имя происходит от древнееврейского слова «создавать» или «приобретать». Вероятно, это имя было дано Каину как первому человеку, рождённому женщиной. Согласно преданию, Ева надеялась, что первый сын будет обещанным Искупителем её с Адамом первородного греха. Однако с рождением Каина стало очевидно, что эта надежда не сбылась. И она дала второму сыну имя Авель. Оно переводится как «плач» или «уничижение» и отражает всю горечь переживаний Евы.
Каин убивает Авеля средневековая итальянская мозаика На ком женился Каин: версии Многие люди задаются вопросом, где и с кем жил подлый убийца после наказания, данного ему Богом, ведь на земле было всего четыре человека: Адам, Ева, Каин и Авель. Читайте также: Православная церковь об усыплении животных: отношение, мнение и ответы на частые вопросы Но, если в Библии не упоминаются другие люди, совсем не значит, что их не существовало. Жена Каина могла быть сделана Создателем из земли или из мужской плоти, так же как и Ева. Есть версия о том, что жена Каина скорее всего происходила от Евы и приходилась убийце сестрой. В древности кровосмесительные браки не имели ничего предрассудительного и первые братья и сестры вступали в отношения без ложных страхов. Видео о Каине и Авеле. У них был обычай приношения жертвы Богу как выражения любви и благодарности Ему. Однажды вновь пришло время принести Богу плоды своих трудов.
Каин возложил на жертвенник часть урожая, а Авель принёс лучших овец. Но жертва Каина не была принята Всевышним. На приношение Авеля с неба сошел божественный огонь, что означало угодность жертвы Богу. С дарами же Каина ничего не случилось. В порыве ревности и зависти Каин заманил младшего брата в поле и убил его. Бог смотрел не на жертвенник, а в души братьев. Авель приносил жертву с благоговением и смиренным упованием на будущее искупление первородного греха. Каин же выполнял жертвоприношение лишь как внешний обряд, без усердия, веры и смирения.
Потому и принёс Богу жертву без благоговения и рассуждения, принес негодную жертву. Ещё до убийства, зная о страшном намерении Каина, Бог не оставлял его Своей любовью. Творец предостерегал человека от злодеяния, призывал побороть в себе греховные помышления: «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? Каин — первый рождённый человек, его матерью была Ева По Библейскому рассказу, самый первый человек, Адам, не был рождён: его сотворил Бог. Ева имела тоже не совсем обычное происхождение: она создана из ребра Адама. Было бы лишним рассказывать здесь о грехопадении. Нас интересует не история человечества, а история исключительно Каина. Но кое на чём интересно остановиться: Быт.
По тексту этот эпизод описан уже после изгнания из Эдемского сада, но у нас нет оснований утверждать, что Каин был зачат уже за его пределами.
Не содержимое жертвы, а духовное состояние, в котором Каин её приносил, стало причиной отказа Бога. Он не принял жертву Каина по любви к нему, ради вразумления и пробуждения его совести. Но Каин из-за своей гордыни воспринял это как оскорбление. Следовательно, Каин невзлюбил Авеля задолго до рокового жертвоприношения. Наблюдая за праведной жизнью брата, Каин не только не последовал его примеру, но и взращивал в своей душе зависть и ревность. Эти страсти достигли пика после неугодного Богу жертвоприношения и породили гнев, а затем и убийство. Не раскаявшись даже после терпеливого взывания Бога, Каин ещё больше отягчил свой грех. Превратившись в мрачного скитальца, он стал страшным, предостерегающим от совершения убийств примером для потомков. Убийство Каином Авеля символизирует осознанный выбор человека идти по пути зла.
Имя Каина стало нарицательным для завистливого и жестокосердного человека, способного навредить даже самым близким людям. Библейский образ Авеля Авель рассматривается в христианстве не только как первая жертва убийства в истории, но и как первый страстотерпец за правду и веру. Христос упоминал Авеля, когда обличал фарисеев, говоря, что с них взыщется от крови праведного Авеля до Захарии Мф. Принесший праведную жертву, невинно убитый пастырь Авель считается прообразом Христа — тоже безвинно убиенного доброго пастыря для всех христиан, принесшего себя в жертву ради человечества. Если кровь Авеля взывала к искуплению, то кровь Христа совершает это искупление. Каин же является предшественником всех гонителей правды. Ветхозаветная история Каина и Авеля показывает нам два противоположных пути, по которым волен пойти человек, — служения Богу, правде и служения греху, дьяволу.
