Новости пуритане кто такие

Со временем английские последователи Кальвина – пуритане – развили идею о «светском призвании», возводившую обогащение в добродетель. Пуритане английские протестантские христиане, жили преимущественно в XVI – XVIII веках, они утверждали, что англиканская церковь недостаточно дистанцировалас. Епископ Керл определил пуританина как того, кто "любит Бога всей душой и ненавидит соседа всем сердцем". "чистый"), приверженцы "очищенной" религии, прежде всего английские протестанты 16 и 17 вв. и их последователи в Новой Англии, стремившиеся очистить богослужение от следов католической обрядности.

Кто такие настоящие пуритане

Пуритане считали, что честность и правдивость являются неотъемлемыми качествами истинного христианина и несомненным проявлением божьей воли. Пуритане обладали дисциплинированностью, страстным стремлением к почитанию Бога и желанием духовного возрождения[2]. Кто такие пуритане и почему они появились в Англии: различные течения пуританизма.

Пуританка - это кто?

Там они познакомились с учением Ж. Вернувшись при Елизавете I на родину, они стали выступать за углубление Реформации , очищение англиканства от сохранявшихся католических рудиментов — требовали заменить епископат выборными старейшинами пресвитерами , вместо мессы вести проповеди, обряды упростить, а некоторые даже упразднить, лишить храмы украшений. Пуритане отличались религиозным фанатизмом, храбростью, упорством, уверенностью в своей исключительности и «избранности», аскетизмом и расчётливостью в экономических вопросах [3]. Тот, кто страдает, побеждает vinci qui patitur — был их девиз.

Более успешным предприятием оказалась компания «Виргиния», в результате деятельности которой возник штат Виргиния. Но начиналась колонизация очень трудно: в 1610 г. В 1607 г.

Король ограничился только выдачей хартии получив немалое подношение , но в 1623 г. Две трети пайщиков «Виргинии» в 1609 г. Когда же надежды на прибыль стали угасать, то соотношение этих двух частей стало обратным. Большинство инвесторов, землевладельцев или коммерсантов, никуда из Англии не выезжало, они вкладывали деньги в надежде на прибыль. В 1624 г. И даже после этого Виргиния была менее здоровым местом, чем Новая Англия.

С 1616 г. Это усилило эмиграцию из бедной землей Англии. Переселенцы рекрутировались методами, мало отличавшимися от похищения людей. Муниципальные органы, особенно лондонское Сити, отсылали в Виргинию сирот, бродяг. С 1618 по 1621 г. Компания «Виргиния» прекратила свое существование в 1624 г.

К тому времени внимание было сконцентрировано на Новой Англии. С тех пор колонией руководили управляющие, ответственные перед английским королем. В 1629 г. К 1642 г. Население обеих колоний на? Иначе протекала колонизация Новой Англии, начавшаяся в 20 х гг.

XVII в. Это были отцы-пилигримы, которых современная Америка почитает за основателей США потому, что это были не бездеятельные, попранные и зависимые слуги, а свободные люди, прибывавшие с семьями и основавшие новое общество вдали от преследований Старого Света. Это начало обеспечило уникальность Новой Англии. Отцы-пилигримы, гонимые в Англии за пуританизм, сначала пытались найти пристанище в Нидерландах, стране свободного вероисповедания. Первые годы они жили в Амстердаме, затем перебрались в Лейден, где спокойно жили 11 лет, несмотря на то, что бывшие фермеры трудно адаптировались к работе в городах. Они познали культуру нидерландцев.

В 1621 г. В 1620 г. Но сделка не состоялась, так как правительство Нидерландов не смогло выделить два военных корабля для охраны нидерландского судна с пилигримами от испанских рейдеров. Тогда отцы-пилигримы зафрахтовали судно в Англии, к ним присоединилась группа пуритан, живших в Англии, зафрахтовавших свое судно, но в итоге всем пришлось разместиться на одном корабле «Майский цветок» и, забрав в Нидерландах пассажиров, пуститься в плавание. В основном среди пуритан были англичане, но были также и нидерландцы, французы, ирландцы. Дети составляли треть пассажиров, причем большинство из них родились в Нидерландах.

Отцы-пилигримы основали Новую Англию, где влияние нидерландской и в целом североморской культуры было очевидным. Другой колонией, находившейся под нидерландским влиянием, был Нью-Йорк, столица которого первоначально называлась Нью-Амстердам: нидерландцы там находились в течение 50 лет, а Харлем, ныне часть Нью-Йорка, назван так же, как город в Голландии в 30 км от Амстердама. Однако следует отметить, что самым важным периодом начала колонизации Новой Англии были не 20-е, а 30-е гг. Главной организацией, проводившей колонизацию Новой Англии в этот более поздний период, стала компания Массачусетского залива, основанная в 1628 г. Все переселенцы принадлежали к радикальным пуританам, хотя и не сепаратистам, в отличие от пуритан из числа отцов-пилигримов. Только в 1630 г.

Поток преследовавшихся по религиозным мотивам усилился с 1633 г. Здоровые условия жизни способствовали тому, что население Новой Англии удваивалось каждое десятилетие. Традиционная американская историография делает акцент на религиозном факторе миграции англичан в Америку. Считается, что мигранты переселялись ради спасения своих душ. Однако ряд историков считают более важными материальные мотивы. Например, относительное перенаселение Англии вынуждало англичан эмигрировать.

И эти две причины не исключают друг друга. По словам лидеров пуритан, они хотели создать новое общество, которое служило бы примером коррумпированному и вырождавшемуся Старому Свету. Где бы ни появилась в Новой Англии угроза автономии местного сообщества со стороны магистрата, например, попытки обмануть местную милицию милиция, как и в Англии, была общественным органом или предотвратить выдвижение популярной личности на пост офицера милиции, переселенцы тотчас отвечали решительным сопротивлением. Охрана местной автономии и сопротивление давлению центра были не только английскими, но и голландскими, фризскими и в целом североморскими явлениями. Особенно отчетливо это сопротивление было выражено в религиозных общинах Новой Англии. Церковь, созданная отцами-пилигримами в Массачусетсе в начале 20-х гг.

