О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Фарту масти АУЕ!!! listen online
Навальный, помимо своих исключительно шкурных интересов (заработать на доверчивых хомячках), популяризирует АУЕ ради радикализации протестного движения. Что означает "фарту масти ауе" с лингвистической точки зрения? Яндекс Кью — платформа для экспертных сообществ, где люди делятся знаниями, отвечают на вопросы, общаются.
Фарту масти АУЕ!!! listen online
Школьник ворует деньги сначала у них, потом у одноклассников, знакомых — замкнутый круг, расколоть который можно лишь доверием со стороны родителей. Ведь большая часть вины за случившееся лежит именно на них. В семьях, где родители — главные друзья, дети лишь понаслышке знают, что может означать арестантский жаргон фарту масти. Внимание родителям! Блатная сфера увлекает мальчиков и девочек. Будьте внимательны, не позволяйте уголовникам испортить жизнь вашему ребёнку! Приоритеты криминального мира для новых членов детского криминального сообщества постепенно становятся важнее собственных. Они начинают мыслить иными категориями, открыто демонстрировать свою причастность к уголовному миру.
Почему подростки верят уголовникам Среди касты ауешников находятся не только представители низших социальных групп населения. Обычная молодежь, видя беззаконие, происходящие в их стране, начинает сначала негодовать, а позже и ненавидеть работников полиции. Доверия люди в погонах давно не вызывают. В послевоенные годы в СССР царил разгул преступности, который достаточно быстро был пресечен устилиями правоохранительных органов. Пара десятков лет затишья — и восьмидесятые вновь подарили всплеск интереса к криминальному образу жизни. На это повлияли не только фильмы о бандитах и мафии. Смутные годы начала перестройки подорвали в народе веру в законы и правоохранительную систему.
Ауешники того времени просочились во властные структуры в двухтысячные. Как выйти из банды Но большинство подростков лишь пытаются выглядеть продвинутыми и модными. О профессиональной преступности знают лишь из сводок новостей. Не каждый сколачивает собственную банду и главенствует в ней. Половина так и остается в субкультуре на уровне разговоров и интернет-мемов. В криминальную группировку входят единицы. Ботать по фене и являться преступником в реальности — вещи разные.
Многие могут гадать, что означает «фарту масти ауе» и не находить правильного ответа. Но для поклонников — это целая культура, вобравшая в свой мир тысячи людей. В момент, когда подросток понимает, что это плохо, авторитетные наставники говорят ему — «братва тебя научила по форточкам лазить, давай тысячу долларов на общак, чтобы ты ушел». Попав в ловушку, выбраться сложно. Содержание: Это аббревиатура, которая может писаться в приведенном виде либо с точками после каждой буквы. Есть такие варианты ее расшифровки: Первые две трактовки являются наиболее известными, и не противоречат друг другу, но чаще всего используется первая из них, будучи не только названием, но и девизом движения, которое между его членами применяется и как приветствие. Последнее получило немалую популярность среди молодежи, подростков возрастом 12-17 и более лет.
Применяя его, участники формирования выражают свою принадлежность к нему. Суть и происхождение АУЕ Формирование представляет собой молодежную субкультуру, которая придерживается моделей, характера, стереотипов, понятий уголовного мира, людей, отбывающих наказание в местах лишения свободы. Таким образом, оно пропагандирует антисоциальный образ жизни, толкая его участников на криминальный путь. Известна организация и как неформальное объединение банд, в состав которых входят несовершеннолетние лица. Предположительно движение существует достаточно давно — возникло оно порядка 70 лет назад. В послевоенные годы страна переживала тяжелые времена — разруху, нищету, было множество осиротевших детей. Все эти факторы привели к разгулу преступности, и именно это стало благодатной почвой для появления подобных формирований.
Очередной всплеск популярности организации наблюдался в 80-е годы, а ее приверженцы позже вступали в криминальные группировки в 90-х годах прошлого века. Популярность она имеет и сегодня, и тому есть свои причины, о которых речь пойдет позже. В России движение признано экстремистской организацией, и в стране она запрещена. Такое решение принял российский Верховный суд, но многие эксперты полагают, что даже такие меры не позволят полностью истребить его. Символика и аббревиатуры Применяются его участниками и другие символы: Многие аббревиатуры движения содержат нецензурную лексику, но можно ознакомиться с теми из них, в которых ее нет. Правда, в них присутствует тюремный жаргон, и расшифровать многие из этих фраз литературным языком не представляется возможным: Есть у участников организации и ряд популярных лозунгов. Например, что такое «Фарту масти АУЕ»?
Это один из излюбленных девизов формирования. Фарт в этой фразе означает удачу, а масть — воровскую «касту». Он означает приветствие, пожелание удачи, везения, всего самого лучшего. Часто эту фразу говорят заключенному, когда он участвует в карточных играх. Вот еще наиболее популярные лозунги УАЕ фразы : Их расшифровка в целом понятна — подбадривание, приветствие. Основная задача — пропаганда воровских понятий, следования «воровскому кодексу», жизни вне закона среди несовершеннолетних. Часто от них требуется не только выкрикивать лозунги, наподобие «Фарту масти АУЕ», но и собирать средства для «общака».
Предполагается, что последователи организации живут по понятиям преступного мира, общаясь с применением соответствующей лексики. Они состоят в группировках, стараются «греть» помогать материально заключенных, но деньги для этого и собственных нужд они не зарабатывают своим трудом, а получают путем вымогательства у обычных граждан, не имеющих отношения к криминалитету.