Архимандрит Савва (Мажуко): О грехе зависти
Но даже сейчас, даже несмотря на два года войны и многочисленные жертвы, сердце российского Авеля не очерствело к Каину. Начав проведение специальной военной операции для наведения порядка, Россия не испытывала и не испытывает ненависти к украинцам. Поэтому и не уничтожает украинские города так, как это делает Израиль в Газе. Поэтому и не орёт: «Каиняку на гиляку».
Поэтому и не стремится убить украинцев просто за то, что они украинцы. А всё потому, что подавляющая часть россиян и тем более практически всё российское руководство продолжают воспринимать украинцев как свою кровь. После всего того, что сделал киевский режим с позволения или молчания украинского населения, после терактов и массовых обстрелов Донбасса Москва всё ещё готова принять это самое население в свои государственные объятия.
Готова приложить колоссальные усилия человеческие, финансовые для того, чтобы очистить их сознание от всего того, что им внушили западные пропагандисты. Собственно, этот процесс очистки сознания уже происходит на освобождённых от киевского режима территориях. Там не создаются концлагеря, там не проходят массовые этнические чистки, даже не поражаются местные в правах.
Там не убивают каинов — лишь строится новое жильё, выдаются субсидии, создаются благоприятные условия жизни для того, чтобы каины почувствовали себя в своей семье. Просто потому, что они остаются с нами одной кровью и одним народом. Потому что у российского Авеля нет ненависти и зависти к брату — есть лишь жалость и стремление помочь ближнему.
Оказывается, веками для богословов это было предметом размышлений! А художникам -- той еще задачкой. Даниэль Креспи, 1620-е Эту историю все помнят: было у Адама и Евы два сына, младший Авель — охотник, старший Каин — собиратель.
Оба принесли жертвы Богу — Авель убоину, а Каин вегетарианское. Господу была угодна жертва Авеля, а дар Каина он не принял. Каин взревновал и в гневе убил брата.
Иногда на заднем плане на картинах, посвященных этому сюжету, рисуют алтарь, на котором пылает огонь жертвы тогда приносились путем сожжения. Здесь все сугубо наглядно: овечка загорелась огнем от рук Бога, а сноп хлеба остался несгоревшим: Фреска Бернардо ди Стефано Россели, 1474. Вернемся к разговору о непосредственном орудии убийства.
В Библии прямым текстом ничего о нем не сказано, эпизод описано очень коротко, всего одной фразой: "И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. Первое, что отметим: нигде Каин не убивает брата голыми руками — обязательно художник рисует какое-нибудь орудие. Очевидно, художники барокко подсознательно чувствовали, что первочеловеки Авель и Каин все-таки принадлежали к тому пласту первобытных гоминид, которые уже начали пользоваться орудиями, то есть как минимум были австралопитеками хотя лично я думаю, что стоит говорить уже о кроманьонцах.
Гуго Вогель, 1922 Иногда Каин на полотнах бьет небольшим камнем, иногда целой каменной плитой.
Братья стали основателями двух изначальных занятий человечества. Каин доставлял семейству плоды земли, Авель — молоко, шерсть и шкуры. Жизнь молодого человечества стала налаживаться и как будто обещала быть безмятежной, однако уже в первом поколении с жестокой силой проявились следствия первородного греха. Жертва пренебрежения Зависть — страшный грех, дотоле не знакомый человечеству — привел Каина к невиданному еще в мире злодеянию. Однажды по установленному в доме отца обычаю братья приносили жертвы Богу. Авель с любовью выбрал самое лучшее животное, а Каин взял выращенные плоды, какие попали под руку.
Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Авель принес жертву по выбору, а Каин — без выбора. Авель избрал и принес первородных и туки, Каин же принес или класы, или вместе с класами и плоды, бывшие в то время. Хотя жертва его была скуднее жертвы брата его, но если бы он принес не с пренебрежением, то и его жертва была бы угодна, как жертва брата его… В душе приносящего жертву не было любви к Приемлющему приношения». Каин небрежно, без сердечного участия исполнил положенное. Святитель Иоанн Златоуст в «Беседах на книгу Бытия» размышляет: «Смотри, как Писание показывает нам боголюбивое намерение Авеля и то, что он принес не просто от овец, но первородных, то есть, дорогих, отборных, далее, что от этих первородных он принес самое драгоценнейшее: «и от туков их», сказано, то есть — из самого приятного, наилучшего». Как гласит предание, дым от жертвы Авеля быстро возносился к небу, а от жертвы Каина — стелился по земле. Явное предпочтение, оказанное Богом Авелю, обличало жестокое сердце и злые дела Каина.
