Александр Ананьев и Алла Митрофанова. Опубликовано 24.02.2020Обновлено на 24.02.2020от Дмитрий Ермошкин.
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Уважаемое СМИ публиковать его не стало, хренегознаеттоварищмайор патамушта. Но, как известно, рукописи не горят, бумага не краснеет, а простатит не прост. Публикую здесь. На днях одна из зрительниц, увидев у меня в эфирной студии красную сигнальную лампу «On air», — неизменный атрибут любой эфирной студии, — прислала гневное сообщение: «А что по русски нельзя написать? Там я этой неравнодушной к прекрасному барышне отвечать не стал. Попробую ответить здесь. Мой друг, замечательный психолог, утверждает, что настоящая любовь — это в первую очередь забота и знание.
Если Господь каждому из нас хочет блага, если Он любящий Отец, ну что же, ну почему же вот так, ну что ж такое-то? Протоиерей Александр — Знаете, у меня нет опыта бездетности... Митрофанова — Слава Богу. Но у меня есть опыт рождения десятого ребенка — ментального инвалида, с синдромом Дауна. Вот сейчас у меня матушка по социальной путевке находится в Анапе, вот среди всей группы — там много-много Даунов, их со всей Москвы там и Подмосковья, даже со всех регионов туда собрали — вот у нас один из самых тяжелых, с синдромом Дауна, инвалидов. Ну как психолог сказал, который там работает. И вот у меня есть опыт вот этого принятия — это тоже, так сказать, не так уж легко. Тоже вопросы: за что Бог наказал, мы же старались. И, так сказать, все это надо терпеть. Потом это же пожизненно, то есть это там это не болезнь даже считается, это генетические нарушения, то есть не вылечишь в принципе, то есть это на всю жизнь. Но вы знаете, вот в этом, во-первых, надо смириться с любым моментом жизни, который Бог попускает — другого выхода нет. Я знаю людей, которые не смирились, что у них родился инвалид ментальный, и они обрекли себя на большое несчастье в жизни. А мы смирились с матушкой. Ну насколько это для нас было возможно, тем не менее. И мы счастливые люди, у нас нет никакого внутреннего надлома и надрыва, живем без надрыва. Да, нам сложнее, если бы ребенок был бы в 1 классе, все было бы хорошо. Но, так сказать, это крест, которым Господь нас спасает, это любовь Божия. И иметь такого ребенка, есть если ты вот не зациклен вот на самом факте существования, там очень много есть возможностей, общаясь с ним — это младенец, такой чистый, добрый младенец. Если обычно у ребенка младенчество быстро проходит, к семи годам он уже может и врать, и все что угодно делать, то вот этот младенец, который врать не умеет, совершенно открытый. Если кто-то кричит в семье — он тут же подбегает и обнимает, чтобы не кричал, начинает гладить по головке. Если кто-то плачет — он подбегает и обнимает, чтобы человек не плакал. Понимаете, такой наш чистый человек в семь лет. И это, знаете, это умиляет. Вот, понимаете, то есть можно ведь в каждой ситуации не смириться, бунт против небес, как говорится, организовать. Или же сказать: Господи, Ты благ, Ты милостив, если Ты мне это попустил, значит, Ты мне готовишь еще большее, большую радость, чем для окружающих. Я считаю, что я стал с матушкой намного богаче духовно после рождения нашей Веры. Ананьев — Отец Александр, от этих ваших откровений прямо мурашки у меня. Спасибо вам за вот такую искренность и настолько глубокий ответ. Сейчас мы прервемся на минуту ровно, а через минуту полезной информации на светлом радио продолжим разговор. У меня очень много вопросов к вам. Не переключайтесь, друзья, мы вернемся совсем скоро. Ананьев — Мы возвращаемся в студию радио «Вера». Здесь Алла Митрофанова, Александр Ананьев и наш сегодняшний собеседник, настоятель храма Трех святителей в Раменках, отец десятерых детей, протоиерей Александр Никольский. Говорим сегодня о рождении детей, о том, что значит, если у семьи нет ребенка. И вот сейчас очень важный вопрос, который я хочу вам задать: получается, что если семейная пара, ну вот, например, мы с Алечкой — откровенность за откровенность, как говорится. Мы уже почти три года мечтаем, чтобы у нас родился ребенок, но Господь ребенка не дает. Мы очень хотим. Получается, что в нашем желании ребенка — желании сильном, искреннем, ярком — есть момент какого-то неверия Богу, недоверия Богу? Вместо того, чтобы смириться и сказать: Господи, на все воля Твоя. Будет, когда на то будет твоя воля. Не будет — значит, и на это твоя воля. Получается, грех хотеть ребенка? Протоиерей Александр — Нет, почему. Знаете, есть совсем из другой сферы, но тоже вопрос желания: кто хочет епископства — хорошего хочет. То есть даже желание быть священником, хотя это, кажется, не очень смиренно, но вот апостол Павел говорит, что это хорошо. Ребенок — это хорошо, хорошо желать хорошее. В итоге тут греха нет. Другое дело, когда мы говорили, чтобы