И детей заставляют сдавать деньги на «общак» для зоны. А если они не сдают, то переходят в разряд «опущенных», над ними издеваются, у них отдельная посуда, столы. Мы узнали, что рядом находится многопрофильный лицей, в котором за полгода пять детей совершили самоубийства. Историю тихонечко замяли — сказали, что никакого отношения эти самоубийства к АУЕ не имеют. Хотя сами сотрудники нам сказали, что все взаимосвязано». В конце прошлого года эти сведения были переданы главе государства. Собственно, масштабы, с которыми криминальная субкультура проникла в российские школы и общеобразовательные учреждения особенно заметны в интернете.
В социальных сетях существуют сотни специализированных групп, посвящённых АУЕ. Комментарии вроде «АУЕ — жизнь ворам! Картина, в общем-то, рисуется совсем не радужная. Чтобы примкнуть к движению, не нужно никуда записываться или где-то регистрироваться — достаточно просто заявить о своей принадлежности к этой субкультуре и соблюдать её законы фактически тюремные законы на молодёжный лад. А вот выйти обратно уже нельзя. Выходит, что в отличие от любых других известных субкультур, АУЕ — крайне хваткая и не по культурному агрессивная, которая, не стесняясь, хватает своими щупальцами всё, до чего может дотянуться. Это секта. Классическая тоталитарная секта для подростков со всеми атрибутами — от неприемлимости чужих взглядов до крайне агрессивных способов распространения своего влияния. О классическом трудоустройстве члены АУЕ даже не думают.
Ведь «работать — западло».
Он активен, готов преодолевать препятствия, настроен на достижение успеха, имеет большие планы на будущее. Высоко ценит дружбу; особенно нежное внимание уделяется мальчишеской дружбе, являющейся залогом дружбы взрослой. Несмотря на индивидуализм, мужчина — герой паблика чтит семейные отношения: любит мать, отца, ценит братьев и сестер, заботится о детях; особенное внимание уделяется любимой девушке. Будучи индивидуалистом, в своей деятельности может вступать в противоречие с законом — некоторые посты сообщают о его склонности к хулиганству и любви к оружию. Однако в тюрьме он себя в целом не видит, и как участника тюремно-воровского сообщества себя осознает слабо, к тюремно-воровской символике интереса не проявляет.
Такой формат очень популярен, о чем можно судить по показателям Google Trends; он известен как «АУЕ цитаты». Подобные паблики — коммерческие проекты, направленные на привлечение большого количества посетителей, в них размещается реклама товаров и услуг как правило, не связанных с криминальным миром. Таким образом, утверждение об успешной и целенаправленной пропаганде уголовно-тюремных ценностей через Интернет представляется малообоснованным. Руководит ли АУЕ криминальный мир? Известно несколько версии происхождения подростковых практик АУЕ. Версия 1.
Возводит появление АУЕ к подростковым исправительно-трудовым учреждениям. Подростковая колония представляет собой экстремальный вариант закрытых мужских сообществ; здесь собраны молодые люди, склонные совершать правонарушения и копировать «взрослые» формы поведения уголовно-тюремного сообщества, воплощать «тюремные законы на молодежный лад». Это культивировалось там и больше никуда не расползалось. Во взрослых колониях такого не было и нет — разве что какой-то маленький процент присутствует, но он ничтожен. Как пример: нельзя использовать красные цвета, поскольку этот цвет соотносится с администрацией, с госсистемой. Если мама пришла на свидание с сыном и ногти у неё накрашены в красный цвет, он к ней не выйдет.
Нельзя курить сигареты с красным цветом на пачке. Вот такой абсурд. Начинается всё с глупостей, и администрация, которая должна пресекать подобные вещи, смотрит на это сквозь пальцы. Какой тут интернет?! Всё от подростка к подростку. А во взрослых колониях, повторюсь, этого нет».
Версия 2. Распространение идей АУЕ среди подростков Забайкалья стимулировал конкретный человек — вор в законе Г. Углава Тахи , смотрящий по региону с 2002 по 2015 год. Сообщалось, что он создал систему принудительных поборов, получая деньги даже с военнослужащих некоторых частей и школьников. На специализированных интернет-ресурсах эта точка зрения находит и сторонников, и скептиков. Обе приведенные версии, хотя и говорят об уголовно-тюремном происхождении понятий АУЕ, но указывают на их локальный характер: понятия появляются в отдельных исправительных учреждениях или по инициативе отдельных криминальных авторитетов.
О системной организации движения воровским сообществом речи не идет. В Интернете можно обнаружить множество высказываний опытных уголовников об АУЕ, одобрительных среди нет. Мало того, уголовники отговаривают подростков от увлечения криминальной эстетикой, указывая, что попавшие на зону по легкомыслию часто получают невысокий статус: «На свободе АУЕкают, а в тюряге кукарекают». В принципе, криминал не заинтересован в том, чтобы люди знали о нем. Чем больше людей знают о профессиональной преступности, тем более она уязвима. Организовывать подростков, собирать с них копейки «на зону» — это слишком опасно и малоэффективно.
У профессиональных преступников есть свой, довольно закрытый круг общения, которым они ограничиваются. Они могут «подтягивать» к этому кругу конкретных подростков, выбравших ориентацию на воровскую карьеру, но не заинтересованы в привлечении широких масс. Растет ли преступность из-за АУЕ? В общественном сознании тема АУЕ обычно рассматривается в алармистском ключе: как угроза криминализации подростков и молодежи, целенаправленного привлечения их в ряды профессиональной преступности. Но никто из журналистов и чиновников, высказывающихся по поводу ужаса криминализации, не привел важного факта: за последние десять лет количество несовершеннолетних лиц, совершивших преступления, снизилось примерно в два раза. Портал правовой статистики Генеральной прокуратуры Российской Федерации позволяет вычислить этот показатель по любому региону Э действительно, есть регионы с более высоким уровнем преступности например, то же Забайкалье , но темпы ее снижения везде примерно одинаковы.
