В реальной жизни с драконами все обстоит сложно, однако, если покопаться в фауне, можно обнаружить вполне реальных земных «драконов». Хотя существование драконов в реальной жизни не доказано, многие люди продолжают верить в них и искать свидетельства их существования. «Малыши редчайших ящериц — лесных драконов — появились в Московском зоопарке в середине ноября.
10 настоящих драконов, которые живут на Земле
Реальное существование драконов уже доказано учеными. купить билеты в Санкт-Петербурге | 05 ноября 2023, начало в 12:00 Балтийский дом (Большой зал). Согласно китайскому мифу, Жёлтый император на исходе жизни обратился в дракона и взмыл в небеса. Или фото реальных драконов, от которых захватывает дух. «Малыши редчайших ящериц — лесных драконов — появились в Московском зоопарке в середине ноября. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы.
Реально ли в современном мире встретить драконов?
В этой мастерской вообще невозможно встретить двух одинаковых аждахоров, но словно одна рыжая кровь афросиабской земли сворачивает в тугие кольца змеиные тела сказочных зверей. Со страшной пастью и цветком на груди. В окружении драконов мастер показывает мне газеты со статьями о его работе, старые фотографии. Вот усто Умар, седобородый и спокойный, со своими учениками. Вот отдельная фотография Мухтарэва, и я удивленно оглядываюсь на мастера. Фотография старая, но дело не в этом. Это я только работать здесь начинал.
Впрочем, я видела его и сосредоточенным, когда он, член художественного совета, принимал резьбу по ганчу или разглядывал декоративные вазы в местном музее. Когда обсуждались работы его учеников, на лице появлялось выражение несколько отрешенное. Но, как правило, держалось оно недолго, участие в споре делало мастера живым и непосредственным. В этой изменчивости, наверное, и заключалась натура художника. Конечно, любой сказочный персонаж отличается друг от друга, на то он и сказочный. Драконы Каратага с их горбоносой головой и полосатым телом словно вышли, как водяные кони «аспа-оби» , из местных вод, забыв об огнедышащем дыхании, и только тихо посвистывают в доказательство своего миролюбия...
Самаркандские драконы совсем иные. В древнейшей книге иранских племен, в священной Авесте, описан дух зла Ажи-Дахака отсюда и пришло название «аждахор». Герой предания убивает чудовище, и мир очищается в огне. И в древней Согдиаие, от которой сохранились на территории Средней Азии развалины и фрески, терракота и легенды, прислужницы культа огня изображались с огненно-алым тюльпаном в руках, с лолой. Неважно, как осмысляется цветок мака. Важно, что он существует как необходимый элемент в облике дракона, что память о пережитых народами верованиях и представлениях остается в произведениях народного творчества.
Мухтаров берет в руки комок глины, сворачивает ее в гибкий и тонкий жгут. Палочкой с заостренным концом он чертит ромбы перекрещивающихся штрихов и в центре каждого ромба ставит точку. Это воспроизведение орнаментации глиняных драконов древнего Самарканда, найденных при раскопках на Афросиабе. Я слежу за руками мастера, не вдумываясь в условное значение орнамента. Руки безошибочны и точны в движениях, словно знание этих линий и точек передается вместе с прикосновением к афросиабской глине. Мухтаров некоторое время вспоминает, продолжая процарапывать узор по глине, потом улыбается: «Сказки знаю».
Но сказок о драконе такое количество, что на них мы не отвлекаемся. Мастер снимает с полки недавно обожженного золотистого дракона и сравнивает его орнамент, тоже восходящий к украшению афросиабской керамики, с тем, что вычертил по сырой глине. Они лишены власти магических представлений. Но остается в глине и свобода жеста, и отзвук легенды, и власть обычая, и тысячелетняя традиция ремесла... Мастер сминает исчерченную глину в сырой ком, и очертания древнего чудовища прячутся в вязкой массе. Этот дракон прямо из сказки, но переосмысленной в декоративное украшение, которое служит людям, а не пугает их.
Мы выходим из комнаты, заполненной драконами, под облачное весеннее небо, в прохладный день; потом открываем дверь и попадаем в тепло, исходящее от гончарной печи. В большой комнате работают молодые мастера. Стоят пиалы и орнаментированные зеленоватые миски, сосуды и чаши и, конечно же, драконы. Мухтаров знакомит меня со своим сыном. Только восемь». Я сочувственно киваю головой, не решаясь оспаривать это мнение.
Спрашиваю, не занимаются ли гончарным ремеслом его дочери, хотя вижу, что женщин-мастеров в мастерских нет. Гончар говорит, что их ремесло достаточно тяжелое, а у женщин и так трудностей хватает... Как-то получилось, что разговор от чисто производственных вопросов перешел к вопросам психологическим: к настроению, с которым мастер садится за работу; к атмосфере, которая окружает его самого и его труд; к тому, как воспринимают его работу в семье и какую роль играет в жизни художника семья... Но трудно было поверить в существование змеиного царя, если увидел, как подчиняются драконы желаниям и мастерству самаркандских гончаров, как рождаются они из сырой глины и выходят из гончарной печи в розоватых отблесках огня, сверкая цветком на груди. В истории человечества много пятен и тайн, которые вызывают интерес у любого исследователя. Мы любим все таинственное и необъяснимое.
Многих существа: русалки, вампиры, оборотни, драконы… О первых трёх до сих пор ходят слухи, что они существуют. А существовали ли драконы на самом деле? Мифы или реальность? В юности, будучи студенткой филологического факультета и подробно изучая мифологию народов мира, я обратила внимание, что есть персонажи и образы, которые повторяются практически у всех народов. Они могут по-разному называться и немного отличаться друг от друга внешне, но суть одна. Это навело меня на размышления о том, что в каждой сказке есть доля сказки.