из этого желания не вытекало ропота на Бога: ах, вот Ты не даешь, Ты меня не любишь... А если вы желаете ребенка и хотите, то это замечательно, потому что мы с вами сегодня уже говорили, что это желание может стать стимулом для духовного роста, то ли для, так сказать, ребенок родился, потом вот, как Алла говорила, что если бы она вышла замуж, то было бы хуже. Вот здесь то же самое, параллель есть. Митрофанова — Вы знаете, я тут вспоминаю наш вчерашний разговор в радиожурнале, который был у нас на радио «Вера» с протоиереем Александром Тимофеевым, он там подчеркнул момент рождения Пресвятой Богородицы: этому событию предшествовал духовный подвиг со стороны ее родителей. Притом что они оба праведники, они вели очень благочестивую жизнь, но, видимо, Господь хотел еще большего для них. Иоаким ушел в пустыню и сорок дней там постился и молился. Постился по самому строгому, просто по гамбургскому счету, то есть он ничего не ел. Анна в этот момент была дома в переживаниях за мужа, потому что у нее уже была такая мысль, что он скорее всего уже из этой пустыни не вернется, он уже в том возрасте, когда такие нагрузки непосильны и несовместимы с жизнью. И она в слезах и на коленях провела эти сорок дней. Что в результате? Иоаким возвращается из пустыни домой, и они зачинают ребенка, и рождается Пресвятая Богородица — лучшая из всех, кто когда-либо рождался. Ананьев — Сколько Иоаким был в пустыне?
В течение часа перед зрителями проходит целый год — двенадцать месяцев, каждому соответствует живая история и музыкальное произведение. Исполнители: Голос — Александр Ананьев, ведущий видеопроектов «Фомы», автор и ведущий программ на радио «Вера» и телеканале «Спас»; голос программ о путешествиях на РЕН-ТВ; обладатель премии «Радиомания», профессиональный диктор. Уже несколько лет Александр озвучивает истории журнала «Фома» для радио и интернета, его голос хорошо знаком читателям. Альт — Светлана Степченко, Заслуженная артистка России, солистка Национального филармонического оркестра под руководством Владимира Спивакова.
С первых же секунд он погружает в атмосферу радости, чуда, размышлений о смысле жизни. За 80 минут перед зрителями проходит целый год — двенадцать месяцев, каждому соответствует живая история и музыкальное произведение. Спектакль рассказывает о простых людях, с которыми произошло то, чего никто не ожидал. Ситуации эти различны, герои повествования тоже очень разные священник, медсестра, молодая журналистка, водитель и даже пьяница , и с каждым Бог говорит на том языке, который человек в состоянии понять. Это истории из реальной жизни, и их правдивость порой лишает дара речи. Никто не знает, как происходят чудеса и как меняется человеческое сердце.
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Через пару месяцев самоизоляции в центре Москвы мы, изнывая от невозможности уехать в привычный Рим или затеряться в виноградниках Мозельской долины, поехали смотреть недвижимость в ближайшем Подмосковье. Очень быстро осознали, что любой коттеджный посёлок в радиусе пятидесяти километров от столицы — это неубедительный анклав относительного комфорта и сравнительной красоты посреди трасс, заправок, шиномонтажей и торговых центров. И ещё надо идти пять километров вдоль некрасивого бетонного забора. Те же предложения, что хоть как-то соответствовали нашим представлениям о прекрасном, — такие, конечно, тоже есть! Не буду скрывать, сначала идея с Доброградом не понравилась даже мне. Всё-таки далеко. Но чем дольше мы крутили эту идею в голове — тем больше она нам нравилась. Во-первых, это красиво!
Во-вторых, Доброград находится на полпути из Москвы в Дзержинск Нижегородской области, где живут мои родители. В-третьих, рядом Суздаль, а в Суздале я сделал предложение Алле Сергеевне, так что и Суздаль для нас — страница семейной истории, и мы там — люди не чужие. Ну и, самое главное, идея. Краеугольный камень любого жилищного вопроса! Мы прочитали всё, что нашлось в сети про Доброград, снова и снова задавали себе вопрос: «А что, так можно было? Мы сравнивали фотографии чудеснейшего храма XVII века «до» и «после» его реставрации, любовались отражением в воде отеля, фотографировали светящиеся дорожки в лесу, рассматривали здание аэропорта Доброграда, лежали в бассейне под открытым небом и, как в том старом анекдоте, пытались сообразить, где подвох. Так и не сообразили.
Зато поняли одну важную штуку. До всей этой истории с коронавирусом мы очень много путешествовали: Германия, Франция, Италия, Греция; запахи Стамбула, лоск Милана, уют Эльзаса и зной Чинкве-Терра — всё это очень «наше», и мы в это «наше» сбегали при любой удобной возможности. И каждый раз, когда самолёт приземлялся в Шереметьево, мы тихонько грустили: «Вот как бы сделать так, чтобы жить здесь, но так же, как там?
