И сбудется самое великое в жизни евреев: Израиль как народ, уверует в Иисуса Христа.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Везде, где он бывал, посещал общины иудеев, проповедуя и исцеляя. Иисуса называли пророком Йузу Асафом, или "вождём очищённых", поскольку он вылечил многих прокажённых. После долгой земной жизни он якобы умер в Кашмире как обычный человек. Это утверждение является серьёзным вызовом как для христианства, так и для ислама. Многие кашмирцы и ахмадийцы по сей день верят, что гробница пророка Йузы, известная как Роза-бал, находится в индийском городе Сринагаре. На ограде висит деревянная табличка с надписью: "Зиярат святого Йузу Асафа и Саида Насир-у-Дина" ещё один праведник, похороненный в этом же месте , — недавно описал это здание побывавший в Сринагаре Влад Сохин, путешественник и журналист. Между ними решётка и дверь, запертая на большой замок, — пишет Сохин. Она огорожена деревянным каркасом с окнами, через которые видно длинное надгробие, покрытое тканью. По свидетельствам учёных, занимавшихся историей этого захоронения, под ракой находится каменная плита. Многократные попытки исследователей узнать, что под плитой, не увенчались успехом. По сей день на их запросы с просьбой открыть могилу и провести над захоронёнными останками анализ ДНК власти Сринагара отвечают отказом.
В 1985 году немецкий индолог и тибетолог Гюнтер Грёнбольд опубликовывал обширное научное исследование "Иисус в Индии: конец легенде", в котором подвергнул критике положения Керстена. Он указал на то, что тот пользовался работой Нотовича, которая уже в 1894 году была признана подлогом. Керстен также умолчал о том, что Иисус у Нотовича был в Тибете и Индии до, а не после распятия. Автор: Екатерина Коростиченко.
А нам рассказывают сказку,что слово еврей произошло из-за того,что англичане ,в своей Большой Британской энциклопедии, допустили ошибку неправильно написав транскрипцию слова Иудей. А согласно историческим документам Библия стала догмой лишь в пятом веке нашей эры и ещё шесть веков понадобилось что бы христианство утвердилось в Европе. Но это не самое интересное. В Библии, к которой конечно приложили руки сами иудеи и смогли включить в текст Библии исход иудеев.... Исход иудеев никак не стыкуется с жизнеописанием Христа. И этого мало, в Библии и в речах Христа нет упоминания о книге Тора. Странно,что такой образованный человек того времени об этом не знал и не сказал. Как это могло получится? Логика даёт только один ответ; книгу Тору выдумали значительно позже,чем саму Библию. Документы фиксируют упоминания об этой книге в 9- 11 веке,но и они какие-то сомнительные. Ясно одно,Тора как священное писание возникла позже Библии и очень она походит на детальную проработку Библии и Корана. А у мусульман,есть упоминание о Торе,согласно их летоисчислению сегодня 1440 год,но мусульманский календарь был введен в 639 году халифом Умаром ибн Аль-Хаттабом, а следовательно идея создания Тора,как священного писания могло возникнуть только в 7- 9 веке. Для чего нужна была Тора. Скорее всего увидев те успехи,которые показывало Христианство,иудеи решили,что им нужна своя идеология объединяющая их всех,и обеспечивающая им конкурентноспособность за счёт консолидированных действий. Миф о древности Торы,логикой не подтверждается[3]. Миф третий- Иисус был иудеем. Причём согласно мифологии иудеев он был мошейником объявившим себя полубогом и поэтому иудеи его не признали[4]. Так ли это? Как установить истину? Но тут нам на помощь приходит археология! В 1806 году немец Ульрих Зетцен находит руины города Гераса в Иордании,который был уничтожен в 747 году нашей эры. Данный город упоминается в Библии,как один из городов Десятиградья. В 1920 году его начинают раскапывать и раскапывают чей-то богатый дом того времени. Вот как он выглядит на фотографии,которое охватывает всё строение. Видите на земле очерченный красный квадрат, мы приблизим его и рассмотрим, что на нём изображено. Мы видим богатую мозаику, а значит это или дом богача или было какое-то ритуальное помещение,скорее всего Храм. Датирована 553 годом новой эры. Swastika mosaic of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas and St.