Это дает необходимый контекст для осознания моральной паники, связанной с АУЕ. Вызывает сомнение тот факт, что дети и подростки, узнавшие о «субкультуре АУЕ» используют это знание для выстраивания будущей криминальной карьеры. Скорее можно предположить, что АУЕ в Интернете для подавляющего большинства — это не более чем страшилка, забава. Можно сказать, что истории об АУЕ относятся к сфере интернет-фольклора; это специфическая игра, предполагающая онлайн участие, такие игры регулярно возникают на просторах Интернета; можно вспомнить, например, игры в виртуальных гопников , популярные во времена Живого журнала. Сверстники, общаясь между собой на подобные темы, просто используют их как повод для общения, и едва ли такие страшилки могут выйти за рамки разговоров. Выход представлений об АУЕ в реальную жизнь происходит в игровой форме; например, описывались и нам известны в реальности случаи, когда школьники писали буквы «А.
Упоминание АУЕ используется в активных уличных играх — например, встречалась информация об игре в ограбление банка, в которой участники ассоциируют себя с «ауе-шниками». Вряд ли подобные игры можно рассматривать как подготовку к реальному походу «на дело». В восприятии АУЕ, как уже говорилось выше, большое значение имеет эстетическая составляющая, проявляющаяся в интересе к криминальным видеосюжетам, к брутальной музыке и «АУЕ цитатам»; игры с криминальным подтекстом можно отнести к этой же категории. АУЕ как объект моральной паники Совершенно очевидно, что рассматриваемая ситуация с АУЕ развивается согласно закономерностям моральной паники — явления, детально описанного в мировой социальной антропологии на множестве примеров. Термин «моральная паника» приобрел широкую известность благодаря книге Стэнли Коэна «Народные дьяволы и моральные паники», в которой рассматривались общественные фобии, связанные с некоторыми молодежными сообществами Англии 1960-х годов. Моральные паники представляют собой ситуации, когда неким незначительным или даже вовсе несуществующим явлениям в общественном восприятии придается гипертрофированное, непомерно высокое значение.
В самом общем описании моральные паники сводятся к следующей схеме: 1 возникает некое незначительное, но потенциально опасное явление или некий тревожный слух; 2 информация об этом явлении реальном или выдуманном доводится до максимально широких кругов общественности; это может происходить, например, через публикации в СМИ, заявления ответственных лиц, принятие заинтересованных решений; 3 незначительное или вовсе несуществующее явление приобретает в общественном сознании гипертрофированно высокую значимость; Коэн назвал такие волнующие общество триггеры «народными дьяволами»; при формировании представлений о «народных дьяволах» на передний план выходит негативная, пугающая информация, а позитивное, наоборот, замалчивается; 4 во многих случаях сформированный медийный образ стимулирует дополнительную мобилизацию в ряды «народных дьяволов»; моральная паника может стимулировать развитие негативных социальных явлений, рекламируя их и усиливая их негативную направленность. Российская ситуация с АУЕ развивается в соответствии с этой схемой. Сообщество, в котором использовалось слово, было невелико по размерам; возможно, это были воспитанники одного или нескольких подростковых исправительных учреждений; возможно, имела место инициатива кого-либо из авторитетных высокостатусных преступников. В любом случае, АУЕ было темой очень ограниченного числа лиц. Вскоре обсуждение АУЕ вышло и на политический уровень, причем очень высокий.
Известно несколько версии происхождения подростковых практик АУЕ. Версия 1. Возводит появление АУЕ к подростковым исправительно-трудовым учреждениям. Подростковая колония представляет собой экстремальный вариант закрытых мужских сообществ; здесь собраны молодые люди, склонные совершать правонарушения и копировать «взрослые» формы поведения уголовно-тюремного сообщества, воплощать «тюремные законы на молодежный лад». Это культивировалось там и больше никуда не расползалось. Во взрослых колониях такого не было и нет — разве что какой-то маленький процент присутствует, но он ничтожен. Как пример: нельзя использовать красные цвета, поскольку этот цвет соотносится с администрацией, с госсистемой. Если мама пришла на свидание с сыном и ногти у неё накрашены в красный цвет, он к ней не выйдет. Нельзя курить сигареты с красным цветом на пачке. Вот такой абсурд. Начинается всё с глупостей, и администрация, которая должна пресекать подобные вещи, смотрит на это сквозь пальцы. Какой тут интернет?! Всё от подростка к подростку. А во взрослых колониях, повторюсь, этого нет». Версия 2. Распространение идей АУЕ среди подростков Забайкалья стимулировал конкретный человек — вор в законе Г. Углава Тахи , смотрящий по региону с 2002 по 2015 год. Сообщалось, что он создал систему принудительных поборов, получая деньги даже с военнослужащих некоторых частей и школьников. На специализированных интернет-ресурсах эта точка зрения находит и сторонников, и скептиков. Обе приведенные версии, хотя и говорят об уголовно-тюремном происхождении понятий АУЕ, но указывают на их локальный характер: понятия появляются в отдельных исправительных учреждениях или по инициативе отдельных криминальных авторитетов. О системной организации движения воровским сообществом речи не идет. В Интернете можно обнаружить множество высказываний опытных уголовников об АУЕ, одобрительных среди нет. Мало того, уголовники отговаривают подростков от увлечения криминальной эстетикой, указывая, что попавшие на зону по легкомыслию часто получают невысокий статус: «На свободе АУЕкают, а в тюряге кукарекают». В принципе, криминал не заинтересован в том, чтобы люди знали о нем. Чем больше людей знают о профессиональной преступности, тем более она уязвима. Организовывать подростков, собирать с них копейки «на зону» — это слишком опасно и малоэффективно. У профессиональных преступников есть свой, довольно закрытый круг общения, которым они ограничиваются. Они могут «подтягивать» к этому кругу конкретных подростков, выбравших ориентацию на воровскую карьеру, но не заинтересованы в привлечении широких масс. Растет ли преступность из-за АУЕ? В общественном сознании тема АУЕ обычно рассматривается в алармистском ключе: как угроза криминализации подростков и молодежи, целенаправленного привлечения