Наконец, как часто мы просто открываем Достоевского вместо «Одноклассников»? Бить себя кулаком в грудь и гневно плевать в лицо грамматическими и пунктуационными ошибками каждому второму — это всё, что угодно, но только не любовь. Вместо того, чтобы в «патриотических» потугах пытаться выдавить из себя славянско-приемлемый аналог поганому иностранному слову «интернет», — да-да, доходит и до этого!
Хотя бы один раз в году. Это не про то, кто сколько сделает ошибок — это про любовь. А в том, что касается любви, единственная ошибка — это отсутствие заботы и знания. Приходите, обнимемся.
Думаю начать переговоры с нашим отелем в Доброграде на предмет открытия постоянной экспозиции.
Больше всего в Доброграде не хватает нашего таунхауса на Цветочной, в котором сейчас заканчиваются строительные и отделочные работы. В доме будет студия звукозаписи — её мне тоже пока не хватает. Ещё хочется пекарню под боком, чтобы работала с шести утра, — жена страсть как любит горячие круассаны, — а собака, напомню, спрашивала про собачью площадку. Доброград для меня — блестящая альтернатива переезду в Швейцарию. Местные сыр и хамон прилагаются.
Всё то же самое, только рядом, все свои и до Суздаля подать рукой — мы любим там два ресторана и как пахнет воздух осенью. Если серьёзно, то этот проект изменит парадигму отношений к жизни и работе в стране, я в этом не сомневаюсь. Можно жить и работать не в «шаговой доступности станции метро», а где угодно. Там, где нравится. При этом быть в доступе для целого мира, продолжать снимать, монтировать, публиковать, записывать, при этом заказывать с помощью золотого человека Зураба все же знают Зураба!
Преподаю литературу в любимом МГИМО, читаю лекции в кофейно-книжных пространствах Москвы и, надеюсь, в ближайшем будущем Доброграда , вместе с мужем работаю в журнале "Фома", на радио "Вера" и на телеканале "Спас".
Спектакль состоялся в Петербурге 8 января 2022 в Свято-Духовском центре Александро-Невской лавры, в Москве — 22 и 27 февраля 2022 на сцене Дома русского зарубежья. Это стерео-спектакль по текстам журнала «Фома». Стерео — значит «двое»: мужчина и женщина, слово и музыка, голос и альт. В течение часа перед зрителями проходит целый год — двенадцать месяцев, каждому соответствует живая история и музыкальное произведение.
Александр Ананьев и Алла Митрофанова
Ну вот Захария и Елизавета — они росли всю жизнь. Иоаким и Анна — ну чуть пораньше. Авраам и Сарра — ну тоже всю жизнь, так сказать, сто лет до этого дорастали. Поэтому это, когда Господь ребенка не дает, это не значит, что этот человек, он хуже, чем другой человек. Я же вам рассказывал, мы говорили в начале нашей беседы, что есть многодетные семьи, из которых выходят никакие дети. Я уж не говорю про тех, кто там пьет, курит анашу там, колет наркотики и умудряется нарожать детей и потом, что интересно, по милости Божией, здоровых физически. Но все равно там такие бывают надломленные души у детей — это как бы другая крайность отрицательная. А есть в положительную сторону, что когда человек должен созреть до того, чтобы принять ребенка, если есть такой особый промысл Божий на это. Поэтому как, кстати, у меня была очень похожая ситуация: я тоже там хотел с двадцати трех лет, кончив вуз светский, жениться, быть многодетным — у меня тогда еще была настроенность на многодетность, когда я был еще, можно сказать, не христианином. Ну вот не знаю даже, почему, потому что примеров-то особых не было в окружающем мире. Так вот ну вот только к двадцати девяти годам я созрел до семьи, достаточно тоже не так уж рано женился.
И ну по крайне мере в то время, для того времени. Поэтому и я не считаю, что когда Господь не дает ребенка человеку, который хочет его принять, подчеркиваю, что это показатель обязательно его сугубой греховности по отношению к другим людям, которые детей имеют. То есть Священное Писание и наша жизнь как раз говорит, что это не так. Конечно, так сказать, я знаю, что люди обычно, чтобы принять ребенка, то есть зачать, родить, идут путем, конечно, покаяния. И Господь именно людям, которые ребенка ценят, Он иногда и дает этот путь, такой крест бездетности. Потому что они ценят, и для них будет большой стимул для духовного роста, чтобы у них ребенок и родился. И, конечно, промысл Божий. Я, кстати, знаю случай не один, когда детей не дается, и все равно находят, кого любить, и все равно жизнь полная и, в общем-то, счастливая. Потому что человеческую душу уничтожает грех. А если вот нежелание иметь детей из принципа — это грех.