Нарушавшие религиозные требования отлучались от церкви что было в ту пору равносильно изгнанию из общества. Церковь была тем сообществом, в котором душа каждого, по мнению всех прихожан, а не только по мнению каждого, была достойна спасения. Виргиния и Новая Англия - лишь отдельные примеры английских колоний в Америке. В 1610 г. Все эти компании действовали на основе королевских хартий, определявших политическое устройство колоний, исполнительную власть осуществлял избранный членами компании губернатор, верховная законодательная власть принадлежала английскому парламенту. Но фактически все решения принимались собранием пайщиков.

В колониях эмигрантов-пуритан устанавливалась система самоуправления и выборной администрации. Суверенитет метрополией не признавался или признавался формально. Разрыв с Испанией в 20-х гг. За период 1630-1643 гг. Организаторы эмиграции были очень состоятельными людьми, а колонисты - из низов города и деревни. Их гнала нужда, но вожди эмиграции в Новой Англии были активными пуританами, и их религиозное рвение наложило отпечаток на северные колонии Америки и оказало сильное влияние на общественное развитие и культуру США.

Английские колонии сразу получили широкую самостоятельность. Колонисты избирали административные собрания в каждой колонии и сделали каждый городской округ самоуправляющейся единицей. Эта самостоятельность была обусловлена не каким-то государственным актом, а обстоятельствами возникновения этих колоний, а именно тем, что они возникали по частной инициативе. Многие колонисты покинули Англию для того, чтобы освободиться от преследований, которым подвергались пуритане. Для сравнения можно заметить, что король Франции не допускал гугенотов в Канаду. Слово о пуританах Важной культурной традицией англичан во все века было критическое отношение к церкви как к институту и постоянные поиски наилучшего устройства духовной жизни.

После Реформации этот процесс усилился, но был временно заторможен попытками реставрации католицизма при Марии Тюдор 1553-1558 , которые, однако, привели к скрытому исповеданию протестантизма и формированию множества толкований протестантской религии, ставших впоследствии основой для возникновения сект. Общим для всех протестантов стала духовная исключительность, которая привела в области общественных отношений среди протестантов к идее добропорядочного партнерства. Гонимые противопоставляли силе государственной машины свою волю и этику. Идея добропорядочного партнерства проистекала из представлений лоллардов о всеобщем братстве, которое стало в условиях религиозных преследований субстанцией протестантизма. Религиозная нетерпимость католицизма породила и упрочила самоуправление конгрегационных общин. Однако в лоллардизме не было требования замены одной церкви другой, поэтому, признавая вклад лоллардизма в расшатывание устоев католической церкви, нельзя согласиться с представлениями о трансформации лоллардизма в сепаратистские конгрегации XVI-XVII вв.

Лоллардизм был ранним стихийным, плохо осознанным протестом - реакцией североморской культуры на католическую церковь, насаждавшую феодализм. Протестантизм во всех своих проявлениях корнями уходит в почву североморской культуры, является ее порождением, но в нем меньше, чем в лоллардизме, эмоций и гораздо больше прагматических установок на труд, полную самостоятельность личности, честное, партнерское отношение друг к другу в ежедневной практической деятельности. Протестантизм сконцентрировал все установки североморской культуры, которые веками вели народы североморского бассейна к успеху, осмыслил их и предложил в качестве правил поведения людей в обществе. Считается, что популярность протестантизма связана с поисками деловыми людьми дешевой церкви. В этом есть доля истины. Действительно, помпезные храмы, пышные одеяния и длительные богослужения отнимали у прихожан много денег и времени.

Однако более существенным было то обстоятельство, что протестантизм ставил иные цели перед человеком: трудиться не покладая рук для себя, а не для короля и даже не во славу Божию. Менялась мотивация деятельности. С Богом можно было общаться и без храма, в душе. Англиканская церковь, сохранив почти все от католицизма и сменив только Папу Римского на английского короля и латинский язык богослужений на английский, вызывала массовую ненависть пуритан - английских кальвинистов, считавших, что успех человека на поприще избранной им деятельности будет свидетельствовать об его избранности Богом. Пуритане считали вредным существование духовенства, противопоставлявшего себя остальным верующим. Пуритан с самого начала выделяло бескомпромиссное неприятие злоупотреблений духовенства, которые церковники-англикане считали достойными сожаления, но неизбежными.

В елизаветинский период религиозные противоречия и сепаратизм уже существовали открыто. В разных приходах были священники разных конгрегаций, и прихожане выбирали, какую проповедь и какое толкование Священного Писания им слушать. Это поощряло сепаратизм. Воцарение Стюартов в 1603 г. Пуритане придерживались высоких идей единства, служения общине. Их приходские священники учили доктрине духовного равенства: один хороший простой человек был так же хорош, как и другой, и лучше, чем плохой пэр, епископ или король.

Если люди честно изучали Писание, честно следовали своей совести, то они поступали строго согласно воле Господа Бога. Никакие усилия, никакие жертвы не должны быть преградой на пути к исполнению воли Бога. Все остальное несущественно, буквально все в мире. Это была доктрина, которая давала людям мужество упорно сражаться даже в одиночку, если было нужно. Пуританизм предоставлял людям превосходную бойцовскую мораль. Он обращался к людям с социальной совестью, к тем, кто чувствовал себя причастным к североморской культуре и ответственным за развитие общественной жизни согласно этой культуре.

До пуритан служение Богу превозносилось как высший смысл жизни. Пуритане объявили главным из всех жизненных устоев труд, заявив, что будут спасены только души деятелей, творцов материальной жизни и не за их труд, а их трудом. Труд спасает душу. Обращение в пуританство стало крутой ломкой представлений человека о мире, о человеческих ценностях. Это была резкая трансформация культуры индивида, поэтому некоторые пуритане подходили близко к состоянию самоубийства перед конверсией, как свидетельствуют их многочисленные дневники. Из многих аспектов пуританизма здесь будут затронуты только три: проповеди, дисциплина и саббатарианизм соблюдение воскресного дня христианином.

Акцент на проповеди, на интеллектуальном элементе в религии, а не на сакральной литургии, идет от эпохи реформации церкви XVI в. Протестантская церковь - не место для обрядов, а аудитория для проповедника.

Елизовета I пыталась не допустить углубления раскола общества на религиозной почве, так как часть её подданных оставались католиками. Это привело к ещё большим противоречиям внутри самого движения пуритан и усилению сепаратистских настроений в нём.