Этот юридический казус в соответствии с правилом прецедента имеет глубокие последствия. По существу, сейчас, уже на полном основании коренные американцы имеют юридическое право восстанавливать свои государства, ссылаясь, при этом, на решение о создании еврейского государства на том основании, что, когда-то, около двух тысяч лет назад здесь жили евреи. С коренными североамериканцами дело обстоит значительно проще. Здесь, не прошло ещё более двух-трех сотен лет с того момента, когда их земли были насильно захвачены выходцами из Западной Европы, с последующим образованием США и Канады!!! Так что, у североамериканских коренных жителей имеется значительно больше юридических оснований, чем у евреев, а, правильнее будет сказать, у тех людей, которые называют себя евреями, вернуть себе исконно принадлежавшие им земли на землях Северной Америки, на которых сейчас находятся США и Канада! Аналогичная ситуация наблюдается с землями Австралии. Уважаемые господа художники, всё-таки, старайтесь хотя бы немного придерживаться каких-то исторических и этнических данных при изображении тех или иных лиц, проживавших на Ближнем Востоке. Да никогда не было в тех местах коренных белых людей. Белые евреи на картинах, это всего лишь результат политического заказа и плод фантазии профессионалов художников, честно отрабатывавших деньги заказчиков.
Но, обсуждая его национальную принадлежность, ведущий неоднократно называл Иисуса «палестинским евреем первого века», при этом термин «палестинец» вошел в обиход только через 100 лет после его смерти, после восстания Бар-Кохбы против Римской империи. Земля, где жил Иисус, получила название Палестина только во втором веке, спустя много лет после его смерти. Таким образом, понятие «Палестина первого века» … полностью вымышлено».
Фрухтенбаум – Иисус был Еврей
Но по наиболее популярной теории, он был евреем. Существует предположение, что Иисус был галилеянином, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей. Чтобы понять, почему Иисуса так называли, мы должны вспомнить, что Иисус был евреем. Религиоведы считают, что Иисус Христос родился до Рождества. Евреи,иудеи,Тора и Христос-ЕВРЕЙ. Евреи,иудеи,Тора и Христос-ЕВРЕЙ.
О национальности Iисуса Христа
| I.2. Иисус не исповедовал ветхозаветный иудаизм | Исторический Иисус скорее всего имел карие глаза и типичную для галилейских евреев первого века кожу. |
| Анекдот №73636 | Учения Христа не сошлись с представлениями евреев: Иисус проповедовал простую жизнь, невмешательство в политические вопросы. |
| История Израиля после прихода Иисуса Христа – Евреи за Иисуса | главному органу власти и самоуправления Израиля - помиловать Христа. |
Христос не был евреем
В Псалме 110 и Евреям 7:1-17 утверждается, что Мелхиседек служит образом Христа. Его священство почтено как более высокое и предшествующее священству Аарона, указывая на предвестие и превосходство Христа как Верховного Священника. Gargar1188 2 недели назад Мусульмане смотрите на иконы это не идолопоклонство, а иллюстрация Священного Писания, которая имеет такое же почтение, как письменное. Иллюстрации Священного Писания делали потому что большинство людей того времени не были грамотными и с помощью изображения было удобнее проповедовать Истину.
Даже этот вопрос имеет свои спорные элементы, и ответ на него зависит от того, кто отвечает. Но одно определение, с которым каждая из основных сект иудаизма — ортодоксальная, консервативная и реформаторская — вероятно согласятся, является следующей: «Евреем может быть любое лицо, чья мать была еврейкой, или любой человек, прошедший через формальный процесс обращения в иудаизм». Хотя еврейская Библия нигде конкретно не утверждает, что должна быть использована материнская линия происхождения, современный раввинский иудаизм учит, что несколько отрывков из Торы именно это имеют в виду — например, Второзаконие 7:1—5; Левит 24:10 и Ездры 10:2—3. Также в Священном Писании есть несколько примеров обращения язычников в иудаизм например, моавитянка Руфь, см.