А если ты имеешь, то значит, у тебя особый промысл Божий, что тебя Господь ведет или ну малодетности, хотя там один-два ребенка это сейчас нормально, или вообще ребенка не дает. Потому что особый твой путь, которым ты придешь к духовным высотам. Ведь для Бога важен каждый человек в отдельности. Для Бога каждый человек это абсолютная ценность. Поэтому Он ведет его не по каким-то там внешним параметрам: там зарплата, семья, дети там еще что-то, дача, машина, квартира. А Он душу формирует. И это для того, чтобы человек достиг высот, и ну его путь как раз путь бездетности, значит, это его путь. В крайнем случае у нас монашество является высшей формой христианской жизни. Митрофанова — Очень трудно это принять, отец Александр. Вот то, что вы говорите.
Я думаю, вот, допустим, люди, которые очень хотят детей и молятся об этом там уже десять лет — среди наших друзей как раз есть такая пара. Ну да, Господь каждому из нас желает в первую очередь спасения и хочет, чтобы поскольку каждый из нас это образ и подобие Божие, чтобы каждый из нас максимально эти образ и подобие в себе раскрыли, то есть чтобы мы максимально в нашей жизни поднялись вот туда, к Богу. И это и есть, собственно, цель жизни христианина, мы все это знаем. Но как быть с этой болью, которая внутри у людей, желающих родить ребенка? И, ну как сказать, они не то что даже циклятся на этом, они просто они, правда, очень-очень хотят. И это связано и со слезами, и с болью, и с молитвами бесконечными. И в какой-то момент и с бунтом. Потому что ну да, мы все несовершенны, человек может и не выдержать этого, а потом уже и с принятием вот этого своего положения бездетности. Если Господь каждому из нас хочет блага, если Он любящий Отец, ну что же, ну почему же вот так, ну что ж такое-то? Протоиерей Александр — Знаете, у меня нет опыта бездетности...
Митрофанова — Слава Богу. Но у меня есть опыт рождения десятого ребенка — ментального инвалида, с синдромом Дауна. Вот сейчас у меня матушка по социальной путевке находится в Анапе, вот среди всей группы — там много-много Даунов, их со всей Москвы там и Подмосковья, даже со всех регионов туда собрали — вот у нас один из самых тяжелых, с синдромом Дауна, инвалидов. Ну как психолог сказал, который там работает. И вот у меня есть опыт вот этого принятия — это тоже, так сказать, не так уж легко. Тоже вопросы: за что Бог наказал, мы же старались. И, так сказать, все это надо терпеть. Потом это же пожизненно, то есть это там это не болезнь даже считается, это генетические нарушения, то есть не вылечишь в принципе, то есть это на всю жизнь. Но вы знаете, вот в этом, во-первых, надо смириться с любым моментом жизни, который Бог попускает — другого выхода нет. Я знаю людей, которые не смирились, что у них родился инвалид ментальный, и они обрекли себя на большое несчастье в жизни.
А мы смирились с матушкой. Ну насколько это для нас было возможно, тем не менее. И мы счастливые люди, у нас нет никакого внутреннего надлома и надрыва, живем без надрыва. Да, нам сложнее, если бы ребенок был бы в 1 классе, все было бы хорошо. Но, так сказать, это крест, которым Господь нас спасает, это любовь Божия. И иметь такого ребенка, есть если ты вот не зациклен вот на самом факте существования, там очень много есть возможностей, общаясь с ним — это младенец, такой чистый, добрый младенец. Если обычно у ребенка младенчество быстро проходит, к семи годам он уже может и врать, и все что угодно делать, то вот этот младенец, который врать не умеет, совершенно открытый. Если кто-то кричит в семье — он тут же подбегает и обнимает, чтобы не кричал, начинает гладить по головке. Если кто-то плачет — он подбегает и обнимает, чтобы человек не плакал.
В течение часа перед зрителями проходит целый год — двенадцать месяцев, каждому соответствует живая история и музыкальное произведение. И в каждой истории — живое присутствие Бога. Происшествия эти различны: люди тоже очень разные, и с каждым Бог говорит на том языке, который человек в состоянии понять. Кот, спасающий хозяина от водки; нищенка с тремя детьми, которую на рынке чудом встретил муж; мужики, поющие Рождественскую службу, не зная ни слова из Литургии… Все эти истории — из реальной жизни, и их правдивость порой лишает дара речи. Никто не знает, как происходят чудеса.
Но, как известно, рукописи не горят, бумага не краснеет, а простатит не прост. Публикую здесь. На днях одна из зрительниц, увидев у меня в эфирной студии красную сигнальную лампу «On air», — неизменный атрибут любой эфирной студии, — прислала гневное сообщение: «А что по русски нельзя написать? Там я этой неравнодушной к прекрасному барышне отвечать не стал. Попробую ответить здесь. Мой друг, замечательный психолог, утверждает, что настоящая любовь — это в первую очередь забота и знание. Если вы любите человека — вы заботитесь о нём, буквально посвящаете ему своё время, чтобы он чувствовал себя лучше.
Исполнители: Голос — Александр Ананьев, ведущий видеопроектов «Фомы», автор и ведущий программ на радио «Вера» и телеканале «Спас»; голос программ о путешествиях на РЕН-ТВ; обладатель премии «Радиомания», профессиональный диктор. Уже несколько лет Александр озвучивает истории журнала «Фома» для радио и интернета, его голос хорошо знаком читателям. Альт — Светлана Степченко, Заслуженная артистка России, солистка Национального филармонического оркестра под руководством Владимира Спивакова. Рояль — Иван Ярчевский, лауреат международных конкурсов, пианист-импровизатор.