Вместо смирения и признания своего неблагочестия Каин разгневался и возненавидел брата. Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» Быт 4:6—7. Святитель Иоанн Златоуст добавляет: «Смотри, возлюбленный, какое несказанное снисхождение попечения! Таково различие во внутреннем расположении Каина и Авеля , такова сила зла!
И насколько у тебя этой любви хватит. С другой стороны, если после хорошего дела следуют серьезные испытания, значит, ты действительно сделал что-то доброе. Но вернемся к братоубийце Каину. И сказал Бог Каину: "Где Авель, брат твой? Но что мы слышим в ответ?
Дерзкое и не менее глупое: "Не знаю; разве я сторож брату моему? Ослепленному грешнику начинает казаться, что он сможет обвести вокруг пальца, обмишурить - Самого Бога. И тогда Господь возвышает свой глас. И сказал Господь: "Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей! И когда ты будешь возделывать землю, она не станет больше давать силы своей для тебя. Будешь ты изгнанником и скитальцем на земле! И добавляет: - Нет греха, как бы он ни был велик, побеждающего человеколюбие Божие, если мы в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения". Но время-то как раз и было упущено.
Судите сами, грех всегда инструмент смерти: и физической, и духовной. Через грех смерть входит в наш мир, ведь Бог смерти не сотворил, Он создал людей бессмертными. Авель был первым умершим на земле. Но и Каин - первый убийца, совершив страшное злодеяние, погубил свою душу. И если Адама и Еву за их грехопадение в Раю Бог не проклинает, Он проклинает за них змия-искусителя и землю, то на Каина Господь накладывает проклятие. Земля - опора человека в нашем мире, перестает быть твердыней надежности, говорят, она содрогалась, начинала ходить ходуном там, где ступал Каин. И есть ли у такого шанс спастись? Об этом, а также о том, кто из нас носит каинову печать, что делать, если тебе завидуют и ненавидят, и как побеждать зло добром, речь в следующем материале.
ПРЕСТУПЛЕНИЕ КАИНА
| И кто здесь Каин? — РТ на русском | Разные виды сея жертвы описаны в книге Левит (II), но жертва Каина, так же как и Авеля, вероятно, была всесожжение, яко род жертвоприношения простейший в обрядах, древнейший и всеобщий в употреблении. |
| Евгений Пересветов | «Жертва Каина» - YouTube | Кн. Бытия не сообщает о причинах принятия Богом жертвы А. и отвержения жертвы Каина, и потому это библейское событие имеет различные толкования. |
| История Каина и Авеля - смысл библейского сюжета | Православиум | Почему же Господь не принял жертву Каина? |
| Каин и авель: кто они, история первого убийства из зависти, вопросы и ответы | Жертва зависти Каина. Ответ из архива сканвордов. |
Жертва зависти библейского Каина.
Это и стало мотивом не только для убийства, но и для отсутствия раскаяния в нём «Я не сторож брату своему». И с этой точки зрения в паре Россия — Украина Каином как раз является Украина. Ведь именно Киев постоянно испытывал негатив и зависть к России и её возможностям. Это украинские элиты, не сумевшие сформировать из своей территории «восточноевропейскую Швейцарию», начали создавать из неё анти-Россию.
Для того чтобы противопоставлять себя Москве, а также торговать собой против Москвы. И началось это становление украинского Каина аккурат при президенте Кучме, который провозгласил вступление в НАТО оставшуюся враждебной Москве даже после окончания холодной войны организацию стратегической целью страны и написал книжку «Украина — не Россия». Этакое идеологическое обоснование анти-России.
А российский Авель долгое время всё прощал. Прощал русофобию, прощал попытки шантажа, заигрывания с врагами. Просто потому, что воспринимал украинского Каина как члена своей семьи.