А остальное - завуалированная действительность. Например, драконы. Эти существа описаны в разных культурах и традициях, в разных странах , на всех континентах. С ними бились европейские рыцари, их боготворили китайские императоры, с ними договаривались африканские колдуны, к ним прислушивались ацтекские жрецы… Чуть позже я поняла очень важную вещь, которая потом мне очень помогала в жизни: мышление людей мифологично. И это не просто желание верить в сказки и чудеса, это отголоски давних-давних времён. Драконы привлекают внимание людей и сейчас.
Особенно - детей. Когда мой сын был маленький, он буквально «болел» драконами и задавал множество вопросов о них. Мы покупали драконов в виде игрушек, картинок, смотрели про них мультфильмы и кинофильмы, читали книги. И в какой-то момент я почувствовала, что тоже тянусь к этой информации. Изучая энциклопедии и интернет-ресурсы, я все большей симпатией проникалась к этим волшебным существам и все больше чувствовала с ними связь. Проводники энергий Когда однажды во время сеанса холотропного дыхания я увидела себя путешествующей по Гиперборее, то обнаружила там и дракона.
Сначала я его увидела на поляне, среди огромных деревьев. Он был громадным, темным, чешуйчатым, на четырех лапах, с длиннющим хвостом. Земля содрогалась при его передвижении. И при этом мне не было страшно, даже хотелось прикоснуться к нему. Но в следующее мгновение мне показалось, что я и есть этот дракон. А потом увидела, как сквозь его тело проходят огромные потоки энергии откуда-то сверху и текут к ядру Земли.
Прошлая жизнь драконом Когда в Институте Реинкарнационики мы добрались до просмотра нечеловеческих воплощений, я ждала, что увижу себя каким-нибудь животным или даже растением. Погрузившись в воспоминания, я первым делом обратила внимание на странное зрительное восприятие: я видела окружающую меня реальность как в тепловизоре. Все вокруг было темным, а живые существа светилось разными цветами. Видение это было настолько странным, что я невольно «залипла» в этом процессе, забыв, что надо понять, кто я. Когда обратила внимание на ощущения в теле, почувствовала, что это кто-то большой и тяжелый, даже немного неуклюжий при движении по земле. Решила посмотреть снаружи и поняла, что я дракон.
Черный, с перепончатыми крыльями. Крупная костяная чешуя, как панцирь, покрывала все тело, кроме крыльев. Вокруг были огромные деревья, я находилась на поляне и взаимодействовала с людьми. Только это не были такие люди, как мы сейчас, это была другая цивилизация: очень высокие, по несколько метров ростом.
Если хищника подобное зрелище и не пугает, то уж точно приводит в растерянность. Этих мгновений ящерице хватает, чтобы убежать.
Кстати, еще одним предназначением красочного воротника ящерицы является регулировка температуры тела. Утром она ловит им солнечные лучи, а при сильном перегреве жабо помогает ей охладиться. Возраст находки составил 201 млн лет, что относится к началу юрского периода. И судя по всему, это самые ранние из всех найденных на территории Великобритании останков динозавров. Хищник получил название Dracoraptor hanigani, первая часть которого означает «дракон». Дело в том, что дракон — это национальный символ Уэльса, изображенный на его флаге.
Красный дракон, или И-Драйг Гох, упоминается в валлийском эпосе «Мабиногион». Шкура варана является настоящей броней: она укреплена небольшими окостенениями, остеодермами.
Легендарные драконы Азии Китайский дракон, или Лон, является наиболее известным из всех азиатских драконов. Он символизирует благодать, мудрость и силу, а также обладает способностью приносить дождь и контролировать водные стихии. Китайский дракон, в отличие от западных представлений о драконах, воспринимается как добрый и дружелюбный символ счастья и удачи. В японской мифологии драконы, называемые Рю, также являются важными символами. Они изображаются как огромные змееподобные существа с чешуей, усами и часто с тонкими поднимающимися над головой усиками. Драконы в японской культуре считаются добрыми духами и часто связываются с водой, небом и дождем. Корейские драконы, или Ён, имеют особую роль в мифологии этой страны.
Искусство гончара не для страха, а для радости. Вот и появился цветок». Дракон был водворен на место, к своим собратьям. Особенно веселым это сборище назвать было трудно, но глотать людей и дышать огнем они явно не собирались. Правда, у некоторых цветок подозрительно походил на солнечный диск с огненными лучами-лепестками, намекая на сжигающие языки пламени. Но это сходство можно было легко отнести к последним попыткам чудовища вернуть себе былую славу вопреки веселой наивности цветочного узора. Драконы, как известно, отличаются удивительной жизнестойкостью, сохранив свой не виданный человеком облик на протяжении тысячелетий... Мастер Абдурахим Мухтаров его ученик. Теперь у Мухтарова свои ученики.
Их пальцы лепят драконов, а глаза отрываются от глины, следя за пришедшими к ним членами художественного совета. Сейчас будут оценивать работы, созданные в этой мастерской. Аждахоров, сотворенных мастерами и учениками, драконов внука Умара Джуракулова и сына Абдурахима Мухтарова. В этой мастерской вообще невозможно встретить двух одинаковых аждахоров, но словно одна рыжая кровь афросиабской земли сворачивает в тугие кольца змеиные тела сказочных зверей. Со страшной пастью и цветком на груди. В окружении драконов мастер показывает мне газеты со статьями о его работе, старые фотографии. Вот усто Умар, седобородый и спокойный, со своими учениками. Вот отдельная фотография Мухтарэва, и я удивленно оглядываюсь на мастера. Фотография старая, но дело не в этом.