АЛЛА МИТРОФАНОВА И АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ / "ВЕЧЕРНИЕ ВСТРЕЧИ С ИРИНОЙ КЛЕНСКОЙ / РАДИО МОСКВЫ
Здесь Алла Митрофанова, Александр Ананьев и настоятель храма святого князя Владимира в Новогиреево протоиерей Алексей Батаногов. Александр Ананьев, Алла Митрофанова и протоиерей Артемий Владимиров. У нас в гостях телерадиоведущие, авторы программ и подкастов радио «Вера» и журнала «Фома» Александр Ананьев и Алла Митрофанова. Документальный фильм о встрече двух журналистов и радиоведущих, Аллы Митрофановой и Александра Ананьева, которые прошли через ряд испытаний и трудностей.
Report Page
- Преподаватель Смоленской семинарии выступил в эфире радио “Вера”
- О vladimir
- ЗА КАДРОМ СЪЁМОК ПОДКАСТА «ЧТО БУДЕМ ДЕЛАТЬ?» / АЛЛА МИТРОФАНОВА / АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ / ЖУРНАЛ ФОМА
- «Вера. Семья. Творчество». Александр Ананьев и Алла Митрофанова. - YouTube
- Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой»
Двенадцать непридуманных историй рассказали алатырцам в ходе стереоспектакля
Как известно, в нашем городе с тематической программой находятся Александр Ананьев, автор и ведущий программ на радио ВЕРА и телеканале «Спас», голос программ о путешествиях на РЕН-ТВ, обладатель. Александр Ананьев, Алла Митрофанова и протоиерей Артемий Владимиров. Александр Ананьев и Алла Митрофанова: Доброград для нас стал шансом жить так, как хочется, там, где хочется | Новости города Доброград. В «Семейном часе» Алла Митрофанова и Александр Ананьев. Александр Ананьев и Алла Митрофанова. Перед самым началом собравшихся в зрительном зале тепло приветствовал автор и ведущий программ на радио ВЕРА и телеканале «Спас» Александр Ананьев, который исполняет одну из главных ролей в данном спектакле.
Актуальное
- Семья священника 10 лет вела «войну» с наркобаронами в Тверской области | АиФ Тверь
- Рекомендуемые статьи
- «Бездетность в семье». Прот. Александр Никольский - Радио ВЕРА
- Выбор будущего дела
Простые истории о главном
Александр гаврилов алла митрофанова никто не обязан тебя \любить. Москвичка, пострадавшая в ДТП на тротуаре, умер "Плохая новость. 2 февраля в 19.30 на канале «Ходынский вестник» первый в этом году выпуск передачи «О самом главном»: «Вера. Семья. Творчество». У нас в гостях телерадиоведу. Александр Ананьев и Алла Митрофанова. 4112+427.«Семейный час», «Вопросы неофита», «Светлый вечер» и «Светлые истории»«Женский клуб», «Медсанчас», «Тет-а-тет», «Что будем делать?» и «Это работает» Создатели спектакля «Непридуманные. Перед самым началом собравшихся в зрительном зале тепло приветствовал автор и ведущий программ на радио ВЕРА и телеканале «Спас» Александр Ананьев, который исполняет одну из главных ролей в данном спектакле.
Съемки на канале СПАС
- интервью Алла Митрофанова и Александр Ананьев — Video
- АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ
- Скандал на Спасе: женский шантаж и мужские угрозы. Алла Митрофанова и Александр Ананьев 🎬 15 видео
- Подкаст «Что будем делать?»
- Алла Митрофанова и Александр Ананьев на телеканале Спас
- Полученное образование
Простые истории о главном
Алла Митрофанова запустила на Спасе лучшую программу о любви и семье «И будут двое». Многодетная мама, жена православного священника. Мама малыша с диагнозом СМА, получившего лечение генной терапией Золгенсма. Александр Ананьев и Алла Митрофанова. Документальный фильм о встрече двух журналистов и радиоведущих, Аллы Митрофановой и Александра Ананьева, которые прошли через ряд испытаний и трудностей. Документальный фильм о встрече двух журналистов и радиоведущих, Аллы Митрофановой и Александра Ананьева, которые прошли через ряд испытаний и трудностей.
Александр Ананьев и Алла Митрофанова
Алла Митрофанова и Александр Ананьев 00:06:03 Александр Ананьев. Алла Митрофанова: Новости. Кадр из сериала «Аутсорс». сведения о семейном положении, увлечения, интересы, хобби, видео и аудиозаписи на её странице. Главная» Новости» Алла митрофанова 25 января. ananev_mitrofanova. Александр гаврилов алла митрофанова никто не обязан тебя \любить. В студии Алла Митрофанова, Александр Ананьев и протоиерей Александр Никольский, настоятель храма Трех святителей в Раменках.
