Последнее воскресенье перед Великим постом называется Прощеным или «Сыропустом» (в этот день оканчивается ядение сыра, масла и яиц). И самый последний день перед Великим постом, так называемое Прощеное воскресенье, формулирует этот постулат. То, какие молитвы читают в Великий пост, указано в Книге Пророка Исайи, где описано поведение человека в это время. Молитва Ефрема Сирина — это главная молитва в Великий пост для каждого православного. Молитва первая «Боже, надежда всех концев земли и находящихся далеко в море!
Молитвы на Заговенье на Петров Пост
Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Утренние молитвы во время великого поста. Великий пост в 2024 году начнется 18 марта и продлится до 4 мая. Это утренняя ежедневная молитва в Великий пост. Господь даровал нам и тексты специальных молитв, помогающих пережить испытания Великого поста.
Молитвы во время Великого поста
Молитву лучше осуществлять в храме перед иконами Богоматери и Иисуса Христа, сопровождать мольбу зажжением свечей и осознанием своих проблем. Великий пост в 2024 году начнется 18 марта и продлится до 4 мая. Великий пост самый строгий, поэтому некоторые молитвы в это время читать нельзя. Молитву, которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, св. Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста. Эта молитва часто повторяется “во дни печальные Великого Поста” – дни покаяния и очищения души.
Лазарева Суббота
Господь терпелив не потому, что Он «снисходительно» к нам относится, но потому, что Он видит реально самую глубину вещей, которую мы по своей слепоте не видим, и которая открыта Ему. Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу. Наконец, венец и плод всех добродетелей, всех усилий и подвигов есть любовь, та любовь, которая, как мы уже сказали, может быть дана одним Богом; это тот дар, который является целью всего духовного подготовления и опыта. Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы, в котором мы просим: «видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего».
В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня. Гордость — источник зла, и зло — источник гордости. Недостаточно, однако, видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость.
Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне. Но когда мы «видим наши грехи» и «не осуждаем брата своего», когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда главный враг — гордость — уничтожается в нас. После каждого прошения молитвы мы кладем земной поклон.
Не только во время молитвы св. Ефрема Сирина кладут земные поклоны; они составляют отличительную характеристику всего великопостного богослужения. Но в этой молитве значение их раскрывается лучше всего.
В долгом и трудном подвиге духовного возрождения Церковь не отделяет души от тела. Человек отпал от Бога весь целиком, душой и телом; и весь целиком человек должен быть восстановлен, чтобы вернуться к Богу. Греховное падение состоит именно в победе плоти — животной, иррациональной похоти в нас — над духовной, божественной природой.
Но тело прекрасно, тело свято, так свято, что Сам Бог «стал плотью». Спасение и покаяние тогда не презрение к телу, не небрежение им — но восстановление тела в его настоящем служении, как выражения жизни и духа, как храма бесценной человеческой души. Христианский аскетизм не борьба против тела, но за него.
Вот почему весь человек — душой и телом — кается. Тело участвует в молитве души, так же, как и душа молится не вне, а в своем теле. Таким образом, земные поклоны, «психо-телесный» знак покаяния и смирения, поклонения и послушания, являются отличительной чертой великопостного богослужения.
В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим Вербное воскресенье празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье, однако известно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим. Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.
Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи!
Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
Добровольно постились изобретатели, некоторые художники. Они хотели найти вдохновение, расширить свое сознание. Интересно, что согласно записям, многих прошедших пост, мысли действительно меняются. Мышление очищается подобно телу, лишенному привычной мясомолочной пищи. Конечно, христианский пост не похож на мусульманский. В исламе люди не едят вообще ничего и не пьют, пока Солнце не скроется за горизонтом. И так ежедневно, пока пост не закончится. У христиан ограничения более мягкие.
Им нельзя есть никакой мясной, также молочной пищи. Нельзя воспринимать Пост как принудительное испытание, необходимое каждому христианину как посвящение или молитвы. В христианстве все только добровольное, люди должны прийти к решению поститься, когда внутренне будут полностью готовы. Существует несколько правил для постящихся: Постится может только взрослый, здравомыслящий человек, не имеющий серьезных проблем в плане здоровья и морального состояния. Решение принимает он сам, оно добровольное и неспешное. Нельзя поститься детям, подросткам, также беременным женщинам или кормящим мамам. Пожилые люди тоже проходят Пост аккуратно, ведь им нужно беречь себя. Так церковь просит не рисковать здоровьем, ведь это испытание, а не тяжелое бремя.