Это я только работать здесь начинал. Впрочем, я видела его и сосредоточенным, когда он, член художественного совета, принимал резьбу по ганчу или разглядывал декоративные вазы в местном музее. Когда обсуждались работы его учеников, на лице появлялось выражение несколько отрешенное. Но, как правило, держалось оно недолго, участие в споре делало мастера живым и непосредственным. В этой изменчивости, наверное, и заключалась натура художника. Конечно, любой сказочный персонаж отличается друг от друга, на то он и сказочный. Драконы Каратага с их горбоносой головой и полосатым телом словно вышли, как водяные кони «аспа-оби» , из местных вод, забыв об огнедышащем дыхании, и только тихо посвистывают в доказательство своего миролюбия... Самаркандские драконы совсем иные. В древнейшей книге иранских племен, в священной Авесте, описан дух зла Ажи-Дахака отсюда и пришло название «аждахор».
Герой предания убивает чудовище, и мир очищается в огне. И в древней Согдиаие, от которой сохранились на территории Средней Азии развалины и фрески, терракота и легенды, прислужницы культа огня изображались с огненно-алым тюльпаном в руках, с лолой. Неважно, как осмысляется цветок мака. Важно, что он существует как необходимый элемент в облике дракона, что память о пережитых народами верованиях и представлениях остается в произведениях народного творчества. Мухтаров берет в руки комок глины, сворачивает ее в гибкий и тонкий жгут. Палочкой с заостренным концом он чертит ромбы перекрещивающихся штрихов и в центре каждого ромба ставит точку. Это воспроизведение орнаментации глиняных драконов древнего Самарканда, найденных при раскопках на Афросиабе. Я слежу за руками мастера, не вдумываясь в условное значение орнамента. Руки безошибочны и точны в движениях, словно знание этих линий и точек передается вместе с прикосновением к афросиабской глине.
Мухтаров некоторое время вспоминает, продолжая процарапывать узор по глине, потом улыбается: «Сказки знаю». Но сказок о драконе такое количество, что на них мы не отвлекаемся. Мастер снимает с полки недавно обожженного золотистого дракона и сравнивает его орнамент, тоже восходящий к украшению афросиабской керамики, с тем, что вычертил по сырой глине. Они лишены власти магических представлений. Но остается в глине и свобода жеста, и отзвук легенды, и власть обычая, и тысячелетняя традиция ремесла... Мастер сминает исчерченную глину в сырой ком, и очертания древнего чудовища прячутся в вязкой массе. Этот дракон прямо из сказки, но переосмысленной в декоративное украшение, которое служит людям, а не пугает их. Мы выходим из комнаты, заполненной драконами, под облачное весеннее небо, в прохладный день; потом открываем дверь и попадаем в тепло, исходящее от гончарной печи. В большой комнате работают молодые мастера.
Стоят пиалы и орнаментированные зеленоватые миски, сосуды и чаши и, конечно же, драконы. Мухтаров знакомит меня со своим сыном. Только восемь». Я сочувственно киваю головой, не решаясь оспаривать это мнение. Спрашиваю, не занимаются ли гончарным ремеслом его дочери, хотя вижу, что женщин-мастеров в мастерских нет. Гончар говорит, что их ремесло достаточно тяжелое, а у женщин и так трудностей хватает... Как-то получилось, что разговор от чисто производственных вопросов перешел к вопросам психологическим: к настроению, с которым мастер садится за работу; к атмосфере, которая окружает его самого и его труд; к тому, как воспринимают его работу в семье и какую роль играет в жизни художника семья... Но трудно было поверить в существование змеиного царя, если увидел, как подчиняются драконы желаниям и мастерству самаркандских гончаров, как рождаются они из сырой глины и выходят из гончарной печи в розоватых отблесках огня, сверкая цветком на груди. В истории человечества много пятен и тайн, которые вызывают интерес у любого исследователя.
Мы любим все таинственное и необъяснимое. Многих существа: русалки, вампиры, оборотни, драконы… О первых трёх до сих пор ходят слухи, что они существуют. А существовали ли драконы на самом деле? Мифы или реальность? В юности, будучи студенткой филологического факультета и подробно изучая мифологию народов мира, я обратила внимание, что есть персонажи и образы, которые повторяются практически у всех народов. Они могут по-разному называться и немного отличаться друг от друга внешне, но суть одна. Это навело меня на размышления о том, что в каждой сказке есть доля сказки. А остальное - завуалированная действительность. Например, драконы.
Эти существа описаны в разных культурах и традициях, в разных странах , на всех континентах. С ними бились европейские рыцари, их боготворили китайские императоры, с ними договаривались африканские колдуны, к ним прислушивались ацтекские жрецы… Чуть позже я поняла очень важную вещь, которая потом мне очень помогала в жизни: мышление людей мифологично. И это не просто желание верить в сказки и чудеса, это отголоски давних-давних времён. Драконы привлекают внимание людей и сейчас. Особенно - детей. Когда мой сын был маленький, он буквально «болел» драконами и задавал множество вопросов о них. Мы покупали драконов в виде игрушек, картинок, смотрели про них мультфильмы и кинофильмы, читали книги. И в какой-то момент я почувствовала, что тоже тянусь к этой информации. Изучая энциклопедии и интернет-ресурсы, я все большей симпатией проникалась к этим волшебным существам и все больше чувствовала с ними связь.
Проводники энергий Когда однажды во время сеанса холотропного дыхания я увидела себя путешествующей по Гиперборее, то обнаружила там и дракона. Сначала я его увидела на поляне, среди огромных деревьев. Он был громадным, темным, чешуйчатым, на четырех лапах, с длиннющим хвостом. Земля содрогалась при его передвижении. И при этом мне не было страшно, даже хотелось прикоснуться к нему.