Алла Митрофанова и Александр Ананьев на телеканале Спас
| АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ | Александр Ананьев и Алла Митрофанова., документальный фильм 'Двое', Лекция Аллы Митрофановой и Александра Ананьева «Как не уставать от православной темы. |
| Подкаст «Что будем делать?» | Читают Алла Митрофанова и Александр Ананьев Александр Ананьев. |
| Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой» | Ведут ее супруги Александр Ананьев и Алла Митрофанова. В интервью для «Азбуки Супружества» они рассказали о своей молодой семье. |
| «Вера. Семья. Творчество». Александр Ананьев и Алла Митрофанова. - YouTube | Голос — Александр Ананьев, ведущий видеопроектов «Фомы», автор и ведущий программ на радио «Вера» и телеканале «Спас» ; голос программ о путешествиях на РЕН-ТВ; обладатель премии «Радиомания», профессиональный диктор. |
Семья священника 10 лет вела «войну» с наркобаронами в Тверской области
Но бывают ситуации, когда в этом порыве защищать у нас отключается критическое мышление, и мы сами не можем проанализировать, что наш ребенок сам мог где-то накосячить и сам быть где-то неправ, и не умеем с ним в этом разобраться. Где все-таки граница между поддержкой в трудной ситуации и уже сотворением кумира? Протоиерей Алексей Батаногов: — Пусть наша христианская вера поможет нам в каждой ситуации выбрать этот золотой царский путь серединный. Универсального ответа нет, конечно. Это вопрос. И от ребенка очень сильно зависит. Дети же очень разные бывают по темпераменту, по восприятию того, что происходит, по своей природе разные. Человеческая природа общая, конечно, я имею в виду, по своим особенностям. И тут любовь должна помочь.
Для нас, конечно, ориентиром всегда является заповедь Божия, и по плоду мы узнаем о дереве. Если мы говорим, допустим — воспитание это же не одноминутный процесс, это же постоянный процесс — если мы говорим ребенку, что поддерживаем его, как нам кажется, но перебарщивая, мы же видим сразу плоды, через некоторое время мы видим, он начал нос задирать. Александр Ананьев: — Слушайте, если мы видим плоды, значит, уже поздно? Протоиерей Алексей Батаногов: — Нет, не-не, не поздно. Воспитание это процесс, конечно, начинается очень рано, но если любящее сердце чуткое, материнское, отцовское, оно заметит, что есть тенденция погордиться, значит нужно немножко помочь, успокоить эту черту. Или наоборот, человек склонен унывать, расстраивается, не получается у него. Значит, надо наоборот, поддержать, похвалить как-то. Мне кажется, здесь лучшим критерием является то, как сам ребенок отвечает на наши действия.
Александр Ананьев: — Вопрос мой сводится к простому: а возможно ли теоретически найти ту золотую середину, про которую вы говорите? В принципе, программа наша могла бы занимать минуты две, чтобы не тратить время друг друга. Протоиерей Алексей Батаногов:.
Протоиерей Алексей Батаногов: — Мне кажется, вообще мы православные люди интуитивно понимаем, что «ты самый лучший» — неправильно.
Если дети начинают со школьного возраста — плюс, минус — начинают ходить на исповедь, у них воспитывается критическое мышление, они видят, что я неправильно поступил. Я обманул, я ленился, я нагрубил бабушке, там я не знаю, подрался. Поэтому все покрывать и делать ребенка всегда правым, самым лучшим это колоссальная ошибка. Но в православном сознании так и не бывает. Православные люди, которые ходят на исповедь, и дети начинают с определенного возраста ходить на исповедь, у них критическое мышление обязательно начинает воспитываться, появляться.
Есть другая крайность, когда наоборот родители недооценивают ребенка, критикуют ребенка, сеют сомнения в его способностях, возможностях, не дают ему потенциала роста, не хвалят его — очень страшно. Обе полярные позиции — это ошибки. Одна «самый-самый», пуп земли, которая растит гордыню, неспособность критически мыслить, крайний эгоизм льет воду на другие страсти человеческой природы. Делает человека неспособным проигрывать, признавать свою неправоту. Другая крайность, когда завышенные чрезмерные требования, которые не сопровождаются признанием успехов, добрых слов, похвалы, любви, тоже уродуют человека, делают его неспособным ни к чему.
Недолюбленные дети страдают потом порой долгие годы. Алла Митрофанова: — И им очень трудно, кстати, семью собственную потом создать. Протоиерей Алексей Батаногов: — Ну, да, мы всегда же в какой-то степени неосознанно воспитываем своих детей, опираясь на опыт того, как нас воспитывали. Иногда бывает так, что, допустим, — сейчас это очень модно стало, часто встречается, к сожалению, — ищут все в детстве, обвиняют во всем родителей, оправдывают все... Алла Митрофанова: — В себе.