Руфь 1:16, где она выражает желание обратиться , которые после этого считались такими же евреями, как и этнические представители этой нации. Итак, давайте рассмотрим эти три вопроса: Был ли Иисус этническим евреем? Был ли Иисус евреем в религиозном плане? И, наконец, если Иисус был евреем, то почему христиане не следуют иудаизму? Был ли Иисус этническим евреем, и была ли Его мать еврейкой? Иисус четко отждествлялся с евреями тех дней, Его физическими соплеменниками и их религией хотя исправляя ее ошибки. Бог специально послал Его в Иудею: «Он пришел к своим [евреям], но свои [евреи] Его не приняли.
Тем же [евреям], кто принял Его, Он даровал право быть детьми Бога. Это те, кто верит в Него Иоанна 1:11—12 , и Он четко сказал: «Вы [язычники] не знаете, чему поклоняетесь, а мы [евреи] знаем, чему поклоняемся, ведь спасение — от иудеев» Иоанна 4:22.
Иисус был сыном Волхва и Ведуньи и был русом по крови. Иисус был образованным человеком, знал несколько языков, в том числе и древний иврит,который появился от древнеславянского. У Иисуса был родной брат по имени Радан. Есть картины на которых Иисус изображён на них с родным братом.
Я буду их Богом, они будут Моим народом!
И никто больше не будет наставлять ближнего своего, брата своего, говоря: «Познайте Господа! Христиане сегодня не следуют иудаизму, потому что Моисеев завет был исполнен в Иисусе Христе. Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел, а исполнить» Матфея 5:17. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет» Евреям 8:13. Будучи христианами, мы больше не обязаны следовать прежнему завету, потому что Ветхий Завет был заменен. Теперь у нас есть лучший завет, с лучшей жертвой, под предводительством лучшего Первосвященника!
Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела. Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим. Так будем туда приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами. Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещание Евреям 10:19—23.
Национальность Христа
Был ли Иисус Христос евреем? Как сообщает Fox News, это высказывание возмутило борцов с антисемитизмом, которые посчитали, что журналист «стирает идентичность и наследие еврейского народа», и напомнили, что евреи, коим и являлся Иисус, тоже могут быть темнокожими. «Спасение от иудеев» не только потому, что Иисус был евреем, но потому что Он спасает язычников, делая их полноправными партнёрами еврейского наследия. Евреи не принимают Иисуса как Машиаха по следующим причинам: Иисус не исполнил мессианские пророчества. главному органу власти и самоуправления Израиля - помиловать Христа. Революция в Иудее [Иисус и еврейское Сопротивление] Маккоби Хаям.
О национальности Иисуса Христа до и по Воскресении
Иисус Христос – иудей (Гал 4:4) из потомков Давида (Рим 1:3–4), имевший братьев (Гал 1:19), в том числе одного по имени Иаков (Гал 1:19). Евреи,иудеи,Тора и Христос-ЕВРЕЙ. НХ» на канале «Музыкальное Радио НХ» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 8 марта 2024 года в 15:36, длительностью 00:00:41, на видеохостинге RUTUBE. Вероятность того, что Христос не был евреем, что в его жилах не было ни одной капли еврейской крови, настолько велика, что практически равна уверенности. Через некоторое время Христа привели к Пилату, римскому правителю Иудеи, по сфабрикованному обвинению, по которому Он якобы был одним из еврейских лжемессий.
6 фактов доказывающих того, что Иисус не был иудеем
От рождения до последнего пасхального седера Луки 22:14—15 Иисус жил как исполняющий законы иудей. Итак, если Иисус был евреем, то почему христиане не следуют иудаизму? Законы иудаизма были даны Моисею для сынов Израилевых в священном и особом завете на горе Синай, записанном в книге Исход. В этом завете Бог написал свои законы на каменных скрижалях, и Израилю было велено исполнять все, что было открыто им. Но этот замечательный завет был лишь прообразом нового и лучшего завета, который Бог в один прекрасный день собирался дать Своему народу — и иудеям, и язычникам. Этот новый завет записан в книге пророка Иеремии 31:31—34: «Настанут дни, — говорит Господь, — когда Я заключу с потомками Израиля и с потомками Иуды Договор Новый — не такой договор, какой Я заключил с их отцами, когда взял их за руку и вывел их из Египта. Тот договор они нарушили, хотя Я был их Владыкой, — говорит Господь.