Обычно сидящие на какой-то программе для похудения считают дни до ее окончания, взвешиваются, отслеживая уходящие килограммы. Пост же время духовно переосмыслить собственную жизнь, прервать наконец ежедневный, сумасшедший бег, вглядеться внутрь себя, спросить свое сердце, правильный ли путь, насколько сейчас далек человек от Бога. Как исправить допущенные ошибки. Внимательней прислушиваться и к миру вокруг. Ведь он полон знаков судьбы. Конечно, пост и без молитвы не будет полноценным постом. Нужно ежедневно работать над собой, духовно очищаясь от темных мыслей, бороться и с вредными своими привычками. Молитва для Великого поста Многие христиане молятся ежедневно и без поста.
Но сейчас молитве нужно уделить больше внимания, сконцентрироваться. Читать сначала обычные утренние или вечерние молитвы, потом Псалтырь, например.
Он равнодушен ко всем, кроме как к самому себе, поэтому он хочет, чтобы жизнь для него стала немедленно удачной. Терпение поистине божественная добродетель. Господь терпелив не потому, что Он «снисходительно» к нам относится, но потому, что Он видит реально самую глубину вещей, которую мы по своей слепоте не видим, и которая открыта Ему. Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу. Наконец, венец и плод всех добродетелей, всех усилий и подвигов есть любовь, та любовь, которая, как мы уже сказали, может быть дана одним Богом; это тот дар, который является целью всего духовного подготовления и опыта. Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы, в котором мы просим: «видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего». В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня.
Гордость — источник зла, и зло — источник гордости. Недостаточно, однако, видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость. Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне. Но когда мы «видим наши грехи» и «не осуждаем брата своего», когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда главный враг — гордость — уничтожается в нас. После каждого прошения молитвы мы кладем земной поклон. Не только во время молитвы св. Ефрема Сирина кладут земные поклоны; они составляют отличительную характеристику всего великопостного богослужения. Но в этой молитве значение их раскрывается лучше всего. В долгом и трудном подвиге духовного возрождения Церковь не отделяет души от тела.
Человек отпал от Бога весь целиком, душой и телом; и весь целиком человек должен быть восстановлен, чтобы вернуться к Богу. Греховное падение состоит именно в победе плоти — животной, иррациональной похоти в нас — над духовной, божественной природой. Но тело прекрасно, тело свято, так свято, что Сам Бог «стал плотью». Спасение и покаяние тогда не презрение к телу, не небрежение им — но восстановление тела в его настоящем служении, как выражения жизни и духа, как храма бесценной человеческой души. Христианский аскетизм не борьба против тела, но за него. Вот почему весь человек — душой и телом — кается.
Христианские уроки
В этой притче Христос приводил молитву мытаря как образец покаяния и прошения милости Божией. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Молитва к Пресвятой Троице: «Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй. Молитва Господня: Последнюю молитву читают как готовясь к употреблению пищи, так и вечером. Видео: Какие молитвы читать во время Великого поста? Молитва в пост перед Пасхой в вечернее время Среди молитв, которые читают перед сном, — предначительная и к Пресвятой Троице. Их читают и в утренние часы. Как предаваться молитвенным размышлениям в дни Поста: необходимо молиться чаще и усерднее если кто-то болеет, страдает, испытывает трудности молиться за находящихся в унынии столько, насколько хватит сил и времени молиться по составленному заранее списку особо почитаемых святых, просить и говорить с ними как если бы они были вашими друзьями или помощниками перед иконами ставить свечи предаваться спокойным молитвенным размышлениям, которые помогут избежать излишних духовных взлетов или срывов Молитва к Богу Отцу: Молитва ко Святому Ангелу хранителю: Молитва Ангелу Хранителю Готовясь ко сну, нужно говорить: «В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой: Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми.
Молитвы в пост перед Пасхой по дням Понедельник первой седьмицы в храме начинается с песнопений об Иоанне Крестителе и Ироде.