их в ряды профессиональной преступности. Но никто из журналистов и чиновников, высказывающихся по поводу ужаса криминализации, не привел важного факта: за последние десять лет количество несовершеннолетних лиц, совершивших преступления, снизилось примерно в два раза. Портал правовой статистики Генеральной прокуратуры Российской Федерации позволяет вычислить этот показатель по любому региону Э действительно, есть регионы с более высоким уровнем преступности например, то же Забайкалье , но темпы ее снижения везде примерно одинаковы. Это дает необходимый контекст для осознания моральной паники, связанной с АУЕ. Вызывает сомнение тот факт, что дети и подростки, узнавшие о «субкультуре АУЕ» используют это знание для выстраивания будущей криминальной карьеры. Скорее можно предположить, что АУЕ в Интернете для подавляющего большинства — это не более чем страшилка, забава. Можно сказать, что истории об АУЕ относятся к сфере интернет-фольклора; это специфическая игра, предполагающая онлайн участие, такие игры регулярно возникают на просторах Интернета; можно вспомнить, например, игры в виртуальных гопников , популярные во времена Живого журнала. Сверстники, общаясь между собой на подобные темы, просто используют их как повод для общения, и едва ли такие страшилки могут выйти за рамки разговоров. Выход представлений об АУЕ в реальную жизнь происходит в игровой форме; например, описывались и нам известны в реальности случаи, когда школьники писали буквы «А. Упоминание АУЕ используется в активных уличных играх — например, встречалась информация об игре в ограбление банка, в которой участники ассоциируют себя с «ауе-шниками». Вряд ли подобные игры можно рассматривать как подготовку к реальному походу «на дело». В восприятии АУЕ, как уже говорилось выше, большое значение имеет эстетическая составляющая, проявляющаяся в интересе к криминальным видеосюжетам, к брутальной музыке и «АУЕ цитатам»; игры с криминальным подтекстом можно отнести к этой же категории. АУЕ как объект моральной паники Совершенно очевидно, что рассматриваемая ситуация с АУЕ развивается согласно закономерностям моральной паники — явления, детально описанного в мировой социальной антропологии на множестве примеров. Термин «моральная паника» приобрел широкую известность благодаря книге Стэнли Коэна «Народные дьяволы и моральные паники», в которой рассматривались общественные фобии, связанные с некоторыми молодежными сообществами Англии 1960-х годов. Моральные паники представляют собой ситуации, когда неким незначительным или даже вовсе несуществующим явлениям в общественном восприятии придается гипертрофированное, непомерно высокое значение. В самом общем описании моральные паники сводятся к следующей схеме: 1 возникает некое незначительное, но потенциально опасное явление или некий тревожный слух; 2 информация об этом явлении реальном или выдуманном доводится до максимально широких кругов общественности; это может происходить, например, через публикации в СМИ, заявления ответственных лиц, принятие заинтересованных решений; 3 незначительное или вовсе несуществующее явление приобретает в общественном сознании гипертрофированно высокую значимость; Коэн назвал такие волнующие общество триггеры «народными дьяволами»; при формировании представлений о «народных дьяволах» на передний план выходит негативная, пугающая информация, а позитивное, наоборот, замалчивается; 4 во многих случаях сформированный медийный образ стимулирует дополнительную мобилизацию в ряды «народных дьяволов»; моральная паника может стимулировать развитие негативных социальных явлений, рекламируя их и усиливая их негативную направленность. Российская ситуация с АУЕ развивается в соответствии с этой схемой. Сообщество, в котором использовалось слово, было невелико по размерам; возможно, это были воспитанники одного или нескольких подростковых исправительных учреждений; возможно, имела место инициатива кого-либо из авторитетных высокостатусных преступников. В любом случае, АУЕ было темой очень ограниченного числа лиц. Вскоре обсуждение АУЕ вышло и на политический уровень, причем очень высокий. Проблема, озвученная первым лицом государства, дала толчок для волны новых публикаций в СМИ. Началась работа системы образования и правоохранительных органов по выявлению «субкультуры АУЕ» в подростковой среде. Большой общественный резонанс имел перенос новостной повестки, связанной с АУЕ, из Восточной Сибири на Урал и в европейскую часть России. Немаловажную роль сыграла медийная составляющая — появление многочисленных интернет-сообществ, создание шоу, видеоклипов, визуальных объектов и проч. Появились законодательные инициативы, принимались нормативные документы, осуществлявшие правовое регулирование вопросов, связанных с АУЕ. И он начал активно применяться — в частности, под этим брендом СМИ и правоохранительные органы стали подавать информацию о подростковой преступности, что создало иллюзию взрывного роста «субкультуры АУЕ», несмотря на реальный заметный двукратный за десять лет спад подростковой преступности. В результате мем АУЕ стал частью общественного сознания, информированность о нем максимальна. Тем не менее, кажется сомнительным предположение, что информированность об АУЕ ведет к криминализации подростков; большей частью интерес к криминальности не выходит за рамки игры. Успешность распространения моральной паники обусловлена наличием акторов, заинтересованных в них «моральных предпринимателей» в исследовательской терминологии , и социальных проблем, с которыми моральная паника резонирует.
Верховный суд приравнял уголовные "понятия" к экстремизму
Он приходит к выводу о том, что очень мало известно «о том, что происходит сегодня в так называемых детских колониях, или колониях для несовершеннолетних », откуда «АУЕ тоже идёт, и идёт очень насыщенным потоком». И причина этого кроется в том, что «просто специально это явление никто не исследует» [70]. Суждения о циклах подростковой преступности Другие специалисты, например доктор юридических наук В. Овчинский , с 1980-х наблюдающий молодёжные группировки в России, высказывали мнения о существовании 20-летних циклов возрастания молодёжной преступности, вызванной периодичностью ослабления законодательства и распространения «воровской романтики» [71]. В ней состояли молодые люди и подростки, проживавшие в районе казанского завода «Теплоконтроль».