Я буду их Богом, они будут Моим народом! И никто больше не будет наставлять ближнего своего, брата своего, говоря: «Познайте Господа! Христиане сегодня не следуют иудаизму, потому что Моисеев завет был исполнен в Иисусе Христе. Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел, а исполнить» Матфея 5:17. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет» Евреям 8:13.
Если у синоптиков основное содержание проповеди Иисуса Христа — этика и весть о Царстве, то у Иоанна — личность самого Иисуса как воплощенного Логоса. Его значение как исторического источника оценивается по-разному: между крайним скепсисом Casey. Господствует мнение, что у Иоанна больше, чем у синоптиков, на воспоминания об Иисусе Христе накладывается богословская рефлексия. Плюрализму мнений способствует неясность источников. После многолетней полемики остается немало сторонников как независимости Иоанна от синоптиков Borgen. По мнению ряда учёных, евангелист пользовался и «источником знамений» — рассказом о знамениях-чудесах, совершённых Иисусом Христом Fortna. Христианские источники: неканонические В конце 20 в.
Однако, несмотря на попытки увидеть здесь новый ценный материал по жизнеописанию Иисуса Христа Crossan. Основная полемика сосредоточена вокруг «Евангелия от Фомы», которое в платоническом духе трактует Иисуса Христа как воплощение истинного света. По мнению одних учёных, автор вторичен по отношению к синоптикам Goodacre. В последнем случае «Евангелие от Фомы» может доносить до нас более древнюю форму некоторых речений, знакомых по синоптическим текстам. Не исключена даже опора Марка и «Евангелия от Фомы» на общий источник Horman. Однако есть тенденция относить нынешнюю редакцию этого апокрифа к началу 2 в. Другая значимая дискуссия касалась «Евангелия Петра», от которого дошёл отрывок о страданиях и воскресении Иисуса Христа.
Была попытка выделить в нём древний слой — источник «Евангелие Креста» , созданный до канонических Евангелий Crossan. Однако успеха она не имела. Перед нами поздний текст около 150 — 190 , вторичный по отношению к синоптикам Foster. Евангелие Эджертона 2 в. Cologne 255 , доносит до нас фрагменты утерянного Евангелия. Эти несколько рассказов большей частью имеют параллели в канонических текстах. Значение текста как источника по жизни Иисуса Христа ограничено как в силу краткости, так и из-за вероятного использования автором канонических Евангелий Zelyck.
Иудеохристианские Евангелия утеряны и сохранились в обрывочных цитатах. Неясно даже их число. Согласно «гипотезе трех Евангелий», существовали «Евангелие от евреев», «Евангелие от эбионитов» и «Евангелие от назореев» последние два названия условны. Неканонические рассказы об Иисусе Христе, близкие к гностицизму , очень далеки от иудаизма 1 в. Они не используются как источники по жизни Иисуса Христа. Таков же статус т. Евангелисты почти не дают сведений об Иисусе Христе до его выхода на проповедь.
Согласно Луке, семья Иисуса Христа была благочестивой, Иисус Христос уже в 12 лет отличался благочестием и эрудицией Лк 2:41—51 , но на проповедь вышел примерно в 30 лет Лк 3:23. Крещение Евангелие от Иоанна не упоминает о крещении Иисуса, но синоптики ведут отсчёт публичной деятельности Иисуса с этого события Мф 3:13—17; Мк 1:9—11; Лк 3:21—22. Проповеди Иисуса Христа предшествовала проповедь Иоанна Крестителя. Иоанн проповедовал скорый суд и учил, что покаянием и омовением можно избежать Божественной кары Мф 3:1—12; Лк 3:3—17. Он также предвещал скорый приход Мессии, причём Матфей подчеркивает, что Иоанн распознал Мессию в Иисусе Христе, пришедшем к нему креститься Мф 3:13—14. Согласно синоптикам, после крещения Иисус Христос провёл 40 дней в пустыне, пережив искушения сатаны Мф 4:1—11; Мк 1:13; Лк 4:1—13. Содержание этого понятия не расшифровывается подробно, но, очевидно, имеется в виду полное владычество Бога над землёй, при котором силы зла будут побеждены.