Петровский пост установлен в память о том, как постились апостолы перед тем, как начать проповедовать христианство разным народам. Известно, что христиане соблюдали его с IV века. В эти дни не употребляют скоромной пищи мяса, яиц, молочных продуктов , но можно есть рыбу и добавлять в блюда растительное масло.
Воздержание в питании в дни Петрова поста очищает тело, а каждодневная молитва — душу. Молитвы в Петров пост на каждый день Мы расскажем, какие молитвы читать в Петров пост дома перед вкушением пищи и после этого. Подобные чтения способны объединить всю семью. Если за столом находится несколько человек, молитву читает один из них, обычно самый старший.
Молитва перед вкушением пищи: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения».
После вкушения: «Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас». Приведем другие молитвы читаемые в течение Петровского поста. Их можно читать как утром, так и вечером — стоя, обратившись лицом к иконе и совершая крестное знамение в начале и конце молитвы. Кондак, глас 2-й «Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов твоих, Господи, приял еси, в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси, паче всякаго всеплодия, Едине сведый сердечная».
Праздность, пишет протопресвитер Александр Шмеман в книге «Великий пост», — наш основной недуг и «корень всех грехов». Такой человек — постоянный собеседник дьявола, который непрестанно «лжет… о Боге и о мире», «наполняет жизнь тьмою и отрицанием». Любоначалие, то есть любовь к власти, входит в нашу жизнь под влиянием лени и уныния. Ведь, как объясняет отец Александр Шмеман, «если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия». Не всегда любоначалие побуждает нас командовать другими людьми, оно может выражаться и «в равнодушии, презрении, отсутствии интереса, внимания и уважения к другим людям». Но в обоих случаях люди рассматриваются как «пешки», предметы окружающей нас обстановки, а не как самоценные личности.
Наконец, празднословие — это когда дар речи, полученный человеком от Бога, используется не по назначению. Слово, которое может стать мощным творческим инструментом, средством спасения ближнего и утверждения правды Божией, на практике «подкрепляет» дух праздности, уныния и любоначалия и приобретает огромную разрушительную силу… Целомудрие противоположно праздности, продолжает отец Александр Шмеман: если праздность означает «рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий, нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом», то целомудрие — это прежде всего целостность, правильная иерархия сил и способностей человека. Смирение — плод такого целостного взгляда на мир: «одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть, и благодаря этому видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем». А «чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу». Наконец, любовь — высший дар, цель всего нашего духовного пути, именно она и испрашивается в конце молитвы Ефрема Сирина. Современный устав Русской Православной Церкви предусматривает чтение этой молитвы, как правило, с 16 поклонами — четырьмя земными и 12 поясными.
После первой группы прошений мы кладем один земной поклон; после второй — еще один; произнеся заключительную часть молитвы, кладем третий земной поклон; затем совершаем 12 поясных поклонов, каждый раз добавляя: «Господи, помилуй мя грешнаго»; наконец, произносим всю молитву целиком еще раз и кладем заключительный земной поклон. Кто и когда написал эту молитву Церковное предание считает автором молитвы преподобного Ефрема Сирина. Родился он в начале IV века на самом востоке Сирии, которая входила тогда в состав Византийской империи. С детства юношу воспитали в вере, он был лично знаком с некоторыми сирийскими исповедниками и мучениками за Христа. Ряд жизненных обстоятельств в частности, заключение в тюрьму по ложному обвинению укрепил его в решении посвятить жизнь проповеди покаяния. Будущий святой удалился в Нисибинские горы, где жили сирийские христиане-отшельники, изучил слово Божие, стал искусным проповедником и богословом.
Ближе к концу жизни преподобный Ефрем основал духовную школу по изучению и истолкованию Священного Писания. До конца дней служил диаконом, жил в бедности и завещал похоронить себя как нищего странника. У исследователей творчества Ефрема Сирина нет твердой уверенности, что покаянная молитва принадлежит именно ему. Более ранние варианты этих текстов пока не найдены. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих.
Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех». Перевод: Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, возношение рук моих — как жертва вечерняя.
Дай силы сопротивляться злу, меня проверяющему, помоги очистить душу от грехов, совершенных волею и неволею. Господи Всемогущий! Владыка жизни моей. Отринь от меня дух праздности да позволь провести время поста Великого в смирении.