Драконы существуют? Видео летающего дракона.
Позднее, в 1889 году, в журнале «Природа и охота» об уральском полозе была напечатана статья Л. Ушкова: ».. С начала весны в окрестностях деревни Поварни Бобровской появилась змея до десяти аршин длиной аршин — 71,12 см. Тогда этому мало кто верил, но в данное время факт существования такой змеи вполне выяснен. Спина змеи светло-серая со стальным отливом, глаза большие, навыкате, как будто серебряные рублевики вставленные…». Много о гигантской змее писал известный уральский сказитель Павел Бажов: «.. И вот из-под земли стало выкатываться тулово преогромного змея. Голова поднялась выше леса. Потом тулово выгнулось прямо на костер, вытянулось по земле, и поползло это чудо к реке Рябиновке, а из земли все кольца выходят да выходят. Ровно им и конца нет.
На Среднем и Южном Урале этого фантастического змея чаще зовут Великим Полозом и считают хозяином не только всех змей, но и золота. Одним он облегчал доступ к золоту, указывая места, и даже подводил золото к ним. Других отгонял, пугал или даже убивал…». Священный зверь: Довольно долго об этом змее ничего не было слышно, и все истории о нем стали принимать за охотничьи байки. Однако в 30-е годы XX века Великий Полоз выполз из фольклорных преданий и вновь напомнил о себе. Исследователь Валерий Чернецов по рассказам охотников-Манси подробно описал змея: живет он в воде или вблизи нее, спит только на дереве. Длина его достигает 16 метров. Манси называли его «ялпин уй », что означает «священный зверь ». Они считали, что змей не умирает, а превращается в камень аммонит.
В конце 50-х годов в Ильменах находился ленинградский геолог Г. Телефонной связи между кордонами и базой заповедника тогда еще не было, и сообщение о редкой находке было доставлено всадником-нарочным. В нем говорилось, что на озере Аргази появился гигантский полоз, которого хорошо разглядели местные рыбаки. Они якобы в страхе разбежались и не решаются подойти к берегу. Гроденский немедленно отправился в путь. У озера его уже ждали лесничий и наблюдатель из охраны заповедника с местными рыбаками. Они продемонстрировали широкий след в зарослях камыша, оставленный необычайно крупным существом: «.. Большой змей, метров десять будет… «. Телеграфист почтовой станции Бычков так же рассказал леденящую кровь историю: «..
Дело было так: двое заводских рабочих приехали в страдное время на свои покосы в глухом месте. Один остался распрягать лошадь, другой отправился зачем-то в гору, в лес. Вдруг послышался отчаянный крик, и оставшийся крестьянин увидел бегущего с горы товарища, за которым быстро катился гигантский ком, скоро догнавший бегущего. Тот упал. Ком, развернувшись, оказался большой змеей, которая быстро уползла в чащу леса. Упавший рабочий умер — то ли от удара хвоста чудовища, то ли от разрыва сердца…». Следующая встреча с гигантом произошла летом 1961 года недалеко от озера Большое Миассово. Его обнаружила местная женщина. Вот что она рассказала: «..
Голова больше, чем у сома, туловище с толстое дерево, серого цвета , метров восемь будет…«. В отличие от других очевидцев, женщина не испугалась, не убежала, а стала бросать в чудище камнями. В конце концов тот уполз восвояси. А вот рассказ пчеловода Василия Пилатникова: «.. На берегу реки Изяка у нас водится гигантский полоз. При весеннем паводке подмытые берега обваливаются, образуя щели. В этих щелях и жил наш полоз, он имел окраску черную, тело его плоское, в виде ленты, а не как у других пресмыкающихся. И вот один раз прибежал запыхавшийся пастух и кричит: «Дедушка Василий, идем скорее к табуну, и ты увидишь, кто твою корову доит». Мы прибежали, и я вижу: моя буренка стоит в стороне, ноги ее обвиты черной лентой, этой же лентой обвито ее вымя.
Увидев людей, удав отцепился от коровы и быстро уполз к берегу реки…». И наиболее свежее сообщение было из Нязепетровска: ранним утром двое рыбаков находились на местном водохранилище. Вдруг водное зеркало словно бы раскололось на мелкие кусочки, и метрах в 15 от мужчин вынырнула огромная, похожая на овечью, голова. Глаза чудовища смотрели на них с какой-то укоризной. Через минуту, ударив по воде толстенным змеиным хвостом, оно скрылось в воде. Истории об «огромной, толстой, как бревно» змее, лежащей в глубокой норе, есть и в фольклоре Марийцев. Эта змея с зачаровывающим гипнотическим взглядом якобы является царицей змей и владеет тайными знаниями. Многочисленные легенды, свидетельства очевидцев, а даже материальные следы этого монстра говорят о реальности его существования. Змиулан является богом источников, колодцев, змей и туч.
Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец. В поверьях южных славян Змиулан — это демон змеевидный, обитающий в дупле древнего дуба. Является царём змей, имеет крылья. Саратовской губернии змей - темноволосый, со ведро толщиной, две сажени протяженностью, со В поверьях непомерной людской головкой. Он трудиться на свернутом долге, сообщает людскым язычком, но двусмысленно. На лубочных иллюстрациях у змея когтистые лапки и нескончаемый шлейф. Кокатрис не имеет всей разрушительной мощи Василиска, но имеет с ним одну общую черту - если человек посмотрит в глаза Кокатриса, то превратится в камень. Наследует гораздо больше признаков петуха, чем змеи как ящероподобный Василиск. Один из древнейших восточнославянских богов, бог-облачитель, который покрывает небо дождевыми тучами, выгоняет на небесные пастбища облачные стада.
