Тропарь 40 мученикам Севастийским, глас 1. Тропарь 40 мученикам Севастийским, глас 1. 22 марта совершается память 40 мучеников Севастийских. 40 Севастийских мучеников – это не просто история, это символ огромной веры в Господа, которая может преодолеть даже смерть, подарив истинно уверовавшему вечную жизнь и благодать. после многих истязаний их погнали в замерзающее озеро, которое наполовину замерзло.
Сорок мучеников Севастийских
Со́рок Севасти́йских му́чеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция). 22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. Для этого им придется побывать в древней Армении и в фашистской Германии, стать свидетелями великих подвигов — сорока севастийских воинов и мужественного советского генерала.
40 мучеников Севастийских.
Святые сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Житие и дни почитания 40 мучеников Севастийских, ссылки на молитвы, тропари, кондаки, величания, акафисты. На утро все севастийские воины и Аглаий были казнены.
Икона 40 севастийских мучеников
В день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (9/22 марта) Святая Церковь установила совершать литургию, облегчать пост и тем этот день делать торжественнее. История и традиции дня 40 мучеников Севастийских — в материале 22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие.
Страдание святых 40 мучеников Севастийских
Катавасия — Триоди. Во вторник 2-я песнь поется только по Триоди ирмос — 1-го трипеснца, тропари с припевом «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катавасия — 2-го трипесца. Библейские песни поются по праздничному варианту «Поем Господеви…». Однако в приходской практике праздничный вариант не употребляется и потому здесь стихи песней заменяются припевами. К тропарям трипеснца обычно используют припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». По 3-й песни: седален мучеников дважды ; «Слава, и ныне»: Богородичен Минеи. По 6-й песни: кондак и икос святого. По 9-й песни: 1-й светилен мучеников, «Слава»: 2-й светилен, «И ныне»: Богородичен Минеи. Стихиры на «Хвалите…»: стихиры мучеников на 4; «Слава»: стихира святым; «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду. Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» и читает славословие.
Тропари: тропарь святым, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…». Возглас «Яко Милостив…». Чтец: «Аминь» и последование 1-го часа. Отпуст произносится после 1-го часа полный праздничный с поминанием святого храма и святых мучеников. Часы и изобразительны Обычно утром в сам день праздника совершаются 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и литургия Преждеосвященных Даров. На часах кафисмы читаются без пения то есть «Славы» между кафисмами не поются, а читаются. Тропарь и кондак святого читаются на каждом часе постные тропари и кондаки часов опускаются. Молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами на 1-м часе «конечное Трисвятое» и «Господи, помилуй» 12 раз опускаются, сразу после поклонов читается молитва «Христе, Свете истинный…». Паремия на 6-м часе с прокименами совершается как обычно.
На изобразительных «Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи... По «Отче наш…»: — в храме Господском и Богородичном: кондак мучеников; «Слава, и ныне»: кондак храма; — в храме святого: кондак храма; «Слава»: кондак мучеников, «И ныне»: «Предстательство христиан непостыдное... После «Боже, ущедри ны…» священник говорит молитву преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами, затем чтец: «Аминь», «Всесвятая Троице…». Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников. Вечерня и литургия Преждеосвященных Даров в день самого праздника Кафисма 18-я на 5-й седмице — рядовая На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди — 6 самогласен со стиховны дважды, мученичен со стиховны и 3 стихиры «подобны» с «Господи, воззвах…» , Минеи — 4; «Слава»: стихира святым, «И ныне»: Богородичен 2-го приложения по гласу «Славы»; накануне среды и пятка поется Крестобогородичен Минеи. Прокимены и паремии только из Триоди. После пения «Да исправится…» и трех поклонов читается прокимен, Апостол каждение по чину полной литургии , аллилуиарий и Евангелие святого по тому же чину, как на полной литургии. После Евангелия диакон произносит сугубую ектению и далее идет последование литургии по чину. Причастны: «Вкусите и видите…» причастен литургии Преждеосвященных Даров и причастен святого.
Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма, святых мучеников и святого Минеи грядущего дня.
Обычай лепить жаворонков. День памяти сорока мучеников Севастийских был для крестьян знаком, что долгая и морозная зима подходит к концу, в разгаре Великий пост — «весна души» и скоро Пасха. Жаворонков обычно пекли всей семьей, иногда их вылепляли вместе с гнездами и яичками.