Протоиерей Алексей Батаногов: — Ищут в детстве в родителях, и поразительно забывают столько хорошего, но, увы, выискивают какие-то ошибки, какие-то проколы, которые есть у каждого человека. И часто и психологи раздувают эту тему, копаясь в родительском воспитании, все туда — это тоже ошибка. Потому что ребенок такой, выросший уже человек заостряется на плохом и забывает хорошее. Алла Митрофанова: — Или воспринимает хорошее как должное, как норму притом, что могло быть и иначе. Протоиерей Алексей Батаногов: — Да.
А у вас есть духовник? По утрам тут кажется, что всё обязательно будет хорошо. Окно в ванной. Отсюда предположение: может, это наш мир вверх ногами? У меня есть несколько доказательств этой смелой гипотезы. Должно же быть в вашей сумасшедшей ленте хоть что-нибудь ни о чём.
Спикер: Марина Михайлова — писатель, журналист, философ, ведущая радио «Град Петров». Адрес проведения: г. Санкт-Петербург, улица Миргородская, д. Модератор: Константин Мацан — журналист, ведущий телеканала «Спас» и радио «Вера», писатель, музыкант. Санкт-Петербург, Невский пр. Встречи в Москве: 19 марта чт в 19:00, книжный магазин «Достоевский». Москва, ул.
Воздвиженка, д.
интервью Алла Митрофанова и Александр Ананьев — Video
Модератор: Константин Мацан — журналист, ведущий телеканала «Спас» и радио «Вера», писатель, музыкант. Санкт-Петербург, Невский пр. Встречи в Москве: 19 марта чт в 19:00, книжный магазин «Достоевский». Москва, ул. Воздвиженка, д. Светлый вечер офлайн с ведущими радио «Вера». Модераторы: Александр Ананьев, Алла Митрофанова. Петровка, д.
Как часто мы заглядываем в словарь, чтобы разобраться со склонением или правописанием того или иного слова? Как часто мы пытаемся разобраться, ставить запятую или не ставить? Наконец, как часто мы просто открываем Достоевского вместо «Одноклассников»? Бить себя кулаком в грудь и гневно плевать в лицо грамматическими и пунктуационными ошибками каждому второму — это всё, что угодно, но только не любовь. Вместо того, чтобы в «патриотических» потугах пытаться выдавить из себя славянско-приемлемый аналог поганому иностранному слову «интернет», — да-да, доходит и до этого! Хотя бы один раз в году. Это не про то, кто сколько сделает ошибок — это про любовь.
Александр Ананьев и Алла Митрофанова: Доброград для нас стал шансом жить так, как хочется, там, где хочется 04 апреля 2021 Привет! Мы — Александр Ананьев и Алла Митрофанова. Муж и жена. Если верить строителям, будем официальными жителями Доброграда в третьем квартале 2021 года. А строителям мы верим. И вообще верим. Нас часто спрашивают, давно ли мы вместе? У нас настолько складно получается быть друг с другом, что все полагают, будто мы ответим трехзначным числом. В таких случаях Алла Сергеевна честно отвечает: «Три года». Я тоже говорю правду: «Всю жизнь». Мы действительно несколько раз мы пытались вспомнить, как мы жили до нашего знакомства — у нас не получилось. Я начинаю подозревать, что этого «до» вообще не было. Британские учёные утверждают, что муж с женой работать вместе не могут в принципе. Мы это опровергли. Уже три года мы успешно работаем в паре. Вместе ведём программы на радио «Вера» — рассуждаем о жизни, любви и вере. И вместе встречаемся с удивительными семьями в телевизионной программе телеканала «Спас» «И будут двое» — расспрашиваем красивых и знаменитых о том, как прожить вместе много лет в любви и согласии и при этом не поубивать друг друга. По утрам играем в шумную ссору на «Семейной Кухне» в программе «Утро на Спасе» — говорят, получается убедительно.