Вопрос о сроках наступления Царства сложен. Евангелие от Марка учит, что до Царства доживут некоторые современники Иисуса Христа Мк 9:1; 13:30 , но евангелист делает оговорку, что о сроке не знает сам Иисус Христос Мк 13:32. Матфей сообщает, что сначала благовестие должно прозвучать среди всех народов Мф 28:19. У Луки сходная концепция Деян 1:7 , но он утверждает, что Царство отчасти наступило с приходом Мессии Лк 17:21. Евангелие от Иоанна предполагает срок Царства в неопределенном будущем Ин 21:21—23. Этическое учение У Марка подчеркивается, что основной этический минимум задан Ветхим Заветом : необходимо исполнять десять заповедей Мк 10:19 , а во главу поставить любовь к Богу и ближнему Мк 12:31—32. Специфически новые требования включают отказ от развода Мк 10:2—12 , богатства Мк 10:23—25 и стремления к руководящим должностям Мк 10:42—43.
Идеалом видится бессребреник, отказавшийся от мирских благ и почестей. Матфей делает ещё больший акцент на том, что этика Иисуса Христа основана на ветхозаветном фундаменте Мф 5:17—20 , квинтэссенция которого — золотое правило в позитивной формулировке Мф 7:12.
Смешно, об этом и так знают все верующие. Но ученые на то и ученые, что им нужно сомневаться и все доказывать. А в случае Иисуса доказательств требуется больше.
Такой парадокс. Про 99 процентов персонажей античности ученые знают на порядок меньше, чем про Иисуса, но при этом не испытывают ни малейших сомнений в том, что они существовали. Например, никому не придет в голову сомневаться в существовании Пифагора, хотя единственная ранняя биография Пифагора была написана спустя столетия после его смерти. Кто первый написал о Иисусе Текстов самого Иисуса у нас нет. Поэтому исследователи опираются на документы, написанные уже после распятия.
Самое раннее - послание апостола Павла, созданное через 30 лет. Биографических сведений в этом источнике довольно мало, ведь апостол Павел обращается к членам христианской общины, тем, кто и так хорошо все знает. Изображение Христа на распятии в католическом храме. Как известно, в него входят четыре Евангелия, из которых самое раннее - от Марка, создано примерно в 60-70 годах н. Спустя десять лет было написано Евангелие от Матфея.
Еще десятилетием позже - от Луки. На них историки и опираются в первую очередь. Самое последнее - Евангелие от Иоанна - создано спустя 70 лет после распятия. Поэтому его относят к источникам второго ряда. Таинственный протоисточник Q Существует еще один источник, который никто никогда не видел, но тем не менее, его удалось реконструировать.
Когда исследователи сличали Евангелия от Матфея, от Луки и от Марка, то обнаружили интересное. Это очень важные эпизоды, например Нагорная проповедь. В Евангелии от Матфея она начинается словами: «Блаженны нищие духом ибо их есть царствие небесное». В Евангелии от Луки чуть иное: «Блаженны нищие ибо их есть царствие небесное». Вроде бы то, да не то.
Куда делся дух? В общем, примеров было достаточно, чтобы понять: Матфей и Лука опирались на некое Протоевангелие. Возможно, текст запоминали и передавали устно. Этим обусловлено расхождение. Евангелие от Марка, таинственное протоевангелие Q и Послание апостола Павла - это три столпа, на которых стоит изучение исторического Иисуса.
Любопытно, что уже в двадцатом веке ученым удалось обнаружить Евангелие от Фомы, первые версии которого, судя по всему, были созданы в 70-80 годах I века, то есть, примерно тогда же, когда и Евангелие от Марка. Это тоже очень интересное для изучения Евангелие, несмотря на то, что в нем нет описания биографии Иисуса: в основном, проповеди и речи. Исторический Христос родился до Рождества? Непонятное продолжается. Вроде бы, всем известно, когда родился Иисус: как-никак от Рождества Христова мы отсчитываем нашу эру.
Однако по факту точной даты мы не знаем.