Деятельность банды «Тяп-Ляп» и других аналогичных группировок позволила криминологам говорить о «казанском феномене» [72]. Место «Тяп-Ляп» в Казани заняла группировка « Хади Такташ » в 1982 году и продержалась до 1990-х [73]. Тулегенов отмечал, что в представлении членов АУЕ «есть мир законопослушный — неправильный, а есть правильный мир — криминальный», который они «пытаются насадить» и встречают противодействие со стороны власти. Он указывал, что «совершая преступления, они не думают, что причинили кому-то вред, они считают, что всё это во благо» и таким образом «они оправдывают своё поведение, свой образ жизни, наделяют определённым смыслом своё существование».
При этом смысл жизни участников АУЕ «заключается в оправдании альтернативного образа жизни: все работают — я не работаю, … нормальный человек создаёт семью — я же семью создавать не буду, буду считать тюрьму своим родным домом». По словам В. Тулегенова, сам он впервые столкнулся с аббревиатурой АУЕ «десять лет назад, когда работал в Центральном федеральном округе» и «сейчас этот термин распространён уже и в Забайкалье, и на Дальнем Востоке». Он отмечает, что «дети из неблагополучных семей , родители которых злоупотребляют спиртными напитками, так называемые аутсайдеры — плодотворная почва для распространения идей АУЕ» [70].
Судебный эксперт, специалист по религиозным и экстремистским сообществам, преподаватель кафедры уголовного права Российского государственного университета правосудия И. Иванишко отмечает, что участники криминальной молодёжной субкультуры АУЕ «занимаются не просто асоциальной , девиантной деятельностью, а совершают реальные преступления» и среди них есть несовершеннолетние лица, которые «отбывают наказание сейчас в воспитательных колониях за совершённые преступления». При этом «максимальный срок лишения свободы ауешникам, кто не достиг возраста 18 лет, это до 10 лет лишения свободы». Тот кто «не поддерживает АУЕ у себя в школе, он становится неким таким изгоем, то есть происходит такая амортизация криминального мира, молодой преступной жизни».
Кроме того, он подчёркивает, что как «тенденция увеличения групп АУЕ», так и подражатели «представляют реальную угрозу для национальной безопасности государства, потому что всё больше и больше молодых людей становятся на этот криминальный путь, считают, что это, действительно, круто, что это модно, это правильно, исповедовать какую-то криминальную субкультуру» [74] [75]. Суждение о двойственности движения — реальные банды и виртуальные группы в интернете Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии имени Н. Громов отмечал, что «слышал о таком движении в Краснодарском крае», как АУЕ, «лет восемь назад», «а прошлым летом о нём заговорили благодаря выступлению Яны Лантратовой ». Громов указывал, что данное «явление имеет два уровня».
В первом случае речь идёт о неблагополучных населённых пунктах, которые нередко близко расположены к местам заключения и здесь, по его мнению, «могли формироваться и структуры по типу АУЕ» [70]. В качестве примера Громов приводит имевшую место в 2000-х годах волну интереса среди пользователей « Живого журнала » к субкультуре гопников , хотя «среди посетителей ЖЖ-сообществ, посвящённых гопникам, была исключительно образованная городская молодёжь» [70]. Громов приходит к выводу о том, что в обязательном порядке следует «различать реальные социальные проблемы и виртуальную игру» и считает, что Лантратова «фактически сделала рекламу этому движению», раз на её доклад обратил внимание Президент России [70]. В свою очередь судебный эксперт, специалист по религиозным и экстремистским сообществам, преподаватель кафедры уголовного права Российского государственного университета правосудия И.
Иванишко выделяет три вида лиц, обычно относимых к движению [63] : 1 Реальные АУЕ-шники, которые имеют собственный криминальный опыт, действительно являются членами организованных преступных группировок , состоят на учёте в отделе по делам несовершеннолетних, или же бывшие в воспитательной колонии. Районами их нахождения, как правило, являются Север, Восточная Сибирь и Дальний Восток, где именно и происходит рост таких банд, поскольку там обычно отбывают наказание, на что во время совещаний Совета безопасности России неоднократно указывал его секретарь Николай Патрушев. В число подражателей входят юные хулиганы, стремящиеся бороться против системы и поэтому желающие примкнуть к определённой молодёжной социальной группе, которая считается самой сильной и которая наводит ужас на школу, занимаясь вымогательством денежных средств под видом сбора общака. Тем не менее некоторые такие группы в Москве и Санкт-Петербурге состоят из городских мальчиков, являющихся жителями мегаполиса и происходящие из благополучных семей.
Кроме того, он отмечает: «Взрослые же воры , криминалитет поддерживают настоящих АУЕ-шников, которые совершают преступления по статьям, когда часто их нельзя привлечь к ответственности. А вот эта мегаполисная молодёжь часто позорит воровские понятия. Выкладывает в сети какие-то видео, где он вымогает у кого-то, бьёт, потом совершает то, что с изнасилованием связано. А мы понимаем, что с насильниками бывает на зоне.
Антисоциальное движение криминальной направленности АУЕ расшифровывается по-разному: «Арестантское уголовное единство» Арестантский уклад един или «Арестантское уркаганское единство». Независимо от варианта расшифровки аббревиатуры АУЕ представляет собой молодежную субкультуру, представители которой насаждают и пропагандируют среди несовершеннолетних воровские и тюремные понятия криминальной среды, вымогают деньги, которые затем передают содержащимся в колониях арестантам.