Защити от мыслей греховных, не дай сойти с пути праведного, Тобой каждому начертанного. Господи Иисусе Христе, Сын Божий. Слава Тебе, Господи, избавитель и милостивый Отец на Небеси. Вечерние молитвы в Великий пост Господь Бог, создатель всего живого на земле и Царь Небесный, прости же меня за грехи, совершенные мною за день словом или делом. Даже во сне я, раб а Божий ия , не теряю веру в Тебя. Верю, что избавишь Ты меня от грехов да очистишь душу мою.
Каждый день надеясь я на защиту Твою. Услышь же молитву мою, ответь на просьбы мои. Ангел Хранитель, защитник души моей и тела моего.
Испытайте силу молитвы и поста
Чистый понедельник обычно считают днем, когда принято убирать жилище и выкидывать старые вещи. Человек избавляется от наносного и приводит в порядок душу, тело и ум. Но главный смысл Чистого понедельника, конечно, не в уборке, а в стремлении и готовности очистить помыслы, приготовиться к Великому посту. Главное в посте — не диета и уборка, а именно духовный подвиг человека, который хочет следовать за Христом. Во все дни Великого поста нужно молиться. Читать молитвы можно дома. Очисти душу мою от грехов, избавь меня от злых помыслов. Защити меня от врагов и от их злодеяний.
У вас появляется возможность понять, чего же вы на самом деле желаете. Священнослужители советуют избавиться от плохих мыслей, забыть старые обиды. Также важно посещать церковь, молиться, открывать свое сердце Богу. Великий Пост — это период воздержания и покаяния. А покаяние немыслимо без чтения молитвы. Наиболее известна и почитаема молитва Ефрема Сирина в Великий пост, её читают во всех церквях и в домах верующих христиан на протяжении всего поста, кроме субботы и воскресенья. Эта молитва представляет собой квинтэссенцию духовных просьб молящего к Богу. Она учит его любить, радоваться жизни и помогает соблюдать режим поста. Текст молитвы Ефрема Сирина.
Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Боже, очисти мя грешного 12 раз и столько же поясных поклонов. Покаянная молитва Ефрема Сирина состоит всего лишь из трёх десятков слов, а вмещает в себе все самые главные элементы покаяния, указывает на то, к чему следует приложить основные усилия молящемуся. Благодаря этой молитве верующий определяет для себя путь избавления от недугов, которые препятствуют его сближению с Богом. Кроме того, это моление доступно и ёмко выражает значение и смысл Великого поста и отражает главные заповеди, дарованные Господом, помогает в доступной форме осмыслить своё отношение к ним. За скромными прошениями в этом молении скрыт смысл очень глубокий. Оно делится на два типа прошений: в одних молящий просит Господа "не дать" — то есть освободить от недостатков и грехов, а другим рядом прошений молящий, напротив, просит Господа "дать" ему духовные дары. Прошения об избавлении звучат так: "Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми".
Только благодаря молитве человек способен совершить подвиг и избавиться от этих грехов. Казалось бы, праздность — не такой уж и великий грех по сравнению с завистью, убийством и воровством. Однако она является самым греховным отрицательным состоянием человека. Перевод этого слова с церковнославянского языка означает пустоту и пассивность души. Именно праздность является причиной унылого бессилия человека перед духовной работой над собой. Кроме того, она неизменно порождает уныние — второй страшный грех человеческой души. Говорят, что праздность символизирует отсутствие света в душе человека, а уныние — наличие в ней тьмы. Уныние — это пропитанность души ложью в отношении Бога, мира и людей. Дьявол в Евангелии назван отцом лжи, а потому уныние — это страшное дьявольское наваждение.