Пуританство, прежде всего, религиозное движение реформ. Вся их деятельность была направлена на серьёзные изменения церковной жизни Англии. Пуритане внутри своего течения были неоднородны, но их объединяла общая идеология, которая включала в себя следующие черты: Центральная роль Библии и библейских заповедей; Вера в провидение промысел Божий ; Аскетизм самоограничение во имя достижения духовных целей ; Строгость нравов; Осуждение расточительности и роскоши; Патриархальные представления о семье и браке. Изначально, пуританство было чисто английским движением, причём движением меньшинства.

Несмотря на приобретённую значимость и широкое представительство в Английском парламенте, численно пуритане уступали остальным. Но это не помешало им принять активное участие в Английской революции XVII века, известной также как Английская гражданская война. Дело в том, что пуританская идеология со своим отказом от роскоши и излишеств, оказалась близка зарождавшемуся слою буржуазии в противовес феодальной аристократии. Но пуританский образ жизни не пришёлся по вкусу англичанам.

В конечном счёте монархия была восстановлена, что ознаменовало крах пуританства в Аглии.

Если же отклониться от истории и вернуться в настоящее время, можно заметить определенную связь между теориями, проповедуемыми пуританами, и образом жизни некоторых людей. И сейчас существуют те, кто не приемлет роскоши и ратует за соблюдение строгости в жизни, быту и семье. Отрицательный оттенок термину «пуританин» придают люди, наоборот стремящиеся к свободной жизни, наполненной благами, удовольствиями и роскошью. Конечно, нельзя однозначно сказать, что пуританство является образом мыслей аскетов и людей, сознательно стремящихся лишить себя всех радостей жизни.

Но осуждать и уж тем более подвергать эти взгляды критике также не стоит.

пуритане - Puritans

Пуританство являлось также и движением протеста, как и все протестантское движение в целом. Вновь и вновь на последующих страницах точка зрения пуритан будет проясняться все полнее, особенно, если мы учтем тот факт, что пуритане выступали против позиций Римско-католической церкви, и в меньшей степени — против англиканства. Относительно вопросов, касающихся работы, секса, денег и поклонения, лучше всего начать с рассмотрения того, против чего выступали пуритане. Вот как преподносит это Кристофер Хилл: «Существовал элемент социального протеста практически в каждой пуританской позиции по какому-либо вопросу». Пуританство также было и международным движением, что делает его вполне современным. Многие из первых лидеров движения, особенно во времена гонений, провели месяцы, и даже годы на континенте. В Европе они прониклись догматикой и практикой богослужений «лучших церквей Реформации» — так они называли европейский протестантизм. А в дальнейшем, после переселения пуритан в Америку, особенностью пуританства стало взаимодействие между лидерами движения по обе стороны Атлантики.

Кнаппен, — «стояла мощь поднимающего голову международного протестантизма». Интернациональная природа пуританства объясняет, почему в своей книге я соединил вместе американских и английских пуритан, и почему я использовал сноски, чтобы привлечь внимание к параллельности пуританской мысли и взглядов Лютера и Кальвина. Английское пуританство в отличие от американского было движением меньшинства. Хотя английские пуритане набрали значительный вес в своем обществе особенно в парламенте , но никогда не имели численное большинство. Вследствие этого, пуританство проявило черты, характерные для всех меньшинств: сильное чувство внутренней лояльности к общим принципам, ощущение уязвимости, склонность к биполярному мышлению, при котором мир разделяется на два лагеря — мы и они. Диккенс справедливо определяет пуританство «как силу больше подходящую к проникновению, нежели, чем к доминированию над английским духом», в то время как Пол Сивер полагает, что пуритане «преуспели в неудачах». В Новой Англии, где пуритане более успешно доминировали в обществе и учреждениях, пуританство, на мой взгляд, являлось менее привлекательным явлением — более склонным к нетерпимости и безжалостному правлению, к самодовольству, к законничеству, к внутреннему разложению.

В Англии, для сравнения, движение существовало без стабильной руководящей структуры и избежало тенденции направления лояльности своих последователей в управленчество, нежели чем в идеалы. Пуритане составляли не просто меньшинство, а гонимое меньшинство. В Англии они подвергались преследованиям и репрессиям. Фактически на каждом этапе своей истории за исключением, конечно, середины XVII столетия, когда их партия играла главную роль в правительстве и Церкви. Для пуританских пасторов периодические тюремные заточения стали образом жизни. Мирян таскали по судам за проведение религиозных собраний на дому. Молодые пуритане, не подписавшие акт о единообразии, не имели права поступать в Оксфордский и Кембриджский университет.

Служители, отказавшиеся носить облачения Англиканской Церкви или признавать англиканские ритуалы или проводить службы по Книге молитв, смещались со своих должностей. Сознание отчуждения послужило пуританам их главным прототипом: пилигрим, проходящий через чужую страну в родные края. И, несмотря на всю важность роли, которую играли в пуританском движении проповедники и профессора, все же успех его, при окончательном анализе, был обеспечен тем, что это было движение мирян. Как говорит один ученый: «Пуританское движение замечательно весьма энергичным участием в нем мирян». Верно и то, что интеллектуальную основу движения заложили духовенство и профессура. Именно они облачили превосходящие силы мирян в доспехи силы для того, чтобы бросить вызов существующим структурам. И, конечно же, в этой ситуации существовало множество парадоксов: в самом действии по подрыву традиционной иерархии и первенства духовенства, пуританские проповедники привлекли на свою сторону огромное число последователей из мирян, а сами потеряли правящие позиции.

Их власть, однако, распространялась лишь так далеко, насколько велика была их возможность влиять на мышление простых мирян. Пуританство было движением, в котором Библия играла центральную роль во всех аспектах жизни. В определенном смысле наиглавнейшим предметом обсуждения пуританского движения как и всей Реформации в целом был вопрос об авторитете. Пуритане решили этот вопрос, сделав Библию последним и наивысшим авторитетом в вере и поклонении. Джон Оуэн, часто рассматриваемый в качестве величайшего богослова пуританства, сказал, что «протестанты определяют Священное Писание, как дарованное Богом для того, чтобы быть… совершенным и полным правилом вероисповедания». Пуританское движение было интеллектуальным движением. Его целью являлось реформирование религиозной, национальной и личной жизни, а его приверженцы быстро почувствовали, что через учебные заведения можно наиболее эффективно влиять на общество.