Немножко запутавшегося, проходящего период политической пубертатности, но всё-таки члена семьи, который рано или поздно повзрослеет, одумается и будет себя вести хорошо. Именно поэтому Украине были предоставлены многочисленные льготы, начиная со свободного доступа украинских товаров на российский рынок. Именно поэтому украинцы продолжали без виз ездить и работать в России.
Когда убийство, сначала выискивается, кому это было нужно, то есть свидетелей практически нет. Кроме Бога. Каин сам на себя не свидетельствовал. Он сначала отрекся от этого убийства.
А кому это было нужно? Здесь таится давняя вражда или дружба с дьяволом. Мы смотрим искушение Евы в раю. Вы знаете первую заповедь, которую дал Бог в раю до момента не вкушать плодов от древа добра и зла?
Это заповедь: плодитесь и размножайтесь. А если представить фантастический рассказ о том, что Каин был зачат в раю и слышал разговор Евы с дьяволом, это было бы «Евангелие от Каина». Интересно было бы взглянуть на эту ситуацию его глазами. Страшно представить себя на его месте.
Но что повлияло на выбор человека?.. Мы знаем, что дьявол был выселен из рая вместе с Адамом и Евой, был их умным спутником, присутствовал в их мире, как и Бог присутствует в мире постоянно. Но общение с дьяволом у Каина, видимо, было очень налажено, раз он начал такую игру. Господь предлагает как Каину, так и Авелю принести жертву.
Вот начинается жертвоприношение. Мы берем целый спектакль. Творец дает возможность игрокам играть свободно. По их воле.
Но при этом есть заповедь Божья: не убий. Они об этом знали. Это было табу. Убить человека было немыслимо.
А почему Каин это сделал? Мы переходим к рождению Каина. Не красиво ли звучит: «ты перворожденный»? А брат — второй.
Ты должен властвовать в мире, а он — быть в подчинении. Это подчинение — братская любовь. Авель — простой пастух. Может быть, он невзрачный.
Он простой человек, который пасет овец. Надо помнить о том, что Ветхий Завет нам дан как прообраз. Мы должны применять прообразы не просто к тому времени… — Было и прошло... Убил — и дело с концом.
Дело закрыто. Каина и Авеля уже нет. А ведь продолжает работать первоубийство. Так вот, искушение Каина было примерно таким же, как искушение Христа в пустыне.
Я так предполагаю. Он повелся на эти дьявольские прикрасы: ты перворожденный, ты должен править, но брат мешает тебе, он будет всегда тебе мешать, он будет твоим соперником; надо убрать его, тем более посмотри — твоя жертва не принята, тебя Бог не любит. Сколько ненависти через такие вроде бы добрые слова дьявола: «Такая у тебя судьба. Можно ее изменить.
Поклонись мне. Я дам тебе всю силу, все свое богатство». Такие же искушения происходят ежедневно с каждым человеком. Прообраз Каина — это как постоянное олицетворение зла и добра.
На земле появился источник зла и добра. Теперь все человечество выбирает, в какую сторону идти: добра или зла.
Сверх того также и божественный Псалмопевец умолял Бога всяческих, чтобы Израиль не совсем был истреблен: Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой Пс. Кроме того Каин удалился от лица Божия. А написано так: И пошел Каин от лица Господня Быт. Нечто подобное потерпели и израильтяне, которым сказано было устами пророка: И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови Ис. Ибо они убили Господа всяческих и дерзнули сказать от чрезмерного нечестия: кровь Его на нас и на детях наших Мф. Впрочем, кровь Авеля, быть может, вопияла только против одного убийцы; честная же Кровь Христова вопияла против жестокости и неблагодарности иудеев, но избавила мир от греха, как пролиянная за него. Поэтому божественный Павел говорит, что мы, оправдываемые верою, приступили к и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева Евр.
Но прилично, я думаю, к сказанному присоединить и следующее: по убиении Авеля, сказано, И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин Быт. Затем, спустя немного: поживе, сказано, Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф 5, 3. Итак, смотри, после смерти Авеля более всего сходным с сотворенным по образу и по подобию Божию, то есть с Адамом, рождается опять сын Сиф. Ибо и после того, как умер по плоти Еммануил, тотчас возникло иное семя Адаму, изобилующее в себе высочайшею красотою Божественного образа, так как мы, верующие, преобразуемся во Христа чрез Духа Гал. А что для них как бы каким корнем рода и предлогом соделалась смерть Христа, в этом Он Сам удостоверяет, говоря: Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода Ин. Итак, когда Он пал на землю, как бы какое зерно, наподобие колоса, то возник в многочисленном виде, так как в Нем естество человеческое преобразуется по первоначальному образу, по которому первый человек сотворен был. Филарет Дроздов , свт. Случилось в конце года, что Каин принес от плода земли дар Господу. В конце года.