Он описывает её решение прийти к его телу в воскресенье после распятия. Женщины не мыли раввинов и вообще мужских тел. Только мужчины делали это, из женщин — только жёны. За два года до написания книги профессор Гарвардского университета Карен Кинг заявила, что нашла небольшой фрагмент папируса, предположительно, также из Египта, получивший название "Евангелие от жены Иисуса". Однако в 2016 году выяснилось, что этот документ — подделка. Лондонская публика встретила книгу неоднозначно, отреагировала на публикацию и официальная Англиканская церковь. По их мнению, выпустив книгу накануне Рождества, авторы надеются на то, что она повторит успех легендарного "Кода да Винчи", — сообщает интернет-издание seeker. Иисус Христос жил в Индии Идея странствий Христа на Восток до сих пор привлекает любителей эзотерики и мистики всех мастей, в том числе и в нашей стране.
Немецкий писатель Хольгер Керстен является самым известным автором книг, посвящённых индийскому следу Христа. Его книга "Иисус жил в Индии", опубликованная в 1983 году в Германии, имела бешеную популярность не только на родине автора, но и за её пределами. Русский перевод книги вышел в 2007 году, но интерес к ней до сих пор жив, её можно встретить на полках книжных магазинов страны. В тексте много христианских апокрифов, отсылок к работам Елены Блаватской и Николая Рериха создателей собственной религиозной концепции, якобы объединившей все мировые религии и одновременно отвергавшей их как ныне утратившие изначальное знание. Автор опирается на опубликованное в начале ХХ века русским журналистом Николаем Нотовичем "Тибетское евангелие", а также на книгу основателя религиозного течения "Ахмадия" Мирзы Гулама Ахмада 1835—1908 "Иисус в Индии". Ахмадизм также претендует на синтез христианства и ислама, причём последним и окончательным пророком объявлен сам Гулам Ахмад. Хольгер Керстен во многом повторяет гипотезу Ахмада, что Иисус выжил после казни благодаря сговору между членами иудейской секты ессеев, с которыми он был связан, и Пилатом. Оставаться в Палестине ему было опасно, поэтому он отправился на восток, к десяти "потерянным" еврейским племенам "коленам израилевым" , уведённым в плен ассирийским царём Саргоном II в 722 году до н.
КТО РАСПЯЛ ХРИСТА. БИБЛЕЙСКИЙ ОТВЕТ.
| О национальности Iисуса Христа (Юрий Сокол) / Проза.ру | Я всегда говорю, что Иисус Христос никогда не был евреем, и христианство придумали не евреи и не славянские племена. |
| Что иисус говорил о евреях. Был ли Иисус Христос евреем | Одни евреи признали Иисуса воплотившимся Богом, Мессией-Спасителем. |
| Исус не был евреем. Он сириец: matveychev_oleg — LiveJournal | Почему евреи времен Христа говорят, что никогда не были ни у кого в рабстве, хотя по официальной еврейской истории они были в рабстве у египтян сорок лет? |
| Фрухтенбаум – Иисус был Еврей | Благодаря Павлу вера в воскресшего Иисуса, зародившаяся среди милленаристски настроенных евреев, была перенесена в принципиально новую экологическую нишу. |
| Иисус из Назарета не был христианином: moshekam — LiveJournal | Мне уже длительное время не дает покоя один вопрос: где те евреи, которые уверовали в Господа нашего Исуса Христа (да будет благословенно имя Его во веки!)? |
Почему Иисуса называли “Раввином”
- Реальное лицо Иисуса Христа показали с помощью искусственного интеллекта и шокировали интернет
- Иисуса убили «евреи»?
- Содержание номера
- Вифлеемская звезда
- Иисуса убили «евреи»?
Фрухтенбаум – Иисус был Еврей
| Иисус Христос не был евреем: poexaliroma — LiveJournal | Три столетия после убийства Иисуса еврейские первосвященники отрицали принадлежность Христа к еврейскому народу, называя его – галилеянин. |
| Был ли Христос Евреем? Христианство Еврейская Религия? | Итак, если Иисус был евреем, то почему христиане не следуют иудаизму? |
| Иисуса убили «евреи»? | Я всегда говорю, что Иисус Христос никогда не был евреем, и христианство придумали не евреи и не славянские племена. |
| Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой | «Вина за кровь Иисуса падает не только на евреев того времени, но на все поколения евреев до конца времен». |
Был ли Иисус Хриситос евреем?