Однажды ночью они услышали глас Божий: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». На утро узников снова заставили отречься от веры. Однако они отказались и вернулись обратно в тюрьму. За это воинов-христиан приказали побить камнями, но все они летели мимо цели, а один камень попал в лицо Агриколаю. Тогда узников отправили в темницу, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью воины снова услышали голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет.
Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Язычники решили пытать пленников более жестоким способом. Их раздели и выгнали на заледеневшее озеро на всю ночь, а рядом растопили баню, чтобы сломить их дух. Мучители сказали, что любой может согреться в ней, если отречется от Христа. Всю ночь воины мужественно переносили холод, ободряя друг друга и помня заветы Господа. Они пели псалмы, несмотря на боль и холод.
Однако один из узников оказался слабее духом.
Также известно о существовании церкви Сорока мучеников у Золотых ворот. В честь Сорока Севастийских мучеников освящена церковь в г. Велико-Тырново в Болгарии.
Храм был построен в 1230 году по повелению Ивана Асеня II в честь победы при Клокотнице над эпирским деспотом Феодором Дукой 22 марта 1230 года. Свою победу царь посчитал заступничеством Сорока Севастийских мучеников, в честь которых и была освящена церковь. Она являлась соборной церковью Великой Лавры в Велико-Тырново, устроенной в крепости Царевец на левом берегу реки Янтра. В этой церкви первоначально был похоронен святой Сава, архиепископ Сербский ок.
В мае 1237 года его мощи были перенесены в Сербию. В годы османского правления, до начала XVIII века, церковь оставалась христианской, но затем здание переделали в мечеть, в результате чего были уничтожены практически все фрески. Несколько изображений сохранились только на северо-западной стене притвора. В здании бывшей церкви 22 сентября 1908 года болгарским князем Фердинандом 1861-1948 гг.
Церковь продолжительное время использовалась как царская усыпальница. Здесь были погребены цари Калоян 1197-1207 гг. Вероятно, еще в XVI веке на этом месте стоял деревянный храм. Церковь неоднократно перестраивалась.
В 1932 году храм был закрыт советской властью, колокольня была частично срублена. В 1993 году храм передан местной общине РПЦ и отреставрирован. Церковь Сорока Мучеников Севастийских у Новоспасского монастыря. Москва В честь Сорока Севастийских мучеников освящен храм в г.
Церковь располагается в устье реки Трубеж в исторической Рыбной слободе на берегу Плещеева озера. Церковь существовала уже в начале XVII столетия. Она упоминается в патриарших окладных книгах под 1628 годом: «церковь святых Четыредесять мученик, на посаде, дани восемь алтын, четыре деньги, десятильничих гривна». В 1652 году при этой церкви была построена Покровская.
В 1726-1727 годах обе церкви оказались ветхи и были устроены новые деревянные церкви. В 1755 году вместо двух деревянных был построен каменный храм, ныне существующий.
День памяти Сорока Севастийских мучеников
На следующий день суд перед мучителем и допрос повторился, воины же остались непреклонны. Эти события происходили зимой, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я - христианин! Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени.
Он начал уговаривать воинов принести жертвы идолам, и, встретив упорный отказ, повелел другим воинам выбить им зубы ударами камней. Но когда те приступили к выполнению приказа, то внезапно ослепли и по ошибке били один другого. Лисий, объятый гневом, схватил камень и хотел метнуть его в святых, но камень попал в Агриколая, тяжело ранив правителя. А на берегу он приказал растопить баню, чтобы желающие отречься от своей веры могли выйти из воды и согреться. Всю ночь воины, нагие, стояли на льду озера.
Дул пронзительный ветер, мученики страдали от холода, но молились Христу.
Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков. Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в Меня , если и умрет, оживет.
Дерзайте и не страшитесь, ибо примете венцы нетленные». На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны. Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой.
По традиции на Руси пекли изделия из постного теста в виде птиц — «жаворонки» Слайд 14 В день памяти 40 Севастийских мучеников пекли из постного теста жаворонков Почему именно жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз. Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды - Христу. Из комочка теста скатываем жгутик.. Слайд 15 Жгутик завязываем в узел. Из одного конца формируем головку: клюв и глазки-изюминки, из другого — хвост: надрезы ножом. Слайд 16 На Сороки обычно пекли «жаворонков» с распростертыми крылышками, как бы летящих. Булочки раздавали детям со словами «Жаворонки прилетели, на головку сели» - тем самым благословляя детей. Слайд 17 Иногда это печенье крошили, разбрасывая птицам на корм.