Буквально с еврейского: в конце дней. Если сие выражение должно иметь знаменование определенного времени, что требует понятие о конце, то конец дней есть или конец седмины, то есть день субботний; или конец месяца, то есть новомесячие; или конец жатвы, которому особенно приличествует жертвоприношение от плодов земли; или конец года, то есть новолетие. Вместо слова год, евреи употребляют: лето дней Быт. Приношение в жертву плодов земли могло быть действием благодарности за благословение Божие, в их изобилии ниспосланное. Разные виды сея жертвы описаны в книге Левит Лев. Никифор Бажанов , архим. Авель Быт. И был Авель пастырь овец, говорит бытописатель, а Каин земледелец. Спустя несколько времени Каин принес от плодов земных дар Господу.
И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его быть может, ниспосланием огня с неба , а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился и поникло лицо его... Гроб Авеля доселе указывают недалеко от Дамаска. Величие и превосходство жертвы Авеля пред жертвою Каина приписывается апостолом Павлом его вере Евр. В Новом Завете сам Спаситель говорит об Авеле, как о первомученике, и отличает его названием праведного Мф. В Послании ап. Павла к Евреям Авель, вместе с прочими, причисляется к сонму древних ветхозаветных праведников, свидетельствованных в вере. Гностики сделали из Авеля эона, а секта авелитов, утверждая, что Авель, хотя и женатый, умер девственником, подражала ему, уклоняясь от исполнения супружеских обязанностей.
Каин приобретение Быт. Приобрела я человека от Господа, говорила Ева по его рождении Быт. Перворожденный сын ее, Каин, сделался первым убийцей на земле, и не только убийцей, но и братоубийцей. К этому страшному преступлению его побудила зависть, так как на жертву, принесенную Богу Авелем от первородных овнов стада, Господь призрел, а на его жертву от плодов земных не призрел, вследствие чего Каин сильно огорчился. Он не мог прямо смотреть и потупил лицо. Почему ты огорчился? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? Однако же Каин пренебрег Божеств. Раз он увел брата своего Авеля в поле и там наедине напал на него и убил его.
Где Авель, брат твой? Не знаю; разве я сторож брату моему? Тогда Господь сказал: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей... Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. Наказание мое больше, нежели снести можно, отвечал Каин, и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сделал Господь Бог Каину знамение, замечает св. Вероятно, это было что-нибудь ужасное, что не допускало приближаться к братоубийце.
И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Едема... И построил он город и назвал город по имени сына своего — Енох. Не так, как Каин, пишет о нем св. Иоанн, который был от лукавого, и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны 1Ин. Горе им, говорит ап. Иуда о современных ему нечестивцах, потому что они идут путем Каиновым. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин, свидетельствует о нем св.
Павел Евр. Жертвоприношения суть первое богослужение и существуют у всех народов, которые не дошли до скотского состояния. Они указывают на живое соотношение человека к Богу в первые времена человечества. Нельзя достоверно сказать, приносил ли Авель в дар Богу млеко и руны или же закалал от первородных агнцев см. Заклание животных должно было существовать и как средство для одежды, но здесь жертва напоминала человеку о смерти и, вероятно, была заповедана человеку после грехопадения, хотя нигде нет прямого на то указания. Жертвы эти, по мнению м. Филарета, были жертвы всесожжения. Толковая Библия А. Проникая в мысль библейского автора, экзегеты различно определяют тот период времени, в конце которого произошло описываемое событие: одни думают, что здесь имеется в виду «год» точнее — «время новолетия» , другие видят указание на конец месяца, или окончание недели, именно на «субботу», в частности, — на установление «богослужебных времен», освящавшихся принесением жертвы.