Расшифровка, естественно, такая же — арестантский уклад един. Молодые люди и подростки из неблагополучной среды, объединяясь в так называемые гоп-компании, начинают придерживаться уголовных понятий — хотя большинству из них ни разу не приходилось оказываться за решеткой. Благополучная молодежь использует жаргонное выражение чаще всего по незнанию — не каждый подросток, бросающийся словечком «ауе», сможет расшифровать его значение.
Конечно, словосочетание остается цензурным и не попадает в категорию обсценной лексики. Но в нормальном обществе оно считается как минимум вульгарным и обычно оказывается не к месту. Впрочем, иногда фразу «фарту масти ауе» используют даже интеллигентные начитанные люди, не имеющие никакого отношения к преступному миру.
Выходит, что в отличие от любых других известных субкультур, АУЕ — крайне хваткая и не по культурному агрессивная, которая, не стесняясь, хватает своими щупальцами всё, до чего может дотянуться. Это секта. Классическая тоталитарная секта для подростков со всеми атрибутами — от неприемлимости чужих взглядов до крайне агрессивных способов распространения своего влияния. О классическом трудоустройстве члены АУЕ даже не думают. Ведь «работать — западло».
Можно только воровать, заниматься грабежами или, на худой конец, мошенничеством. Учиться, получать образование или просто читать книги в понимании — тоже «западло». Члены АУЕ верят только в тот опыт, который они, рано или поздно, получат в тюрьме. А в том, что такой этап в их жизни случится — они даже не сомневаются. Совершенно не управляемая и хаотичная, на первый взгляд, субкультура вдруг оказалась построена на жёсткой иерархии, объединяющей разрозненную дикую стаю малолетних хулиганов в некое подобие общества. Наверняка у него есть лидеры. Кто-то управляет этой стаей, кто-то поддерживает её и информационно, и материально, и идеологически. Если же копнуть чуть глубже, то нам придётся представить последствия, которыми может грозить стране популяризация АУЕ в перспективе.
Ведь это не просто локальная секта — её идеология распустила свои щупальца по всей России. Сегодня АУЕ — это уже целое поколение. Поколение, которое скоро войдёт во взрослый возраст. И войдёт оно туда без образования, воспитания и каких-либо человеческих ценностей.
Николай Стариков
- Дима Князь & Дон Поляков feat Паша Техник - Фарту Масти АУЕ Жизнь Ворам 2018
- Что значит «фарту масти АУЕ»?
- АУЕ как объект изучения
- Верховный суд приравнял уголовные "понятия" к экстремизму
- «Что такое "А.У.Е. жизнь ворам" и "фарту масти АУЕ"?» — Яндекс Кью
- Фарту, масти ауе - что значит это выражение?
Фарту, масти, АУЕ: зачем блогер завлекает «приблатненных» сторонников
В основе слухов об АУЕ лежат действительно существующая проблема — в России достаточно высок уровень преступности, в том числе и подростковой. Но реальные социальные проблемы никак не позволяют говорить о существовании «хорошо структурированной и управляемой организации» криминальных подростков и молодежи. Во-первых, не совсем понятен объект изучения. Слово «АУЕ» захватывает широкий круг понятий: это и обозначение идеологии следование уголовно-тюремным ценностям и формам поведения , и обозначение сообщества людей, разделяющих данные ценности, и общая стилистика, основанная на эстетизации и романтизации блатного мира — как в произведениях искусства фильмах, музыке, видеоклипах, фотографии, вербальных жанрах и др. Во-вторых, деятельность гипотетических «организаций АУЕ» относится к сфере криминального, и поэтому она закрыта для возможного изучения. А насилие и преступная деятельность в специальных учебных заведениях, в подростково-молодежной среде, с одной стороны, также закрыты для внешнего наблюдателя, а с другой окружены ореолом домыслов.
Это же относится к «взрослому» тюремно-уголовному миру. В-третьих, вызывает затруднение многообразие социальной реальности. Россия — огромная страна, в которой существуют населенные пункты с совершенно разной криминологической обстановкой. В таких условиях любое сколь угодно подробное полевое исследование может оказаться непредставительным. Представляется эффективным комплексное использование двух подходов: Критического контент-анализа сообщений СМИ, обсуждений на специализированных площадках, видеозаписей и визуального творчества граффити, рисунков и т.
Этот контент-анализ должен сопровождаться экспертными интервью с людьми, знакомыми с уголовно-тюремной жизнью. Количественного анализа употребления лексики, связанной с АУЕ. Этот анализ произведен с помощью сервиса Google Trends. Журналисты, социологи, правозащитники, писавшие об АУЕ, сходятся в том, что узнали это слово во второй половине 2000-х — начале 2010-х годов. Автор этих строк услышал его в 2009 году; на тот момент поисковый запрос «ауе» в Интернете давал около полутора десятков малоинформативных ответов, а интернет-ресурсов, полностью посвященных АУЕ, еще не существовало.
По некоторым данным, слово изначально существовало как восклицание и не считалось аббревиатурой. Короткий энергичный выкрик использовался как приветствие, слышное сквозь межкамерные перегородки. Встречалась информация, что так же использовалось восклицание «Уга! Крик используется в ситуациях, предполагающих выражение солидарности, призывы к совместному действию, проявление угрозы. Сейчас в тюремной среде слово используется как приветствие в малявах — письмах, которыми обмениваются заключенные; оно употребляется здесь наряду с другими клишированными приветствиями «Вечер в хату...
Широко распространены граффити. В Белореченской воспитательной колонии Краснодарский край 11 сентября произошли волнения. Малолетний заключенный колонии был избит надзирателями и выведен перед строем. В них участвовало 70 человек. Широкое обсуждение темы АУЕ началось в октябре 2016 года.