В состоянии уныния человек различает только плохое и злое вокруг себя, он неспособен видеть в людях доброту и свет. Именно поэтому состояние уныния равноценно началу духовной смерти и разложению человеческой души. Покаянная молитва Ефрема Сирина упоминает и о таком состоянии души, как любоначалие, которое означает стремление человека к власти и господству над другими людьми. Стремление это рождается из уныния и праздности потому, что пребывая в них, человек рвёт свои отношения с другими людьми. Таким образом он становится внутренне одиноким, а окружающие превращаются для него лишь в средство достижения его целей. Жажда власти продиктована стремлением унизить другого человека, сделать его зависимым от себя, отрицается его свобода. Говорят, что в мире нет ничего страшнее такой власти — обезображенной пустотой души и ее одиночеством и унынием. Упоминает великопостная молитва Ефрема Сирина и такой грех души человеческой, как празднословие, то есть — пустословие. Дар речи был дарован человеку Богом, а потому использовать его можно лишь с добрым помыслом.
Слово, использованное для совершения зла, обмана, выражения ненависти, нечистоты несет в себе большой грех. Об этом в Евангелии говорится, что на Великом Суде за каждое праздное слово, произнесенное при жизни, душа будет держать ответ. Празднословие несет людям ложь, соблазн, ненависть и разложение. Молитва святого Ефрема Сирина помогает осознать эти грехи, покаяться в них, ведь только осознав свою неправоту, человек способен перейти к другим прошениям — положительным. Такие прошения звучат в молитве так: "Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве.. Смысл этого слова широк, и означает он два основных понятия - "целостность" и "мудрость". Когда молящий просит у Господа целомудрия для себя, то это значит, что он просит знаний, опыта видеть добро, мудрости для ведения праведной жизни. Целостность этих прошений являет собой мудрость человеческую, позволяет человеку противостоять злу, распаду и уходу от мудрости. Прося о целомудрии, человек мечтает вернуть жизнь в мире и гармонии для ума, тела и души.
Смирение и смиренномудрие — понятия неодинаковые. И если смирение может трактоваться как обезличенная покорность, то смиренномудрие — это смирение, не имеющее ничего общего с самоунижением и презрением. Смиренномудрый человек радуется постижениям, открытым им Богом, той глубине жизни, которую открывает в смирении. Истинное христианское терпение являет собой Господь, который верит каждому из нас, доверяет нам и любит нас. Оно базируется на убеждениях о том, что добро всегда побеждает зло, жизнь побеждает смерть в христианской вере. Именно эту добродетель молящий просит себе у Господа, когда говорит о терпении. По сути, вся молитва сводится к просьбе о любви. Праздность, уныние, любоначалие и празднословие являются помехой к любви, именно они не пускают её в сердце человека. А целомудрие, смиренномудрие и терпение — это своего рода корни для прорастания любви.
Кто такой Ефрем Сирин? Далеко не только великопостная молитва Ефрема Сирина сделала его почитаемым святым, этот человек известен как церковный оратор, мыслитель и богослов. Родился он в IV веке в Месопотамии, в семье бедных крестьян. Долгое время Ефрем не верил в Бога, однако волею случая стал одним из лучших проповедников того времени. По легенде, Ефрема обвинили в краже овец и посадили в тюрьму. Во время пребывания в темнице он услышал глас Божий, призывавший его покаяться и уверовать в Господа, после чего был оправдан судом и выпущен на свободу. Это событие перевернуло жизнь юноши, заставив его раскаяться и уединиться для жизни вдали от людей. Долгое время он вел отшельнический образ жизни, позднее стал учеником известного аскета — святого Иакова, жившего в окрестных горах. Под его руководством Ефрем читал проповеди, обучал детей и помогал на службах.
После кончины святого Иакова молодой человек поселился в монастыре рядом с городом Эдесса. Ефрем настойчиво изучал Слово Божие, труды великих мыслителей, святых старцев, учёных. Обладая даром учительства, он мог доступно и убедительно доносить эту информацию людям. Вскоре к нему стали приходить люди, нуждавшиеся в его наставлениях. Известно, что язычники, бывавшие на проповедях Ефрема, обращались в христианство легко и уверенно. Почитание святого в наши дни Сегодня Ефрема Сирина называют отцом церкви, учителем покаяния. Все его произведения пропитаны мыслью о том, что покаяние — это смысл и двигатель жизни каждого христианина. Искреннее покаяние в сочетании со слезами раскаяния, по мнению святого, полностью уничтожает и смывает любой грех человека. Духовное наследие святого насчитывает тысячи работ.