Хотя значение этих жертв определялось, по толкованию Апостола Павла, не достоинством приносимого, а внутренним расположением приносившего Евр. Святой Иоанн Златоуст по этому поводу замечает: «Более проницательные умы уже из самого чтения понимают сказанное… Смотри, как Писание показывает нам боголюбивое намерение Авеля и то, что он принес не просто от овец, но от «первородных», т. О Каине же ничего такого Писание не замечает, а говорит только, что он принес от плодов земли жертву, что, так сказать, попалось, без всякого старания и разбора».
Каин был первенцем от семени сатаны. Его зложелательство не знало границ.
Оно зашло так далеко, в нем было так много дьявольского, что он убил своего брата на религиозной почве. Он был раздражен тем, что Авель превзошел его в служении, и позавидовал благоволению, которое тот обрел у Бога. По своему естеству и по своим делам Каин был плотским человеком. Он носил грех в своем сердце, но не хотел сознавать этого. Даже после описанного в Библии жертвоприношения, когда Бог предостерегал его словами: Быт.
Хотя мог бы понять, что Богу не всё нравится в нем. Уж тем более до жертвоприношения он не считал себя грешником. Он считал себя праведником, достойным принести Богу жертву благодарения, которую означали плоды земли. Когда Каин увидел, что Господь не принял его дара, он вознегодовал на Бога. Словно Тот был предвзят и несправедлив, распределяя улыбки и недовольство, и словно Бог причинил ему значительное зло.
Лицо его поникло, что свидетельствует не столько о печали и недовольстве, сколько о злобности и ярости. Он должен был гневаться на себя самого за собственное неверие и лицемерие, из-за которого Бог не принял его жертву. И его лицо должно было поникнуть в покаянии и святом стыде. Недовольство порицанием, которого мы заслуживаем за свои грехи, является четким признаком не смиренного сердца. Хотя у брата не было мысли унизить его пренебрежением или оскорблением, чтобы спровоцировать его, в то же время в Каине зарождается ненависть к нему, как к врагу.
В нем возгорелось чувство горечи и зависти, давшее свободу действия дьяволу. Зависть породила ожесточение и гнев, который в свою очередь привел к тому, что Каин убил благочестивого Авеля. С тех пор «рожденный по плоти гонит рожденного по духу» Гал. Но почему Господь не призрел на жертву Каина, а жертву Авеля принял? Попробуем ответить на этот вопрос.
Господь показал Свое благоволение, возможно, огнем с небес. Мы уверены, что у Него для этого разделения было веское основание. Владыка мира, хотя и обладает абсолютной властью, но не действует произвольно, когда распределяет Свои улыбки и недовольство. В обоих жертвоприношениях братьев обнаружилось различное по существу состояние их духа перед Богом. Внешне может показаться, что они находились в одном отношении к Господу.
Ведь оба они приступили к жертвеннику со своими дарами. Однако Бог судит о даре в соответствии с образом мышления того, кто приносит дар. Ведь жертва издревле являлась проявлением души, приносящего ее. Посредством дара человек всегда выражал то, что он хранил в своей сокровенной сущности. Обратим внимание на то, что сказано в тексте Библии.
Господь призрел: 1 на Авеля; 2 и на дар его; 3 а на Каина и на дар его не призрел. Господу с Каином всё было ясно и понятно, поэтому не призрел на него. Мы видим, что дело было не столько в дарах, сколько в самих людях, принесших жертву, в образе их поведения, в их отношении к Богу. Каин был нечестивцем, вел плохой образ жизни, покорившись власти мира и плоти. Поэтому его жертва была «мерзостью перед Господом» Прит.
У Бога не было уважения к самому Каину.
Каин (в Библии)
У Каина,понятное дело, от этого накипело и его с бешеной силой черная зависть охватила. Протестанты любят говорить о предопределении, когда анализируют библейский эпизод с отвержением жертвы Каина. Я объяснила ему, что это произошло от зависти, потому что жертву одного брата (Авеля) Бог принял, а другой жертвой (Каина) пренебрег. Каин искренне хотел угодить Богу своей жертвой, но скорее всего не обдумывал, что должна включать в себя жертва и почему. В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев.
Жертва зависти библейского Каина.
Каин позавидовал добрым делам брата своего и, ослепленный завистию, возненавидел его и поднял на него руку. Согласно Библии, Каин убил своего брата, потому что завидовал благосклонности Бога к жертвам Авеля. Господу была угодна жертва Авеля, а дар Каина он не принял. Библейская жертва братоубийства.