Алла: Очень редко, хотя мама не возражала. Алла: Нет, этого не было. Наоборот, в силу папиных особенностей, внутренних сложностей мне казалось благом, что они разошлись. Только совсем незадолго до его смерти он умер восемь лет назад я попыталась посмотреть на его жизнь и на те вызовы, с которыми он пытался справиться, таким взглядом, к какому нас призывает Евангелие. Не могу сказать, что у меня это получилось, но я пыталась, а до того момента была по отношению к нему в какой-то внутренней оппозиции. Не потому, что он ушел, а потому, что он не соответствовал моим представлениям о том, каким должен быть отец. Вы не чувствовали, что к вам и брату он относится по-разному? Алла: Ну что вы? Брат родился, когда мне было шестнадцать лет. Я была взрослая и прошла курс молодой мамы. Отчим ко мне относился тепло, с большой любовью. Вопрос, что я ему не родная дочь, даже не поднимался. Низкий поклон моему отчиму за его любовь, за его терпение, за его мудрость, которая особенно проявилась, когда я была в переходном возрасте. Но как бы замечательно ни складывались отношения с отчимом, пока нет принятия кровных родителей, мы не двигаемся. Пятую заповедь никто не отменял. В ней ничего не сказано о том, что мы должны почитать родителей за что-то. Нет, сказано просто: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле». Алла: Могу, если вынести за скобки девяностые, которые наложили на нас неизгладимый отпечаток. У нас был голод и холод. Это не фигура речи. Не работает отопление, нет горячей воды, а в тот день, когда мама приехала с братом из роддома, у нас еще и электричество отключили. Хорошо хоть, что плита у нас была газовая, и мы смогли нагреть воду, набранную заранее, чтобы помыть брата и прополоскать пеленки. Но если говорить об отношениях, о домашней атмосфере, всё было замечательно: родители нас любили, и мы радовались жизни. Я не согласен, но мне интересно ваше мнение. Алла: Саша сказал, что каждый отвечает за себя. Но если люди смогли выстроить отношения, научились любить и уважать друг друга, их дети с малых лет видят плоды таких здоровых отношений, это же как-то помогает. Пусть не гарантирует, потому что действительно каждый проживает свою жизнь, но дает какие-то правильные ориентиры. Александр: Приведу другой пример. Если человек Крестился, как я, в сорок лет, и с этого времени ходит в храм, еще не факт, что он станет христианином. Чтобы стать христианином, нужно каждую минуту, без перерыва, без послаблений, вести титаническую работу над собой. То же самое с примером родителей. Если родители счастливы, если они всю жизнь провели вместе, если они большие молодцы, как в моем случае, мне самому надо проделать огромную личную работу, и едва ли кто-то поможет мне построить гармоничные счастливые отношения в своей семье. Это будет зависеть только от меня. Не могу я открыть книжку «Семейное счастье моих родителей» и выстраивать по ней свою семью. Это работает только для них, для меня не работает. Алла: Это называется родительский сценарий. О чем говорит Саша? Что пример счастливой любви родителей не гарантирует тебе, что ты в жизни пройдешь таким же счастливым путем. Тебе нужно работать над собой. Безусловно, дети из полных семей имеют больше шансов создать счастливые гармоничные отношения, но не имеют на это никаких гарантий. Что касается детей из неполных семей… Всё-таки себя я считаю человеком из частично неполной семьи, учитывая и особенности моих отношений с папой. По логике, в которой я жила много лет, вынося главного до замужества мужчину своей жизни — папу — как можно дальше из своего сознания, из своего сердца, из своей души, если бы у меня в то время и появились какие-то отношения, они имели бы шанс один на миллион. Саша часто говорит, как было бы хорошо, если бы мы встретились пятнадцать лет назад, а я понимаю, что если бы мы тогда встретились, не увидели бы друг друга, потому что у меня, стремящейся вынести папу из своей жизни, была нарушена оптика, и это сказывалось на моем восприятии мужчин. Только когда я отрегулировала эту оптику, приняв папу, у меня стали налаживаться отношения с Богом, появилось доверие Богу. Моментально, как только получилось папу принять и полюбить, а получилось, когда его уже не было. Тогда стали возможны счастливые отношения, и очень скоро мы встретились с Сашей и друг друга увидели. А до этого… Каждый из нас уникальная личность, но если мы кого-то из родителей пытаемся вынести из себя, живем только наполовину. Пока я не разрешила папе вернуться в мое сердце, полноты жизни не чувствовала, хотя была церковным человеком, причащалась. Алла: Да, в семнадцать лет. Я приехала в Москву со ста рублями в кармане поступать в институт. Вуз хороший, а общежитие его было ужасное, и я старалась уйти оттуда пораньше, намотаться по городу так, чтобы, вернувшись в общежитие вечером, сразу упасть, уснуть и ничего вокруг не видеть. С учебником немецкого языка под мышкой я выпархивала из общежития и знакомилась с городом, открывала для себя какие-то знаковые места. В один из первых дней поехала в Останкинскую усадьбу и, когда вышла на конечной остановке трамвая, усадьбу пропустила мимо глаз, потому что взгляд сфокусировался на храме Живоначальной Троицы в Останкине. Опережая собственный вопль, я помчалась туда и увидела в левом приделе Казанскую икону Божией Матери… С тех пор я приезжала туда каждое утро, постепенно познакомилась со священниками, спросила, что нужно, чтобы причаститься — видела же, что люди причащаются. Мне дали молитвослов, Евангелие. Так всё началось. На самом деле мне с детства хотелось к Богу. В поселке, где мы жили, был храм, но идти к нему надо было сначала через поле, потом через речку по подвесному мосту, потом на горку… Во-первых, чтобы пуститься в такое путешествие, надо отпроситься у родителей, а они будут нервничать, во-вторых, придешь туда, а там закрыто — ведь мы не знали расписания богослужений. Как-то на Пасху мы с подружками пошли туда, решив, что сейчас точно попадем, и, конечно, попали на крестный ход, но, наверное, вслед за батюшкой шли прихожане, а мы попали в самый хвост, и там большую часть составляли люди, пришедшие скорее из любопытства, многие уже были нетрезвы… В общем, не прониклась я тогда, поняла, что мне туда, наверное, не очень хочется. Осознанное воцерковление началось в Москве. Вы считаете, что именно поэтому вы долго оставались незамужней?