В качестве «скотьяго» бога Волос заведовал небесными стадами, был их владыкою и пастырем, но потом ему было приписано покровительство и охранение обыкновенных, земных стад. Наряду с характером пастушеским, Волосу придано значение бога, помогающему трудам земледельца. С древнейших времен скот считался основным богатством племени, семьи. Поэтому бог Велес был еще и богом богатства. Согласно преданиям Бог-Змей сочетает в своем облике мохнатость и чешую, летает с помощью перепончатых крыльев, умеет выдыхать огонь, хотя самого огня особенно молнии очень боится. Змей — Велес большой любитель молока, отсюда его второе имя — Цмог Смог , что по старославянски значит Сосун. АСПИД Аспид — это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни. По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет».
В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям — на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь… Можно заговорить и извести змея — разрушителя «трубным гласом», от которого горы сотрясаются. Тогда оглушенного аспида колдун или знахарь хватал раскаленными клещами и удерживал, «пока змей не погибал». В русских былинах и сказках мифологизированный образ злого, вредоносного существа змеиной природы. Главный текст, в котором выступает Тугарин — былина о бое Алеши Поповича с Тугарином в разных ее вариантах. При выезде Тугарина на поединок его конь ржет по-звериному, Тугарин свистит по-змеиному. Вокруг Тугарина оплетаются змеи огненные. Он грозит Алёше Поповичу задушить его дымом, засыпать искрами, опалить огнём-пламенем, застрелить головнями.
Тугарин связан и со стихией воды, и бой с Алёшей Поповичем обычно происходит у реки Сафат. Но вместе с тем Тугарин и летающий змей. Он носится по поднебесью на своих бумажных крыльях, которые отказывают ему, когда оказываются вымокшими под дождём. Сем - был известен всему славянскому миру. Изображения его встречаются на надгробиях XV в. Изображается в виде двуногой змеи или двуногой ящерицы. Он покровитель дома и его обитателей. В каждом доме был свой Сем, котоpомy в даp сжигали в печи кyp, чтобы никто из дома не убегал, чтобы все деpжались тpезво и почтительно. Сем охpанял дом и людей, в его доме живyщих.
Дракон - бог мрака. В других это был подземный Змей, вызывающий в земле землетрясения и извержения вулканов. Этот змей был похожь на гигантского крокодила. Практически все славянские племена , которые поклонялись Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежевечерне опускающегося за пределы мира и подземной рекой плывущего на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей, западной пастью и изрыгающего из восточной. Ящеру были посвящены гусли, слушать игру на которых он очень любил и за хорошую игру щедро награждал. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях.
Также ему приносили человеческие жертвы во время весеннего ледохода, когда верующие в экстазе бросались в реку и топились, оказывая тем самым почет этому божеству. Обычай приносить в жертву подводному богу человека существовал на севере в преобразованном виде вплоть до начала XX в. Старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли его в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили. Низвержен в подземное пекельное царство. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Чернобог изображается то в виде гигантского тысячеголового «Змея лютого, Змея Чeрного, многоглавого»; «У того-то Змея тысяча голов, у того-то Змея тысяча хвостов», то в виде человека или демона с человеческими чертами, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Описания слишком туманны и крайне мифологизированы Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
Ужасное божество, начало всех злоключений и пагубных случаев. Сему страшному духу приносились в жертву сверх коней, не только пленные, но и нарочно ему предоставленные для сего люди. А как все народные бедствия приписывались ему; то в таковых случаях молились и жертвовали ему для отвращения зла. Сильный бог , бог телесной крепости, мужества, бог войны, храбрости и военных доблестей, бог победоносной славы. ХАЛА В мифологии южных славян так назывался чудовищный хвостатый змей с лошадиными глазами и крыльями под коленями. Обычно у него три головы и девять языков, - шестикрылый, двенадцатихвостый, с лошадиными глазами. Размерами же халы так велики, что головы их находятся в облаках, а хвосты тянутся по земле.
Кроме того, распространён каннибализм, особенно в голодные годы: взрослые особи часто поедают молодых и более мелких. Когда будем фотографироваться можно присесть на минуту, по моей команде, чтобы оказаться на фоне драконов, но потом сразу встать. Как и большинство пресмыкающихся, комодский дракон добычу не преследует, а подстерегает ее. Взрослые комодские драконы питаются главным образом падалью, поэтому, выследив жертву, дракон сбивает ее ударом хвоста и стремится нанести животному рваную рану, в которую со слюной заносится множество бактерий и яд. Рана у жертвы воспаляется, наступает заражение крови, животное постепенно слабеет и через некоторое время погибает. Дракону остаётся только следовать за жертвой, пока она не умрёт. Насытившись, дракон какое-то время отдыхает, переваривает пищу и снова выходит на охоту. Человек и дракон Вот мы и в обещанном месте, три взрослых дракона отдыхают в тени. Рейнджеры напряжены и собраны и, когда мы продолжаем путь, возникают вопросы о нападении драконов на человека. Егерь оживляется и рассказывает страшную историю о том, как пожилой гражданин Швейцарии отбился от группы. Его долго, но безуспешно искали, но позднее нашли лишь его очки в белой от высокого содержания кальция кучке продуктов жизнедеятельности комодского дракона. Желудок комодского варана действительно способен переварить все то, что попадет в пищевод: рога, кости, хрящи, но официальной информации о съеденном швейцарце нет. Зато на берегу острова установлен щит со статистикой нападений драконов на человека с 1985 года с сухим заключением напротив каждого случая: «выжил» или «умер».