И в Англии, и в Америке пуританское движение было неразрывно связано с университетами. Джон Ноулес писал губернатору Массачусетса Леверетту, что «если умрет колледж, то церкви… долго после этого не проживут». Современные источники говорят об «исключительности и неразрывности университетского руководства с пуританским движением». Следовательно, не удивительно, что пуританство было высоко образованным движением, обладавшим «жизненной страстью для самовыражения». И, в конечном итоге, пуританство было экономическим и политическим движением. Вероятно, сегодня для нас это является более очевидным, чем для самих пуритан, поскольку мы имеем возможность видеть длительный эффект движения. В те дни, когда Церковь находилась под контролем государства, все попытки пуритан изменить эту Церковь сразу и неизбежно столкнули их с правительством.

И в этом смысле мы можем согласиться с определением пуританства, как движения, безнадежно политизированного. Что касается экономического аспекта, то, делая акцент на ценностях труда, бережливости и честных заработков, пуритане создали климат, удачно согласующийся со становлением капитализма, независимо от того, были ли они сами причиной его возникновения. Пуритане многое могли сказать по вопросам работы и денег. Некоторые ключевые доктрины пуританства Подобно другим христианским движениям, пуританство имело несколько догматических особенностей, которые выделяли его из общепринятых рамок христианства в целом. Пуритане придерживались кальвинистского учения, как и большинство сепаратистов, а также англикан вплоть до рукоположения архиепископа Лода. Отсюда следует вывод, что такие догмы, как верховная власть Бога, спасение через веру во Христа, предопределение к спасению, неопровержимость Божьей благодати и человеческая греховность являлись для пуритан аксиомами. Доктрина о благодати давала пуританам возможность размышлять о многих аспектах — от спасения до материального благополучия.

Центральное место в пуританстве занимала вера в то, что лишь милость Божья является источником человеческого процветания, которое невозможно приобрести собственными заслугами. Комментарии Самюэлья Уилларда о даре спасения звучат, как основной принцип: «Не требуется никаких других условий… кроме как принятия этого дара и осознание доброты Дарующего. Вера — это рука, принимающая этот дар… И чем является наше послушание, как ни благодарностью Богу за такой невыразимый дар? Обращение было настолько тесно связано с освящением или жизнью в святости, что пуритане использовали слово спасение для определения обоих терминов. Ричард Сиббс связал искупление и освящение, заметив в своем комментарии, что «ощущение любви Христа в прощении грехов подтолкнет человека к священному рвению в исполнении всех обязательств». Томас Бейкон сказал, что целью его трудов было стремление «научить людей узнавать самих себя и свое спасение кровью Христовой через веру, и жить достойно Божьей милости». Концепция завета заложила основу фактически всех важных для пуритан взаимоотношений.

Завет обозначал отношения взаимного доверия и обязательств. Он же объяснял то, как Бог обращается к каждым в отдельности, и был философской основой для таких пуританских формаций, как семья, Церковь и государство. Фундаментом всего являлось данное Богом обетование спасения каждого верующего, от которого взамен требуется послушание и преданность. Люди, в свою очередь, заключили завет между собой создать Церковь, семью или государство, где Бог является третьей стороной, или гарантом этого соглашения. Особый акцент доктрины завета делало пуританство религией тесных отношений. В вопросе об авторитете пуритане настаивали на принципе одного Священного Писания, которое есть наивысший авторитет для религиозного вероучения и обрядов. Естественно, что Библия требует толкования, и, взявшись за это, пуритане толковали Библию, исходя из условий той или иной протестантской традиции.

В этом смысле они не избежали вмешательства человеческих привычек. Принцип «одним Писанием» сам по себе является продуктом протестантизма. Тем не менее, существует множество отличий между пуританским убеждением, что любое вероучение или обряд должны опираться на библейское предписание, и соперничающими теориями о том, что внебиблейские традиции — вполне подходящее основание для вероисповедания или проведения каких-либо обрядов. Пуритане полностью развили доктрину сотворения. Они верили, что Бог сотворил физический мир и все сущее, и, следовательно, это в самом принципе являлось благим. Они верили, что физический мир ориентирован на Бога. Они находились в состоянии настоящих «причастников» своего времени, причем в гораздо большей степени, нежели те, кто множил внешние церемонии в стенах церквей.

Один пуританин заметил, что христианин может рассматривать «свою лавку как такую же священную землю, что и свою часовню». Томас Тейлор писал: «Голос Бога во всех тварях, и через них все говорит нам всегда и везде». Одним из последствий распространения пуританской доктрины о Сотворении явилось то, что эта доктрина логически привела к отречению от старой концепции двойственного восприятия мира, делившей его на мирское и религиозное, которая долгое время доминировавшей в умах. Созвучным доктрине о Сотворении был сильный акцент пуритан на провидении промысле Божьем. Пуритане были замечательными людьми, видевшими присутствие Бога в ежедневных событиях. Пуритане вели дневники, в которых отмечали милость Божью, явленную в повседневной жизни. Они с уверенностью ожидали встречи с Богом в «долине, в хлеву, в амбаре и подобных местах, где Бог посещает душу».

Пуритане также истолковывали современные им исторические события в рамках доктрины о промысле Божьем и библейских аналогий. Пуританская доктрина о призвании, или призвании свыше, являлась особым приложением к Божьему промыслу в личной жизни каждого христианина. Пуритане привычно разделили личный призыв Бога на общее призвание и частное призвание. Общее призвание обозначало призвание быть искупленным и святым христианином во всех сферах жизни. Частное призвание являлось Божьим указанием человеку определенной области для работы или карьеры. Пуританский взгляд на личность является замечательной темой, о которой следует рассказать особо. Говоря вкратце, пуритане соединили несомненные подтверждения доктрин о первородном грехе и полной человеческой развращенности с одной стороны и возвышенные оценки достоинства измененной Божьей благодатью личности с другой.

Пуританство возвело в постулат тройной взгляд на личность: совершенная, ибо создана Богом и потому изначально хороша; греховная в силу грехопадения Адама, повлиявшего на нее и способность к совершению зла; искупленная и прославленная обновляющей Божьей благодатью.