Я думаю, что можно, хотя в таком утверждении должна присутствовать некоторая доля сомнений. Я думаю, не все меня поддержат , что доля сомнений должна присутствовать в любом! И не только в христианстве, но и в иудаизме, в исламе. Отсутствие таких сомнений, как и любой фанатизм, неизбежно приводят к религиозным войнам. Таким, например, как сегодняшняя война ХАМАС против Израиля, которая началась, как уверяет ХАМАС, так как израильтяне подошли слишком близко к мечети Аль-Акса, которая расположена на Храмовой горе, и тем самым нарушили не совсем понятные «красные линии». Другой довод лидера террористов Салих аль-Арури в пользу нападения на Израиль ХАМАС связан с требованием освободить палестинских заключённых, в основном, террористов, из израильских тюрем и как бы только дополняет этот, основной. Но вернёмся к теме. Иисус Христос, хотя и называл себя учителем, а, значит, в еврейской трактовке раввином, был совсем непохожим на привычных для иудеев раввинов. Он употреблял в своих проповедях, по существу, те же названия, те же термины, что и другие раввины, называя будущее царство евреев, как и они, «Царством святых» или «Царством Божьим», но по сути, его учение значительно отличалось от привычного, раввинского варианта. Его основной мыслью, основным пророчеством было показать, что рано или поздно придёт Мессия и что именно этот приход знаменует основной вектор, к которому движутся иудеи.
Как много лет назад, так и сегодня. Закончить хочу напоминанием, пророчества Иисуса о том, что рано или поздно придёт Мессия и что именно этот приход знаменует основной вектор, к которому движутся иудеи. Навигация по записям.
Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления… Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Бог нелицеприятен? Исход 11:7 4. Апостолов 10:34 11. Ибо нет лицеприятия у Бога. Римлянам 2:11 21.
И они спросили Его: Учитель! Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его. Иов 34:19 6. И знаменитые не возложили на меня ничего более.
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью;» Кол. Что касается людей - перед Вечностью в Царстве Небесном все разделения по земным признакам отсутствуют, но имеет значение степень Святости. Апостол Павел о теле душевном и духовном: «Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Так почему-же он – Иисус, а не Изя, Яша ну или хотя-бы Миша?
За последние примерно 2600 лет появление Машиаха предсказывали множество раз — и каждый раз неверно, и часто с ужасными последствиями для евреев в целом. Но надо понимать, что сама идея Машиаха существует в системе еврейских верований уже больше двух с половиной тысячелетий. В Книге Пророков, написанной за сотни лет до рождения Иисуса, мессианская эра видится как эпоха мира во всём мире, где нет войны и голода и всё человечество верует в единственного Б-га. С веками взгляд на мессианскую эру изменился и туда добавились новые интересные идеи — что в этот период произойдёт великое воскрешение мёртвых, что все евреи мира, включая 10 потерянных колен Израилевых, соберутся в Земле Израиля, что будет свершён окончательный мессианский суд. Особенно часто разговоры о скором приходе Машиаха и освобождении еврейского народа возникали, что логично, в периоды притеснений — вместе с людьми, которые сами объявляли себя Машиахами или это за них делали их последователи. Возможно, одним из них и был Иешуа hа-Ноцри, Иисус из Назарета, — харизматичный еврейский юноша, которого не приняли как Машиаха еврейские мудрецы, но который собрал вокруг себя достаточно последователей, чтобы основать целую новую религию, одну из самых значимых в современном мире. В этом, собственно, одно из ключевых различий между иудаизмом и христианством: у христиан Мессия уже пришёл и обещал вернуться, а у иудеев ещё нет. Иешуа для евреев в лучшем случае историческая личность и, возможно, даже лже-Мессия, но они не верят, что он родился у непорочной матери, был сыном Б-га или восстал из мёртвых. Хотя археологических данных, подтверждающих существование Иисуса, нет, большинство исследователей соглашаются: Иисус был исторической личностью, жил и был распят во времена Понтия Пилата, римского прокуратора, правившего Иудеей.