Где в наше время можно встретить драконов? В основном они появляются на экранах фильмов или сериалов. Представьте, если бы эти удивительные существа были реальными. Фантазию самых настоящих романтиков невозможно ограничить, поэтому они верят в то, что в самых потайных уголках нашей планеты скрываются древние ящеры. В видеоролике ниже собраны все случаи, когда драконы теряли бдительность и попадались людям на глаза. Знаете ли вы, что такое спелеотуризм? Так называют посещение пещер с исследовательской или спортивной целью. В последнее время это развлечение стало очень популярно среди туристов.
Едят абсолютно все, включая своих детенышей. Молодые драконы, чтобы не оказаться съеденными, первую часть жизни проводят на деревьях, куда взрослые уже не могут добраться из-за большого веса. Они охотятся на животных, которые могут быть в два раза больше них — буйволы, антилопы. На человека нападают редко так говорят , но иногда случаются жуткие вещи: местные рассказывали историю о несчастном фотографе из Сингапура, который слишком близко подобрался к дракону и был укушен за ногу. Главное оружие дракона — пильчатые зубы, как у хищных динозавров На выходе вижу, что мужчина мой несколько разочарован — эх, не того ожидал Игорь от свидания с гигантскими древними ящерами! Драконы в парке были очень уж сыты и избалованы вниманием. Один гигант буквально развалился в столовой для туристов. Забрался туда, кстати, по лесенке. Сваи ему не помеха. Еще три чудовища грелись на солнышке, не обращая на нас серьезного внимания. Комодские вараны, заботливо охраняемые на этом острове, совершенно не оправдывали свое гордое звание хищников. Гигантские скаты «Как в зоопарке побывали», — вздыхает Игорь, и мы отправляемся с нашими мореходами дальше. Запланирована прогулка по красивым необитаемым островам и наблюдение за мантами. Плавание по этим местам незабываемо. Неназванные острова входят в группу Малых Зондских. Они влюбляют своей первозданностью. Никаких следов деятельности человека — ни домов, ни дорог. Только бирюзовые лагуны и скалы, маленькие пустынные пляжи с белым и розовым песком. А манты похожи на китов — это гигантские скаты. Они на мгновение выпрыгивают из воды, за такими «джампами» мы и наблюдали. Поплавали с легкой маской, на поверхности, не страшно, потому что манты были на большой глубине. Мы просто любовались, как скользят глубоко и далеко от нас эти «бабочки». Манты Манта, или гигантский морской дьявол, — самый крупный из скатов, ширина тела отдельных особей достигает 9,1 м в основной массе 4—4,5 метра , а масса крупных экземпляров — до 3 тонн. На самом деле это подвид акул, скатами их называют просто из-за схожей формы тела. Дракон без присмотра Вернулись на Комодо к своей деревне на закате солнца. В тесный домик идти не хотелось, и мы устроились на крошечном кусочке пляжа недалеко от гавани. Сидели на коврике, любовались горами-островами, похожими на вулканы, внезапно возникшей радугой. За секунду до появления дракона Только я решила пойти поплавать, а немного левее от нашего коврика — дракон! Без охраны! Смешно сейчас вспоминать, а тогда стало очень страшно. Я завопила, подхватила рюкзак и помчалась в воду.
Где живут последние драконы
Где живут драконы в реальной жизни? Статья «Где живут драконы» на научно-популярном портале «Вокруг Света» в рубрике: Статьи журнала "Вокруг света", 14 ноября 2006 года, 14:43 | VOKRUGSVETA. Молодые драконы, чтобы не оказаться съеденными, первую часть жизни проводят на деревьях, куда взрослые уже не могут добраться из-за большого веса.
Фото настоящего дракона в реальной жизни
В связи с этим знаменательным событием мы решили посвятить этот выпуск драконам. Кто они такие и где их найти в реальной жизни? Летающие, морские и просто страшно красивые драконы — оказывается, они существуют не только в сказках. Где живут драконы? Реальная жизнь. Новости. Посмотрите на топ примеров драконов, которые существуют в реальной жизни. Окончательное Доказательство Того, Что Драконы Реальны И Они Живут В Австралии. Драконы обитают в глубинке Австралии.
Драконы правда или вымысел. Драконы в реальной жизни
Desmoxytes purpurosea обитает только в известняковых пещерах этого региона и защищает себя от хищников, производя цианид. Комодский дракон, или же комодский варан лат. Varanus komodoensis , вырастает до 3 метров в длину и весит более 80 килограммов. Он убивает добычу, разрывая ее зубами и запуская в плоть жертвы яд. Комодские вараны довольно агрессивны и представляют потенциальную угрозу для человека. Известно немало случаев их нападения на людей, в том числе со смертельным исходом. В своей личиночной стадии самка черного дракона лат. Idiacanthus имеет глаза на стебельке, которые могут достигать половины длины ее тела и позволяют ей видеть далеко в глубину.
По мере ее роста глаза отступают назад, появляются огромные зубы, тело начинают покрывать ряды светящихся органов, а на подбородке вырастают бакенбарды.
Сегодня, когда особую популярность в литературе, кинематографе и индустрии развлечений в целом завоевали легенды и сказки, драконы, одни из самых популярных персонажей, также набирают популярность. Вместе с тем, если оглядеться по сторонам, то вполне можно заметить, что драконы — не такие уж нереальные существа. Они есть вокруг нас и встречаются довольно часто, нужно только смотреть внимательно. В природе же они живут на мелководье вдоль австралийского побережья. Скорость передвижения этих рыбок очень мала, но спасаться от хищников им помогает особый внешний вид — их длинное узкое тельце покрыто похожими на листочки морских водорослей отростками. В случае опасности они прикрепляются к стеблям водорослей и становятся невидимыми для врагов и хищников.