Этот разрыв имел эффект, которого не мог предвидеть Генрих VIII: он открыл брешь для английских христиан, которые хотели реформировать Церковь в направлении идей Мартина Лютера. Фактически, при Эдуарде VI дело протестантизма быстро продвигалось вперед. Архиепископ Кентерберийский , Томас Кранмер , опубликовал первую книгу общей молитвы Книга общей молитвы в Декабрь 1549 , чтобы формализовать английскую адаптацию континентальной Реформации: за образец взята ранняя ранняя церковь, упор делается на доступность Священного Писания на английском языке , общение для всех через хлеб и вино. Однако во время правления его сводной сестры Мари Тюдор 1554—1558 Англия вернулась к католицизму. Многие протестанты были казнены Кранмер и другие великие деятели Реформации были приговорены к смертной казни , подвергнуты гонениям и отправлены в ссылку в Европу. Они вошли в контакт с реформаторами кальвинистами в Женеве или лютеранами в Германии и радикализовали свои позиции.

Два из наиболее популярных книг времени - Женевская Библия и Книга Мучеников на Джона Фокса - были опубликованы в этот период. Смерть , которую они назвали Кровавую Мэри Mary кровавыми и вступление на престол Елизавета I повторно в 1558 году , следовательно , были встречены с энтузиазмом протестантами. Но его первые действия, восстановившие протестантизм , разочаровали тех, кто стремился к далеко идущей реформе. Пуританство , кажется, возникло тогда из недовольства , вызванное Елизаветинской религиозной оседлостью в 1559 году , по которому королев вновь подтвердил независимость Церкви Англии в отношении Рима и подробно структуру этой Церкви: самые радикальные протестанты видели в нем уступке " папы ". В отличие от континентальных протестантских движений, англиканская Реформация фактически держала Церковь под контролем монархии через епископальную иерархию, оставив нетронутыми многие католические обычаи, два момента, неприемлемые в глазах пуритан. Они отказались полностью применять ритуальные принципы и формулы Книги общей молитвы. Принудительное и привередливое выполнение нового литургического порядка вернуло их в позицию решительного сопротивления.

Многие из этих пуритан - как их называли в споре о церемониальной одежде около 1560 года, когда высмеивали их желание «очистить» литургические одежды - безуспешно искали поддержки парламента в попытке сделать это. Англии близки к пресвитерианству. Английский пуританство обратился к проповеди, опубликовал яростные брошюры и клевету и накопил различный опыт религиозного самовыражения, социального поведения и организации. Его растущий успех был также результатом его защитников в дворянстве и в парламенте, а также его влияния в университетах Оксфорда и Кембриджа. Вопрос об иерархии церкви был деликатным: Елизавета поддержала богослова Ричарда Хукера , автора книги « О законах церковной политики», опровергая аргументы пресвитерианской церкви. Хукер сделал прямое опровержение «братьев Женевской церкви» и обрисовал средства массовой информации для англиканской церкви. Это через средства массовой информации , чья слабая доктринальная сущность подвергалась критике, составило набор специально упорядоченных правил, которые стали «хребтом» англиканства.

При Якове некрые пуритане разочаровались в своей реформационной деятельности и полностью отделились от Англиканской церкви. К числу сепаратистов принадлежали те отцыпилигримы, крые после временного пребывания в Голландии создали в 1620 г. Плимутскую колонию на юговост.

Карл I пытался править Англией без парламента, куда входило немало пуритан, и постоянно стремился изгнать их из Церкви, поэтому большая группа пуритан менее радикального толка эмигрировала в Америку 1630 , где они впервые получили возможность строить церкви и создавать общество, основанное на их понимании Слова Божьего. Когда борьба с Шотландией вынудила Карла I вновь созвать в 1640 г. Столкновение завершилось казнью короля 1649 , протекторатом Оливера К-ром веля, созданием Вестминстерского исповедания и катехизисов и ростом Пуританского содружества.

Однако К-ром вель, несмотря на все свои дарования, не сумел создать пуританское государство. После его смерти 1658 англичане возвели на престол сына Карла I, и реставрация монархии ознаменовала крах пуританства в Англии. По другую сторону Атлантики пуританство просуществовало лишь немногим дольше.

Индийекая кампания Коттона Матера ум. Пуританство способствовало развитию английской Реформации, поставив во главу угла четыре идеи: 1 личное спасение дается только Богом; 2 Библия дает необходимое руководство к жизни; 3 Церковь должна ясно отражать библейское учение; 4 общество составляет единое целое. Пуритане верили,что спасение человечества полностью зависит от Бога.

Вместе со своими предшественниками в Англии, вместе с Лютером и Кальвином они считали, что примирение с Богом дар Божьей благодати, крый дается по вере. Как последователи Августина они считали всех людей грешниками, не желающими и не способными без действия Божьей благодати ответить на призыв справедливого Бога и соединиться с Ним. Но пуритане внесли свою лепту в общереформатскую идею о спасении.

Они отстаивали "простойстиль" проповеди, образцы крого можно найти в блистательных проповедях Джона Дода 15551645 и Уильяма Перкинса 15581602 , указующих широкий путь разрушения и узкие врата в рай. К-ром е того, они подчеркивали важность процесса обращения. В дневниках вождей пуританства, напр.

Шепарда 160549 , описывается медленный и зачастую болезненный процесс, в результате крого Бог приводил их от бунта к повиновению. Они говорили о спасении в терминах завета. В заметках к переводу Женевской Библии, сделанных предвозвестниками пуритан во время правления Марии Тюдор, акцент ставился на личном завете благодати, в к-ром Бог обещал жизнь верующим во Христа и милосердно даровал веру своим избраниикам на основании жертвенной смерти Христа.

Позднее пуритане распространили идею завета на организацию церквей, что отчетливей всего проявилось в росте конгрегационализма или независимости и иерархическом устройстве общества с Богом во главе, как, напр. Вместе с первыми английскими деятелями Реформации пуритане верили в верховный авторитет Библии. Тем не менее толкование Св.

Писания вскоре породило конфликт между пуританами и их оппонентами из Англиканской церкви, а также среди самих пуритан. Пуритане, англикане и многие другие верили в высший авторитет Библии. Но пуритане настаивали на том, что христиане обязаны делать лишь то, что повелевает Библия, а англикане утверждали, что верующие просто не должны делать того, что запрещено Библией.

Различие было тонким, но важным. Среди самих пуритан возникли существенные разногласия, в особенности в том, что касалось церковной жизни. Некрые гл.

Уильяме в Новой Англии считали, что, согласно Библии, конгрегационалистские церкви должны быть отделены от государства. В общем, пуритане расходились с англиканами в интерпретации Св. Писания, а между собой они спорили, какие библейские толкования лучше.