Справедливо будет сказать, что Иисус родился евреем и жил как еврей и его ранние последователи тоже были евреями.
Единственным исключением был Иуда, родом из иудейского городка Кириафа Кириат-Арба , который и предал своего Учителя. Большинство первых христиан, уверовавших в Иисуса при Его земной жизни, были также галилеянами. Не случайно этнические иудеи называли и Иисуса, и Его учеников именно галилеянами. Желая оскорбить Иисуса, иудеи даже уничижительно называли Его «самарянином» Ин.
Он совершал странствие и в Иудею, но был враждебно встречен местными религиозными деятелями. Только после Пятидесятницы, когда апостолы исполнились Духа Святого и заговорили на иных языках, учение Иисуса стало набирать силу непосредственно в Иудее. Но даже тогда во главе движения стояли выходцы из Галилеи. Последователи Иисуса в Антиохии, столице Сирии, называли себя галилеянами или назарянами вплоть до 50 года по Р. Различие между жителями Галилеи и Иудеи не исчезло по сей день.
В одном из современных описаний израильского фактически - иудейского города Хайфы указано, что в тексте Талмуда содержится следующая характеристика: "галилеянин любит честь, а иудей в данном случае - житель Иудеи - В. Пред нами ещё один парадокс в истории: христианские богословы неустанно подчеркивают, что «Иисус был евреем иудеем - в оригинальном тексте книги Рида - Jew, а не Hebrew - В. Иисус никогда не говорил своим последователям о необходимости обрезания. Ни в Библии, ни в каком другом серьезном источнике Иисус Христос не называется евреем. Дева Мария тоже нигде не называется еврейкой.
Изображение быстро стало вирусном и шокировало многих пользователей сети. Как сообщает , с такой внешностью библейский персонаж показался ему похожим на его родственников. Омар также заявил, что «смеется со сторонников превосходства белой расы», которые продолжают считать Иисуса белым. После этой публикации фотография обрела вирусную популярность в социальных сетях. Бас Утервайк обратил внимание на бурное обсуждение своей работы, сообщает. Он рассказал, что 14 лет занимался фотографией, но в последнее время стал увлекаться искусственным интеллектом. Он нашел программу Artbreeder, построенную на принципах нейросети.
Среди его пророчеств есть такое, в котором он говорит, что в будущем взамен земных царств, которые почему-то Даниил связывает со страшными зверями, придёт Мессия, а, значит, наступит вечное царство и придёт к власти именно Сын Человеческий, как называл себя Иисус Христос. В подтверждение приведу известный диалог между Первосвященником Каифом и Иисусом. Иисус ответил ему: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и Грядущего на облаках небесных. Я думаю, что можно, хотя в таком утверждении должна присутствовать некоторая доля сомнений. Я думаю, не все меня поддержат , что доля сомнений должна присутствовать в любом! И не только в христианстве, но и в иудаизме, в исламе. Отсутствие таких сомнений, как и любой фанатизм, неизбежно приводят к религиозным войнам. Таким, например, как сегодняшняя война ХАМАС против Израиля, которая началась, как уверяет ХАМАС, так как израильтяне подошли слишком близко к мечети Аль-Акса, которая расположена на Храмовой горе, и тем самым нарушили не совсем понятные «красные линии». Другой довод лидера террористов Салих аль-Арури в пользу нападения на Израиль ХАМАС связан с требованием освободить палестинских заключённых, в основном, террористов, из израильских тюрем и как бы только дополняет этот, основной. Но вернёмся к теме. Иисус Христос, хотя и называл себя учителем, а, значит, в еврейской трактовке раввином, был совсем непохожим на привычных для иудеев раввинов. Он употреблял в своих проповедях, по существу, те же названия, те же термины, что и другие раввины, называя будущее царство евреев, как и они, «Царством святых» или «Царством Божьим», но по сути, его учение значительно отличалось от привычного, раввинского варианта. Его основной мыслью, основным пророчеством было показать, что рано или поздно придёт Мессия и что именно этот приход знаменует основной вектор, к которому движутся иудеи.