Помимо прочего, Синельников упомянул и аббревиатуру АУЕ — причем она относилась не к реально существующим криминальным структурам, а к тематическим интернет-сообществам: «Детей порабощают не на улицах и подворотнях, а прямо дома, через интернет. Это заявление Синельникова позволяет встроить в общий подростковый криминальный контекст другие преступления прошлых лет. Это случаи бандитизма , пьяного вандализма , хулиганства , воровства , конфликтов с полицией , школьного буллинга , поборов и рэкета. Примечательно, что первоначальные сообщения во многих из перечисленных случаях не упоминали АУЕ, но в последующих обсуждениях уже однозначно рассматриваются именно как проявления деятельности АУЕ. До 2016 года новостная повестка, связанная с АУЕ, ограничивалась преимущественно событиями в Забайкалье и прилегающих к нему областях.
Эти события обсуждались в региональных СМИ, но за пределами региона заметного резонанса не имели. Во второй половине 2016-го тема вышла на общероссийский уровень: вответственный секретарь СПЧ Яна Лантратова в интервью «Известиям» заявила о существовании «криминальной субкультуры под названием АУЕ» во многих регионах России. В тот момент когда Лантратова претендовала на пост детского омбудсмена, иначе говоря, заявление об АУЕ стоит воспринимать как часть ее предвыборной программы. Говорила о АУЕ чиновница и на заседании СПЧ в присутствии Владимира Путина, который выразил свою озабоченность этой проблемой и поручил создать межведомственную рабочую группу по предотвращению криминализации подростковой среды. Таким образом, политиками высокого уровня была произведена легитимация термина и понятия АУЕ.
Теперь по всей стране знали, что это такое. АУЕ из малозначительного термина из «околобайкальских» новостей стало превращаться в бренд. До 2016 года оно упоминалось преимущественно в заметках Забайкальского края, Бурятии и Иркутской области — в новостях 2017-2020-х годов об АУЕ писали уже из разных частей страны. Наибольший резонанс в этом периоде получили два события. Последующее расследование показало , что подростки никак не включены в криминальную деятельность и происходят из благополучных семей.
Видимо, именно это событие обусловило новый рост интереса: вышли крупные статьи в СМИ, из которых чаще всего цитировались публикации в «Новой газете» и «Медузе». Последовала и реакция на высшем уровне: 22 июля 2017 года в Государственной Думе РФ было проведено заседание, посвященное противодействию АУЕ. Еще одно резонансное событие произошло через два года в центре Санкт-Петербурга. Компания подростков избила в Таврическом саду молодого мужчину, пострадало еще несколько человек. Выяснилось, что лидером банды является подросток, ранее имевший судимость за кражу, компания осуществляла нападения на улицах и раньше.
Новостная лента 2017-2019 годов содержит упоминания о примерно двух десятках криминальных событий, произошедших в разных городах. Среди них убийства, уличный разбой, изнасилования, беспорядки в исправительных учреждениях, хулиганство, вандализм. Есть значительные события , есть мелкие инциденты. По публикациям, как правило, трудно понять, как описанное соотносится собственно с АУЕ, есть ли какой-то набор признаков, позволяющих сделать такое соотнесение. Насколько можно судить, соотнесение происходит при наличии каких-либо из следующих параметров: подросткового возраста участников преступления; наличия у одного или нескольких участников судимости; группового характер действия, позволяющего рассматривать группу преступников как банду; наличия ссылки на криминализированные ресурсы в аккаунтах участников преступления в социальных сетях; выкриков «АУЕ!
Эстетика криминальной деятельности и тюремной жизни — составная часть массовой культуры во всем мире. Общественный интерес к АУЕ привел и к росту медийного контента соответствующей тематики — АУЕ становится модным мемом. Сегодня на Youtube — огромное количество каналов и отдельных записей, посвященных как уголовно-тюремной тематике вообще, так и АУЕ в частности. Это информационно-познавательные видеоматериалы, видеоблоги, фанатские сообщества, интернет-шоу. Хороший пример — проект киевлянина Андрея Щадило шесть судимостей и его бывшего сокамерника по прозвищу Мопс 27 лет в заключении.
Большинство участников проекта — бывшие «сидельцы», алкоголики, наркоманы, больные и опустившиеся люди. Формат видеороликов разнообразен: стримы, музыкальные клипы, съемки эпизодов из повседневности участников проекта, их рассказы о жизни в том числе тюремной.
Несколько дней назад в эфире телеканала вышел выпуск передачи «Варим и сливаем». Это шоу о тюремной кухне, которое ведет Андрей Барабанов, отсидевший по так называемому болотному делу. В ходе передачи Андрей и его гости все гости на «Варим и сливаем» тоже отбывали тюремные наказания обсуждают тюремные быт и культуру, делятся своими воспоминаниями о годах, проведенных в неволе.
Данная передача появилась на «Дожде» совсем не случайно. Редакция канала, понимая, что подавляющей частью их аудитории является маргинальная молодежь, намеренно пропагандирует культ тюремной романтики и преступный образ жизни.
Она демонстрирует впечатление и удивление говорящего и может быть использована в различных ситуациях, как в повседневной речи, так и в разговоре с друзьями или коллегами. В целом, данная фраза является выражением поддержки и восхищения, и ее использование помогает усилить положительные эмоции и настроение в общении с другими людьми. Фраза-мем в интернете Фраза «Фарту масти ауе» стала популярным интернет-мемом благодаря своей необычной и запоминающейся формулировке. Она экспрессивно выражает удивление или восторг в особенной манере. Слово «фарту» в данном контексте означает удачу или успех.
Оно происходит от слова «фарт», которое обозначает удачное стечение обстоятельств. Таким образом, фраза «Фарту масти ауе» можно перевести как «Удачи во всех делах! Она используется в интернет-контексте для выражения положительной эмоции, удивления или поддержки. Фраза-мем «Фарту масти ауе» активно распространяется через социальные сети, чаты и мессенджеры. Ее популярность обусловлена не только выразительностью и эмоциональной окраской фразы, но и возможностью использования ее в разных ситуациях. Часто фраза «Фарту масти ауе» используется в комбинации с мемами, гифками или картинками, чтобы передать эмоциональное содержание фразы. Она стала частью интернет-культуры и является узнаваемым символом позитивного настроения.