Фото: Pankcho 2 Ну, какой праздник в Диснейленде обойдется без сказки? Одновременно напрашивается вопрос: какая сказка обойдется без дракона? В электрическом параде Спектро-магия проходящим, в вечернее время, когда темно и герои выглядят особенно эффектно, Дракон Пита из одноименного мультфильма Уолта Дисней 1977 года, принимал непосредственное участие и выглядел совсем не страшным, а очень даже дружелюбным.
Буря мечей, Дейнерис I Драконы питаются мясом, причем только жареным. По всей видимости, они переваривают пищу, подобно обычным зверям: в « Порочном принце » упоминается «куча драконьих испражнений». Неизвестно, насколько распространен каннибализм среди драконов, но они могут нападать и друг на друга. Во времена Танца Драконов жил дракон по прозвищу Каннибал , который питался яйцами, детенышами и трупами скончавшихся сородичей.
Такое поведение, по всей видимости, было исключительным, однако Солнечный Огонь после убийства им Лунной Плясуньи также пожирал ее останки. Однако размножение драконов, по всей видимости, двуполое: известно, что в течение войны между Рейнирой и Эйгоном II Среброкрылая и Вермитор «сплетались» друг с другом, а Тессарион и Морской Дым вместо схватки исполняли действия, которые можно счесть за брачный танец Драконы живут очень долго - десятилетиями и даже столетиями. Самый старый известный в Вестеросе дракон Балерион прожил около двухсот лет, и за это время он достиг размеров, что «мог проглотить целого зубра, а может быть, и волосатого мамонта». Вхагар на момент гибели в воздушном бою над Божьим Оком был 181 год; она почти достигла размеров Балериона. Новорождённые драконы были размером с тощую кошку. Вслед за собой Таргариены привезли черепа своих прежних драконов, и самому старому из этих черепов было более 3000 лет. Два самых последних черепа, размером с череп мастифа, принадлежали последним драконам с Драконьего Камня , умершим вскоре после рождения.
Напротив, черепа драконов-долгожителей, в том числе Балериона отличались чудовищными размерами. Для роста драконам нужна пища и свобода. По сравнению с гигантскими размерами взрослых драконов, их яйца на удивление малы: величиной они примерно с человеческую голову. Тем не менее, они тяжелые, словно камень. Скорлупа яйца покрыта множеством крохотных чешуек, похожих по фактуре на полированный металл. Яйца отличаются по цвету, тону и блеску, и их окраска совпадает с окраской дракона, которому предстоит вылупиться из яйца. Одно яйцо было глубокого зелёного цвета с золотистыми пятнышками, которые появлялись и исчезали в зависимости от того, как она его поворачивала.
Другое оказалось бледно-жёлтым с красными полосками. Последнее же, чёрное, как полночное море, выглядело живым, по нему пробегали алые завитки и волны. Игра престолов, Дейнерис II Драконы, похоже, несут яйца очень редко - известно лишь небольшое количество драконьих яиц, и после вымирания драконов эти яйца стали практически бесценными редкостями. Нет какого-то определённого срока, за который яйцо должно проклюнуться; яйца могут храниться десятилетиями и даже веками, прежде чем из них вылупится дракон. Огонь драконов очень яркий. В « Танце с драконами » Квентин отмечает, что пламя в пасти Визериона светилось в сотню раз ярче его факела , а очевидцы сражения Солнечного Огня и Лунной Плясуньи вспоминали, будто в один момент огонь дракона короля Эйгона II своей яркостью был подобен второму солнцу. Драконье пламя светится цветами, не свойственными обычному огню.
В книгах встречались черное, тускло-белое, голубое, оранжевое, красное, золотое, кобальтовое, черно-красное, золотисто-оранжевое и красно-желтое цвета драконьего пламени.
Свое прозвище змей получил от многометрового огненного хвоста, который при полете извивается вот откуда взялось прозвище «змей» , а огнедыханием сия «рептилия» не обладала, так как в буквальном смысле была летающим шаром огня, весьма похожим на шаровую молнию. Летая, он изрыгает огонь. Тело огняника покрыто блестящей, отливающей всеми красками чешуей. Огонь отражается в ней, и полет дракона выглядит как блеск молнии. На землю опускается он с шумом и громом, рассыпаясь искрами. Несомненно, что с образом огняника народное сознание отождествляло грозу. Предание приписывает дракону богатырскую силу, знание целебных и приворотных трав, обладание несметными богатствами и умение обольщать особ женского пола. Так и хочется предостеречь: «Девушки! Бойтесь любви огняника: она приносит горе, болезнь и смерть».
Как во граде во Лукорье прилетал огняник, увидит девушку и обольстит. Но и сам огняник подвержен чарам — надо только узнать секрет отворотного зелья да и напоить им дракона. Так можно избавиться от его вредоносной любви. Рассказы о Полозе, змеином царе, след которого указывает на местонахождение сокровищ, были популярны среди кладоискателей, горнодобытчиков. Экземпляр оказался около 16 метров длиной и толщиной с доброе бревно. Шкура этого полоза Лебединским будто бы была отправлена в Англию. Пораженный рассказом Лебединского об этом событии, выдающийся натуралист того времени Сабанеев стал собирать свидетельства очевидцев об уникальном змее. Священный зверь: Довольно долго об этом змее ничего не было слышно, и все истории о нем стали принимать за охотничьи байки. Однако в 30-е годы XX века Великий Полоз выполз из фольклорных преданий и вновь напомнил о себе. Исследователь Валерий Чернецов по рассказам охотников-Манси подробно описал змея: живет он в воде или вблизи нее, спит только на дереве.