Каким же образом Ефрем Сирин создал эту молитву? Согласно преданию, одному пустынному отшельнику привиделись ангелы, державшие в руках большой свиток, испещренный надписями с обеих сторон. Ангелы не знали, кому передать его, стояли в нерешительности и тогда с небес раздался Божий глас "Только Ефрем, избранник Мой". Отшельник привёл к ангелам Ефрема Сирина, те передали ему свиток и велели проглотить его.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. Боже, очисти мя, грешного грешную! И еще раз всю молитву полностью с одним земным поклоном в конце.
Молитва преподобного Ефима Сирина звучит в храмах еще до начала поста, во время Сырной недели. Во время Великого поста она читается с понедельника по пятницу, так как суббота и воскресенье не считаются постными днями. Какие молитвы читают в первый день Великого поста? В первую седмицу в течение четырех дней исполняется Канон святого Андрея Критского. Он разделен на четыре части, по одной из которых звучит с понедельника по четверг. Также в это время читается псалом 69: Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да возвратятся абие стыдящеся глаголющии ми: благоже, благоже.
Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже, и да глаголют выну, да возвеличится Господь, любящии спасение Твое: аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми: Помощник мой и Избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни. Какие молитвы надо читать в Великий пост дома? Возносите молитвы не только во время богослужений, но и дома, утром и вечером. Это позволит вам духовно очиститься и настроиться на позитивный лад. Мы приведем молитвы на каждый день, которые читают во время Великого поста. Пошли мне свое благословение да не отведи взора своего. Дай силы сопротивляться злу, меня проверяющему, помоги очистить душу от грехов, совершенных волею и неволею. Владыка жизни моей.
Блажен тот, кто разобьет твоих младенцев о камень! Не стоит думать, что на христианском богослужении верующих призывают к мстительности. Христиане понимают эти строки как призыв бороться с грехом, «дочерью Вавилона» Вавилон — город греха. Когда грех еще только рождается в душе «младенец» , он должен быть уничтожен без жалости. В этом году очень символично второе воскресенье Постной Триоди совпадает с памятью Собора Новомучеников и Исповедников Российских 8 февряля.
Новомученики — люди, пострадавшие за веру в годы гонений, то есть сразу после революции 1917 года, во время смуты и от безбожной власти. В 2000 году они были все вместе прославлены как святые. Это очень важное событие! Мы часто вспоминаем, что в Советском Союзе многое было хорошо — цены доступнее, преступность ниже, еда натуральнее, образование качественнее. Кто-то говорит, что, напротив, сейчас жизнь лучше — в магазинах больше выбора, есть возможность путешествовать.
Но в этих спорах забывают самое главное: в основе идеологии, на которой держался Советский Союз, было безбожие. Не просто отсутствие веры, а агрессивно-презрительное отношение к Богу, Церкви и верующим. Людей могли вызывать на допросы, сажать в тюрьму и даже казнить за веру, формально обвиняя их в антигосударственных настроениях, бродяжничестве и так далее. Храмы уничтожались или отдавались под хозяйственные нужды. Монастыри разгонялись и объявлялись вне закона.
Просветительская деятельность Церкви была запрещена. Даже просто привести ребенка в храм — преступление. Это продолжалось несколько десятилетий, то затухая, то, наоборот, усиливаясь. Во время Гражданской войны, в периоды правления Сталина и Хрущева, при Брежневе — над верующими нависала опасность. Если не казнить, то уволить с работы, если не посадить в тюрьму, то закрыть храм...
Такая беда произошла в православной стране. До революции почти все жители России считались верующими. И что же потом? На территории Дальнего Востока в том числе и в Якутии многие десятилетия вообще не было храмов! Все священники были изгнаны, казнены, сосланы.
Выходит, те, что называли себя верующими — молчали? Сейчас две трети россиян тоже называют себя православными христианами. Но что с нами станет, если вдруг беда повторится? Прославление новомучеников стало актом покаяния для всего российского общества. Как блудные сыновья, мы вернулись к Богу и Церкви через десятилетия скитаний!
Пусть Господь молитвами новомучеников не даст нам утратить веру! Сретение Господне Этот двунадесятый непереходящий праздник отмечается 15 февраля. В этом году он приходится на Неделю о блудном сыне. В этот праздник вспоминается событие из детства Христа. На сороковой день после рождества Христа, как полагалось по древнему закону, Его принесли в храм, совершить очистительный обряд над Ним и Его Матерью.