Разногласия с англиканами определяли религиозную жизнь Англии до тех пор, пока у власти оставались король и его епископальные союзники. После успеха пуританской революции на передний план вышли внутренние разногласия, что и привело к упадку пуританского движения в Англии. Эти разногласия не должны, однако, заслонить глубокую приверженность пуритан к авторитету Св.

Они сделали самую серьезную, какая только была предпринята в англоязычном мире, попытку построить свою жизнь на основе библейских заповедей. Когда попытки пуритан провести реформы в Английском королевстве встретили препятствия в последние годы царствования Елизаветы, они сосредоточились на той сфере, крую еще могли контролировать, на сфере семьи. Именно в это время ок.

Когда в 1640 г. Пуритане верили в то, что Церковь должна быть организована на основе библейского учения. Англикане доказывали, что Епископальная церковь, испытанная и проверенная временем и не нарушившая библейских заповедей, построена на благочестивых и правильных принципах.

В ответ пуритане утверждали, что защитники епископализма упустили главное, поскольку отказались от ясного библейского учения. Пуритане настаивали на том, чтоСв. Писание заложило особые принципы создания и управления церквями.

Более того, по их мнению, Библия предлагает систему церковного устройства, в крой отсутствует епископство. Пуритане отстаивали это убеждение даже тогда, когда не смогли договориться между собой о том, что такое библейская система. Но эти разногласия принесли свои плоды, поскольку современные пресвитерианские,конгрегационалистские и баптистские церкви строятся на их принципах.

Взгляды пуритан на спасение, Св. Писание и Церковь совершили переворот в общественном сознании. Этому способствовало их четвертое убеждение: Бог благословил единение людей.

Большинство пуритан верило в то, что жизнью общества должна управлять единая, согласованная власть. Вследствие этого пуритане хотели ни больше ни меньше, как сделать всю Англию пуританской. Позднее, в эпоху Пуританского содружества, возникли идеи терпимости и т.

С современной точки зрения нетерпимость, основанная на унифицированной модели общества, повредила репутации пуритан. Но если занять более беспристрастную позицию, нельзя не признать и многих их достоинств. Стремясь ревностно служить Богу, пуритане разрушили оковы рутинной религиозности.

Пуританство стало одной из движущих сил, способствовавших подъему Английского парламента в нач. XVII в. К добру или нет, но благодаря ему совершилась первая великая политическая революция Нового времени.

Благодаря пуританской идеологии у переселенцев, обосновавшихся в Массачусетсе, сформировалось отчетливо христианское общественное сознание, доныне небывалое в Америке. Наконец, это, казалось бы, нетворческое движение дало огромный толчок развитию художественной литературы.

Пуритане надеялись, что её жители помогут им защититься от враждебных племён. При этом достаточно большая территория колонии, как предполагалось, позволит развиваться самостоятельно. Помощь пришла, откуда не ждали Во время тяжёлого двухмесячного плавания на корабле погибли два человека, а само судно отклонилось далеко на север. Из-за отклонения от курса колонисты оказались далеко от того участка, на которой получили права. В этот же день главы 41 семьи переселенцев подписали «Мэйлауэрское соглашение», по которому они обязались основать колонию и подчиняться законам, «которые будут считаться подходящими и соответствующими общему благу». Жан Ферри, 1899. Они подверглись нападению индейцев, но благодаря огнестрельному оружию сумели от них отбиться. В Рождество 25 декабря началось строительство Дома собраний, что положило начало поселению Нью-Плимут.

Кто такие пуритане 7 класс история кратко

Кто такие пуритане почему они появились в Англии? Тот, кто строго придерживается аскетического образа жизни, нетерпим к отступлениям от требований принятой морали. Епископ Керл определил пуританина как того, кто "любит Бога всей душой и ненавидит соседа всем сердцем".

Новые пуритане

Исторический экскурс Для того чтобы понять кто такие пуритане, необходимо обратиться к истории Западной Европы XVI века. Все, кто приписывают этот мирской дух пуританам, просто клевещут на Церковь и Евангелие. Вопрос-ответ Кто такие пуритане? Пуритане — это группа протестантских религиозных движений, которые возникли в Англии в XVI веке.

Словарь Ушакова

• Синонимы к слову пуритан
• Пуритане это кто такие? Пуританские взгляды что это? 🤓 [Есть ответ]
• Значение слова ПУРИТАН
• пуританин — Викисловарь
• Группа «Пуритане» привезли из Петербурга иронию и бардовское настроение - МК
• Кто такие пуритане?

Пуританская церковь. Кто такие пуритане? Нравы и идеология пуританства

Сегодня Соединенные Штаты и Израиль переплетены, и события, которые привели к их нынешним отношениям, представляют собой саму американскую политику — проект Израиля. La Пуританская традиция способствовала чтобы сформировать основу движения в поддержку возвращения евреев в Израиль. Люди верят, что пуританство действительно и полностью закончилось поражением английской пуританской революции в 1660-х годах и, в частности, официальным отделением теократии Новой Англии от конгрегационалистской церкви в 1830-х годах, но его наследие, следы и влияние были исчерпаны. В частности, официальное подавление пуританской новоанглийской теократии после ровно двух долгих столетий существования с 1620-30 по 1833 год означало лишь формальный, но не существенный конец присутствия и подавляющего значения пуританства в Америке. Между 1620 и 1833 годами у пуритан было самое мощное лобби в стране. Они открыто правили Америкой, от 13 колоний до Золотого века. Потом они спрятались. Сегодня много написано об их прихвостнях, уродливых неоконсерваторах, но мало о пуританах вообще.

Мы раскроем этот кошмар в другой раз. Мы обратимся к страшному Пуританский призрак Оливера Кромвеля. Общий вопрос о сионизме, пожалуй, самый важный в современной американской политике. Сионизм должен быть крепким орешком. Это правда. Пуритане считается первым «серьезным человеком» в Америке. Сегодняшние сионисты — наследие колониальных пуритан, которые изначально покинули Англию, потому что были нетерпимы к религиозной терпимости в Англии.

Пуритане рассматривали шаманские практики коренных американцев как культы колдовства и дьявола и считали эту культуру одновременно сатанинской и дегенеративной. Полный отказ от возможности культурного сосуществования со своими «индейскими» соседями. Это наследие нетерпимости существует в сионизме и сегодня. Как показывают постколониальные исследования, отказ от притязаний коренных народов на историю, землю, человечество и т. На самом деле ложь — неотъемлемая часть сионистской идеологии. Это базовая коммуникационная стратегия, которую сионисты используют практически для всего. Это изнурительно и трудоемко, а также непреднамеренно разоблачает задействованные в нем части сионистской машины, а именно средства массовой информации.