Интерпретация и использование фразы Фарту, масти ауе Фраза «Фарту, масти ауе» имеет несколько возможных интерпретаций в зависимости от контекста и ситуации, в которых она использована. Одна из самых распространенных интерпретаций этой фразы — это выражение поддержки или восхищения чьим-то успехом. Например, если человек сообщает о своей удаче или достижении, другие пользователи могут использовать фразу «Фарту, масти ауе» как поздравление или признание. Она может быть использована как позитивный комментарий для усиления положительного эффекта и показа восхищения. Также фраза «Фарту, масти ауе» может иметь саркастический оттенок. В этом случае она может передавать ироничное отношение к ситуации или усилить комический эффект. Она может использоваться для шуточного комментария или добавления юмора в общении.
В целом, фраза «Фарту, масти ауе» является эмоциональным выражением, которое может иметь различное значение в зависимости от контекста. Она широко используется в онлайн-коммуникации, в основном для передачи положительного отношения, восхищения или сарказма. В повседневной жизни Что же значит эта фраза в целом?
Один из кадетов сбежал из корпуса из-за избиений, издевательств и вымогательства. Будучи близок к суициду, он обратился прямо в городе к учителю из корпуса за помощью. Вместе они пришли в полицию и подали заявление, но, согласно тексту статьи в «КП», руководство кадетского корпуса отрицало всю историю, затормозило расследование, а учитель был уволен [45]. По утверждению журналиста Галины Солониной, из 113 сотрудников кадетского корпуса 17 человек 4 воспитателей, 13 из персонала имели судимости, причём большинство из них было совершило по два и более преступления. Например, один из воспитателей обвинялся в краже и истязаниях, один — в нарушении ПДД, повлекшем серьёзные последствия, и в подделке документов, а двое — в угрозе убийством.
Кочегар был на скамье подсудимых шесть раз и в общей сложности отсидел более 20 лет за кражи, хулиганство, истязания и два изнасилования. Всех этих бывших зэков устроил на работу директор корпуса Игорь Пименов, который до этого долго работал директором исправительного учреждения [46]. Они получили от 2 до 2,5 лет лишения свободы условно за свои деяния в августе 2016 года. Рефтинское училище закрытого типа, по утверждению прессы, ещё в августе 2016 года столкнулось с массовым побегом, организованным из-за невыполнения администрацией требований подростков насчёт использования только индивидуальной посуды в столовой. Перед побегом от 34 до 50 по разным оценкам воспитанников имуществу училища был нанесён ущерб на сумму более 250 тысяч рублей, а к воспитателям училища было применено насилие [47]. Согласно интервью Лента. Это дело было расследовано следователями по особо важным делам в июне 2017 года, утверждено прокуратурой и передано в Свердловский областной суд [49]. Впоследствии участники массовых беспорядков были осуждены [50] [51].
На Лента. Жертвами банды стали 16 человек. Возбуждены два уголовных дела по статьям «Побои» и «Умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью» [53]. Как сообщил порталу сосед одного из арестованных школьников, несовершеннолетних якобы пригласила сама пострадавшая. Один из подростков поссорился с хозяином дома. Мужчину избили, привязали к стулу, «кормили землей, заливали в рот малярную краску, тушили об него бычки». Затем женщину «изнасиловали кочергой и бутылкой». По имеющимся у следователей данным, двое обвиняемых ранее привлекались к уголовной ответственности.
Как сказали виновные, они сделали праведное дело, так как избавились от « опущенного », своей вины они не осознают. Реакция властей В июне 2016 года ответственный секретарь Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Я. Лантратова сообщила газете « Известия » о том, что молодёжное криминализированное движение АУЕ взяло под свой контроль учебные заведения в 18 регионах России, в том числе в Бурятии, Московской, Челябинской, Ульяновской и Тверской областях, а также в Забайкальском и Ставропольском краях [26] [57]. В ответ старший помощник председателя Следственного комитета Игорь Комиссаров резко сказал [58] : Я говорю, знаете, тут такое ЧП случилось, ребёнка малолетнего изнасиловали здесь в интернате. Мне говорят: вы знаете, у нас в каждой школе есть в Забайкальском крае столы для «опущенных». Вот это всё подтвердилось. То, что в каждой школе есть «общак». Почему вы об этом не знаете?
В ноябре 2017 депутат Государственной думы Антон Беляков внёс законопроект о запрете пропаганды преступных ценностей и криминального образа жизни [59] [60]. Следствием этого является то, что те, кто причисляет себя к этому движению, могут быть привлечены к уголовной ответственности по статье 282. По оценке судебного эксперта, специалиста по религиозным и экстремистским сообществам, преподавателя кафедры уголовного права Российского государственного университета правосудия И. Иванишко «за три года была пресечена деятельность 31-ой организации АУЕ с привлечением к ответственности 470 человек из этих банд» [63].
Что такое «АУЕ»?
Подростки в системе АУЕ чуть ли не сразу после школы стремятся попасть на зону. По славному городу Иркутску колесит главный АУЕ-мобиль этой ец, держитесь за стул: член антитеррористического центра Федерального Агентства Правопорядка по имени Вова Ветер! АУЕ! Фруктовый сад.
АУЕ – недетские игры сибирских детей
Что значит фраза «фарту масти АУЕ»? Такой акроним заключенные используют, чтобы поприветствовать друг друга, при этом желая удачи — фортуны. Приветствием может служить как короткое «ауе», так и полный вариант фразы — «фарту масти ауе». Фарту масти АУЕ.