Длина его достигает 16 метров. Манси называли его «ялпин уй», что означает «священный зверь». Они считали, что змей не умирает, а превращается в камень аммонит. Истории об «огромной, толстой, как бревно» змее, лежащей в глубокой норе, есть и в фольклоре Марийцев. Эта змея с зачаровывающим гипнотическим взглядом якобы является царицей змей и владеет тайными знаниями. Многочисленные легенды, свидетельства очевидцев, а даже материальные следы этого монстра говорят о реальности его существования. Змиулан является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец. Является царём змей, имеет крылья. Саратовской губернии змей — темноволосый, со ведро толщиной, две сажени протяженностью, со В поверьях непомерной людской головкой.
Он трудиться на свернутом долге, сообщает людскым язычком, но двусмысленно. На лубочных иллюстрациях у змея когтистые лапки и нескончаемый шлейф. Кокатрис не имеет всей разрушительной мощи Василиска, но имеет с ним одну общую черту — если человек посмотрит в глаза Кокатриса, то превратится в камень. Наследует гораздо больше признаков петуха, чем змеи как ящероподобный Василиск. Поэтому бог Велес был еще и богом богатства. Изображения его встречаются на надгробиях XV в. Изображается в виде двуногой змеи или двуногой ящерицы. Он покровитель дома и его обитателей. В каждом доме был свой Сем, котоpомy в даp сжигали в печи кyp, чтобы никто из дома не убегал, чтобы все деpжались тpезво и почтительно. Сем охpанял дом и людей, в его доме живyщих.
Дракон — бог мрака. В других это был подземный Змей, вызывающий в земле землетрясения и извержения вулканов. Этот змей был похожь на гигантского крокодила. Практически все славянские племена, которые поклонялись Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежевечерне опускающегося за пределы мира и подземной рекой плывущего на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей, западной пастью и изрыгающего из восточной. Ящеру были посвящены гусли, слушать игру на которых он очень любил и за хорошую игру щедро награждал. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях. Также ему приносили человеческие жертвы во время весеннего ледохода, когда верующие в экстазе бросались в реку и топились, оказывая тем самым почет этому божеству.
Обычай приносить в жертву подводному богу человека существовал на севере в преобразованном виде вплоть до начала XX в. Старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли его в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили. Низвержен в подземное пекельное царство. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Описания слишком туманны и крайне мифологизированы Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней. Ужасное божество, начало всех злоключений и пагубных случаев. Сему страшному духу приносились в жертву сверх коней, не только пленные, но и нарочно ему предоставленные для сего люди. А как все народные бедствия приписывались ему; то в таковых случаях молились и жертвовали ему для отвращения зла.
Сильный бог, бог телесной крепости, мужества, бог войны, храбрости и военных доблестей, бог победоносной славы. Он воровал y смертных лошадей и коров, которыми кормился, не брезговал и людьми — сядет y берега и слизывает прохожих, как лягушка комаров. Один паренек решил победить дракона. Он попросил кузнеца выковать громадный котел, дровосекам велел развести на площади большой костер, потом взял y мельника муки и испек громадный пудинг — сверхy румяный, а внутри сырой. Потом он сел в лодкy и поплыл к драконy, который разлегся посреди реки. Хватала учyял пудинг и спросил, чем. Паренек предложил емy попробовать. Дракон не заставил себя упрашивать — проглотил пудинг вместе с лодкой. А парнишка тем временем убежал домой. Ночью y дракона начались колики.
Он так мучился, что решил для облегчения страданий проглотить и паренька, но тот не растерялся — когда дракон сунул головy в его окно, он выхватил топор и одним ударом перерубил емy шею. А вот еще есть такая версия. Но не только легенды и сказки повествуют об этих таинственных монстрах, которые, кстати говоря, очень напоминают первобытных ящеров. Если переложить на современный язык фразу из собрания русских летописей, датируемую 1582 годом, то вероятность существования крокодилов под Новгородом окажется вполне реальной. Много народу поели. Люди в ужасе молились Богу. Некоторых тварей палками забили. Было это в Слободе в том году, когда преставился царевич Иван Иванович». Скептик, пожалуй, решит, что русский летописец мог и присочинить. Но ведь также сохранилось письменное свидетельство иностранца Джерома Гарсе — агента Английской торговой палаты.
В 1589 году, по пути из Польши в Россию, он увидел на берегу реки «адовитого мертвого крокодила», которому слуги Гарсе копьями вспороли брюхо. Смердящий запах зверя отравил путника, и ему даже пришлось отлеживаться в ближайшей деревне, где добрые люди оказали ему сочувствие и христианскую помощь. Рассказы о крокодилах можно найти и в воспоминаниях австрийца Сигизмунда Герберштейна — ватиканского посла в России.
Бородатая агама
- Мифические существа или реальность?
- Где проживают?
- Существуют ли драконы в реальной жизни
- Фотография 1: Дракон в горах
Где живут драконы в реальной жизни?
Таким образом, в фильмах драконы вполне реальны. А как быть с реальной жизнью? Где живут драконы в реальной жизни. Живой дом Франции драконы. Там живут чудовища: места в мире, где можно увидеть драконов.
Где живут драконы
Посмотрите на этих драконов, которые существуют в реальной жизни. Тогда это интересное и увлекательное видео вас переубедит, ведь в нем мы собрали невероятных драконов, которых посчастливилось заснять на камеру. Существуют ли драконы в реальной жизни сейчас фото. Так была решена проблема огромной редкости драконов в реальной жизни.