Сионисты давно потеряли связь с реальностью. Пора пользоваться языком психиатрии объяснять этим людям не политику или этническую принадлежность и уж тем более не религию. Пожалуйста, не поощряйте ненависть к евреям! Информируйте других об опасностях расистского политического сионизма. Настоящие евреи, сами являющиеся жертвами сионизма, не имеют ничего общего с сионистскими мошенничествами, которые несут ответственность за величайшие преступления против человечества в истории, включая Холокост. Пакт Мэйфлауэр К счастью, президент США Трамп меняет парадигму и ниспровергает пуританскую идеологию, господствовавшую в нашей стране на протяжении двух столетий. Таким образом, системная оппозиция президенту Трампу представляет собой глубокую проблему англосаксонской культуры: пуританский фанатизм.

Дональд Трамп буквально вытащил пуритан из темного чулана и восстанавливает мирную ветвь протестантизма. Намеренно или нет, но это все равно происходит. Я дышу свободно, зная, что ничего из этого не ново. Криптосионизм продвигает тайные «технократические» элитные сети и эксклюзивный обмен инсайдерской информацией. Это то, что мы называем технологией, или применением научных знаний в промышленности. Технология использовалась при попытке государственного переворота президентом США. Во время кампании 2016 года Трамп пообещал поддерживать свободу вероисповедания, защищать нерожденную жизнь и назначать консервативных юристов в Верховный суд и федеральные апелляционные суды.

И он сделал именно то, что обещал. Трехсторонняя атака на пуританский фанатизм. Мы обязательно вернемся ко всему этому. Я просто хотел познакомить вас с пуританами. Джордж Буш, первый, может проследить свою родословную до некоего Рейнольда Буша, сына фермера из Мессинга, который в 1631 году отплыл из Ипсвича, Англия, в нынешний Кембридж, штат Массачусетс. Рейнольд Буш был пуританским поселенцем. И выборы, и годовщина в одном месяце.

Существует неоспоримая историческая связь между происхождением пуританского поселения в Северной Америке особенно в Массачусетском заливе с 1630 года и замечательными событиями, которые потрясли страну с 2016 года. Соглашение Мэйфлауэр и последующие соглашения пуританских конгрегаций Массачусетского залива привнесли глубокое чувство «призвания», приверженность активному формированию защищенных сообществ и моральный контракт в бизнесе, который считал себя «американским Израилем». Важно отметить, что этот «американский Израиль» был культурно и психологически вооружен, чтобы доминировать над коренными жителями Соединенных Штатов. Идеи исключительности и божественного призвания позже стали секуляризованными в заявлениях 19-го века о «явной судьбе» и подчинении туземцев. Несмотря на достижения с XNUMX-го века, он оказал глубокое влияние на американскую культуру и до сих пор влияет на взгляды многих людей на то, что значит быть американцем сегодня. Фактически, День Благодарения празднует американскую исключительность пуритан. Но пуританство — это глобальное движение, а не американское, и поэтому президент Трамп разрушил бизнес, глобальный бизнес, сионистский бизнес для сионистов, нынешних пуритан.

Применение гегелевской диалектики и атеистической философии к религиозным взглядам — это хлеб с маслом пуританской подрывной деятельности. Мы вернемся к этой теме в следующий раз. Пуритане оставили уникальное наследие, которое объясняет роль евангелистов в современной американской политике и, в конечном счете, в президентстве Трампа. В то время как неоконсерваторы и «Чайная партия» не смогли использовать пуританство, Трамп использовал часть своего американского наследия, несмотря на его непристойность.

Мы не будем детально рассматривать значение термина в этих аспектах в силу давности лет и его логичной неактуальности.

Интереснее узнать о том, как трансформировалось его значение в жерновах веков, и кого сегодня принято считать пуританками. Ведь именно женщин чаще всего так называют. Итак, пуританка — это кто? Давайте попробуем разобраться. Пуританка — это женщина-консерватор Дама с таким статусом по большей части знакома нам из старинных произведений или художественных постановок, где она неизменно подавалась как хранительница домашнего очага, строгих моральных устоев и религиозных убеждений.

В те времена женщин с таким мировоззрением и жизненной философией было предостаточно. Не последнюю роль в формировании пуританского образа жизни сыграли церковь и консервативное воспитание. Консерватизм — это наиболее стойкая ассоциация, возникающая при взгляде на женщину-пуританку.

И сейчас существуют те, кто не приемлет роскоши и ратует за соблюдение строгости в жизни, быту и семье. Отрицательный оттенок термину «пуританин» придают люди, наоборот стремящиеся к свободной жизни, наполненной благами, удовольствиями и роскошью. Конечно, нельзя однозначно сказать, что пуританство является образом мыслей аскетов и людей, сознательно стремящихся лишить себя всех радостей жизни.

Но осуждать и уж тем более подвергать эти взгляды критике также не стоит. Пуританство, как и множество других философий и теорий, безусловно, имеет право на жизнь и своих последователей.

Гончаров, Заметки о личности Белинского. Оставаясь в глубине души пуританином, он в то же время презирал типично американские ханжеские предрассудки. Чаковский, Блокада.

Источник печатная версия : Словарь русского языка: В 4-х т. Вообще — последователь какой-н.

О пуританах

Колонисты оказались практические единственными обитателями этих мест. Пилигримы исследовали береговую линию и решили осесть в юго-восточном районе современного Массачусетса. Там они основали колонию Новый Плимут. Половину колонистов вымерла в первую же зиму. Те, кто остались в живых, твердо решили закрепиться на этих землях. В этом им помогало протестантское упорство, а также трудолюбие и свободолюбие, которые со временем стали типичными чертами характера американцев. Переселенцам удалось найти общий язык с проживавшими там индейцами племени вампаноагов.

И в Англии, и в Северной Америке внимание, уделяемое пуританами образованию, нравственности и многим если не всем демократическим принципам, оказали сильное воздействие на мирскую жизнь.