Дева Мария была свободна от всякой нечистоты, Ей не нужны были эти обряды. Тем не менее Она идет, чтобы исполнить закон. Предание говорит, что Симеон Богоприимец был одним из переводчиков Ветхого завета с еврейского языка на греческий. Он наткнулся на пророчество Исайи о рождении Спасителя от девы и засомневался. Под словом «Альма» может пониматься как дева девственница , так и молодая женщина.
Это слово вызвало сомнение у Симеона, потому что он не был уверен, что имеется в виду. С одной стороны, в пророчестве явно есть указание на чудо, с другой — слишком оно невместимое... И тогда ему явился ангел и сказал: «Ты будешь жить, пока не увидишь своими глазами, как сбылось это пророчество». Симеон жил полтора века, находясь при храме, ожидая Спасения Израилева — прихода Мессии. Когда он, наконец, видит Младенца Христа в храме, то, счастливый от встречи со Спасителем мира, произносит известные слова, которые сейчас поются на каждой вечерне: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему в миром...
Кроме того, Симеон дает пророчество Деве Марии, уже не такое радостное: «Тебе Самой оружие пройдет душу и откроются помышления многих сердец». С одной стороны, Богородица будет слышать, что происходит в сердцах других людей — пророчество о Ее небесном заступничестве за всех людей, продолжение Ее собственных слов, произнесенных Ею за несколько месяцев до того, в доме родителей Иоанна Предтечи Захарии и Елисаветы, в Ее знаменитой песни «Величит душа Моя Господа»: «Отныне меня будут благословлять все поколения людей! С другой стороны, Симеон предупреждает: «Оружие пройдет Твою душу». Можно представить Ее состояние, когда Она видит Своего Сына невинно умирающим! Неделя о Страшном Суде Эта неделя также называется Мясопустной, так как в нее уже не вкушают мясо, Сырной седмицей и масленицей.
Эта неделя имеет название о Страшном Суде, потому что в ее воскресенье читается отрывок из Евангелия от Матфея о Страшном Суде. Это очень поучительное чтение. В две предыдущих недели мы говорили о внутреннем делании, покаянии, а в эту неделю мы говорим о поступках, по которым будет нас судить Бог. Когда Спаситель придет во второй раз на землю, сойдут с Ним Ангелы, Он Сам воссядет на престоле и разделит всех людей на «козлов» и «овец». Евангельское чтение заканчивается страшным предупреждением: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» стих 46.
Известно лишь, что Христос будет судить всех людей в конце истории, после воскресения мертвых. Время до Страшного Суда дано нам для покаяния — если человечество будет грешить и не задумываться о последствиях — Христос придет судить нас внезапно, и каждому воздастся по справедливости. Он будет судить каждого человека, от сотворения мира до последних мгновений его существования. Злые люди будут отделены от добрых, и их постигнет вечное наказание — муки в аду. Дело не в том, что Бог жесток.
Он прощает все — ошибки и даже преступления.
Великий пост в 2024 году
Молитва в Великую пятницу. «Молитвой праведною да смирением христианским молю Тебя, Господи. В Великий пост чтение молитв является еще большей необходимостью, обязательным правилом, которое необходимо выполнять всем. Во время Великого Поста молитвой и покаянием каждый из православных может испросить у Господа, говением и исповедью, прощение своих грехов и причаститься. В Великом посту эта молитва читается в храме на Часах в среду и пятницу Сырной седмицы и во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений; также в первые три дня Страстной седмицы.
молитва перед началом Великого поста и слово к пастве после вечерни
В Великий пост чтение молитв является еще большей необходимостью, обязательным правилом, которое необходимо выполнять всем. Великий пост Великий пост для православных начинается в 2023 году 27 февраля и продлится до 15 апреля включительно. Перед отпустом читается молитва «Честнейшую херувим». В Неделю 5-ю Великого поста епископ Алексий совершил Божественную Литургию в Троицком соборе Данилова монастыря | Московский Данилов монастырь. В дни Великого поста молитвам нужно уделять гораздо больше времени, чем в какое-либо другое время в году. Без молитвы пост превращается в обыкновенную диету.