Пуртанизм — идейное движение, сложившееся во второй половине XVI в. Термин «пуританин» происходит от латинского «puritus» чистый и отражает черты, присущие кальвинистскому мировоззрению: скромность в повседневной жизни, строгие моральные устои, отказ от веселых мирских развлечений и т. Наиболее радикальные представители требовали ликвидации института епископов, выборность клира, отделения церкви от государства. Пуританство разделилось на две основные направленности: — пресвитерианство Т. Картрайт, У. Трэверс считало, что единственным законом поведения христиан и устройства церкви может быть лишь Священное Писание. В начале XVII века началось преследование пуритан-сепаратистов, что привело к их массовой эмиграции.

И хотя гражданская война, казнь Карла I и протекторат Кромвеля временно укрепили пуританство в Англии.

Однако учебная программа также расширилась и на светский мир. Пуритане считали, что чем больше они узнают о науке и природе, тем больше они чтят Бога. Они считали, что благодаря получению более глубоких знаний о Его творениях, это позволило им стать ближе к своему создателю. Любой, кому было позволено познать сокровенные дела Его мира, явно находился в Его благодати. Хотя женщины по-прежнему считались ниже мужчин из-за того, что первородный грех был запятнан, от них также требовалось выполнять очень важную роль в домашнем хозяйстве: учить. Считалось, что грамотная, начитанная мать с большей вероятностью вырастит благочестивых детей.

Для нее было необходимо уметь читать своим детям, обучать их Священным Писаниям и давать им основу, которая им понадобится, чтобы стать хорошими гражданами. Многим также было разрешено принимать важные финансовые решения для семьи, если их муж отсутствовал; это привело к усилению подозрений в отношении женщин и их власти, что сделало их образование палкой о двух концах. Это одновременное повышение и осторожность в отношении женщин обнаруживается в записях переписи. Имена женщин, живущих в колонии Массачусетского залива, включают «Безмолвие», «Будь плодотворным», «Утешение», «Остановка надежды», «Страх» и «Благоразумие», демонстрируя некоторые качества, которые родители считали наиболее ценными в своих дочерях. Постепенно эти группы объявили себя отделенными от унылого старого образа мышления и поклонения и создали свои собственные сообщества. Они называли себя «видимыми святыми», а позже возглавили миграцию пуритан в Новый Свет. Алкоголь варили не только из хмеля и ячменя, но и из моркови, помидоров, лука, свеклы и даже кукурузных рылец.

Пуританские лидеры, такие как Инкриз Мазер и его сын Коттон Мазер подробнее о нем через минуту говорили об алкоголе как о подарке от Бога. Старший Мазер придерживался мнения, что алкоголь, и в частности вино, нужно наслаждаться и смаковать не принимая слишком много, так как это было бы напрасной тратой Божьего дара. Младший Мазер пошел еще дальше, заявив, что алкоголь имеет духовную, пищевую и медицинскую ценность, но снова предупредил об опасности интоксикации.

Вера и благодать Бога как основа спасения 2. Стремление к моральным и этическим принципам 3.

Жизнь простотой и скромностью 4. Активное участие в церковных делах и служение Богу 5. Критика власти и привилегий Кто такие пуритане и как возникло пуританское движение Пуританское движение возникло в период Реформации, когда многие люди начали отказываться от католической церкви и принимать новые протестантские учения. Пуритане выдвигали ряд требований к церкви и обществу, таких как отказ от формальностей и возвращение к более строгой библейской традиции. Пуритане стремились очистить церковь и общество от «нечистых» элементов, таких как традиции, суеверия и окружающая среда.

Они стремились к более глубокой духовной жизни и практикам, таким как посты, молитвы и чтение Библии. Пуританское движение имело большое влияние на развитие английского общества. Оно поддерживало идеи протестантской религии, образования и экономического прогресса. Однако движение также вызывало споры и противоречия с другими группами, что привело к религиозным и политическим конфликтам. Пуритане: основные принципы и ценности Пуритане были группой протестантов, которые появились в Англии в XVI веке и были известны своей строгостью моральных норм и религиозной дисциплины.

Основные принципы и ценности пуритан включали в себя следующее: 1. Реформация церкви: Пуритане стремились к очищению англиканской церкви от всех форм «неправильного» поклонения и возвращению к более простому и библейскому образу богослужения. Священность работы: Пуритане придавали особое значение труду и считали его священным долгом.

О пуританах

Группа «Пуритане» привезли из Петербурга иронию и бардовское настроение - МК	Все, кто приписывают этот мирской дух пуританам, просто клевещут на Церковь и Евангелие.
Кто такие пуритане? |	Главная» Новости» Принципы пуритан.
Как пуритане стали отцами-пилигримами	Все, кто приписывают этот мирской дух пуританам, просто клевещут на Церковь и Евангелие.
Кто такие пуритане? | | Дзен	Вопрос-ответ Кто такие пуритане? Пуритане — это группа протестантских религиозных движений, которые возникли в Англии в XVI веке.
Пуритане Новой Англии: теория и практика	пуритане Пуритане (пуританизм) возникли как третья ветвь после распада Англиканской церкви в шестнадцатом веке.

Пуританка – это кто?

Пуритане / Статьи /	Кто такие пуритане и как возникло пуританское движение.
Пуритане Новой Англии: теория и практика	Кто такие пуритане и как возникло пуританское движение.
Халз - Кто такие пуритане	Пуритане считали, что честность и правдивость являются неотъемлемыми качествами истинного христианина и несомненным проявлением божьей воли.
Пуритане Новой Англии: теория и практика	Вопрос-ответ Кто такие пуритане? Пуритане — это группа протестантских религиозных движений, которые возникли в Англии в XVI веке.
Марина Королева: Слово "пуританин" произошло от латинского purus - чистый	одни из основоположников капитализма и Америки начали создание своего государства с того, что кинули тех, кто помог им туда попасть.

Марина Королева: Слово "пуританин" произошло от латинского purus - чистый

Что такое пуританство	Пуритане обладали дисциплинированностью, страстным стремлением к почитанию Бога и желанием духовного возрождения[28].
История пуритан - YouTube	Кто такие пуритане, история их возникновения, основные черты идеологии пуританства и её влияние на духовно-политическую жизнь Англии и иных регионов. пуританизм, как религиозное направление.
ПуриТане 2024 | ВКонтакте	Для пуритан свобода вероисповедания означала, что они могли свободно поклоняться в соответствии с постановлением их собственного духовенства — и Бог поможет любому, кто думал иначе, чем они.
Наставления пуритан. Кто такие пуритане	Кто такие пуритане в чем заключалось их учение и как оно влияло на их образ жизни?

Похожие новости: